/-KK9_loa7vd0/UlGdvjyytmI/AAAAAAAAAJo/CYASBcEvf-Q/s1600/2.jpg /-lOmPFrl8XPM/UlGenrethAI/AAAAAAAAAJw/C2micEpuq98/s1600/3.jpg /-dYluM4WJoPk/UlGfQQftlJI/AAAAAAAAAJ4/jX-Uiar9weI/s1600/4.jpg /-nf8EdURdPWM/UlGf2-kc_eI/AAAAAAAAAKE/4FuxaCOarrQ/s1600/5.jpg /-saSqQhWsORI/UlGgWZb5BgI/AAAAAAAAAKM/NfXGousgxi8/s1600/6.jpg /-p8qKxxsXUqM/UlGg--8YPdI/AAAAAAAAAKY/xdBXvKSdXHc/s1600/7.jpg /-xIWC0FyHziE/UlGhgDvPjYI/AAAAAAAAAKg/KcDEVlbzTms/s1600/8.jpg /-ExizPq5U6WY/UlGh77XvSNI/AAAAAAAAAKo/-7_9l0K2i6g/s1600/9.jpg /-iINrw4I_6xg/UlGicQAf_wI/AAAAAAAAAKw/tGhsKFdLkgg/s1600/10.jpg /-ntDceJpthvQ/UlGjACykVeI/AAAAAAAAAK4/VHQQr32TK0U/s1600/11.jpg /-fqxH_m2LEEY/UlGjaObMvdI/AAAAAAAAALA/f9HaRWYO-AI/s1600/12.jpg /-xfECeCe_dDQ/UlGj-pQU9qI/AAAAAAAAALM/WM1hVLQNyOo/s1600/13.jpg /-BHG1G4ixBh8/UlGkl-z-QEI/AAAAAAAAALQ/GoWqxWOgYz4/s1600/14.jpg /-BlczOY9iWk8/UlGlF5V_25I/AAAAAAAAALY/nrFbp34VOko/s1600/15.jpg /-Cb5m_KgyDAk/UlIE8rsSOkI/AAAAAAAAAMQ/1oHjlhDHZ14/s1600/17.jpg /-yRwSwv5w8No/UlIFmUIqjwI/AAAAAAAAAMY/zktN7vgxukU/s1600/18.jpg /-inFEfyNQYIE/UlIGAPR0JvI/AAAAAAAAAMg/v21K2Odt1zc/s1600/19.jpg /-G7ntu7ury4E/UlIGUaQi37I/AAAAAAAAAMo/AZ01F8UsI58/s1600/20.jpg /-I8vCUhCS3oA/UlIKBPqQLrI/AAAAAAAAAM0/ut8eJGAsSKE/s1600/21.jpg /-41ZwK7gIr2U/UlIKXb5gzLI/AAAAAAAAAM8/WvSg-oULtgE/s1600/22.jpg /-TojgOyhekdE/UlIKrjq5bJI/AAAAAAAAANE/rRl37fDU1SM/s1600/23.jpg /http://4.bp.blogspot.com/-64lFCmprlo4/UlIK93uB36I/AAAAAAAAANM/xlqs8O3Iljg/s1600/24.jpg /-FijLnHXN310/UlILMwydP7I/AAAAAAAAANU/UGrU5m5Qlik/s1600/25.jpg /-rCOON1atlAQ/UlIRGg-JUjI/AAAAAAAAANk/jmvr2gslKRY/s1600/26.jpg /-KhgTbZa636A/UlIRZyiryKI/AAAAAAAAANs/IVePjv0E68o/s1600/27.jpg /-GEj3iQziOPI/UlIRrWcGrrI/AAAAAAAAAN0/w5UwiZDN-5U/s1600/28.jpg /-qCBbdjQUzx4/UlIR7nMVOtI/AAAAAAAAAN8/uuovzhoG2P8/s1600/29.jpg /-TUkx_9ZzINw/UlISLSaznOI/AAAAAAAAAOE/cizev9CP9UI/s1600/30.jpg

Thursday, November 28, 2013

*** တရားလက္လြတ္ ငွက္ေတာင္ကြ်တ္ ***

 
 တရားလက္လြတ္ ငွက္ေတာင္ကြ်တ္
******************************
အေတာင္ပံအားကိုးျပီး ပ်ံသန္းေနရတဲ့
ငွက္ဟာ ေတာင္ပံ ကြ်တ္သြားရင္
က်ိဳးသြားရင္ ပ်ံသန္းႏိုင္ဦးမလား။

*** ေသရမွာေၾကာက္သူ (၄) ဦး ႏွင္. ေသရမွာ မေၾကာက္သူ (၄) ဦး ***


         ေသရမွာေၾကာက္သူ (၄) ဦး ႏွင္. ေသရမွာ မေၾကာက္သူ

(၄) ဦး 

“သမဏျဖစ္ေစ ျဗာဟၼဏျဖစ္ေစ နတ္ျဖစ္ေစ မာရ္နတ္ျဖစ္ေစ ျဗဟၼာျဖစ္ေစ ေလာက၌ မည္သည့္ ပုဂၢဳိလ္ပင္ျဖစ္ေစ ေသျခင္းသေဘာကို ''မေသေစအံ့''ဟု တာဝန္ခံႏိုင္သူ တစ္စံုတစ္ေယာက္မွ် မရွိေပ။”

*** သံေ၀ဂရဖြယ္ ( ဓမၼပဒမ)****

 


                                            သံေ၀ဂရဖြယ္ ( ဓမၼပဒမွ)
                                        ********************
၁။ လူအေပါင္း၌ အျမဲကိေလသာမီး ေတာက္ေလာင္ေနပါလွ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ေပ်ာ္ျမဴး ရယ္႐ႊင္ဘိသနည္း၊
အဘယ့္ေၾကာင့္ ႏွစ္လို၀မ္းသာျခင္း ျဖစ္ဘိသနည္း၊
အ၀ိဇၨာမိုက္ေမွာင္ႀကီးျဖင့္ ပိတ္ဆီး ေျမႇးယွက္အပ္ကုန္ သည္ျဖစ္ပါလ်က္ သင္တို႔သည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ပညာဆီမီးကို မ႐ွာဘဲ ေနၾကကုန္သနည္း။

Tuesday, November 26, 2013

*** အမႈလည္းမဲ့၊ အမွတ္လည္းမဲ့ပါက ***

    
                                       အမႈလည္းမဲ့၊ အမွတ္လည္းမဲ့ပါက
                                  ***************************
တစ္ခုခု ေတြ႔မိသလား၊ ျမင္မိသလား၊ သိသလားေမးရင္၊ အမႈမဲ့ အမွတ္မဲ့ပါပဲလို႔ ေျဖၾကတာ႐ွိတယ္၊ အမွန္ေတာ့ အမႈမဲ့တာလည္း မေကာင္းဘူး၊ အမွတ္မဲ့တာလည္း မေကာင္းဘူး၊ မဲ့တာက မ႐ွိတာ၊

Saturday, November 23, 2013

**** ေတြ႔လို႔ဆံု ၾကံဳလို႔ကြဲ ****

Photo: <<<  ေတြ႔လို႔ဆံု ၾကံဳလို႔ကြဲ  >>>

ဖု႒ႆ ေလာကဓေမၼဟိ၊ စိတၱံ ယႆ န ကမၸတိ- ေလာကဓံရွစ္ပါးတို႔ႏွင့္ ၾကံဳေတြ႔ရေသာအခါ တုန္လႈပ္မႈကင္းေသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး အားလည္းေကာင္း၊ အၾကင္ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္အေပါင္းႏွင့္ သမုတိသံဃာေတာ္အရွင္ ျမတ္အေပါင္းအား တပည့္ေတာ္ရွိခိုးပါ၏။

လာၿပီးေတာ့နား၊ မသြားေသးခင္၊

အခ်ိန္ကေလးတြင္မွ၊ ၀န္းက်င္ယွက္ႏြယ္၊

ေႏွာင္ႀကိဳးသြယ္ၾက၊ ၿပံဳးရယ္မဲ့ငို၊ ခ်စ္မုန္းပိုၾက၊ …

လူသားတစ္ေယာက္အျဖစ္ ေလာကႀကီးထဲကို ေရာက္ရွိလာၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာ လူဟာ ပတ္၀န္းက်င္ ဆိုတာနဲ႔ စတင္ရင္ဆိုင္ၾကရေတာ့တာပါပဲ။ ေမြးတည္းက ပတ္၀န္းက်င္တစ္ေလာကလံုးကို တုန္လႈပ္သြား ေစႏိုင္တဲ့သူေတြရွိသလို ဘယ္သူမွ မသိေအာင္ တိတ္တိတ္ေလး ၀င္လာသူေတြလည္း မနည္းပါဘူး။ မတူညီၾက ဘူးဆိုေပမယ့္ တူညီတာတစ္ခုကေတာ့ သူတို႔မွာ သူတို႔နဲ႔ဆက္ႏြယ္ေနတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ေလးေတြေတာ့ ရွိၾကပါတယ္။ စိတ္ထားႏုနယ္တဲ့သူေတြဟာ ပတ္၀န္းက်င္ရဲ႕အေရာင္ဆိုးမႈကုိ ခံၾကရပါတယ္။ စိတ္ထားေတြရင့္က်က္လာရင္ေတာ့ သူမႀကိဳက္တဲ့ ၀န္းက်င္ျဖစ္ေနရင္ေတာင္ ရုန္းထြက္ဖို႔၀န္မေလး ေတာ့ပါဘူး။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သံသရာဆိုတာ ရွည္လ်ားလွလို႔ မိဘေမာင္ဘြားမေတာ္ဆပ္ခဲ့သူ မရွိႏိုင္ဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္။ ရွည္းလ်ားလွတဲ့ ဒီခရီးမွာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ေမတၱာရွိ ဖူးခဲ့ၾကသူခ်ည္းေနမွာပါ။ မခြဲမခြာေနခ်င္ၾကတဲ့ ဘ၀တဏွာေတြေၾကာင့္ ေတာင္းခဲ့ ဘူးတဲ့ဆုေတာင္းေတြ၊ ျပဳခဲ့ၾကတဲ့ေကာင္းမႈေတြေၾကာင့္ ခုဘ၀မွာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး လာေရာက္ေတြ႔ၾကရတယ္။ မိဘေတြအျဖစ္၊ သားသမီးေတြအျဖစ္၊ တူ၊ တူမေတြအျဖစ္ စသျဖင့္ ဆံုၾကတယ္။ ေတြ႔ဖူးခဲ့ၾကလို႔ အခုတို႔ေတြ ဆံုေနၾကၿပီေလ။ ကံတရားေတြက အလွည့္ေပးလာ တဲ့အခါ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ေႏွာင္ႀကိဳးေတြ ရစ္ဖြဲ႔ၾကတယ္။ ေနာင္ဆယ္ကမၻတိုင္ေအာင္ ဒီမိသားစုေတြ၊ သားသမီးေတြ၊ ခ်စ္တဲ့သူေတြနဲ႔ ေတြ႔ဆံုခ်င္ပါသတဲ့။ နိဗၺာန္ေရာက္ရင္ေတာင္ အတူတူဆို တာကပါေသး။ မုန္းေတာ့လည္း မုန္းလို႔ထပ္ေတြ႔ခ်င္တယ္။ ခ်စ္ေတာ့လည္း ခ်စ္လို႔ေတြ႔ခ်င္တယ္။ ႀကိဳးစေတြကို တစ္မ်ိဳးမဟုတ္တစ္မ်ိဳး ဆြဲထုတ္ခဲ့ၾကသူခ်ည္းပါလား။

မလိုေဒါသ၊ လိုေလာဘႏွင့္

ဘ၀ရိပ္ၿမံဳ၊ ကႀကိဳးဆံုခဲ့၊ …

ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုးမွာ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း ေကာင္းတာေတြပဲ ၾကံဳၾကရတယ္။ ေကာင္းတာေတြပဲ ေတြ႔ၾကရ တယ္။ စားၾကရတယ္။ ၀တ္ၾက၊ ေနၾက၊ ေပါင္းသင္းၾကနဲ႔။ ကံ အေကာင္းေတြနဲ႔ပဲ ဆံုခဲ့ရေပမယ့္ တစ္ခ်ိဳ႕ ေတာ့လည္း ရုန္းကန္ေနရတဲ့ ဘ၀က ဆင္းရဲလြန္းလွပါတယ္။ ဆင္းရဲတာဟာ အျပစ္ေျပာလို႔မရပါဘူး။ ကိုယ္လုပ္ခဲ့တဲ့ ေကာင္းတဲ့ကံေတြ မရွိလို႔၊ မလာေသးလို႔ မစံၾကတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဆင္းရဲတာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ေလာဘေတြ၊ ေဒါသေတြ မ်ားေနမယ္ဆိုရင္ ထပ္မွားသြားျပန္ပါၿပီ။ ခ်မ္းသာတဲ့သူေတြကလည္း ဒီလိုပါပဲ။ အတိတ္ကေကာင္းမႈေၾကာင့္ ခ်မ္းသာတာ မွန္ေပမယ့္ ဒါကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီး ကပ္ပါလာတဲ့ ထပ္ၿပီးလိုခ်င္တဲ့ ၀ိသမ ေလာဘေတြ၊ ေဒါသေတြကိုေတာ့ အျပစ္လို႔ဆိုရပါလိမ့္မယ္။

ဘ၀ဆိုတဲ့ အရိပ္အာ၀ါသေလးေအာက္မွာ ဆံုေတြ႔ရသူေတြ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္တဲ့အခါမွာ ေလာဘတဏွာ ေတြကပ္မယ္။ ကပ္တာန႔ဲ သမုဒယသစၥာဖြဲ႔ပါတယ္။ မုန္းတဲ့သူေတြနဲ႔ ဆံုတယ္။ မၾကိဳက္တဲ့အခါ ေဒါသ ျဖစ္တယ္။ ဒုကၡသစၥာဖြဲ႔ပါတယ္။ ဒုကၡ၊ သမုဒယ ႏွစ္ခုရၿပီဆိုရင္ ေနာက္ဘ၀သစ္တစ္ခုရဖို႔ လံုေလာက္ပါ ၿပီ။ ဆုေတာင္းစရာမလိုပါဘူး။ ေနာင္ ခႏၶာအသစ္ထပ္ရၿပီဆိုတာနဲ႔ ခ်စ္ရတဲ့ဒုကၡ၊ မုန္းရတဲ့ ဒုကၡ စတဲ့ ဆင္းရဲက်ိဳးေတြ ခံစားရမွာ မလြဲပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက အမိန္႔ရွိၾကပါတယ္။ အရိယာ ျဖစ္ခ်င္တဲ့သူဆိုတာ ခႏၶာလို႔ၾကားတာနဲ႔ ဒုကၡသစၥာတန္းထင္ရတယ္တဲ့။ ခုေတာ့ ဒုကၡလို႔လည္းမထင္တဲ့ အခါက်ေတာ့ နိဗၺာန္ကိုေတာ့ေရာက္ခ်င္တယ္၊ တဏွာတန္း လန္းႀကီးနဲ႔ျဖစ္ေနတယ္။ အရင္ျဖတ္ခဲ့ပါဦး။

ဇယံ ေ၀ရံ ပသ၀တိ- အႏိုင္ရသူသည္ ရန္ကိုပြားေစ၏။ ဒုကၡံ ေသတိ ပရာဇိေတာ- ရံႈးေသာသူသည္ ဆင္းရဲစြာ ေနရ၏။ အဲ့ဒိမွာတင္ ႏိုင္သူနဲ႔ ရႈံးသူ ေပါင္းစည္းလို႔မရေတာ့ေပ။ ႏွစ္စုကြဲေနေလ၏။ ေတြ႔ခဲ့ဘူး ၾကလို႔ အခုဆံုေနပါသည္။ ဆံုေနတဲ့ခဏ အလိုမက်တဲ့ ေဒါသနဲ႔ အလိုမ်ားလွတဲ့ ေလာဘေတြကို ႀကံဳလို႔ အခုေတာ့ ႏွစ္စုကြဲပါသည္။ ရွည္လ်ားလွတဲ့ ဘ၀သံသရာမွာ ေဆြမ်ိဳးညာတိ ေတာ္စပ္ခဲ့ၾကဖူးသူခ်ည္းကို ခ်စ္လို႔ ၾကင္လို႔မရ။ ျမင္ေနရရင္ကို အကုသိုလ္ေတြ တိုးေနသလိုမ်ိဳး မျဖစ္ၾကပါႏွင့္။ သူတို႔နဲ႔ ဆံုေနရတာ အေၾကာင္းေတြရွိခဲ့ၾကလို႔ပါ။ အခ်င္းခ်င္း အျမက္အအီမရွိ ၾကည့္ရႈေနရျခင္းသည္ ေလာကမွာ ခ်မ္းသာ ဆံုးပါပဲ။ ဘ၀ဆိုတာ တုိတုိေလးပါ။

ကံကုန္မိုးခ်ဴပ္၊ လက္တြဲျဖဳတ္ကာ၊

သုတ္သုတ္ေဆာလ်င္၊ ခရီးႏွင္သည္၊

တို႔မ်ားဧည့္သည္ပါတကား။

လူ႔ဘ၀ႀကီးထဲကို ေရာက္လာၾကတဲ့ သူခ်င္းအတူတူ ေတြ႔ဆံုဖို႔ အေၾကာင္းတရားေတြ ကုန္သြားတဲ့အခါ ဘယ္သူကမွ ေခၚမထားေတာ့ပါဘူး။ အားလံုးလက္တြဲ ျဖဳတ္ခဲ့ၾက ရသူခ်ည္းပါပဲ။ နတၳိ ခႏၶသမာ ဒုကၡာ- ခႏၶာႏွင့္တူေသာ ဆင္းရဲသည္ မရွိတဲ့။ နဂိုကမွ ခႏၶာရလို႔ ဆင္းရဲေနရတဲ့အထဲ ေလာဘ၊ ေဒါသ အပူမီး ေတြေလာင္ၿမိဳက္ေနသူမ်ား ျဖစ္ေနခဲ့ရင္ ဘယ္ေလာက္သနားစရာ ေကာင္းလိုက္မလဲ။ ခဏတာေလး အတြင္းမွာ မခြဲခ်င္လည္း အခ်ိန္တန္ရင္ ခြဲရတာပါပဲ။ ဒီေနရာမွာ ခြဲခြာျခင္း(၀ါ) ကြဲကြာျခင္း (၃) မ်ိဳးရွိ တယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က ေသကြဲ၊ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ရွင္ကြဲ၊ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ျမင္ကြဲ။ ကိုယ္မႏွစ္သက္တဲ့သူ ေသတဲ့ ေသကြဲမ်ိဳးက် ၀မ္းသာသည္။ ႏွစ္သက္တဲ့သူ ေသရင္ ၀မ္းနည္းသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ႏွစ္ သက္တဲ့သူနဲ႔ ရွင္လ်က္က ေ၀းေနရတဲ့ ရွင္ကြဲဒုကၡ၊ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း ျမင္ေနလ်က္က မေခၚႏိုင္ မေျပာႏိုင္တဲ့ ျမင္ကြဲဒုကၡ။

ဘယ္လိုကြဲကြာေနျခင္းက ပိုၿပီးဆင္းရဲမယ္ထင္လဲ။ ေတြးၾကည့္ၿ႔ပီး ေျပာခဲ့ပါဦး။ ေလာကဧည့္သည္အျဖစ္ ေရာက္ရွိေနတဲ့ တို႔ေတြဟာ ေလာဘေဒါသမီးေတြ ေလာင္ၿမိဳက္ရေအာင္ ေရာက္လာတာမွ မဟုတ္ပဲ။ ေကာင္းမႈကုသိုလ္တရားေတြ တုိးပြားေအာင္ ျပဳလုပ္ၾကဖို႔။ တစ္ဘ၀ တစ္ခႏၶာနဲ႔ နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ အားထုတ္ဖို႔ ေရာက္လာၾကတယ္လို႔ မွတ္ပါ။ ဒီလိုမေတြးပဲ တစ္ျခားအေရးေတြနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ ေနရင္ေတာ့ တစ္သက္လံုးလံုး လူျဖစ္႐ႈံးတယ္လို႔ သတိရလိုက္ၾကပါလို႔ သတိေပး ႏိႈးေဆာ္ရင္ နိဂံုးခ်ဳပ္လိုပ္ပါတယ္။ အားလံုးေသာ သတၱ၀ါေတြ ေဘးရန္းကင္း၍ ခ်မ္းသာျခင္းျဖင့္ ျပည့္စံုၾကပါေစ။

စာေရးသူ - သုခရိပ္  Tuesday, August 12, 2008
Meet and Apart (ေတြ႔လို႔ဆံု ၾကံဳလို႔ကြဲ ) by Thuk Ha Yate (သုခရိပ္) 
<<< ေတြ႔လို႔ဆံု ၾကံဳလို႔ကြဲ >>>
ဖု႒ႆ ေလာကဓေမၼဟိ၊ စိတၱံ ယႆ န ကမၸတိ- ေလာကဓံရွစ္ပါးတို႔ႏွင့္ ၾကံဳေတြ႔ရေသာအခါ တုန္လႈပ္မႈကင္းေသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး အားလည္းေကာင္း၊ အၾကင္ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္အေပါင္းႏွင့္ သမုတိသံဃာေတာ္အရွင္ ျမတ္အေပါင္းအား တပည့္ေတာ္ရွိခိုးပါ၏။

Friday, November 22, 2013

*** ငါ့ကို မခ်စ္ပါနဲ႔ ***

Photo: {{{{ငါ့ကို မခ်စ္ပါနဲ့}}}}

**ငါ့ကို မခ်စ္ပါနဲ့ **ဆိုတဲ့ စကားရပ္က ေျပာဆိုသူရဲ့ နွလံုးသြင္းေပၚ မူတည္ျပီးေတာ့ နားေထာင္သူရဲ့ နွလံုးသြင္းေပၚ မူတည္ျပီးေတာ့ အဓိပၸာယ္အမ်ိဳးမ်ိဳး သက္ေရာက္နိုင္ပါတယ္ ။ ကိုယ္ကို ခ်စ္ခြင့္ပန္လာတဲ့ လူတစ္ေယာက္ကို ကိုယ္က ခ်စ္ေပမယ့္ မိဘက သေဘာမတူလို့ ေဆြမ်ိဳးအသိုင္းအဝိုင္းက သေဘာမတူလို့ အစရွိတဲ့ ဆနိ့က်င့္ဘက္အေျကာင္းတရားေတြေျကာင့္ ခ်စ္ပင္ ခ်စ္ေသာ္လည္း ျငင္းပယ္တဲ့အေနနဲ့ **ငါ့ကို မခ်စ္ပါနဲ့**လို့ ေျပာဆိုလိုက္တဲ့ အဓိပၸာယ္လည္း သက္ေရာက္နိုက္ပါတယ္။ ဒီလို အဓိပၸာယ္ေတြ အမ်ားျကီးထြက္နိုင္တဲ့ အထဲကေန ဒီေန့ေျပာခ်င္တဲ့ *ငါ့ကို မခ်စ္ပါနဲ့* ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ကေတာ့ {{ငါ့ ဆိုတဲ့ အစြဲကို စြနိ့လြတ္ဖို့ေျပာတဲ့ အဓိပၸာယ္ေလးပါ}} အဒီအဓိပၸာယ္ကို သိဖို့ အတြက္ ဓမၼပံုျပင္ေလးတစိခုကို အရင္ဆံုး အာရံုျပဳျကည့္ရေအာင္။ ရတနာပံုေခတ္က ဆရာေတာ္ျကီး တစ္ပါးမိန့္ျကားေတာ္မူတဲ့ ဓမၼပံုျပင္ေလးပါ ။  တစ္ခါက ရြာတစ္ရြာမွာ *မိထက္* ဆိုတဲ့ မိန္းကေလး တစ္ေယာက္ရွိတယ္။ နာမည္နဲ့ လိုက္ဖက္ေအာင္ စိတ္ဓာတ္ကလည္း ထက္ျမတ္ပါတယ္ အသိဥာဏ္ကလည္း ထက္ျမတ္ပါတယ္။ မိထက္ မိဘေတြက ရြာဦးေက်ာင္းမွာ ေက်ာင္းေဆာင္ တစ္ေဆာင္ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းထားပါတယ္။ ေက်ာင္းအလွဴရွင္ျဖစ္တဲ့ မိထက္ မိဘေတြက ေက်ာင္းဒကာ ေတြျဖစ္ျကတယ္ေပါ့ ။ **ေက်ာင္းတစ္ခါ**ေတြ မဟုတ္ဘူးေနာ္ ။ ဒီေနရာေလးမွာ ေျပာခ်င္တာက တစ္ခ်ိဳက ေက်ာင္းေဆာက္လွဴထား ေရစက္ခ်ျပီးရင္ လံုးဝ လွည္မျကည့္ေတာ့ဘူး ပစ္ထားျကတယ္ အဒီလိုပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကို *ေက်ာင္းတစ္ခါ*လို့ေခၚတယ္ ေက်ာင္းကို ေရစက္ခ်တုန္း တစ္ခါပဲ သြားတဲ့သူေပါ့ ။ ေက်ာင္းေဆာက္လွဴျပီး ကိုယ္ေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးတဲ့ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ေတြကို လိုအပ္တဲ့ ပစၥည္းေလးပါးကို အရိပ္တျကည့္ျကည့္နဲ့ ေထာက္ပံ့ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကိုမွ *ေက်ာင္းဒကာ*လို့ေခၚပါတယ္။ မိထက္ မိဘေတြကေတာ့ ေက်ာင္းဒကာ ေတြျဖစ္ျကတယိ ။ဒါေျကာင့္ မိမိေဆာက္လုပ္လွဴတန္းထားတဲ့ေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးတဲ့ ရဟန္းသံဃာေတြ အတြက္ေန့စဥ္ ဆြမ္းပို့ေပးပါတယ္။ ဥပုလ္ေန့တိုင္းမွာ မိထက္ရဲ့ မိဘေတြေရာ တစ္မိသားစုလံုး သြားျပီး ဆြမ္းပို့ျကတာေပါ့။  ဥပုတ္ေန့ မဟုတ္တဲ့ က်န္တဲ့ေန့မွာေတာ့ မိထက္ကို ဆြမ္းပို့တဲ့ တာဝန္ေပးထားပါတယ္ ။ မိထက္က မိဘေတြေဆာက္လုပ္လွဴတန္းထားတဲ့ ေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးတဲ့ ရဟန္းေတြ အတြက္ ေန့စဥ္ ဆြမ္းအုပ္ျကီးပိုက္ျပီး ဆြမ္းပို့ေပးရပါတယ္ ။ ဆြမ္းပိုတဲ့ ရက္ေတြျကာလာေတာ့ ေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးတဲ့ ရဟန္းေတြနဲ့ ရင္းနွီးလာတာေပါ့။ တစ္ေန့ေတာ့ မိထက္က ဘုန္းျကီးကို ေမးတယ္ *အရွင္ဘုရား ဒီေက်ာင္းက ဘယ္သူေက်ာင္းလဲ ဘုရား* 
ဘုန္းျကီးက *ေျသာ္  မိထက္ရယ္ မင္းမိဘေတြ ငါ့ကို ေရစက္ခ်လွဴဒါန္းထားတာ ငါ့ေက်ာင္းေပါ့* 
ေနွာက္တစ္ပတ္ေလာက္ျကာေတာ့ ေမးျပန္တယ္ *အရွင္ဘုရား ဒီသကၤန္းေတြက ဘယ္သူ သကၤန္းေတြတံုး ဘုရား* 
ဘုန္းျကီးက *ေျသာ္ မိထက္ရယ္  ဒကာ ဒကာမေတြ ငါ့ကို သဒၶါတရားနဲ့  လွဴတန္ူထားတဲ့ သကၤန္းေတြဆိုေတာ့ ငါ့သကၤန္းေတြေပါ့*
ေနာက္တစ္ပတ္ေလာက္ျကာေတာ့ ေမးျပန္တယ္ *အရွင္ဘုရား ဒီသပိတ္က ဘယ္သူ သပိတ္လဲဘုရား*
*ေျသာ္ မိထက္ရယ္ ငါေနတိုင္း ဆြမ္းစားေနတဲ့ သပိတ္ ငါ့သပိတ္ေပါ့*
ေနာက္တစ္ပတ္ေလာက္ျကာေတာ့ ေမးျပန္တယ္ *အရွင္ဘုရား ဒီဗီရိုေတြ စာအုပ္ေတြက ဘယ္သူဟာေတြတုန္းဘုရား*
*ေျသာ္ မိထက္ရယ္ ငါ့ဗီဒီရိုေတြ ငါေန့ စဥ္ျကည့္ေနတဲ့ စာအုပ္ေတြ ငါစာအုပ္ေတြေပါ့*

ေနာက္တစ္ပတ္ေလာက္ျကာေတာ့ ေမးျပန္ေရာ ေက်ာင္းထဲမွာရွိတဲ့ ေရကန္ျကီးကို လက္ညိွဳးထိုး့ျပီးေတာ့ *အရွင္ဘုရား ဒီေရကန္ျကီးက ဘယ္သူေရကန္တုံးဘုရား* 
*ေျသာ္ မိထက္ရယ္ ငါကိုယ္တိုင္ဦးစီးဦးေဆာင္ျပဳထားတဲ့ ေရကန္ ငါ့ေရကန္ေပါ့*
*အရွင္ဘုရား ဒီသစ္ပင္ေတြက ဘယ္သူသစ္ပင္တုံးဘုရား* 
*ေျသာ္ မိထက္ရယ္ ငါကိုယ္တိုင္ ဦးေဆာင္ျပီးစိုက္ပ်ိဳးထားတဲ့ သစ္ပင္ေတြ  ငါ့သစ္ပင္ေပါ့* 

အဒီလိုနဲ့ မိထက္က ဘယ္ပစၥည္းကို ဘယ္သူပစၥည္းလဲ ေမးေမး ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္က ငါ့ပစၥည္းလို့ အျမဲတမ္း ေျဖတယ္။ ဒီလိုနဲ့ ေနာက္တစ္ပတ္ေလာက္ျကာေတာ့ ေမးျပန္တယ္ *အရွင္ဘုရား အိမ္ရာတည္ေထာင္ လူေဘာင္ကို စြန့္ခြာျပီး ရဟန္းဘဝကို ခံယူတာ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္တံုး ဘုရား။ အရွင္ဘုရား သကၤန္းဝတ္ေနတာ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ့တံုးဘုရား*
အဒီလို ေမးေတာ့ ဘုန္းျကီးက * မိထက္ရယ္ ငါ့သကၤန္းဝတ္ေနတာ နိဗၺာန္လိုခ်င္လို့ေပါ့* p
အရွင္ဘုရား နိဗၺာန္လိုခ်င္ရင္ ငါ့ကို မခ်စ္ပါနဲ့   
အဒီလိုေျပာျပီး မိထက္က ဆြမ္းအုပ္ျကီး ပိုက္ျပီး ေက်ာင္းေပၚကေန ဆင္းသြားတယ္ ။ဘုန္းျကီးကလည္း ေခါင္းကုတ္ျပီး က်န္ခဲ့တယ္ * ဒီေကာင္မေလး ဒီစကား ဘာလို့ေျပာတာပါလိမ့္ ငါလည္း သူကို တစ္ခါမွ ခ်စ္တယ္လို့ မေျပာမိပါဘူး  ခ်စ္တဲ့ သေဘာသက္ေရာက္တဲ့ အျပဳအမူမ်ိဳးလည္း တစ္ခါမွ မျပဳမိပါဘူး။ ဘာလို့မ်ား *ငါ့ကို မခ်စ္ပါနဲ့* လို့ေျပာရပါလိမ္။ 
အပ်ိဳစင္ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ရဲ့ *ငါ့ကို မခ်စ္ပါနဲ့ * ဆိုတဲ့ စကားေလး တစ္ခြန္းေျကာင့္ ေက်ာင္းေပၚက ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းျကီး စားလို့မဝင္ အိပ္လို့ မေပ်ာ္ျဖစ္သြားတယ္။ *နိဗၺာန္လိုခ်င္ရင္ ငါ့ကို မခ်စ္ပါနဲ့ ဆိုတဲ့ စကားေလးက သူစိတ္ကိုလြမ္းမိုးသြားတယ္* ့
ဒီလိုနဲ့ စားလို့ မဝင္ အိပ္လို့မေပ်ာ္တာ ရက္နည္းနည္းျကာလာေတာ့ ပိန္ခ်ဳံးလာတာေပါ့ ။ ဒါနဲ့ ေက်ာင္းမွာရွိတဲ့ ကပၸိယျကီးက ေမးတယ္ *အရွင္ဘုရား စားမဝင္ အိပ္မေပ်ာ္တာ ဘယ္လိုျဖစ္တာလဲ ဘုရား* 
<မေျပာခ်င္ပါဘူး ကပၸိယျကီးရယ္ မိထက္ေပါ့>
<အရွင္ဘုရားကို မိထက္က ဘာေတြလုပ္လို့တံုး>
ဘာမွေတာ့ မလုပ္ပါဘူး ဒါပင္မဲ့ မိထက္ ငါကို စကားတစ္ခြန္းေျပာသြားတယ္ *နိဗၺာန္လိုခ်င္ရင္ ငါကို မခ်စ္ပါနဲ့* တဲ့ ငါလည္း သူကို ခ်စ္တဲ့ အရိပ္အေယာင္ တစ္ခါမွ မျပမိပါဘူး ကပၸိယျကီးရယ္။ အဒီအတြက္ စားမဝင္ အိပ္မေပ်ာ္ ျဖစ္ေနတာပါ ။  
ဒါဆို ဒီကိစၥ တပည့္ေတာ္ စံုစမ္းပါမယ္ ဘုရား ဆိုျပီး ကပၸိယျကီးက ေက်ာင္းဒကာျကီးကို ေမးတယ္ ။ ေက်ာင္းဒကာျကီးက ေက်ာင္းအမျကီးကို တစ္ဆင့္ေမးခိုင္းတယ္ ။ အဒီေတာ့ ေက်ာင္းအမျကီးက *လာပါအံုး မိထက္ရယ္ ညည္း ဘုန္းျကီးကို  သြားျပီးေတာ့ နိဗၺာန္လိုခ်င္ရင္ ငါကို မခ်စ္ပါနဲ့ လို့ေျပာခဲ့တယ္ဆို * 
ဟုတ္တယ္ေလ အေမရဲ့ 
*ညည္းဘာလို့ အဒီလိုသြားေျပာရတာလဲ ။ ဘုန္းျကီးက ညည္းကို ဘယ္တံုးကမ်ား ခ်စ္တယ္ေျပာဖူးလို့္တံုး* 
မေျပာဖူးပါဘူး အေမရယ္ သမီး ဘုန္းျကီးကို တရားေဟာခဲ့တာပါ 
* ဟဲ့ ေကာင္မရဲ့ ေပါက္ေပါက္ရွာရွာ ဘုန္းျကီးကသာ ညည္းကို တရားေဟာရမွာ ။ ညည္းက ဘုန္းျကီးကို တရားျပန္ေဟာခဲ့တယ္လို့ မိုးျကိုးေတြ ဘာေတြ ပစ္ေနပါဦးမယ္ ။ 
မဟုတ္ဘူးေလ အေမရဲ့ ။ ဒီေက်ာင္းဘယ္သူေက်ာင္းလဲ ေမးေတာ့လဲ ငါ့ေက်ာင္း။ ဒီသကၤန္းဘယ္သူ သကၤန္းလဲ ေမးေတာ့လဲ ငါ့သကၤန္း။ ဒီသပိတ္ ဘယ္သူသပိတ္လဲ ေမးေတာ့လဲ ငါ့သပိတ္ ။ ဒီဗီဒီရို ဒီစာအုပ္ေတြ ဘယ္သူဟာလည္းေမးေတာ့လဲ ငါ့ဗီဒီရို ငါစာအုပ္။ ဒီေရကန္ ဒီသစ္ပင္ေတြက ဘယ္သူဟာလဲ ေမးေတာ့လည္း ငါ့ေရကန္ ငါ့သစ္ပင္ လို့ပဲေျဖဆိုေနပါတယ္။ *ဘယ္ပစၥည္းကို ေမးေမး ငါပစၥည္း။ ဘယ္ဥစၥာကို ေမးေမး ငါ့ဥစၥာလို့ပဲေျဖေနလို့ ။ နိဗၺာန္လိုခ်င္ရင္ေတာ့ င့ါပစၥည္း ငါ့ဥစၥာဆိုတဲ့ အစြဲေတြကို ပယ္သက္ရမယ္ ။ ငါပစၥည္း ငါ့ဥစၥာဆိုတဲ့ အစြဲေတြကို က်ြတ္ေအာင္ ျကိုးစားအားထုပ္ပါဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္နဲ့ သမီး တရားေဟာခဲ့တာပ္ါ။
အဒီေတာ့မွ ေက်ာင္းအမျကီးက သေဘာေပါက္  တစ္ဆင့္ျပန္ေျပာလို့ ေက်ာင္းဒကာျကီးက သေဘာေပါက္ တစ္ဆင့္ျပန္ေျပာလို့ ကပၸိယျကီးလည္း သေဘာေပါက္ တစ္ဆင့္ျပန္ေျပာလို့ ဘုန္းျကီးလဲ သေဘာေပါက္သြားတယ္ ။ ေျသာ္ မိထက္ ေျပာတာဟုတ္သားပဲ ဆိုျပီးေတာ့ ေက်ာင္းဘုန္းျကီးလည္း တရားအသိေတြ တိုးသြားပါတယ္ ။ ဒါဆိုရင္ ဒီေန့ ေျပာမယ့္ *ငါ့ကို မခ်စ္ပါနဲ့ * ဆိုတဲ့ စကားရပ္ရဲ့ အဓိပၸာယ္ကို သေဘာေပါက္ေလာက္ပါျပီ။*ငါ့ပစၥည္း ငါ့ဥစၥာ* ဆိုတဲ့ အစြဲေတြကို ပယ္သတ္ပါ။ပယ္သတ္နိုင္ေအာင္ ျကိုးစားအားထုပ္ပါ ။ ဒီလိုဆိုလိုတယ္ေနာ္ ငါ့ကို မခ်စ္ပါနဲ့  ဆိုတဲ့ေနရာမွာ လူတစ္ေယာက္ကို ရည္ညြန္းျပီးေတာ့ *ငါကို* လို့ဆိုလိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္ရင္ဘက္ေလးကို ပုတ္ျပျပီးေတာ့ ငါ့ကို အခ်စ္ပါနဲ့လို့ ဒီလို ေျပာတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ 
*ငါ့ပစၥည္း ငါ့ဥစၥာဆိုတဲ့ အစြဲ။ ဥစၥာတို့ ပစၥည္းတို့ ျဖဳတ္ထားလိုက္ရင္ *ငါ့* အစြဲေပါ့။ အဒီ *ငါ့အစြဲ* ေလးကို ျဖဳတ္လိုက္ပါ လို့ဆိုလိုပါတယ္ ။ ဒါေျကာင့္ဆိုလိုက္ပါ
*နိဗၺာန္မဂ္ဖိုလ္¡ဆိုက္ေရာက္လို¡ ငါ့ကိုမခ်စ္နဲ့*
နိဗၺာန္မဂ္ဖိုလ္ကို ရခ်င္တယ္ဆိုရင္ ငါ့ကို မခ်စ္ပါနဲ့ ။ ငါ့ကိုခ်စ္ေနတဲ့ စိတ္ကေလးကို ပယ္သတ္လိုက္ပါ။ 

အားလံုး သိျပီးသား ျကားဖူးျပီးသား တရားေတာ္ေလးျဖစ္ေသာ္လည္း။ ထိုသိျပီးသားကို သတိမလြတ္ေစရန္ ျပန္လည္မ်ွေဝျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္ ။  *ငါ့အစြဲ* ကိုျဖဳတ္နိုင္ျပီး ဝိပႆာနာ ဘာဝနာတရားတို့ကို ပြားမ်ားအားထုပ္၍ အို နာ ေသ ေဘးတို့၏ ကင္းေဝးရာအမွန္ ျမတ္နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳနိုင္ျကသည့္ ျဖစ္ျကပါေစ။ အားလံုးကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ 

<<ေရြွပါရမီေတာရ ဆရာေတာ္အရွင္ဆႏၵာဓိက တရားေတာ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္>>
*** ငါ့ကို မခ်စ္ပါနဲ႕ ***
ဆိုတဲ့ စကားရပ္က ေျပာဆိုသူရဲ့ နွလံုးသြင္းေပၚ မူတည္ျပီးေတာ့ နားေထာင္သူရဲ့ နွလံုးသြင္းေပၚ မူတည္ျပီးေတာ့ အဓိပၸာယ္အမ်ိဳးမ်ိဳး သက္ေရာက္နိုင္ပါတယ္ ။

*** ဘဝလမ္းၫႊန္တရား ***

ဘဝလမ္းၫႊန္တရား
*******************

         အသက္ႀကီးသူတို႔အတြက္ ဘဝ ေနဝင္ခ်ိန္မွာ အားကိုးအားထား ျပဳရမွာက တရားဓမၼ ျဖစ္သလို ဘဝ ေရာင္နီသန္းခါစ လူငယ္မ်ားအတြက္လည္း ဘဝလမ္းကို ၫႊန္ျပသြားမွာက တရားဓမၼပါပဲ။
            ဘဝတစ္ေလွ်ာက္မွာ ၾကံဳေတြ႕ လာမယ့္ ေလာကဓံအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ စိတ္ညစ္စရာ၊ ေသာကျဖစ္စရာအဖံုဖံုတို႔ကို ခံႏိုင္ရည္႐ွိေအာင္ တရားကမွ ကူညီႏိုင္ပါတယ္။ မမွားသင့္တာ မမွားရေအာင္၊ မေပါင္းသင့္သူကို မေပါင္းမိေအာင္ တရားကမွၫႊန္ျပႏိုင္ပါတယ္။ ဘဝ တိုးတက္ေရး ေအာင္ျမင္ေရး လမ္းေၾကာင္းေပၚကို ေရာက္ေအာင္ တရားကမွ ပို႔ေဆာင္ပါတယ္။

          အလုပ္တာဝန္ေတြ နည္းပါးေသးတဲ့ ငယ္စဥ္အခ်ိန္၊ က်န္းမာရႊင္လန္းေနတဲ့ ငယ္စဥ္အခ်ိန္၊ ဥာဏ္ရည္ဥာဏ္ေသြး ထက္ျမက္ေနတဲ့ ငယ္စဥ္အခ်ိန္က တရား႐ွာမယ္ဆိုရင္ အေကာင္းဆံုးအခ်ိန္ပါ။

  ငယ္ငယ္ကႀကိဳးစားရင္
*********************

             ဗုဒၶျမတ္စြာ ဗာရာဏသီျပည္မွာ သီတင္းသံုးေနစဥ္တုန္းကေပါ့။ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္နဲ႔ အ႐ွင္အာနႏၵာတို႔ မိဂဒါဝုန္ ေက်ာင္းဝင္းအတြင္း အတူတကြ စၾကၤသြားရာမွာ ခြက္လက္စြဲကာ ေက်ာင္းစဥ္လွည့္ၿပီး ေတာင္းရမ္းစားေသာက္ ေနၾကတဲ့ အဘိုးအိုနဲ႔အဘြားအိုတို႔ကို ေတြ႔ျမင္ေတာ္မႈၾကပါတယ္။
               တမင္းတလုတ္ စာရဖို႔အေရး ကိုရင္ေတြ၊ ဦးဇင္းေတြ စားၿပီးလို႔ က်န္တဲ့ ဆြမ္းက်န္ ကြမ္းက်န္ကို ရဖို႔အေရး တုန္တုန္ခ်ည့္ခ်ည့္နဲ႔ ေျပးလႊား႐ွာေဖြ ေနၾကရ႐ွာတဲ့ လူအို ဇနီးေမာင္ႏွံကို ၫႊန္ျပေတာ္မႈၿပီး ျမတ္စြာဘုရားက......

  " ၾကည့္စမ္း အာနႏၵာ၊ ကုေဋေပါင္း ၁၆၀ ကို သံုးျဖဳန္းလိုက္ၿပီးေတာ့ ခြက္လက္စြဲကာ ေတာင္းစားရ႐ွာတဲ့ သူေဌးဇနီးေမာင္ႏွံကို ၾကည့္လိုက္စမ္းပါ။ ဒီအမ်ိဳးသားဟာ တကယ္လို႔ ပထမအရြယ္မွာ ႀကိဳးစားၿပီး စီးပြား႐ွာရင္ ပထမတန္းစား သူေဌးႀကီး ျဖစ္ေပလိမ့္မယ္။ တကယ္လို႔ လူ႔ေဘာင္စြန္႔ခြာ တရား႐ွာမယ္ဆိုရင္ ရဟႏၱာ ျဖစ္ေပလိမ့္မယ္။ ဇနီးသည္က အနာဂါမ္ ျဖစ္ေပလိမ့္မယ္ " လို႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မႈပါတယ္။

  ျဖဳန္းတီး ပစ္ခဲ့
*************

              ဗာရာဏသီ သူေဌးသားဟာ ေမြးကတည္းက ခ်မ္းသာလာသူပါ။ စားဝတ္ေနေရးကိစၥ ဘာမွ်ေၾကာင့္ၾကစရာ မလိုပါဘူး။ လိုတာထက္ေတာင္ပိုလွ်ံေနပါတယ္။ မိဘႏွစ္ပါးကလည္း တစ္ဦးတည္းေသာ သားကေလးမို႔ မ်ိဳထားမတတ္ ခ်စ္ၾကပါတယ္။ ပင္ပန္းမွာစိုးလို႔ ဘာအတတ္ပညာမွ်ေတာင္ မသင္ေစခဲ့ဘူး။ ႀကိဳက္သလို ေပ်ာ္ပါး၊ သံုးခ်င္သလို သံုး၊ ျဖဳန္းခ်င္သလို ျဖဳန္းဆိုၿပီး ထားၾကပါတယ္။
           အခ်ိန္တန္ အရြယ္ေရာက္ေတာ့ မ်ိဳးတူ႐ုိးတူ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာ တူတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေလးနဲ႔ အိမ္ေထာင္ခ်ေပးၾကပါတယ္။ သူမကလည္း မထူးပါဘူး။ သူ႔လိုပဲ ေပ်ာ္ပါးဖို႔ သံုးျဖဳန္းဖို႔သာ နားလည္ပါတယ္။

           ႏွစ္ဖက္မိဘေတြ ကြယ္လြန္သြားၾကတဲ့အခါ ကုေဋ ၁၆၀ ေသာ စည္းစိမ္ပံုေပၚမွာ ထိုင္ၿပီး ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ေယာက္ ထင္တိုင္းၾကဲၾကပါေတာ့တယ္။ အေသာက္အစား ေလာင္းကစားပါ ဖက္လာတဲ့အခါမွာ ႐ွိသမွ်စည္းစိမ္ေတြ ကုန္ပါၿပီ။ အသက္အရြယ္လည္း ႀကီးၾကပါၿပီ။ ဘာအလုပ္မွ်လည္း မည္မည္ရရ မလုပ္တတ္ၾကေတာ့ ႏွစ္ဦးသား ခြက္ကိုင္ၿပီး ေတာင္းစားၾကရတာပါ။

          သူတို႔ဇနီးေမာင္ႏွံမွာ အတိတ္ကကုသိုလ္ပါရမီေတြ ပါခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခ်မ္းသာျပည့္စံုတဲ့ ဘဝကို ရခဲ့ၾကတာပါ။ စီးပြား႐ွာမယ္ဆိုရင္ ပိုၿပီးခ်မ္းသာၾကမွာပါ။ တရား႐ွာရင္လည္း တရားရၾကရမွာပါ။
           ဘာကိုမွ် စိတ္မဝင္စားဘဲ ဘဝ တိုးတက္ေရး အားမထုတ္ဘဲ ေနၾကတဲ့အတြက္ ပထမတန္းစား သူေဌးႀကီး ေတြျဖစ္ႏိုင္ေပမယ့္ မျဖစ္ခဲ့ၾကပါဘူး။ ရဟႏၱာ ျဖစ္တဲ့အထိ၊ အနာဂါမ္ ျဖစ္တဲ့အထိ၊ တရားထူး ရႏိုင္ေပမဲ့ လက္လြတ္ခဲ့ၾကရပါတယ္။ ဆံုးရွံဴးမႈႀကီးေတြ ျဖစ္ခဲ့ၾကရပါတယ္။

         ပါရမီပါေသာ္လည္း အားမထုတ္ဘူး၊ မႀကိဳးစားဘူးဆိုရင္ ဘာမွ ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ဘူး။ ပါရမီပါသူေတြက စီးပြား႐ွာတဲ့ဘက္ကို ႀကိဳးစားလိုက္ရင္ ကုသိုလ္ပါရမီက ေထာက္မလိုက္လို႔ အလြယ္ကေလးခ်မ္းသာၾကပါတယ္။ တရားဘက္ကို ဝီရိယ စိုက္ထုတ္လိုက္တယ္ဆိုရင္လည္း လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ တရားရၾကပါတယ္။
  ဘာမွ်မလုပ္ရင္ေတာ့ အလိုလိုနဲ႔ ဘာမွ် ျဖစ္မလာပါဘူး။


  ဓမၼဒူတ
  ေဒါက္တာ အ႐ွင္ပညိႆရ
  ဘဝလမ္းၫႊန္တရား
*******************
အသက္ႀကီးသူတို႔အတြက္ ဘဝ ေနဝင္ခ်ိန္မွာ အားကိုးအားထား ျပဳရမွာက တရားဓမၼ ျဖစ္သလို ဘဝ ေရာင္နီသန္းခါစ လူငယ္မ်ားအတြက္လည္း ဘဝလမ္းကို ၫႊန္ျပသြားမွာက တရားဓမၼပါပဲ။

Thursday, November 21, 2013

**ေလာကကို ေႏြးေထြးေစတဲ႔ လက္အစုံမ်ား**

မိန္းမသားမ်ားအားလုံး ဗုဒၶ၀ါဒီလူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွ ရုတ္တရက္ ထြက္ခြါသြားၾကလွ်င္ ခုိင္မာေသာ ဗုဒၶဘာသာ လူ့အဖြဲ႕အစည္း က်န္ရစ္လိမ့္မည္ မဟုတ္။ မိန္းမသားမ်ားသည္ ဘာသာတရား တည္းဟူေသာ ခႏၶာကိုယ္အတြက္ ႏွလုံးသားကို ထည့္ေပးထားၾကသူမ်ား ျဖစ္သည္-ဟု အခ်ဳိ့ ေျပာဆုိထားၾကပါတယ္။
အခ်ဳိ့ အလ်င္စလုိ ေ၀ဖန္တတ္သူမ်ားကေတာ့ “ဗုဒၶ၀ါဒဟာ မိန္းမသားမ်ားအား ရန္လုိေသာ၀ါဒ ျဖစ္တယ္” လုိ႕ ေျပာဆုိမႈမ်ား ရွိခဲ့ဘူးတယ္။ အိႏၵိယစာေရးဆရာ Hemacandra က အမ်ဳိးသမီးမ်ားကုိ အထင္ေသးစြာ Narakamærgadværasya døpikæ,The torch lighting the way to hell,  ဟု ေရးသားခဲ့ျပန္တယ္။

Monday, November 18, 2013

*** ငါရႈပ္သူကို ပမာထုတ္ျပရရင္ ***

                                      " မိမိရဲ႕အတြင္း သႏၱာန္မွာ
                            အႏွစ္သာရဘာမွ် မရွိဘဲ 
                            အတြင္းက အေခါင္းအတိျဖစ္ျပီးေတာ့
                            ေနာင္သံသရာအေရးကို
                            ေဖာ္မႀကည့္နိဳင္ဘဲ .....။"

              ငါရႈပ္သူကို ပမာထုတ္ျပရရင္
                  ***********************
                    လူအမည္မွ်သာ ရထားတဲ့ ပုထုဇဥ္အႏၶ ပုထုဇဥ္ဗာလ တို႕သည္ ကိုယ့္အေရး ကိုယ့္ကိစၥအတြက္ အက်ိဳးရွိေစတတ္ေသာ ကုသိုလ္ေရးရာတို့ကို ေမ့ေပ်ာက္ျပီး ငါဆိုေသာအတၱကိုေရွ႕တန္းတင္၊ အရာရာကို လူတြင္က်ယ္ႀကီးလုပ္ျပီး ငါမွရွာေဖြနိဳင္တယ္။

Sunday, November 17, 2013

တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ ညရဲ့ အလွေလး မပ်က္ေစခ်င္

Photo: အခ်ိန္ေလး 5မိနစ္ေလာက္ေပးျပီးဖတ္ေစခ်င္ပါသည္

<<<<တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ ညရဲ့ အလွေလး မပ်က္ေစခ်င္>>>>

တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ ဤရာသီသည္ ဆယ္နွစ့္ရာသီတြင္ ေကာင္းကင္တစ္ခြင္ဥ္ ဆီးနွင္း။ျမဴ။တိမ္။သူရိန္ ။မီးခိုး  ကင္းစင္ျပီး အလွအပဆံုး ေကာင္းကင္တစ္ခြင္ကို ပိုင္ဆိုင္သည့္ လရာသီျဖစ္သည္။  ထို့အတူ အေဖကို သတ္မိတဲ့ အဇာတသက္ ဆင္ျဖဴမ်က္နွာ  ဆင္းမဲမျကည့္ရဲ ဆိုသလို  ဘုရားရဲ့ ဥပါဒါယါကာျကီးျဖစ္တဲ့ ေသာတပန္  ဗိမိၼသာရမင္းျကီးကို သတ္မိေတာ့ ဘုရားနား မကပ္ရဲဘူး စားမဝင္ အိပ္မေပ်ာ္ စိတ္ေတြေျခာက္လန့္ေနေတာ့ ဘုရားထံ ခ်ဥ္ကပ္ျခင္တယ္ အဒါနဲ့ ျကယ္ေပါင္းဆံုျပီး အပူအေအးျမတတဲ့ တန္ေဆာင္တိုင္လျပည့္ ည မွာ ညီလာခံျပဳလုပ္ျပီး ဆရာျကီးဇီဝကအား ဘုရားထံကို ပို့ခိုင္းပါတယ္ တန္ေဆာင္တိုင္လျပည့္ ညမွာ။ အဒီေတာ့ ဆရာျကီးဇီဝက က အေပ်ာ့ေျပာင္းဆံုး အနွူးညံဆံုး အယဥ္ေက်းဆံုး အလိမၼာဆံုး သိကၡာအရွိဆံုး  အညင္သာဆံုးအားျဖစ္ မီးစံုေတြထြန္းညွိျပီး သူပိုင္ဆိုင္တဲ့ သရက္ေတာေက်ာင္းကို ပို့ပါတယ္ အဒီမွာ ဆရာဇီဝက ကေျပာထားတာက တစ္ေထာင္နွစ္ရာငါးဆယ္ေသာ သံဃာရွိေနပါတယ္လို့ ေျပာထားတာ။ ဒါပင္မဲ့ ေက်ာင္းနား စည္းရိုးသာေရာက္လာတယ္ လက္ ေျခ ခ်ိဳးသံ   ေျခသံ စကားေျပာသံ တစ္ခုမွ မျကားေတာ့ အဇာတသတ္ ေသြးလန့္သြားတယ္ ငါကို ဆရာျကီးဇီဝက က လက္ပတ္ျပီး ရာထူးအာဏာသိမ္းမလို့လားဆိုျပီးလန့္သြားတယ္။ အဒီမွာ ဆရာျကီးဇီဝက က အထဲမွာ ဘုရားအမွူးရွိေသာ သံဃာ နွစ္ေထာင္နွစ္ရာငါးဆယ္ေသာ သံဃာထုရွိေနပါတယ္ ျကြခ်ီေတာ္မူပါဘုရားဆိုေတာ့ ေက်ာင္းထဲဝင္းသြားေတာ့မွ  ဘုရားကို ဗဟိုထားျပီး တစ္ေထာင္နွစ္ရာငါးဆယ္ေသာ သံဃာေတြဟာ တရားရွုမွတ္ေနတာ ျမင္လိုက္ေတာ့မွ အဇာတသတ္ အလိုလို ဒူးညြတ္က်သြားတယ္ ။ ငါမွာ  အထက္လြတ္ေတာ္ ေအာက္လြတ္ေတာ့ မူးျကီးမွတ္ရာေတြ လက္နွက္ ခရမ္း မီးေျကာက္ေတြရွိေနပါရဲ ပူခနဲ ဆူခနဲဆိုျပီးေနျကတယ္။ အခု ဗုဒၶမွာ အပ္တို တစ္ေခ်ာင္းေတာင္မရွိပါပဲ ေယာက်ၤားရင့္မွာျကီးတစ္ေထာင္နွစ္ရာငါးဆယ္ေသာ သံဃာကို ျငိမ္သက္ေအာင္ဆံုးမနိုင္ေတာ္မူေလစြဆိုျပီး ဘုရားရဲ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို အာရံုျပဳပါတယ္။ ျပီးေတာ့မွ ဒီ တစ္ေထာင္နွစ္ရာငါးဆယ္ေသာ သံဃာေတြ ရဟန္းျပဳရျခင္း အေျကာင္းကို ေမးေတာ့မွ ဘုရားက ေလာကီဘက္က ရဟန္းျပဳရျခင္းက ဒီလို ေလာကုတၱရာဘက္က ရဟန္းျပဳရျခင္းကဒီ ဆိုျပီး ပိုင္းျခားျပီး ရွင္းျပေတာ့မွ အဇာတသတ္ရဲ့ ဦးေနွာက္နဲ့ နွလံုးသားမွာ ဆက္သြားတဲ့ အခါက်မွ စိတ္တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းမူရသြားတယ္။ အဒီအခါျကမွ ငါအေသြး ငါအသား ငါအသက္ ရာထူးအာဏာတို့သည္ သာသနာအတြတ္ျဖစ္ရမယ္ဆိုျပီး ိဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္တယ္ ။ျပီးေတာ့မွ  
ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ
ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ
သံဃံ သရဏံ ဂစၦာမိ ဆိုျပီ ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္ခံယူလိုက္တယ္ ။ အဒီလိုနဲ့ သူ နန္းတတ္တဲ့ နန္းသက္ ေလးနွစ္ရွိတဲ့အခါမွာ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံဝင္ေတာ္မူတယ္ အဒီေတာ့ မွူးျကီး မတ္ရာ ေသနာပတိေတြက ဒီအတိုင္း ဆံေတာ္ဦး မတင္ရဲဘူး ဒီအတိုင္း ဆံေတာ္ဦးတင္ရင္ နွလံုးကြဲျပီး နတ္ရြာစံမယ္ဆိုတာသိလို့။ မွူးျကီးမတ္ရာေတြက ဇာတာေတာ္စမ္းလက္မ်ားေဆးေျကာရင္ရွိေျကာင္းပါဘုရားဆိုျပီးေတာ့မွ စတုမနူေထာပက္ကန္ျကီး သံုးခု ဖန္ဆင္းျပီး အဇာတသတ္မင္းကို ေခါင္းေပၚယံုျမထားျပီး အရွင္မင္းျကီးဘုရား အရွင္မင္းျကီး အသက္ထက္မက ယံုျကည့္ ကိုးကြယ္ အားထားရတဲ့  ျမတ္စြာဘုရားသည္ မဟာသကၠဇ္ ၁၄၈ခု ကဆုန္လျပည့္ အဂၤါေန့တြင္ ပရိနိဗၺာန္စံဝင္ေတာ္မူပါျပီ ဘုရားဆိုျပီး ေလ်ွာက္တင္လိုက္ေတာ့  အဇာတသတ္မင္း နားထဲကေန နွလံုးသားေသြးေတြေလ်ွာက္ျပီး သြားလိုက္တာ ငါ ျကည္ညိုအားထားရတဲ့ ဘုရား ပရိနိဗၺာန္ျပဳျပီးဆိုျပီး အပူလံုးျကြလိုက္တာ ေအးျမတဲ့ စတုမနူကန္ျကီး ပြက္ပြက္ဆူလာတယ္ ။ အဒီလိုနဲ့ ဒုတိယ ကန္ထဲေျပာင္းျပီးစိမ္ ေမာင္မင္းမ်ား အခုနက ဘာမ်ား သံေတာ္ဦးတင္လိုက္တာလဲ အဒီအခါ မူွးျကီးမတ္ရာေတြက အရွင္မင္းျကီး ယံုျကည္ အားထားရတဲ့ ဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မွူပါျပီ ဘုရားဆိုေတာ့ ေအးျမတဲ့စတုမနူကန္ျကီး ပြက္ပြက္ဆူလာျပန္တယ္ တတိယ ကန္ထဲေျပာင္းထည့္ ဒီအတိုင္းပဲ ပြက္ပြက္ဆူလာျပန္တယ္ မိုက္တုန္းက မိုက္ခဲ့ပင္မဲ့ တစ္ကယ္ ဘုရားကို ယံုျကည့္ေတာ့ ေအးျမတဲ့စတုမနူကန္ျကီးေတြေတာင္ ပြက္ပြက္ဆူခဲ့တယ္။ ျပီးေတာ့ ဓါတ္ေတာ္ေတြကို ရွစ္ျပည္ေထာင္ ေဝငွတယ္။ ပထမ သဂၤါယနာတင္ေတာ့လဲ ပစၥည္းေလးပါ ဒါယာကာအျဖစ္ခံယူေတာ္မူတယ္ ။ထိုအခ်ိန္က အာဏာျကီးတဲ အခ်ိန္ျဖစ္တာေျကာင့္ ဓာတ္ေတာ္ေတြကို မရ ရေအာင္စုေဆာင္းတယ္ ျပီးေတာ့ ေျမေအာက္မွာ ျမဳတ္နွံျပီး ေနာင္သူမ်ိဳးဆက္ေတြ သာသနာျဖန့္ေဝပါေစသားဆိုျပီး ဆုေတာင္းခဲ့တယ္ ေနာင္အခါ သူမ်ိဳးဆက္ျဖစ္တဲ့  သီရိဓမၼာေသာကမင္းျကီးက သမိုင္းေျကာင္းအရ ရွာေဖြျပီး ေရြွမုတ္ေတာဆိုတဲ့ အမည္နဲ့ ေစတီေတြဟာ အဇာတသတ္မင္းရဲ့ ေက်းဇူးေတြပါ။ အဇာတသတ္မင္း ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ေတာ့ မင္းကို အတုယူျပီး တိုင္းျပည္ကလူဦးေရ ဆယ္ရွစ္ကုေဋ ဟာ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္သြားတယ္ အဒါဟာ တန္ေဆာင္တိုင္ လျပည့္ ည။ အဒီလို တန္ေဆာင္တိုင္လျပည့္ညမွာ ယေန့ေခတ္ လူငယ္ေတြက သိပ္ျပီး မူးရွစ္ရမ္းကားျပီး အေပ်ာ္လြန္ျကတယ္ က်ီးမနိုးခင္မွာလုပ္ရင္ ဘာအကုသိုလ္မ မျဖစ္သေရာင္ေရာင္နဲ့ ဟိုအိမ္က အုန္းသီး ငွက္ေပ်ာသီး ဒီအိမ္က အုန္းသီး ငွက္ေပ်ာသီး ဘုန္းျကီးေက်ာင္းက  အုန္းသီး ငွက္ေပ်ာသီးေတာင္မခံနိုင္ဘူး ခိုးစားေနျကတယ္။ အုန္းသီး ငွက္ေပ်ာသီးတင္မကဘူး  ျကက္ေတြ ဘဲေတြပါ ခိုး သက္ စားေသာက္ေနျကတယ္ ။ ဒါတင္မကေသးဘူး  လူသြားတဲ့ လမ္းေတြမွာ အုပ္ခဲ ဝါးတို ဝါးစ စာပြဲ ကုလားထိုင္ ကြမ္းယာခံု ေနာက္ဆံုး အိမ္သာေတြပါ ထမ္းတင္ထားျကတယ္  အက်ိဳးျပဳရမဲ့ လုပ္ငန္းေတြမွာ လူေတြ အေနာက္အယွက္ျဖစ္ေအာင္လုပ္ေနျကတယ္ ။ ျမိဳနယ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ဒီအတိုင္းျကည္ပဲ မျဖစ္မေနလုပ္ရမယ္လို့ ဥပေဒ တစ္ရပ္ထုပ္ထားသလိုကို ညီေနျကတာ ။အဆိုးဆံုးကေတာ့ အမိုးအကာမရွိတဲ့ ဘုရား ဓမၼာရံုထဲက ဆင္းတုရုပ္ပြားေတာ္ေတြကို လူေတြေျခေထာက္နဲ့ နင္းတတ္တဲ့ ေလွကထစ္မွာ သြားထားတာဟာ အဆိုးဆံုးပဲ ။ အခုဘာသာေရးမွာ အေလးမထားျကေတာ့ဘူး ။ အလြန္ လပတဲ့ ေက်းဇူးျကီးမားတဲ့ တန္ေဆာင္တိုင္လျပည့္ ညမွာ ဘုရားကို အာရံုျပဳျပီး ပူေစာ္ရမွာ။ အခုေခတ္ လူငယ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ တန္ေဆာင္တိုင္ လျပည့္ ညဟာ သူခိုးျကီး ည ဆိုျပီး အသိမ်ားေနျကတယ္ ဒါဟာ ဘာသာေရးမွာ အားနည္းေနျကတာ ။

****-ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ျဖဴးဆရာေတာ္ဘုရားျကီးဦးနရပတိ၏တရားေတာ္ထဲမွ ေကာက္နွတ္ေဖာ္ျပပါသည္-**** 
  တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ ညရဲ့ အလွေလး မပ်က္ေစခ်င္
****************************************
တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ ဤရာသီသည္ ဆယ္နွစ့္ရာသီတြင္ ေကာင္းကင္တစ္ခြင္ ဆီးနွင္း။ျမဴ။တိမ္။သူရိန္ ။မီးခိုး ကင္းစင္ျပီး အလွအပဆံုး ေကာင္းကင္တစ္ခြင္ကို ပိုင္ဆိုင္သည့္ လရာသီျဖစ္သည္။

Saturday, November 16, 2013

" လူ" လို့ ဆိုႀကေပမယ္.့

                          " ပုထုဇဥ္ပီပီ 
                   ကိုယ့္အက်ိဳး ၊ ကိုယ့္ကိစၥ 
                   ကိုယ့္အတြက္ အဓိကအေရးႀကီးတဲ့
                   ကုသိုလ္အေရးတို့ကို 
                   လက္လႊတ္ကာ 
                   ပယ္စြန့္ထားတတ္ႀကတယ္.....။"
        "လူ" လို့ဆိုႀကေပမယ့္  
      *******************
                        အတိတ္ဘ၀က ကုသိုလ္ပါရမီေတြ ျဖည့္က်င့္ဆည္းပူးခဲ့ႀကလို့  ယခုဘ၀မွာ လူရယ္လို႕ျဖစ္လာတဲ့ လူ႕ဘ၀၊ လူသားေတြထဲ

Friday, November 15, 2013

*****ႏႈိင္းႏိႈင္းခ်ိန္ခ်ိန္သုခမိန္*****

 
ႏႈိင္းႏိႈင္းခ်ိန္ခ်ိန္သုခမိန္
**********************
သံုးဆယ္ခုႏွစ္မင္းဆိုတဲ႔ နတ္ေတြကို ေသခ်ာၾကည့္ဦး ေကာင္းေကာင္းေသတဲ႔နတ္ သိပ္မရွိဘူး။ လည္မ်ိဳဒုတ္တို အႏွပ္ခံရလို႔ ေသတဲ႔အေကာင္ မီးဖုတ္ခံရလို႔ ေသတဲ႔အေကာင္ စဥ္းစားၾကည့္ေပါ့။ နတ္ပဲျဖစ္မလား သရဲပဲ ျဖစ္မလား အဲဒါ စဥ္းစားဖို႔ ေျပာတာပါ။

Thursday, November 14, 2013

★ မာန …တဲ႔ဗ်ာ ★


ေထာင္လႊားတက္ႂကြျခင္းသေဘာကို “မာန” လို႔ ေခၚပါသည္။ ထို မာနသည္ ေထာင္လႊားတက္ႂကြျခင္းသေဘာ ရွိပါ၏။
ေလာကတြင္ ပုဂၢိဳလ္အတန္းအစားခြဲလွ်င္ -
၁။ ေသယ်ပုဂၢိဳလ္ = အထက္တန္းစားလူမ်ိဳး၊
၂။ သဒိသပုဂၢိဳလ္ = အမ်ားႏွင့္ တန္းတူလူမ်ိဳး၊
၃။ ဟီနပုဂၢိဳလ္ = ေအာက္တန္းစားလူမ်ိဳး၊ဟူ၍
ဤသို႔ (၃) မ်ိဳးေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။

၀ိပႆနာ ပ်က္ေစေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ား။ (မဂ္တု ဆယ္ပါး)

၀ိပႆနာပ်က္ေစေသာအေၾကာင္းမ်ား..။
၀ိပႆနာကိုလိုက္စား အားထုတ္ၾကေသာ သူေတာ္ေကာင္း မ်ား၀ိပႆနာ၏ လမ္းဆံုးသို႔ မေရာက္မီ ေတြ႔ၾကံဳတက္ေသာ ၀ိပႆနာပ်က္စီးရာ အေၾကာင္း(၁၀)ပါး တြင္တ၀ဲလည္လည္ ျဖစ္ျပီး

*** တို႔တစ္ေတြခိုင္ၿမဲ မယုိင္မလဲေအာင္ေလ ***

ျမန္မာမွန္ရင္ေတာ့ ျမန္မာျပည္ႀကီး ေကာင္းစားဘို႔အတြက္၊
 ျမန္မာျပည္ႀကီး သာယာခ်မ္းေျမ့ဘို႔အတြက္ တတ္ႏိုင္တဲ့ဘက္က လုပ္ေဆာင္ေနၾကတဲ့သူခ်ည္းလို႔ပဲ ယုံၾကည္ပါတယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဆိုရင္ေတာ့ ျမန္မာ ျပည္သူျပည္သားအားလုံး ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း သာသာယာယာျဖစ္ဖို႔ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာေတာ္ႀကီး အဓြန္႔ ရွည္ၾကာခိုင္မာေနဖို႔ တတ္ႏိုင္သေလာက္ ေပးဆပ္ေနၾကသူေတြပဲလို႔ ခိုင္ခိုင္မာမာ ယုံၾကည္ေနမိတယ္။

****ႏွလံုးသားတြင္ ဘုရားတည္ႀကမည္.။****


          ႏွလံုးသားတြင္ ဘုရားတည္ႀကမည္။
“ မိခင္သည္ သားသမီးမ်ားကို ဝမ္းနဲ႔လြယ္လို႔
 ေယာနိက ေမြးေပးသည္ ”
“ဆရာ/မမ်ားသည္တပည့္မ်ားကို ႏွလံုးသားနဲ႔လြယ္လို႔ပါးစပ္က

 ေမြးေပးသည္”တဲ့။ ႀကားခဲ့ဖူးတဲ့စကားေလးတစ္ခြန္း။
သိပ္အဖိုးတန္တဲ့ စကားေလးေနာ္။

****အလကားရေလ ခံရေလ****

အလကားရေလ ခံရေလ
လူေတြအတြက္ဆိုရင္ေတာ့...အမ်ားေကာင္းက်ဳိးျပဳ လူမူေရး ပရဟိတအလုပ္သာသနာ့ေရး ပရဟိတအလုပ္ေတြလုပ္ေနရာမွာ အမ်ားအက်ဳိး။သာသနာအက်ဳိးကိုေရွ႔မရႈဘဲ ကိုယ့္အက်ဳိးကိုေရွ႔ရႈတဲ႔ပုဂၢိဳလ္။

Wednesday, November 13, 2013

ျမတ္ဗုဒၶ အေလာင္းလ်ာေတာ္တို႔ရဲ႕ အလုပ္ လုပ္နည္း (၅) မ်ိဳး


သူငယ္ခ်င္းတို႔ေရ !!
ျမတ္ဗုဒၶ အေလာင္းလ်ာေတာ္တို႔သည္ ဘဝရဲ႕ ရည္ရြယ္ရာ ပန္းတိုင္ဆီကို ေလွ်ာက္လွမ္းၾကတဲ့ အခါမွာ.........
ဘဝရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတိုင္အတြက္ အလုပ္လုပ္ၾကတဲ့ အခါမွာ ဒီနည္းလမ္း (၅) မ်ိဳးကို က်င့္သုံးၾကပါတယ္တဲ့။

ေမြးေန႔ကို ဘာသာေရးအျမင္ျဖင့္ သံုးသပ္ၾကည့္ျခင္း

ဗုဒၶဘာသာစာေပတို႔တြင္ ယခု မိမိတို႔ေနထိုင္ရာ လူ႔ေဘာင္ကို သုဂတိဘံုဟု ဆိုသည္ ၊
သုဂတိဘံုဆိုသည္မွာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈရွိသူတို႔သာ လားေရာက္ရာဌာနဟု

****ဘ၀လြတ္ေျမာက္ႏိုင္တဲ့ လမ္း ?။ ****

     ဘ၀မွာ“အႆာဒ” သာယာစရာဆိုတာ ရွိတယ္။ “အာဒီန၀” အျပစ္ဆိုတာ ရွိတယ္။ ဒါေတြ
ၿပီးရင္ “နိႆရဏ” ထြက္ေပါက္ဆိုတာလည္း ရွိတယ္။

****ရဟန္းစားေသာဆြမ္းတနပ္...။ ****

ေရွးအခါကရြာတစ္ရြာတြင္ တိႆအမည္ရွိေသာ သူဆင္းရဲတစ္ေယာက္ရွိသည္။ ထုိသူဆင္းရဲတြင္ ဇနီးႏွင့္သမီးလည္း ရွိ၏။

Monday, November 11, 2013

ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူကုန္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္မ်ား ...




ဘုရားရွင္္တို႔သည္ အကုသိုလ္နည္းပါးေသာ (သို႔မဟုတ္) မထင္ရွားေသာ လူ.သက္တမ္း တစ္သိန္း၏ အထက္နွွင့္ကုသိုလ္နည္းပါးေသာ (သို႔မဟုတ္) မထင္ရွားလြန္းေသာ လူ႕သက္တမ္း တစ္ရာတမ္း၏
ေအာက္တြင္ မပြင့္ေတာ္မူၾကေပ။

Sunday, November 10, 2013

ဟသၤာဖုိမ၏ထူးျခားေသာအေနအထား

ျဗဟၼစာရီမြန္ဗုိေက

ေရွးဦးပထမ၊ ကြၽန္းေပၚစက၊ သုဝဏၰဟံသာ၊ ခ်စ္ၾကည္စြာလွ်င္၊ ႏွစ္ျဖာဖုိမ၊ အတူတကြ နားေနၾကေသာပုံ၊ ၁၂၈၄-ခု တေပါင္းလ လုပ္သည္''ဟူေသာ ကမၸည္းစာကုိ ခုံပတ္လည္တြင္ ေဖၚျပထားေသာ တေကာင္ေပၚ တေကာင္နား၍ေနဟန္ သတၱဳသြန္း ဟသၤာငွက္ႏွစ္ေကာင္၏ရုပ္ပုံမွာ

Thursday, November 7, 2013

ၿငိမ္းမွေအးမယ္ေလ


တခ်ိဳ႕လူေတြက ေအးေအးေနခ်င္တယ္ဆိုၿပီး ဘာမွ မလုပ္ဘဲ အိပ္လိုက္စားလိုက္နဲ႔ ေအးေအးေနၾကတယ္။ ဒီလိုေနေနတာ တကယ္ေအးၿပီလို႔ ထင္သလား အတန္အသင့္ေတာ့ ေအးမွာေပါ့။

ထမင္းတစ္လုတ္ရဲ႔ ခရီးစဥ္


            

ကုသိုလ္ဒါနျပဳၾကတဲ႔အခါ ငါစြဲ၊ ပုဂိၢဳလ္စြဲ၊ ဝတၱဳစြဲ ဒီအစြဲသံုးမ်ိဳး မကပ္ၿငိဘဲ လွဴဒါန္းတတ္ဖို႔ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက အၿမဲဆံုးမပါတယ္။

Monday, November 4, 2013

***** ေသခါနီး ၀င္လာတတ္ေသာစိတ္ ******

Photo: ေသခါနီးျဖစ္တဲ့ စိတ္ဟာ အရမ္းကို အေရးၾကီးပါတယ္ ။ လားရာသုဂတိကို ခ်က္ခ်င္း
အက်ိဳးေပးနုိင္ပါတယ္ ။ ဒီအေၾကာင္းတရားကို ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ယခုလို
ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္ ။ ႏြားေက်ာင္းသားဟာ ေန၀င္လို႕ ႏြားေတြကို ျခံထဲသြင္းတဲ့
အခါမွာ ႏြားပ်ိဳ ႏြားေပါက္စေလးေတြက ေရွ့ဆံုးကေန တိုးေ၀ွ႕ျပီး ၀င္ၾကတယ္ ။

ဒါေပမယ့္ မသန္မစြမ္းေတာ့တဲ့ ႏြားအိုၾကီးေတြကေတာ့ ဘယ္ေလာက္ပဲ
ရိုက္နွက္ေျခာက္လွန္႕သည္ျဖစ္ေစ ျဖည္းျဖည္းခ်င္းပဲ ေနာက္ဆံုးကေန ၀င္ၾကတယ္။
ေနာက္ဆံုး ႏြားျခံကို ပိတ္လိုက္တဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ႏြားအိုၾကီးေတြက
ျခံေပါက္၀မွာပဲ အိပ္ၾကရတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္တစ္ေန႕ ႏြားေတြကို ျခံထဲက
ျပန္ထုတ္တဲ့အခါမွာေတာ့ ျခံ၀မွာ အိပ္ေနတဲ့ ႏြားအိုၾကီးေတြကပဲ
အရင္ထြက္ခြင့္ရပါတယ္ ။ ႏြားပ်ိဳ ႏြားငယ္ေတြကေတာ့ ေနာက္ဆံုးမွပဲ
ထြက္ၾကရပါတယ္ ။ အဲ့ဒီလိုပဲ ေသခါနီး ခိုကိုးရာမဲ့ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ျဖစ္တဲ့
စိတ္ဟာ အရင္ဆံုးအက်ိဳးေပးပါတယ္လို႕ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္ ။

၀ိပႆနာအသိ မရွိတဲ့ လူ႕ပတ္၀န္းက်င္မွာ ေသရရင္ျဖင့္ အရမ္းကို ေၾကာက္ဖို႕
ေကာင္းပါတယ္ ။ ၾကည့္ေလရာ ျမင္ေလရာက ကိုယ္တစ္ဘ၀လံုး စြဲခဲ့တဲ့
အရာေတြခ်ည္းပါပဲ ။ အိမ္ေတြ အသံုးအေဆာင္ေတြ အ၀တ္အစားေတြ သား သမီး လင္
မယားေတြ အိမ္ေမြးတိရစာၦန္ေတြ ။ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွိတာေတြအကုန္လံုးက
ကိုယ့္ကို အပါယ္ဆြဲခ်မယ့္ အရာေတြခ်ည္းပဲ ။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ခ်ိဳ႕ နားလည္
သေဘာေပါက္တဲ့ လူေတြဟာ သူေတာ္ေကာင္းေနရာ ေမတၱာဓါတ္လႊမ္းျခံဳတဲ့ေနရာ
ဆိတ္ျငိမ္တဲ့ေနရာေတြမွာ ၾကိဳတင္စီစဥ္ျပီး ေသဆံုးေလ့ ရွိၾကပါတယ္။
ေသမယ့္အခ်ိန္ကို ၾကိဳမသိနုိင္ေပမယ့္ အဲ့လိုေနရာမ်ိဳးမွာပဲ ဘ၀ရဲ့
ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ေတြကို ျဖတ္သန္းသြားၾကပါတယ္ ။ ေၾကာက္လည္း ေၾကာက္စရာပါပဲ။
အပါယ္က်သြားလို႕ ဘြာေတး လုပ္လုိ႕ မရပါဘူး ။

အကုသိုလ္ အစြဲအလန္းေတြ အားၾကီးလြန္းလို႕ ေသခါနီး ၀ိဥာဥ္မခ်ဳပ္နုိင္ပဲ
ဆန္႕တငင္ငင္ ျဖစ္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြရွိပါတယ္ ။ တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း
အကုသိုလ္ေစတနာ ကုသိုလ္ေစတနာ သိပ္ၾကီးၾကီးမားမား မရွိ.. ၀ိပႆနာဥာဏ္ကလည္း
မရွိေတာ့ သူ႕ ကံက သူ႕ကို ဘယ္ပို႕ရမွန္း မသိပဲ ဟိုစိတ္ေရာက္လိုက္
ဒီစိတ္ေရာက္လိုက္နဲ႕ ၾကာေနတာေတြ ရွိပါတယ္။ ဒါကိုပဲ ေဘးကလူက ဟိုလူ႕
ေစာင့္သလိုလို ဒီလူ႕ ေစာင့္သလိုလို သားကိုပဲ ေမွ်ာ္သလိုလို သမီးကိုပဲ
ေမွ်ာ္သလိုလိုထင္ေတာ့တာပါပဲ ။ သားေလး ေရာက္လာျပီ သမီးေလး ေရာက္လာျပီ
ထၾကည့္ပါဦး လို႕ ေဘးကမ်ား ကုန္းေအာ္လိုက္လို႕ကေတာ့ ေသတဲ့သူ တစ္ခါတည္း
သြားေရာ့ ငရဲအိုးပဲ .. အပါယ္ေလးဘံုကို တန္းေနေအာင္ ေျပးပါေတာ့တယ္ ။
ေသတဲ့သူကို ဆြဲခါ လႈပ္ယမ္း ဖက္ ျပီး ေအာ္ငိုတာကေတာ့ အဆိုးဆံုးပါပဲ ။
က်လုက်ခင္ ျဖစ္ေနတဲ့သူကို ခ်စ္သလိုလိုနဲ႕ ေဆာင့္ကန္ခ်လိုက္တာပါပဲ ။

ဒါေၾကာင့္ ငါေသရင္ မငိုၾကနဲ႕ ဆူဆူညံညံလည္း မလုပ္ၾကနဲ႕ ငါ့ေဘးနားလည္း
မေနၾကနဲ႕ ငါ့တရားနဲ႕ငါ နွလံုးသြင္းျပီး ျငိမ္းျငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ေသမယ္လို႕
အဲ့လို ၾကိဳတင္ျပီး မိသားစုကို မွာထားရမယ္... အေဖရယ္ အေမရယ္ နိမိတ္မရွိ
ေသစကားမေျပာပါနဲ႕ အဲ့လို ေျပာလာရင္ ဟဲ့ နိမိတ္မရွိ မလုပ္နဲ႕ ..ငါက ေသရင္
ဒီနိမိတ္နဲ႕ပဲ သြားရမွာ ... အဲ့လို ျပတ္ျပတ္သားသား မွာထားရမယ္လို႕
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက အထပ္ထပ္အခါခါ သတိေပးသြားခဲ့တာပါ ။

တစ္ခ်ိဳ႕က ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြေတာ့ လုပ္ခဲ့ပါရဲ့ ဒါေပမယ့္ ေသခါနီးက်ေတာ့
လွဴတုန္းကျဖစ္ခဲ့တဲ့ ေစတနာကို ျပန္မစြဲပဲ ေက်ာင္းစြဲ ဘုရားစြဲ ဇရပ္စြဲ
အဲ့လို စြဲေတာ့ ေက်ာင္းေစာင့္ ဘုရားေစာင့္ ေစတီေစာင့္ေတြပဲ ျဖစ္ၾကရတယ္ ။
ရိပ္သာမွာ အားထုတ္ခဲ့ေပမယ့္ ၀ိပႆနာစိတ္ မျဖစ္ပဲ ရိပ္သာစြဲေသေတာ့
ရိပ္သာေစာင့္ ျဖစ္ရျပန္တယ္ ။ အဲ့ဒါကေတာ့အသက္ရွင္ေနထိုင္တုန္းမွာ ၀ိပႆနာကို ျမင့္ျမတ္စြာ က်င့္ၾကံအားထုတ္ျပီးအေသတတ္ေအာင္ ၾကိဳးစားဖို႕ပါပဲ ။

သစၥာတရားကို နွလံုးသားမွာ ယံုမွားသံသယမရွိေအာင္ က်င့္ၾကံသြားနုိင္တဲ့
အရိယာပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ ပတ္၀န္းက်င္ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မတုန္လႈပ္ေတာ့ပါဘူး ။
အရိယာတို႕ရဲ့ လားရာသုဂတိဟာ ျမဲသြားျပီ ျဖစ္တဲ့အတြက္ သူသြားရမယ့္ လမ္းကို
ေျဖာင့္ေျဖာင့္တန္းတန္းပဲ သြားပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ အဲ့လိုမွ
မက်င့္ၾကံနုိင္တဲ့ သာမာန္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ကေတာ့ ေသခါနီးအခ်ိန္နဲ႕
ပတ္၀န္းက်င္ဟာ ကိုယ့္အတြက္ ေနာက္ဆံုးအခြင့္အေရး ေနာက္ဆံုး
က်ည္ဆန္ျဖစ္တဲ့အတြက္ အလြန္အင္မတန္မွ အေရးၾကီးလွပါတယ္။

မွတ္ခ်က္ ။ ။ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ေသခါနီး ၀င္လာတတ္ေသာစိတ္ တရားမွ
ေကာက္နုတ္ေရးသားခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္ ။ 
ေသခါနီးျဖစ္တဲ့ စိတ္ဟာ အရမ္းကို အေရးၾကီးပါတယ္ ။ လားရာသုဂတိကို ခ်က္ခ်င္း
အက်ိဳးေပးနုိင္ပါတယ္ ။

*****သီလရွင္******


                       
                          ``သီလရွင္ကို ေယာက်္ားေတြ ရွိခိုးသင့္ မရွိခိုးသင့္´´ ဆိုတာ ဆက္လက္ၿပီး ရွင္းျပပါေတာ့မယ္။ အဲဒါကို မရွင္းခင္ ``သီလရွင္´´ စတင္ျဖစ္ေပၚလာပံု သမိုင္း အက်ဥ္းကို အရင္သိထားဖို႔လိုပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္အခါကာလမွာ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ``အမ်ိဳးသမီးသာသနာ´´ စတင္ေပၚထြန္း ခဲ႔ပါတယ္။

Sunday, November 3, 2013

*******ဓါတ္..ဆိုတာ လိုက္တတ္တယ္..******


"ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္" က ေလာကီ၊ေလာကုတၱရာ ႏွစ္ျဖာ အက်ိဳးမ်ားေစဖို႔ရာ လိုက္နာက်င့္သံုးရန္ ေဟာၾကားထားခဲ႔သည့္ "မဂၤလသုတ္ေဒသနာ"(၃၈)ျဖာ မဂၤလာ တြင္"အေသ၀နာ စ ဗာလာနံ=လူမိုက္ ကို မေပါင္းသင္းရ" ကိုု အစဆံုး အထူးျပဳေဟာၾကားခဲ႔ပါ၏။

အရင္းစစ္က ပပဥၥ

မနာလိုျခင္း ဝန္တိုျခင္းသည္ ခ်စ္အပ္ေသာအာရံုပုဂၢိဳလ္၊ မုန္းအပ္ေသာ အာရံုပုဂၢိဳလ္လ်င္အေၾကာင္းရွိ၏။ (ဝါ) ခ်စ္အပ္ မုန္းအပ္ေသာ အာရံုေၾကာင့္ ပုဂၢိဳလ္ေၾကာင့္ျဖစ္၏ ။ ခ်စ္အပ္ မုန္းအပ္ေသာ အာရံုႏွင့္ ပုဂၢိဳလ္ရွိလွ်င္ မနာလိုျခင္း ဝန္တိုျခင္းသည္ ျဖစ္၏ ။ ခ်စ္အပ္ မုန္းအပ္ေသာ အာရံုႏွင့္ ပုဂၢိဳလ္မရွိလွ်င္ မနာလိုျခင္း၊ ဝန္တိုျခင္းသည္ မျဖစ္ေပ။

<<<... ဘာကိုဦးတည္မွာလဲ... >>>

Photo: <<<  ဘာကိုဦးတည္မွာလဲ... >>>

ဒုကၡကလြတ္ခ်င္ရင္ ဘာကိုျမင္ေအာင္ၾကည့္ရမလဲ။ (ဒုကၡကိုျမင္ေအာင္ၾကည့္ရပါမယ္ဘုရား။)

ဒါျဖင့္ ဒုကၡသစၥာဆိုတာ သိရမယ့္တရားလား၊ ပယ္ရမယ့္တရားလား။ (သိရမယ့္တရားပါဘုရား။)

ျပန္ေမးမယ္။ဒုကၡသစၥာဆိုတာ သိရမယ့္တရာ းလား၊ ပယ္ရမယ့္တရားလား။ (သိရမယ့္တရားပါဘုရား။)

ဒါျဖင့္သူေတာ္ေကာင္းတို႔ ဘာလို႔ပယ္ေနတာလဲ။ (မပယ္ပါဘူးဘုရား။)

အမယ္…။ ေညာင္းရင္ျပင္တယ္ေလ။ (ရယ္သံမ်ား) ယားရင္ ကုတ္တယ္ေလ။ (ရယ္သံမ်ား)

ဒုကၡသစၥာဆိုတာ သည္းျငီးခံမွတ္မွ သိမွာ။ အဲဒါကို သူေတာ္ေကာင္းတို႔က မနာမက်င္ပဲႏွင့္ ထိုင္ခ်င္တယ္ဆိုကတည္းက ဒုကၡကိုပယ္ေနတာ။ သိရမယ့္တရားကို ပယ္ေနရင္ ဘယ္ေတာ့မွမသိဘူး။ မသိရင္ မလြတ္ဘူး။ ဟုတ္ျပီေနာ္။

ဒုကၡသစၥာဆိုတာ သိရမယ့္တရားဆိုရင္ ေဟာစဥ္မွာ သိရမယ့္တရား။ အလုပ္စဥ္မွာ သည္းျငီးခံမွတ္ရတယ္။ အဲဒါကို ေညာင္းရင္ျပင္လိုက္၊ ယားရင္ကုတ္လိုက္နဲ႔။တစ္နာရီ မျပင္ပဲႏွင့္ထိုင္တာမ်ား ကိုယ့္ကိုယ္ကို ညွင္းဆဲတာတဲ့။အမေလး…။ ဘုရားထက္ေတာ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြႏွင့္လာေတြ႔ေနတယ္။ ဘုရားက အဲလို တစ္ခါမွ မေဟာဘူး။ အဲဒါ နဲနဲပါးပါးအယူအဆေလးေတြ မွန္အံုး။ ဆရာေတာ္လည္း ေဟာသင့္ေဟာထိုက္တာေတြ ေဟာျပီးသားျဖစ္မွာဘဲ။အဲဒါေတာ့ အခ်ိန္ရရင္ နဲနဲထည့္ေျပာမယ္။

အဓိက အခုေျပာခ်င္တာက ဒုကၡဟာ ဘာလုပ္ရမယ့္တရား…။ (သိရမယ့္တရားပါဘုရား။)

ဆံပင္ေတြျဖဴလာတာ ဒုကၡလား၊ သုခလား။ (ဒုကၡပါဘုရား။)

ဒါျဖင့္ သံေ၀ဂႏွင့္ၾကည့္တာလား။ ဆံပင္ဆိုးေဆး ဆိုးတာလား။ (ရယ္သံမ်ား)

ဒုကၡကို သိေအာင္လုပ္ေနတာလား၊ ေရွာင္ေနတာလား။ (ေရွာင္ေနတာပါဘုရား။)

မ်က္စိမႈန္တာ ဒုကၡလား၊ သုခလား။ (ဒုကၡပါဘုရား)

သံေ၀ဂႏွင့္ၾကည့္တာလား၊ မ်က္မွန္ကိုင္းလွလွေလး ၀ယ္တပ္လိုက္တာလား။

ေဟာ… ဒါကံနယ္ဘဲရွိေသးတယ္။ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား။ ဉာဏ္နယ္မပါေသးဘူး။

အဲဒီေတာ့ ဒီေန႔ကစျပီး ဒုကၡကို သံေ၀ဂဉာဏ္ေလးႏွင့္ ျမင္ေအာင္ၾကည့္။ ဟုတ္ျပီေနာ္။ ဒုကၡကိုျမင္ေအာင္မၾကည့္ရင္ ဒုကၡကဘာျဖစ္မွာလဲ။ မလြတ္ဘူး။

ဘာျဖစ္လို႔လဲ။ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္က မတူဘူး။ ဟုတ္ျပီလား။ အားထုတ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္မွာ (၄)မ်ိဳးရွိတယ္။ဒုကၡပဋိပဒါခိပၸါဘိညာ၊ ဒႏၶာဘိညာ၊ သုခပဋိပဒါ ခိပၸါဘိညာ၊ ဒႏၶာဘိညာ ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ိဳးရွိတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဆင္းဆင္းရဲရဲအားထုတ္ျပီး တရားတက္ေႏွးတာရွိတယ္။ တရားတက္ျမန္တာရွိတယ္။ခ်မ္းခ်မ္းသာသာအားထုတ္ရျပီး တရားတက္ေႏွးတာ၊ တရားတက္ျမန္တာရွိတဲ့အတြက္ မိမိက ဒုကၡပဋိပဒါဆိုရင္ ထိုင္တာႏွင့္နာျပီသာမွတ္လိုက္ေတာ့။ ဒါျဖင့္ရင္အရွင္ဘုရား။ အဲဒါဘာႏွင့္ဆိုင္လဲဆိုေတာ့ သမထလုပ္ျခင္းမလုပ္ျခင္း၊ အကုသိုလ္ မ်ားျခင္း၊ မမ်ားျခင္းႏွင့္ဆိုင္တယ္။ ဟုတ္ျပီလား။

သမထလုပ္ထားတဲ့သူဟာ ထိုင္တဲ့အခ်ိန္မွာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာထိုင္ရတယ္။ အတိတ္တုန္းက။ ဒါျဖင့္ အတိတ္ဆိုတာ အရင္ဘ၀ကိုေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ အခုသူေတာ္ေကာင္းတို႔…မထိုင္ခင္မွာ ေမတၱာေလးပို႔မယ္၊ ဂုဏ္ေတာ္ေလးပြားမယ္ ဥပမာ။ စၾကံေလွ်ာက္မွတ္ႏိုင္လည္း မွတ္ေပါ့။အကယ္၍ ေရရွည္အားထုတ္လာတဲ့အခါမွာ ၂၄နာရီ မမွတ္ႏိုင္တဲ့အခါမ်ိဳးက်ရင္၊ ၀ိပႆနာမရႈမမွတ္ႏိုင္တဲ့အခ်ိန္မွာ ေမတၱာပို႔၊ ဂုဏ္ေတာ္ပြားတာ သမထဘဲ။ ထိုင္လည္းထိုင္ေရာ ဘာျဖစ္လာလဲ။ခ်မ္းခ်မ္းသာသာထိုင္ရတယ္။

ေနာက္တစ္ခု အကုသိုလ္မ်ားတဲ့သူ ဆင္းရဲတာဘဲ။အကုသိုလ္နည္းတဲ့သူ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာထိုင္ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆင္းရဲျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္းဟာ သမထ၊ ကုသိုလ္ အကုသုိလ္ႏွင့္ဆိုင္တယ္။ဟုတ္ျပီေနာ္။

ေနာက္တစ္ခါ တရားတက္ ျမန္ျခင္းေႏွးျခင္းဟာ ဗဟုသုတႏွင့္ဆိုင္တယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဉာတပရိညာႏွင့္ဆိုင္တယ္။ အဲဒီေတာ့ တရားလည္းနာရမယ္။ တရားလည္းအားထုတ္ရမယ္။ သေဘာပါျပီေနာ္။

အခုဟာက တခ်ိဳ ႔က ငါးနာရီ၊ ေျခာက္နာရီ မျပင္ပဲထိုင္။အဲဒါလည္း ပယ္ရမွာဘဲ။ ဟုတ္ျပီေနာ္။ တရားထိုင္တယ္ဆိုတာ ေလာဘ၊ ေဒါသနဲေအာင္ထိုင္တာ၊ မမွတ္ႏိုင္ပဲနဲ႔ က်ိတ္မွိတ္ခံေနလို႔ရွိရင္ ေဒါသဘဲတိုးမွာေပါ့ဗ်။ ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား။ အဲဒီေတာ့ ထိုင္ခါစပုဂၢိဳလ္ဟာ ထိုင္ႏိုင္ဖို႔ကို ဦးမတည္ရဘူး။မွတ္ႏိုင္ဖို႔ကို ဦးတည္ရမယ္။ ဘာကိုဦးတည္ရမွာလဲ။ (မွတ္ႏိုင္မႈကို ဦးတည္ရမွာပါဘုရား။)

မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ၏ဥပနိႆယ်ခံ ျမစိမ္းေတာင္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ တပည့္ ဆရာေတာ္ ဦးဥကၠ႒ေဟာၾကား ေတာ္မူေသာ "ဘ၀ႏွင့္၀ိပႆနာ" တရားေတာ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။)<<< <<<....ဘာကိုဦးတည္မွာလဲ... >>>

ဒုကၡကလြတ္ခ်င္ရင္ ဘာကိုျမင္ေအာင္ၾကည့္ရမလဲ။ (ဒုကၡကိုျမင္ေအာင္ၾကည့္ရပါမယ္ဘုရား။)

***ေခတ္သစ္ကမၻာအေတြးအျမင္ႏွင့္ ဗုဒၶဝါဒ***

Photo: ***ေခတ္သစ္ကမၻာအေတြးအျမင္ႏွင့္ ဗုဒၶဝါဒ***
ယေန႔ ကမၻာ့အေတြးအေခၚ ေျမာ္ျမင္ေရးဆိုင္ရာဒႆနအျမင္မ်ားကို ဆန္းစစ္ၾကည့္လွ်င္ အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ဝိညာဏဆိုင္ရာအေတြးအျမင္ ရုပ္ဝါဒဆိုင္ရာအေတြးအျမင္ ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာအေတြးအျမင္ ဟူ၍ အေတြးအျမင္ဒႆန(၃)မ်ိဳးကို ေတြ႔ရွိႏုိင္သည္။သို႔ရာတြင္ အေနာက္တိုင္းမွ ေခတ္သစ္ ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္ေရး ပညာရွင္မ်ားသည္ ဝိညာဏဝါဒဆိုင္ရာႏွင့္ ရုပ္ဝါဒဆိုင္ရာအေတြးအျမင္ (၂)ရပ္ကိုသာ အေျချပဳ၍ အေတြးအေခၚစစ္ပြဲကို ဆင္ႏြဲခ့ဲၾကေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႔ရွိႏုိင္သည္။တစ္ဖန္၎တို႔သည္ မိမိတို႔ေတြ႔ထိသိရွိေနရေသာ ဘာသာအယူဝါဒအေပၚအေျခခံ၍ ဝိညာဏႏွင့္ ရုပ္ဝါဒ ၂ ရပ္ျဖင့္ ဆန္းစစ္ေတြးေခၚ ျငင္းခုံေနၾကေၾကာင္းကိုလည္း ဆက္စပ္သိရွိႏုိင္ျပန္သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ယင္းအေနာက္တိုင္းအေတြးအျမင္ အယူဝါဒ ၂ ရပ္ကို ေတြးေခၚျဖန္႔ျဖဴးရာ၌  အထင္ရွားဆုံးျဖစ္ေသာ အဓိကပညာရွင္ႏွစ္ဦးျဖစ္သည့္ ဝိညာဏဝါဒီ ေတြးေခၚရွင္ ေဂဟယ္ႏွင့္ ရုပ္ဝါဒီေတြးေခၚရွင္ ကားလ္မတ္စ္ ၂ ဦးအနက္ ကားလ္မတ္စ္က မိမိ၏ သိပၸံနည္းက် ရုပ္ဝါဒအေတြးအျမင္မွာ ဦးေခါင္းျဖင့္ ရပ္တည္ေနေသာ ေဂဟယ္၏အေတြးအျမင္ကို ေျခေထာက္ျဖင့္ ျပန္လည္တည့္မတ္ ရပ္တည္ေပးလိုက္ျခင္းသာျဖစ္ေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခ့ဲျခင္း ျဖစ္သည္။ဤကမၻာေက်ာ္ ရုပ္ဝါဒအေတြးေခၚပညာရွင္ ကားလ္မတ္စ္၏စကားသည္ ကမၻာေပၚတြင္ လူအမ်ား၏ အေတြးအျမင္ဆိုင္ရာဒႆနပညာရပ္သည္ ဝိညာဏဝါဒကိုအေျခခံေသာ အေတြးအျမင္ျဖစ္လွ်င္ျဖစ္ ၎းမျဖစ္က ရုပ္ဝါဒကိုအေျခခံေသာ အေတြးအျမင္သာျဖစ္ရမည္ ဟုေဖာ္ျပေနေၾကာင္း ထင္ရွားသည္။ထို႔ေၾကာင့္ အေနာက္တိုင္းမွ ေခတ္သစ္အေတြးအေခၚပညာရွင္မ်ားသည္ ထိုအခ်ိန္က ဝိညာဏဝါဒႏွင့္ ရုပ္ဝါဒကိုသာ အဓိကထား ေတြးေခၚေနၾကေသာေၾကာင့္ ၎တို႔ႏွင့္ ရင္းႏွီးမွုမရွိေသးေသာ ဗုဒၶဝါဒကို အေတြးအျမင္(ဒႆန)ပညာရပ္တြင္ မထည့္သြင္းမေရတြက္ၾကျခင္းအတြက္ မဆန္းျပားလွေပ။သို႔ရာတြင္ ဗုဒၶဝါဒအေတြးအျမင္သည္ ယင္း အေနာက္တိုင္းအေတြးအျမင္ ၂ ရပ္ၾကားတြင္ မားမားမတ္မတ္ ရပ္တည္လ်က္ရွိေနပါသည္။ဥပမာအားျဖင့္ ဘဝျပႆနာကို ေတြးေခၚၾကရာတြင္ ဝိညာဏဝါဒီမ်ားက လူမ်ားေသဆုံးၾကေသာ္လည္း ဝိညာဥ္ေကာင္(အတၱ)မေသဘဲ ထာဝရတည္ျမဲေနသည္ ဟု ယူဆၾကသည္။ရုပ္ဝါဒီမ်ားကမူ လူေသလွ်င္ ဘာမွ်မက်န္သည့္အျပင္ ေနာက္ဘဝလည္းမရွိ ဟုယူဆၾကသည္။ဗုဒၶဝါဒီမ်ားကား ဝိညာဏဝါဒအေတြး အျမင္ကို သႆတဒိ႒ိ။ရုပ္ဝါဒ အေတြးအျမင္ကို ဥေစၦဒဒိ႒ိအျဖစ္ပယ္ျပီး သတၱဝါတို႔တြင္ ရုပ္ပိုင္း နာမ္ပိုင္း ၂ပိုင္းရွိရာ ေသလွ်င္ ၂ပိုင္းလုံး ေသဆုံးခ့ဲရေၾကာင္း။သို႔ရာတြင္ သတၱဝါတို႔သည္ ၎တို႔ျပဳခ့ဲသမွ်ေသာ ကံစြမ္းအင္ အားေလ်ာ္စြာ ထိုထိုဘုံဘဝတို႔၌ ျပန္လည္ေမြးဖြားလာရျပန္ျပီး သံသရာလည္ေနရသည္ ဟုယူပါသည္။၎အျပင္ ယင္းရုပ္ပိုင္း နာမ္ပိုင္းတို႔သည္ သတၱဝါတို႔အသက္ရွင္စဥ္၌ပင္လွ်င္ ျဖစ္ တည္ ပ်က္(ဥပါဒ္ ဌီ ဘင္)သေဘာျဖင့္ ခဏမျပတ္ တရစပ္ေသေက်ပ်က္စီးျခင္း ျပန္လည္ေမြးဖြားျခင္း သံသရာလည္လ်က္သာ ရွိေနရသည္ ဟူ၍လည္း ယူဆၾကသည္။ထိုသေဘာတရားေၾကာင့္ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာမ်ားသည္ ငယ္ရာမွၾကီး ပ်ိဳရာမွအို ႏုရာမွရင့္ သစ္ရာမွေဟာင္းွုမ်ားကို မ်က္ဝါးထင္ထင္ ေတြ႔ျမင္ေနရသည့္နည္းတူ နာမ္ပိုင္းတြင္လည္း စိတ္အၾကံအစည္မ်ား အာရုံအရ တစ္မ်ိဳးျပီးတစ္မ်ိဳးျဖစ္ေပၚေနၾကသည္ကို သိရွိေနရျခင္း ျဖစ္သည္။ထို႔ေၾကာင့္ ယေန႔ကမၻာေပၚတြင္ ဝိညာဏဝါဒဆိုင္ရာအေတြးအျမင္ ရုပ္ဝါဒဆိုင္ရာအေတြးအျမင္ ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာအေတြးအျမင္ ဟူ၍ အေတြးအျမင္(ဒႆန) ၃ ရပ္ရွိေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရျခင္းျဖစ္သည္။ဤ၌ ဗုဒၶဝါဒကို အေတြးအျမင္(ဒႆန)ပညာရပ္ ဟုဆိုလိုက္သျဖင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားအား ေခတ္သစ္ေခတ္ေဟာင္း အေတြးအေခၚပညာရွင္မ်ားအဆင့္မွ်သာ ရွိသည္ ဟုယူဆလိုက္ပါက မဟာအမွားၾကီး မွားသြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ သတၱဝါအမ်ိဳးမ်ိဳးအား ၄၅ ဝါပတ္လုံး ေဟာၾကားေတာ္မူခ့ဲေသာ ၅ ရပ္နိကာယ္ ၃ သြယ္ပိဋကတ္ တရားေတာ္ျမတ္မ်ားကို အျခားေသာ ေခတ္ေဟာင္းေခတ္သစ္ အေတြးအေခၚပညာရွင္မ်ားက့ဲသို႔ ေတြးေခၚၾကံဆျပီး ေဟာေတာ္မူခ့ဲသည္မဟုတ္ဘဲ နာယူမည့္ပုဂၢိဳလ္၏ စရုိက္ႏွင့္ အဇၩာသယမ်ား အားေလ်ာ္စြာ ထိုးထြင္းသိအပ္ေသာဥာဏ္အျမင္ျဖင့္ ရုတ္ျခည္းေဟာေတာ္မူေသာ တရားေတာ္မ်ားသာျဖစ္ပါသည္။ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ လူ နတ္ ျဗဟၼာ ဟူေသာသတၱေလာကတြင္ အတုမရွိေသာ(အတုလ)ဘုရားရွင္သာျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားလွပါသည္။တစ္ဖန္ တစ္ခ်ိဳ႔က ေထရဝါဒကို ဘာသာေရးအျဖစ္ မေရတြက္လိုၾကဘဲ အေတြးအေခၚ(ဒႆန)ဆိုင္ရာပညာရပ္တစ္ရပ္အျဖစ္သာ ထားလိုၾကသည္။ဤ၌လည္း ဗုဒၶဝါဒသည္ ဘာသာေရး ဟုတ္ မဟုတ္သိရွိႏုိင္ေရးအတြက္ ဘာသာ***ေခတ္သစ္ကမၻာအေတြးအျမင္ႏွင့္ ဗုဒၶဝါဒ***
ယေန႔ ကမၻာ့အေတြးအေခၚ ေျမာ္ျမင္ေရးဆိုင္ရာဒႆနအျမင္မ်ားကို ဆန္းစစ္ၾကည့္လွ်င္ အခ်ဳပ္အားျဖင့္

Saturday, November 2, 2013

<<< တရားအားထုတ္ပါ >>>

Photo: <<< တရားအားထုတ္ပါ >>>

တရားအားထုတ္မႈဟူသည္ ၀ိ ပႆနာအလုပ္ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဥာဏ္ အလုပ္၊ ပညာ အလုပ္ျဖစ္သည္။ ထို ပညာဥာဏ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ႏွလံုးသြင္းမႈ ေကာင္းေစသည္။ ဇာတိကိုျဖစ္ေစေသာ တဏွာကိုခ်ဳပ္ေအာင္ ပညာျဖင့္သာ ဆင္ျခင္ႏုိင္သည္။ ၀ိပႆနာသည္ ထိုင္ျခင္း သက္သက္ မဟုတ္၊ ပညာျဖင့္႐ႈျခင္း၊ ဆင္ျခင္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ထိုင္ၿပီး ပညာျဖင့္ မဆင္ျခင္ႏိုင္လွ်င္ အားထုတ္သည္ မမည္။

မသိျခင္းသည္ အ၀ိဇၨာျဖစ္၍ ထို အ၀ိဇၨာေၾကာင့္ တဏွာဒိ႒ိ ျဖစ္သည္။ “ငါ” ဟူေသာ အတၱအေျခခံတို႔ျဖင့္ အရာ ရာကို ျမင္လာေလ့႐ွိသည္။ တကယ္ ေတာ့ “ငါ” ဟူသည္မ႐ွိ၊ ဤသို႔ျမင္ျခင္း သည္ သမၼာဒိ႒ိဥာဏ္ျဖင့္ ၀ိဇၨာျဖစ္ျခင္း ျဖစ္သည္။

<<< ေသာတာပန္ >>>
ေသာတာပန္ဆိုသည္မွာ နိဗၺာန္သို႔ သြားရာ လမ္းမႀကီးေပၚသို႔ ေရာက္ရွိ သြားၿပီးသူျဖစ္သည္။ အပါယ္ေလးပါး အတြက္ တံခါးပိတ္၍ နိဗၺာန္ အတြက္ စိတ္ခ်ရသူလည္း ျဖစ္သည္။ နိဗၺာန္ မေရာက္မီ အမ်ားဆံုး ေနရမည့္ (၇) ဘ၀ တြင္လည္း ျမတ္ေသာ အမ်ဳိးခ်ည္း၌ ပဋိသေႏၶ တည္မည့္သူ ျဖစ္သည္။ ကိေလ သာ (၁၅၀၀) တြင္ ေသာတာပန္သည္ “ဒိ႒ိ” ႏွင့္ “၀ိစိကိစၦာ” ကိုသာ ပယ္သတ္ ရေသးေသာသူ ျဖစ္သည္။ ခႏၶာငါးပါး၊ ႐ုပ္နာမ္တရားတို႔ကို ငါ့ပိုင္၊ ငါ့ဥစၥာဟု ႁခြင္းခ်က္မ႐ွိ ယံုၾကည္သူသည္ အတၱဒိ႒ိ သို႔မဟုတ္ သကၠာယဒိ႒ိ ျဖစ္၏။ ခႏၶာ၊ ႐ုပ္နာမ္သည္ ငါ “ဟုတ္သေလာ” “မဟုတ္သေလာ” ဟု ႏွစ္ခြျဖစ္မႈ ယံု မွားျခင္းသည္ “၀ိစိကိစၦာ” ျဖစ္သည္။ ေသာတာပန္တြင္ ဤတရားႏွစ္ပါး ျပတ္သား႐ွင္းလင္းၿပီး ျဖစ္သည္။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာနမ်ားကား က်န္ ေသးသည္။ ေလာကီ ကာမဂုဏ္တို႔၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ဆဲ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း လူသာမန္တို႔ေလာက္ မျပင္းထန္လွ။ 

ကိေလသာမွာ အေရအတြက္အား ျဖင့္ (၁၅၀၀) ႐ွိသည္။ အလံုးစံုခန္းလွ်င္ ရဟႏၲာျဖစ္၏။ ဒိ႒ိႏွင့္၀ိစိကိစၦာပယ္ ႏိုင္၍ကိေလသာ(၁၂၀၀)က်န္လွ်င္ ေသာတာပန္ျဖစ္သည္။ ေသာတာပန္သည္စာတတ္သူမ်ားအတြက္မဟုတ္၊အသိေပါက္သူ၊ပညာႀကီးသူမ်ားမွာသာ ျဖစ္သည္။ သိမႈ၊ ပညာသည္သာ အဓိကျဖစ္သည္။

- ဆရာ သိ
- စာ သိ
- ႏွလံုး သိ ဟူေသာ အသိ သံုးမ်ဳိးရွိ၏။
ဆရာက မွတ္ခိုင္း၍သိေသာ သိမႈ သည္ (ဆရာ သိ) ျဖစ္ၿပီး စာမ်ားမ်ား ဖတ္ကာ စာသိမွ်သိျခင္းကို (စာ သိ) ဟု ဆိုသည္။ ပညာျဖင့္ယွဥ္၍ နက္နက္ နဲနဲသိၿပီး “လိုက္နာက်င့္သံုးႏိုင္” ေသာ အဆင့္ကိုသာ (ႏွလံုး သိ) ဟု သတ္မွတ္ သည္။ ထို ႏွလံုးသိ-အသိကသာ ေသာတာပန္ျဖစ္ေစေသာအသိ ျဖစ္၏။

<<< အေျခခံတရား (၄) ပါး >>>
- ပိုင္းျခားသိရမည့္တရား ျဖစ္သည္။
(ခႏၶာငါးပါး၊ ႐ုပ္နာမ္ျဖစ္လ်က္ တရား သာ႐ွိ၍ အို၊နာ၊ ေသ၊ဒုကၡေဘးဆိုးမွမလြတ္ေသာ“ဒုကၡသစၥာ”ျဖစ္သည္။)
- ပယ္ရမည့္တရား ျဖစ္သည္။
(လိုခ်င္တပ္မက္မႈ ၊ တဏွာစြဲလမ္းမႈ တို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ “သမုဒယ သစၥာ” ျဖစ္သည္။)
- မ်က္ေမွာက္ျပဳရမည့္တရား ျဖစ္သည္။
(လိုခ်င္မႈ၊ တဏွာသမုဒယကို မဂ္Óဏ္ ျဖင့္ပယ္ကာ ခႏၶာ၊ ဇာတိခ်ဳပ္ေသာ ဒုကၡ ခပ္သိမ္းခ်ဳပ္ၿငိမ္းေသာတရား “နိေရာဓ သစၥာ” ျဖစ္သည္။)
- ပြားမ်ားရမည့္တရား ျဖစ္ သည္။
(သမုဒယကိုပယ္၍ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား သိလ်က္ နိေရာဓသစၥာကို မ်က္ေမွာက္ ျပဳရန္ အမွန္ျမင္သိ ဆံုးျဖတ္ႏိုင္ရန္ အား ထုတ္မႈ “မဂၢသစၥာ” ျဖစ္သည္။ “ဒုကၡ သစၥာ” တစ္ပါးကို အေသအခ်ာသိလွ်င္ က်န္သံုးပါးအလိုလိုသိလာႏိုင္သည္။)

<<< မဂၢင္ရွစ္ပါး >>>
ပညာဦးစီး (ပညာမဂၢင္)
၁။ သမၼာဒိ႒ိ (အျမင္မွန္) ၂။ သမၼာသကၤပၸ (အၾကံမွန္) သီလဦးစီး (သီလမဂၢင္)
၃။ သမၼာ၀ါစာ (အေျပာမွန္)
၄။ သမၼာကမၼႏၲ (အလုပ္မွန္)
၅။ သမၼာအာဇီ၀ (အသက္ေမြးမွန္)
သမာဓိဦးစီး
၆။ သမၼာ၀ါယာမ (၀ီရိယမွန္)
၇။ သမၼာသတိ (သတိမွန္)
၈။ သမၼာသမာဓိ (သမာဓိမွန္)
မဂၢင္ရွစ္ပါးကိုစုလိုက္လွ်င္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ သံုးခုရ ။

<<< ေသလွ်င္မခက္ေတာ့ပါ >>>
စိတ္မထားတတ္လွ်င္ ေသရမွာ ေၾကာက္ၾက၏။ စိတ္ထားတတ္လွ်င္ ေသမွာ မေၾကာက္ေတာ့၊ ကိုယ္တစ္ဦး တည္း ေသရသည္ မဟုတ္၊ ေရွးက ေသၿပီးၾကသူမ်ား၊ ကိုယ့္ေနာက္မွာ ေသ ၾကဦးမည့္သူမ်ားႏွင့္ ျဖစ္သည္။ တကယ္ေတာ့ စကၠန္႔မလပ္ ဆဲလ္မ်ား ေသေနၾကသည္။ ေန႔စဥ္အမွ်အိပ္ေပ်ာ္ ျခင္းျဖင့္ ေခတၱ ေသေနၾကျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။ သံသရာ တစ္ေလွ်ာက္ ဘ၀ မ်ားစြာ ေသခဲ့ၾကဖူးသူမ်ားလည္း ျဖစ္ သည္။ တစ္ဘ၀စာေသရန္ ေၾကာက္ဖို႔ မလိုေတာ့။ ေသခါနီး ဘ၀ကူးေကာင္း ရန္သာလိုသည္။ ေဇာေကာင္းရန္ျဖစ္၏။ အားႀကီးေသာကံတို႔၏ အေၾကာင္းကို သိျခင္းျဖင့္ အေသေကာင္းႏိုင္ၾကသည္။တစ္စံုတစ္ရာႀကိဳတင္ ျပင္ဆင္ထားႏိုင္၏။ ေသခါနီးမွာ ေနာင္တေတြ ရတတ္ ၾက၏။ ေနာင္တမ်ားမရေအာင္ မေသခင္က ေနတတ္ဖို႔၊ ရွင္သန္တတ္ဖို႔ လိုသည္။ ေသခါနီး ေနာင္တရသည့္သူမ်ား ကုသိုလ္ အာသႏၷကံ အားမေကာင္းႏိုင္။
ဤသဘာ၀မ်ားသိလွ်င္ ေသခင္ကတည္းကကုသိုလ္မ်ား၍အကုသိုလ္ ေရွာင္ႏိုင္ရန္
 ျဖစ္သည္။

ေနဇင္လတ္္
(စာကိုး -ဦးေတာ္(အမရပူ)
<<< တရားအားထုတ္ပါ >>>

တရားအားထုတ္မႈဟူသည္ ၀ိ ပႆနာအလုပ္ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဥာဏ္ အလုပ္၊ ပညာ အလုပ္ျဖစ္သည္။ ထို ပညာဥာဏ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ႏွလံုးသြင္းမႈ ေကာင္းေစသည္။

ဆံုနိဳင္ခြင့္


Photo: ဘဝသံသရာဆိုတာ အလြန္ပဲ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းလွပါတယ္။ ဘဝတစ္ခုမွာ လင္မယား ေတာ္စပ္ေပမယ့္တျခားဘဝတစ္ခုမွာေတာ့ ေမာင္ႏွစ္မ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ၾကရပါတယ္။ မိဘ၊ သားသမီး ေတာ္ခဲ့ဖူးသူလည္း လင္မယား ေတာ္ရင္ေတာ္ၾကရျပန္ပါတယ္။ ဘဝတစ္ခုတည္းမွာသာဆိုရင္ေတာ့ အလြန္ကို ကဲ့ရဲ႕စက္ဆုပ္ဖြယ္ရာၾကီးပါ။ ဒါေပမယ့္ ဘဝဆိုတဲ့ နံရံတစ္ခုက ျခားကြယ္ထားတဲ့အခါက်ေတာ့ မိမိတို႔အေနနဲ႔ ဘာကိုမွ သတိမရ သံေ၀ဂမရႏိုင္ေတာ့ဘဲ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးၾကီး ခံစားစံစားမိၾကပါတယ္။

ဒီဘ၀တစ္ခုတည္းကိုပဲ ဘ၀ထင္ၿပီး လက္ရွိဆံုေတြ႕ရသူေတြအေပၚမွာပဲ အတင္းရစ္ပတ္ေႏွာင္ဖြဲ႔ သံေယာဇဥ္ၾကီးၾကပါတယ္။ ''သံသာကမ္းတိုင္ တူယွဥ္ၿပိဳင္ ကူးမယ္'' လို႔ ရည္ရြယ္ၿပီး ''ဒီလင္၊ ဒီမယား၊ ဒီသား၊ ဒီသမီးတို႔နဲ႔ ဘဝဆက္တိုင္း ဆံုေတြ႕ရပါလို၏'' စသည္ျဖင့္ ''ဒီ…၊ ဒီ…၊ ဒီ… ခ်င္းထပ္ေအာင္'' ဆုေတြေတာင္းၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႔မ်ား နိဗၺာန္မေရာက္မခ်င္း ဆိုတာေတာင္မွ ပါလိုက္ပါေသးတယ္။ ေတာ္ေတာ္လည္း အစြဲအလမ္းၾကီးၾကပါတယ္ေနာ္။ အတိတ္အတိတ္ဘ၀ေတြက (တျခားလူေတြနဲ႔) အၾကိမ္ၾကိမ္အခါခါ ရြတ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ဆုေတာင္းေတြ၊ ထားခဲ့ဖူးတဲ့ သစၥာေတြကိုမ်ား ျပန္ၾကားေယာင္ႏိုင္စြမ္းရွိရင္ (ငယ္တုန္းက အေၾကာင္းအရာေတြကို ၾကီးမွျပန္ေတြးမိရင္ ၿပံဳးျဖစ္သလိုမ်ိဳး) ၿပံဳးရံုပဲ ၿပံဳးမိမလား၊ ၀ါးလံုးကြဲပဲ ရယ္ခ်မိမလား။ ေသခ်ာတာကေတာ့… ငါ့ႏွယ္.. အခုမွ တကယ္ခ်စ္ခင္တြယ္တာမိတာကို အဲဒီ့တုန္းက ဘာလို႔မ်ား ဆုေတာင္းမိပါလိမ့္ဆိုတဲ့ အေတြး၀င္မွာပါပဲ။ သံေ၀ဂေတာ့ မရေလာက္ပါဘူး။ ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ လက္ရွိဒဏ္ရာကိုပဲ အနာဆံုး ထင္တတ္ၾကတာပါ။

တြယ္မိတြယ္ရာ တြယ္တတ္တဲ့ ႏြယ္ရိုင္းနဲ႔တူတဲ့ ''တဏွာ''ဟာအလြန္ပဲ ေၾကာက္စရာေကာင္းပါတယ္။ ဒီဘဝ ဒီမိသားစုကို တြယ္သလို ေနာက္ဘဝ ေနာက္မိသားစုကို ထပ္တြယ္ခ်င္ျပန္ပါတယ္။ အရင္ဘ၀ အရင္မိသားစုကိုလည္း တြယ္ခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ နီးစပ္ရာကို တြယ္ပါတယ္။ မေျဖမလႊတ္ခ်င္၊ ၿမဲၿမံစြာ တြယ္ပါတယ္။ သံသရာပါေအာင္ တြယ္ခ်င္ပါတယ္။ စြဲလမ္းမႈကို မလႊတ္ခ်င္ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း နိဗၺာန္မရမခ်င္းဆိုတဲ့ ဆုေတာင္းေတြ ျဖစ္လာရတာပါ။ တဏွာရဲ႔ တန္ခိုးေၾကာင့္လည္း ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ ဒဏ္ရာရမွန္းမသိ အရခံၿပီးေတာ့ကို သံေယာဇဥ္ၾကီးမိၾကပါတယ္။ ၾကင္နာတာေတြ၊ နာက်င္တာေတြ... ဆိုတာ တဏွာရဲ႔ အစြယ္ေတြပါ။ ကိုယ္မွာ ဒဏ္ရာမရွိမွ ကိုယ္စြမ္းအားျပည့္ၿပီး ရန္ေတြကို ႏွိမ္နင္းႏိုင္သလို စိတ္မွာလည္းဒဏ္ရာမရွိမွသာစိတ္စြမ္းအားျပည့္ၿပီးကိေလသာရန္ေတြကို ႏွိမ္နင္းႏိုင္ပါမယ္။ တဏွာကို ရဟႏၱာျဖစ္မွသာ အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ႏိုင္မွာျဖစ္လို႔ မိမိတို႔အေနနဲ႔ကေတာ့ ထိထိမိမိၾကီး အကိုက္မခံရေအာင္သာ သတိနဲ႔ ၾကည့္ေရွာင္ေနဖို႔ပါပဲ။

တစ္စကၠန္႔မွာ ကုေဋတစ္သိန္းခန္႔ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ စိတ္ေစတနာေတြဆိုတာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး အခါခပ္သိမ္း မတူႏိုင္ပါဘူး။ ဒါ့အျပင္ ေနာင္ဘဝ ပဋိသေႏၶကို အက်ိဳးေပးႏိုင္တဲ့ ကံဆိုတာကလည္း ယခုတစ္ဘဝတည္းမွာ ျပဳလုပ္တဲ့ ကံေတြခ်ည္း မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဘဝဘဝက ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ အဆိုး၊ အေကာင္း ကံေပါင္းမ်ားစြာကလည္း ရွိေနပါေသးတယ္။ အခြင့္သာရင္ သာသလိုလည္း ၀င္ၿပီးအက်ိဳးေပးေနၾကပါတယ္။ ဒီလိုဆုိေတာ့ ပုထုဇဥ္ေတြအတြက္ ဘာမွေထာက္တည္ရာမရ၊ ကံပစ္ခ်ရာ ေမ်ာေနၾကရတဲ့ ဘဝပင္လယ္ၾကီးမွာ မိမိတို႔အေနနဲ႔ တဏွာရဲ႔ ျဖားေယာင္းမႈေၾကာင့္သာ အေၾကာက္အလန္႔မရွိ ဆုေတြေတာင္းၿပီး မိုက္မိုက္ကန္းကန္း ေက်ေက်နပ္နပ္ၾကီး က်င္လည္ခ်င္ေနၾကတာပါ။

မေတြ႕မဆံု၊မေပါင္းသင္းခဲ့ရတဲ့ဘဝေတြက ေရမတြက္ႏိုင္မ်ားစြာပါ။ဒီေတာ့…ဗုဒၶရဲစကားေတာ္ဆိုတာမွားရိုးထံုးစံမရွိပါဘူး။ ျပန္ဆံုေၾကာင္းတရားေတြနဲ႔ ျပည့္စံုရင္ ျပန္ဆံုဖို႔ ဆုေတာင္းစရာမလိုပါဘူး။ အလိုလိုကို ျပန္ဆံုရမွာပါ။ ''နိဗၺာန္မရမခ်င္း သံသရာ ခရီးတစ္ေလွ်ာက္ ထာဝရ လက္တြဲႏိုင္ရပါလို၏။ ေနာင္ဘဝဆက္တိုင္းမွာလည္း ဒီလင္၊ ဒီမယား အျဖစ္နဲ႔သာ ေပါင္းသင္းႏိုင္ရပါလို၏' စတဲ့ ဆုေတာင္းေတြဟာ မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ အေျခအေနေတြမွာ ဒုကၡေရာက္ရတတ္ပါတယ္။ အဆိပ္အေတာက္မကင္းတဲ့ ဆုေတာင္းေတြ ျဖစ္လို႔ သတိထားသင့္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သံသရာ ဝဋ္ဒုကၡက မလြတ္ႏိုင္ေသးသမွ် ဘဝဆက္တိုင္း "ဆံုႏိုင္ခြင့္"ကို ေမွ်ာ္လင့္ၾကသူမ်ားအဖို႔ ဆုေတာင္းမမွားမိေစဖို႔၊ ျပန္ဆံုေၾကာင္းတရားေတြကိုပဲ ျဖည့္ဆည္းႏိုင္ၾကေစဖို႔၊ ဆုေတာင္းမွားခဲ့ၾကသူမ်ားကိုလည္း သင္ခန္းစာ ယူႏိုင္ၾကေစဖို႔ ရည္ရြယ္ရင္း…..။

ဆံုႏိုင္ခြင့္...
Author: Dhamma Yanant
ဘဝသံသရာဆိုတာ အလြန္ပဲ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းလွပါတယ္။ ဘဝတစ္ခုမွာ လင္မယား ေတာ္စပ္ေပမယ့္တျခားဘဝတစ္ခုမွာေတာ့ ေမာင္ႏွစ္မ
 ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ၾကရပါတယ္။

***ေကာင္းရာသုဂတိေရာက္ေအာင္ စုေတခါနီး ျပဳျပင္ေပးရပံု***





Photo: ***ေကာင္းရာသုဂတိေရာက္ေအာင္ စုေတခါနီး ျပဳျပင္ေပးရပံု***

        မက်န္းမာျခင္း စသည္ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕လူတို႔သည္ စုေတခါနီးကာလ၌ ဆရာသမားေကာင္းေဆြေကာင္း မ်ိဳးေကာင္းမ်ားက အာရံုေကာင္း ထင္လာဖို႔ရာ ျပဳျပင္ေပးၾကရမည္။ 
     လူမမာသည္ ယခု ေရာဂါမွ လြတ္ႏိုင္ေတာ့မည္မထင္လွ်င္ လူမမာ၏ အနီးအပါး၌ သန္႔ရွင္းႏိုင္သမွ် သန္႔ရွင္းေအာင္ ျပဳျပင္ရမည္။ 
ဘုရားကိုရည္စူး၍ ပန္းမ်ားကို ေရေမႊးေကာင္းေကာင္း ဆြတ္ဖ်န္းလ်က္ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ထားရမည္။ 
ညည့္အခါျဖစ္လွ်င္ ဆီ(လွ်ပ္စစ္)မီးေတြ ထိန္လင္းေအာင္ညွိထိန္းထားရမည္။          မက်န္းမာသူ(ဂိလာန)ကိုလည္း “ပန္းေတြ၊ ဆီမီးေတြ (အေမ့အတြက္၊ အေဖ့အတြက္၊ အဘိုးအတြက္၊ အဘြားအတြက္ စသည္ျဖင့္) ပူေဇာ္ထားပါသည္။ ၾကည္ညိဳ၀မ္းေျမာက္ပါ” ဟု ေျပာရမည္။(အသိေပးရမည္။)
 အရြတ္အဖတ္ေကာင္းေကာင္းႏွင့္ ဓမၼစၾကာစေသာ တရားစာကို ရြတ္ဖတ္ရမည္။
ထိုသို႔ပူေဇာ္ရြတ္ဖတ္မွဳကို စုေတခါနီး မိနစ္အနည္းငယ္အခ်ိန္က်မွ မဟုတ္ဘဲ ရက္အေတာ္ၾကာကပင္ ႀကိဳတင္၍ ျပဳရမည္။ 
မက်န္းမာသူ(ဂိလာန)ကလည္း အားမငယ္ရ၊ ျပဳစုသူ ေဆြမ်ိဳးမ်ားကလည္း၀မ္းမနည္းရ။ 
ထိုကဲ့သို႔ ျပဳျပင္ခံေနရသူမွာ ထို ပန္း၊ ဆီမီး၊ အေမႊးနံ႔၊ တရားသံကိုလည္းေကာင္း၊ ဘုရားသံကိုလည္းေကာင္း၊ အာရံုျပဳကာ ရက္အေတာ္ၾကာေအာင္ ကုသိုလ္ေတြ အထံုရေနပါလိမ့္မည္။         
ထို႔ေနာက္ စုေတခ်ိန္ နီးကပ္လာေသာအခါ ပန္း၊ ဆီမီး၊ အေမႊး၊ တရားသံတို႔ကလည္း ရွိတုန္းမ်က္စိ၊ နား ကလည္းျမင္တုန္း၊ ၾကားတုန္းျဖစ္လွ်င္ ထိုအာရံု တစ္ခုခု မေပ်ာက္ခင္မွာပင္ စုေတစိတ္က်ေရာက္တတ္၏။
 ထိုအခါ ထို ပန္း၊ ဆီမီးစသည္တို႔ကို ပူေဇာ္ေသာ ကုသိုလ္ကံက ဧကန္ အက်ိဳးေပးေတာ့မည္။ 
သုဂတိဘ၀သို႔ ဧကန္မုခ်  ေရာက္ရေတာ့မည္။ 
ဤသို႔ အာရံုတိုက္ရိုက္ရွိတုန္း စုေတႏိုင္ေအာင္ ဆိုင္ရာေဆြမ်ိဳးမ်ားမွာ ျပဳျပင္ဖို႔ တာ၀န္ရွိသည္ကို လူတိုင္း သတိျပဳသင့္သည္။
 အရွင္ေသာဏ၏ ဖခင္ရဟန္းႀကီးမွာ အရွင္ေသာဏတည္းဟူေသာ သားေကာင္းရတနာက ျပဳျပင္ေပးမွဳေၾကာင့္ ငရဲနိမိတ္မ်ား ကြယ္ေပ်ာက္၍ နတ္ျပည္နိမိတ္မ်ား ထင္လာရသည္။ 
         ဒါေၾကာင့္ တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္အေပါင္းတို႔ကလည္း စုေတခါနီး ျပဳျပင္ေပးတတ္ၾက ၿပီး မိမိကိုယ္တိုင္ကလည္း အေသမဦးခင္ “ဉာဏ္” ဦးေအာင္လုပ္ႏိုင္ကာ ျမတိနိဗၺာန္ကိုရေရာက္ႏိုင္ၾကပါေစ ကုန္သတည္း။

{အမရပူရၿမိဳ႕၊ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ကိုယ္က်င့္     အဘိဓမၼာမွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသားပါသည္။ } ။ ။ 
    ဦးသိန္းေ၀။ 
***ေကာင္းရာသုဂတိေရာက္ေအာင္ စုေတခါနီး ျပဳျပင္ေပးရပံု***
မက်န္းမာျခင္း စသည္ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕လူတို႔သည္ စုေတခါနီးကာလ၌ ဆရာသမားေကာင္းေဆြေကာင္း မ်ိဳးေကာင္းမ်ားက အာရံုေကာင္း ထင္လာဖို႔ရာ ျပဳျပင္ေပးၾကရမည္။

Friday, November 1, 2013

သူ႔ကို သတိရေသးလား...


သံေယာဇဥ္...

ဒကာေလးေရ ဒကာမေလးကို သတိရေသးလားဆုိေတာ့...
ရတာေပါ့ဘုရား ေမ့မရပါဘူးတဲ့...
တစ္ခ်ိန္က သူတို႔ေတြ လူငယ္ဘာဝ အခ်စ္ဆံုးအတြဲေလး တစ္တြဲေပါ့...

ကိုယ္က်င့္ရမွာမို႔ ကိုယ္က်င့္တရား...

ဆြမ္းခံႂကြရင္း ေတြ႔ခဲ့ရတာေလး ႏွစ္ခုပါ...


တစ္ကေတာ့...
ဒီႏိုင္ငံမွာက မိမိအသံုးမလိုတဲ့ပစၥည္းေတြ စြန္႔လိုတဲ့အခါမ်ဳိး...
ပစၥည္းအသစ္ဝယ္လို႔ အေဟာင္းကို စြန္႔လိုရင္...
အိမ္ေရ့ွလူသြားလမ္းေဘးမွာ ပံုေပးထားတတ္ၾကတယ္ ယူလိုသူမ်ား ယူၾကေပါ့...