/-KK9_loa7vd0/UlGdvjyytmI/AAAAAAAAAJo/CYASBcEvf-Q/s1600/2.jpg /-lOmPFrl8XPM/UlGenrethAI/AAAAAAAAAJw/C2micEpuq98/s1600/3.jpg /-dYluM4WJoPk/UlGfQQftlJI/AAAAAAAAAJ4/jX-Uiar9weI/s1600/4.jpg /-nf8EdURdPWM/UlGf2-kc_eI/AAAAAAAAAKE/4FuxaCOarrQ/s1600/5.jpg /-saSqQhWsORI/UlGgWZb5BgI/AAAAAAAAAKM/NfXGousgxi8/s1600/6.jpg /-p8qKxxsXUqM/UlGg--8YPdI/AAAAAAAAAKY/xdBXvKSdXHc/s1600/7.jpg /-xIWC0FyHziE/UlGhgDvPjYI/AAAAAAAAAKg/KcDEVlbzTms/s1600/8.jpg /-ExizPq5U6WY/UlGh77XvSNI/AAAAAAAAAKo/-7_9l0K2i6g/s1600/9.jpg /-iINrw4I_6xg/UlGicQAf_wI/AAAAAAAAAKw/tGhsKFdLkgg/s1600/10.jpg /-ntDceJpthvQ/UlGjACykVeI/AAAAAAAAAK4/VHQQr32TK0U/s1600/11.jpg /-fqxH_m2LEEY/UlGjaObMvdI/AAAAAAAAALA/f9HaRWYO-AI/s1600/12.jpg /-xfECeCe_dDQ/UlGj-pQU9qI/AAAAAAAAALM/WM1hVLQNyOo/s1600/13.jpg /-BHG1G4ixBh8/UlGkl-z-QEI/AAAAAAAAALQ/GoWqxWOgYz4/s1600/14.jpg /-BlczOY9iWk8/UlGlF5V_25I/AAAAAAAAALY/nrFbp34VOko/s1600/15.jpg /-Cb5m_KgyDAk/UlIE8rsSOkI/AAAAAAAAAMQ/1oHjlhDHZ14/s1600/17.jpg /-yRwSwv5w8No/UlIFmUIqjwI/AAAAAAAAAMY/zktN7vgxukU/s1600/18.jpg /-inFEfyNQYIE/UlIGAPR0JvI/AAAAAAAAAMg/v21K2Odt1zc/s1600/19.jpg /-G7ntu7ury4E/UlIGUaQi37I/AAAAAAAAAMo/AZ01F8UsI58/s1600/20.jpg /-I8vCUhCS3oA/UlIKBPqQLrI/AAAAAAAAAM0/ut8eJGAsSKE/s1600/21.jpg /-41ZwK7gIr2U/UlIKXb5gzLI/AAAAAAAAAM8/WvSg-oULtgE/s1600/22.jpg /-TojgOyhekdE/UlIKrjq5bJI/AAAAAAAAANE/rRl37fDU1SM/s1600/23.jpg /http://4.bp.blogspot.com/-64lFCmprlo4/UlIK93uB36I/AAAAAAAAANM/xlqs8O3Iljg/s1600/24.jpg /-FijLnHXN310/UlILMwydP7I/AAAAAAAAANU/UGrU5m5Qlik/s1600/25.jpg /-rCOON1atlAQ/UlIRGg-JUjI/AAAAAAAAANk/jmvr2gslKRY/s1600/26.jpg /-KhgTbZa636A/UlIRZyiryKI/AAAAAAAAANs/IVePjv0E68o/s1600/27.jpg /-GEj3iQziOPI/UlIRrWcGrrI/AAAAAAAAAN0/w5UwiZDN-5U/s1600/28.jpg /-qCBbdjQUzx4/UlIR7nMVOtI/AAAAAAAAAN8/uuovzhoG2P8/s1600/29.jpg /-TUkx_9ZzINw/UlISLSaznOI/AAAAAAAAAOE/cizev9CP9UI/s1600/30.jpg

Saturday, December 20, 2014

မိုင္းဖုန္းဆရာေတာ္ဘုရား ေထရုပၸတၱိ အက်ဥ္း

       





 မိုင္းဖုန္းဆရာေတာ္ဘုရားေထရုပၸတၱိ အက်ဥ္း

ဆရာေတာ္ကုိ ၁၉၆၅ ခုႏွစ္ ၊ဇန္နဝါရီလ၊ ၅ ရက္ေန႔က
 ထုိင္းႏုိင္ငံ ေျမာက္ပုိင္း ခ်င္းမုိင္ခရုိင္၊ က်ိန္းဆဲၿမိဳ႕နယ္ေန သွ်မ္းမိဘမ်ားက ဖြားျမင္ေတာ္ မူခဲ့တာျဖစ္ၿပီး၊ ၁၀ ႏွစ္သား ကတည္းက သဃၤန္းဝတ္ ရွင္ျပဳခဲ့ျပီး ဝါေတာ္ ၂ ဝါရလာ တဲ႔အခါ ထုိင္း၊ သွ်မ္း၊ လာအိုနယ္စပ္ ျဖစ္တဲ႔ ေရႊႀတိဂံေဒသ မုိင္းဖုန္းေဒသမွာ သာသနာျပဳရာမွ မုိင္းဖုန္း ဆရာေတာ္ဟူ၍ လူသိမ်ားခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

Monday, December 8, 2014

***** အရိယာတုိ႕၏ ျမင့္ျမတ္ေသာေနနည္းမ်ား *******

Photo: မေရရာတဲ႔သံသရာ ေသခ်ာတဲ႔သာသနာ
****************************
  အဖန္ဖန္ အထပ္ထပ္ ဆက္စပ္ၿပီးျဖစ္ပ်က္ေန
ျခင္းကိုသံသရာဟုဆိုသည္။လူ နတ္ ျဗဟၼာ ငရဲ
တိရစၧာန္ ဘဝေတြ အႀကိမ္ႀကိမ္လွည့္လည္ကူး
သန္းျဖစ္ပ်က္ေနျခင္းသည္ ျမင္သာထင္သာ သံ
သရာျဖစ္သည္။စိတ္ကေလးေတြတစ္စိတ္ၿပီးတစ္
စိတ္ ကလာပ္စည္းေလးေတြတစ္ခုၿပီးတစ္ခု ျဖစ္
လာပ်က္သြားေနျခင္းသည္ မျမင္ၾက မထင္ၾကတဲ႔
သံသရာျဖစ္သည္။ျမင္သာထင္သာ ဘဝသံသရာ
ႀကီးကိုသာျမင္ၾကၿပီး မျမင္သာမထင္သာ ရုပ္နာမ္
သံသရာႀကီးကို မျမင္ၾကလို႔လည္း သံသရာႀကီး
ထဲ ဝဲလည္ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။ပညတ္သံသရာ
ကိုသာျမင္ၾက၍ ပရမတ္သံသရာကိုမျမင္နိုင္ျခင္း
မွာ ေသခ်ာတဲ႔သာသနာႀကီးအတြင္း၌ မေသခ်ာတဲ႔
ေနနည္းျဖစ္ေလသည္။

    မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီးကေတာ့ သစၥာဥာဏ္မ
ေပါက္ေသးသမ်ွ သံသရာပင္လယ္ႀကီးထဲ ငရဲ
တိရစၧာန္ ၿပိတၱာဘဝမ်ိဳးနဲ႔ ျမဳ ပ္ေမ်ာေမ်ာရမယ္။
လူ နတ္ ျဗဟၼာ ဘဝမ်ိဳးနဲ႔ ေပၚေမ်ာ ေမ်ာရမယ္ဟု
သံသရာအေရးကိုေတြးၿပီး မိန္႔ေတာ္မူခဲ႔ဘူးသည္။
သံသရာႀကီးရဲ႕အစကို အေကာင္အထည္အစ
အေနနဲ႔ အထည္စကိုဆြဲထုတ္ျပဖို႔က   မတတ္
ေကာင္းဘူး။ဓမၼကိုဆြဲထုတ္ျပပါဆိုရင္ေတာ့ သံသ
ရာဘယ္ကစ မသိတာကစဟု သံသရာ့အျမစ္
ႀကီးျဖစ္တဲ႔ အဝိဇၨာ ကိုထုတ္ျပေလသည္။

   ျမဳပ္ေမ်ာေမ်ာတဲ႔သံသရာကို အယူမွားျခင္းဒိ႒ိက
ျဖစ္ေစ၍ ေပၚေမ်ာေမ်ာတဲ႔သံသရာကိုေတာ့ လိုခ်င္
တပ္မက္မႈ တဏွာက ျဖစ္ေစေလသည္။သံသရာ
ႀကီးထဲ အားခဲၿပီးသြားေနသူလည္းရွိသည္။သံသ
ရာကထြက္ေျမာက္ေအာင္အားထုတ္၍ ေအးၿငိမ္း
မႈ သုခကို အရယူသြားသူလည္းရွိသည္။ဒိ႒ိတန္း
လန္း မာနတန္းလန္း တဏွာတန္းလန္းျဖင့္ တန္း
လန္းသမားေတြကပုထုဇဥ္ေတြမို႔ သံသရာႀကီးထဲ
ယက္ကန္ယက္ကန္သြားေနၾကဆဲျဖစ္သည္။
ဒိ႒ိ မာန တဏွာကို တစ္စမခ်န္ ခြာလွန္ဖယ္ခ်နိုင္
ခဲ႔သူ အရိယာပုဂၢိဳလ္မ်ားကေတာ့ သံသရာႀကီးထဲ
ကထြက္ေျမာက္၍ အမတဘုံမွာစံၾကေလကုန္၏။

    သံသရာႀကီးထဲမွာယက္ကန္ယက္ကန္ကူးခတ္
ေနၾကတဲ႔ပုထုဇဥ္မ်ားအဖို႔ ဦးတည္ရည္မွန္းရာ
ကမ္းေပ်ာက္ေနတတ္ၾကေလသည္။ေရရာေသခ်ာ
တဲ႔ကမ္းကိုမျမင္နိုင္ပဲ ရမ္းကူး မွန္းကူးျဖင့္ ေမ႔မူး
ေတြေဝေနၾကသျဖင့္ ပရမ္းပတာနိုင္လွေပသည္။
ငါဒီဘဝကေသရင္ နတ္ျပည္ကူးမယ္ ျဗဟၼာျပည္
ကူးမယ္ ေသခ်ာေရြးခ်ယ္ခြင့္မရွိေပ။သစ္ပင္ေပၚ
ကသစ္ရြက္ကေလးေတြေႂကြက် ၍ က် ခ်င္ရာ
က်သလို ေရာက္ခ်င္ရာဘဝကိုေရာက္ရတဲ႔ ပရမ္း
ပတာေဘးဟုဆိုေသာ ဝိနိပါတေဘးႀကီးအၿမဲသင့္
တတ္ေလသည္။ေရာက္ခ်င္ရာေရာက္၍ပရမ္းပ
တာဆန္လွတဲ႔ဘဝကိုရၿပီးေနာက္လည္း ကိုး
ကြယ္မႈမွား ဆရာအတင္မွားျခင္းေဘးဟုဆိုေသာ
နာနာသတၳဥေလႅာကနေဘးႀကီးသင့္နိုင္ျပန္၏။
မိမိတို႔တင္မိရာ ဆရာသမားတို႔၏ လြဲမွားေသာ
အဆုံးအမမ်ားကို မွားသည္မွန္သည္ အေကာင္း
အဆိုး အေၾကာင္းအက်ိဳးကိုေဝဖန္ဆင္ျခင္နိုင္တဲ႔
ဝိဇၨာဥာဏ္ကလည္းမရွိေတာ့ ေျပာတိုင္းယုံ ထင္
တိုင္းလုပ္မိကာ ဒုစရိုက္တရားေတြကိုက်ဴ းလြန္မိ
ေသာ ဒုစရိတေဘးႀကီးကလည္းသင့္ခံရျပန္ေလ
သည္။အဆုံးအမအမွန္ကိုမရသည့္အတြက္ မိမိ
တို႔သည္ အမွားအမွန္ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ ခြဲျခား
နိုင္မႈမရွိသျဖင့္ အကုသိုလ္ကိုပင္ ကုသိုလ္ထင္
ကာ မိမိတို႔ျပဳ လုပ္မိေသာ မေကာင္းမႈဒုစရိုက္
ကာယကံ ဝစီကံ မေနာကံမ်ားသည္ အပါယ္ငရဲ
ကိုဆြဲခ် ခံရျခင္း အပါယေဘးႀကီးကလည္းသင့္
ျပန္ေလသည္။ထိုေလးပါးထက္ဆိုးေသာ ဓမၼကို
ဖ်က္ဆီး၍ အဓမၼေတြလႊမ္းမိုးလာေအာင္ဖန္တီး
မိတတ္ျခင္းမွာ ပုထုဇဥ္တစ္သိုက္တြင္ အဆိုးဆုံး
အမိုက္တရားျဖစ္ေခ်၏။

     သစ္ပင္ေပၚက သစ္ရြက္ေတြေျခာက္ေသြ႔
ေႂကြက်ေနသလို ပုထုဇဥ္တို႔ရဲ႕ဘဝေတြကလည္း
ဘဝအစဥ္မျပတ္ ကူးေနၾကရာ၌ တိက်ေသခ်ာ
ေရရာတဲ႔အျဖစ္ကနည္း၍ သံသရာႀကီးထဲေရာက္
ရာေပါက္ရာကူးေနရဖို႔သာရွိေလသည္။ျမင့္ျမတ္
ရာဘဝကိုေရာက္ခ်င္ေသာ္လည္း နိမ့္က်တဲ႔ဘဝ
ေတြကိုေရာက္ရတတ္၏။ျမင့္ျမတ္တဲ႔ဘဝေတြကို
လည္းေရာက္တတ္၏။အေသအခ်ာဆုတ္ကိုင္
ထားရာ မရွိသျဖင့္ မေသမခ်ာ ဘဝေတြနဲ႔ 
ေယာက္ယက္ခတ္ေနရျခင္းမွာ ပုထုဇဥ္တို႔အေလ့
သာျဖစ္သည္။

   ပုထုဇဥ္တို႔မွာ ဝိနိပါတေဘး နာနာသတၳဥေလႅာ
ကနေဘး ဒုစရိတေဘး အပါယေဘးဟု ေဘးႀကီး
ေလးပါးအၿမဲသင့္ေနသျဖင့္ ျဖစ္ေလရာ ေရာက္
ေလရာဘဝတို႔၌ စိတ္ခ်လက္ခ်ေနနိုင္သည္မ
ဟုတ္ေခ် ။ဒိ႒ိဦးစီးၿပီး ကုသိုလ္လုပ္ေသာ္လည္း
အပါယ္လမ္းကဟင္းလင္းပြင့္လ်ွက္သာရွိ၏။မာန
ဦးစီးၿပီး ကံေတြလုပ္ေနသမ်ွ ယုတ္နိမ့္တဲ႔ဘဝေတြ
ကဟင္းလင္းပြင့္လ်ွက္ရွိ၏။တဏွာဦးစီးၿပီးကံေတြ
ျပဳ ေနသမ်ွ သံသရာသက္တမ္း ရွည္လ်ွက္ ဝဋ္
ဆင္းရဲသက္ ရွည္ေနလ်ွက္ပင္ျဖစ္သည္။ျဗဟၼာ့
ျပည္တဝင္းဝင္း ဝက္စားက်င္းတရႈံ႕ရံႈ႕ဆိုေသာ
စကားသည္ ပုထုဇဥ္ဘဝ၏မေရရာ မေသခ်ာလွ
ေသာသံသရာကို ေဖာ္ၫႊန္းေနေသာစကားေလး
ပင္ျဖစ္၏။

   ထို႔ေၾကာင့္ပင္ တဏွာ မာန ဒိ႒ိဦးစီးၿပီးလုပ္ေန
ေသာကံေတြကို ဝဋၬနိႆ      ိတကံ ဟုေခၚ၍ သံသ
ရာထဲကထြက္ေျမာက္ဖို႔မရွိေပ။ပုထုဇဥ္အမိုက္
ေတြမ႔ို နာနာသတၳဥေလႅာကနေဘးသင့္၍ ဆရာ
မွားကို ခ် ဥ္းကပ္မိေနသမ်ွ ဝဋ္ဆင္းရဲသံသရာက
လြတ္ေျမာက္နိုင္ေသာဝိဝဋၬနိႆ      ိတကံေတြကိုျပဳ
လုပ္တတ္မည္မဟုတ္ပါေခ် ။မေသခ်ာတဲ႔ဆရာ
ကိုေပါင္းသင္းမိေနသမ်ွ  မေရရာတဲ႔သံသရာမွာ
ေခါင္းစိုက္ဆင္းေနရဦးမည္ျဖစ္ေလသည္။
တကယ္ေတာ့ ဒိ႒ိဦးစီးေသာကံ မာနဦးစီးေသာ
ကံေတြကိုလုပ္ေသာ္ျငားလည္း တဏွာကလည္း
ကပ္ၿငိလ်ွက္ပါေနသည္သာျဖစ္၏။ထိုသုံးခု၌ ဒိ႒ိ
ေခါင္းေဆာင္ခိုက္ တဏွာ မာနကေနာက္လိုက္
လုပ္၏။မာနကေခါင္းေဆာင္ခိုက္ ဒိ႒ိ တဏွာက
ေနာင္လိုက္လုပ္၏။တဏွာေခါင္းေဆာင္ခိုက္ ဒိ႒ိ
မာနကေနာက္လိုက္လုပ္၏။တစုတစည္းတည္း
သာျဖစ္ေလသည္။မိမိတို႔အတြက္ ရန္သူမ်ားသာ
ျဖစ္၍ မိတ္ေဆြေကာင္းအျဖစ္ေပါင္းသင့္သည္
မဟုတ္ေခ်။

   ျမတ္ဗုဒၶ၏အဆုံးအမျဖင့္ ဣေႁႏၵတို႔ကိုဆုံးမၿပီး
သူ စိတ္ကိုယဥ္ေက်းေအာင္ဆုံးမၿပီးသူ အရိယာ
တို႔၌ ေသာတာပန္အရိယာသည္ပင္ ဂတိၿမဲၿပီးသူ
ျဖစ္ေလသည္။မိမိတို႔ရလိုေသာဘဝကိုယူနိုင္စြမ္း
ေခ်၏။ဓမၼိကဥပသကာႀကီးသည္ ေသာတာပန္
ပုဂၢိဳလ္ႀကီးျဖစ္၍ ကြယ္လြန္ခါနီး နတ္ျပည္ေျခာက္
ထပ္မွ နတ္ရထား ၆စင္းက အသီးသီးလာေခၚ
ရာ မိမိလိုက္လိုေသာသုတိသာနတ္ရထားျဖင့္
ေရြးခ်ယ္လိုက္ပါသြားေပသည္။ဘဝကိုထိုကဲ႔သို႔
ေရြးခ်ယ္ခြင့္ရွိသလို သံသရာသက္တမ္းကလည္း
အလြန္ဆုံးခုနစ္ဘဝသာ က်န္ေတာ့၏။အရိယာ
စာရင္းဝင္သူမ်ားျဖစ္၍ ျဖစ္ရာေရာက္ရာဘဝတို႔
၌ ဆရာမွားကိုခ် ဥ္းကပ္မိျခင္း အယူမွားကိုယူမိ
ျခင္း ေဘးဆိုးေတြမွပါ အၿပီးတိုင္လြတ္ေလသည္။
နိမ့္က်ယုတ္ည့ံေသာဘဝေတြမွလည္းအၿမဲလြတ္
ကင္း၍ ျမင့္ရာျမတ္ရာဘဝတို႔၌သာက်င္လည္ရ
ေပမည္။ေဘးဆိုးေလးပါးကင္း၍ အျမတ္ဆုံးခ်မ္း
သာကိုခံစားရျခင္းမွာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ေသခ်ာလွေသာ
သာသနာ့ေက်းဇူးတရားပင္ျဖစ္ေပသည္။

    အေတာင္ပံပါေသာငွက္တို႔သည္ မိမိတို႔ပ်ံသန္း
ကူးသြားလိုရာသို႔ အလြယ္တကူကူးသန္းသြားလာ
နိုင္သလို အရိယတို႔၏က်န္ရွိေသာသံသရာသက္
တမ္း၌ ေကာင္းရာဘဝကိုေရြးခ်ယ္နိုင္ၿပီး အဆုံး
တစ္ေန႔ နိဗၺာန္တိုက္ေအာင္ကူးသြားနိုင္ေလ
သည္။ထိုသည္ပင္ မေကာင္းမႈေရွာင္ ေကာင္းမႈ
ေဆာင္ ျဖဴ ေအာင္စိတ္ကိုထားဟူေသာျမတ္ဗုဒၶ၏
အဆုံးအမေက်းဇူးလည္းျဖစ္ေပသည္။ေသခ်ာတဲ႔
အဆံုးအမမ်ားကို ေဝဝါးေနစရာမလိုပဲ အခုက်င့္
လ်ွင္ အခုခ်မ္းသာရမည္သာျဖစ္၏။

     ေသခ်ာလွတဲ႔ ျမတ္ဗုဒၶ၏အဆုံးအမအတိုင္း
သာ လိုက္နာမည္ဆိုပါက ဒါနကိုလည္း တဏွာ
မာန ဒိ႒ိမပါေအာင္လုပ္တတ္၏။သီလကိုလည္း
တဏွာ မာန ဒိ႒ိမပါေအာင္ေစာင့္သုံးနိုင္၏။ဘာဝ
နာလုပ္ငန္း၌လည္း တဏွာ မာန ဒိ႒ိမပါေအာင္
လုပ္တတ္၏။ျမတ္ဗုဒၶ၏အဆုံးအမတို႔ကို လူမႈေရး
စီးပြားေရး နိုင္ငံေရး ပညာေရးတို႔၌ပါ အသုံးခ်က်င့္
သုံးနိုင္ပါက တိုးတက္ေကာင္းမြန္ေသာအေျခ
အေနသို႔ေရာက္နိုင္မည္ကိုလည္း သေဘာေပါက္
လာနိုင္၏။အခုအခါ၌ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက
ဘာသာေရးအျမင္ကသက္သက္ လူမႈေရး စီးပြား
ေရး နိုင္ငံေရး ပညာေရးက သက္သက္ဟုယူဆ
ေနၾကေလသည္။အဘယ္မွာဟုတ္နိုင္မည္နည္း။
ဘာသာေရးအျမင္မပါေသာ လူမႈေရး စီးပြားေရး
နိုင္ငံေရး ပညာေရးသည္ အတုအေယာင္ျဖစ္
တတ္ေပသည္။ေသခ်ာေသာသာသနာကိုပယ္၍
မေသခ်ာေသာမိမိတို႔အေတြးအေခၚေလးမ်ားျဖင့္
သာအေကာင္အထည္ေဖာ္မည္ဆိုပါက မ်က္
ေမွာက္ သံသရာဆင္းရဲဖို႔သာရွိေလသည္။

    ကိေလသာအလုံးစုံကင္းၿပီးေသာ သဗၺၫုတ
ဥာဏ္ေတာ္ႀကီးကိုရေတာ္မူၿပီးေသာျမတ္ဗုဒၶ၏
အဆုံးအမေလာက္ေသခ်ာေသာအဆုံးအမမ်ိဳး တ
ျခားမွာမရွိနိုင္ေပ။မိမိတို႔အေတြး မိမိတို႔အေျပာအ
ဆို မိမိတို႔အလုပ္မွန္သမ်ွသည္ ကိေလသာေတြ
ၾကားကေနလုပ္ေနၾကျခင္းျဖစ္၍ အလုံးစုံမွန္ဖို႔
မလြယ္ကူပါေပ။ဒိ႒ိျဖင့္လည္းဆုံးျဖတ္နိုင္၏။မာန
ျဖင့္လည္းဆံုးျဖတ္နိုင္၏။တဏွာျဖင့္လည္းဆုံး
ျဖတ္နိုင္၏။အတိမ္းအေစာင္းရွိေနသမ်ွ အလုံးစုံ
အမွန္မျဖစ္နိုင္ေသးေပ။ထို႔ေၾကာင့္ပင္ မဟာဂႏၶာ
ရံုဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက သဗၺၫုတဥာဏ္ေတာ္
ႀကီးကိုမွမရေသးရင္ လူအခ် ည္းပါပဲဟုဆုံးမခဲ႔ဘူး
ေလသည္။

     သိရန္မွန္က မက်န္ရေအာင္ လုံးဝစုံလင္္
အကုန္ျမင္ သဗၺဥ္ဥာဏ္ေတာ္အစြမ္းတည္း။
      သိသည့္တရား မ်ားအျပား၌ ေဟာထားစဖြယ္
နည္းသြယ္သြယ္ကို လုံးဝစုံလင္ အကုန္ျမင္ 
သဗၺဥ္ဥာဏ္ေတာ္အစြမ္းတည္း။
       ကြ်တ္ထိုက္ၾကေပ မ်ားေဝေန၏ ဣေႁႏၵစရိုက္
သူ႔အႀကိဳက္ကို ႏိႈက္ခြ်တ္စုံလင္ အကုန္ျမင္ သဗၺဥ္
ဥာဏ္ေတာ္အစြမ္းတည္း။
ထိုသို႔ေသာအစြမ္းသုံးပါးျဖင့္ ေဟာၾကားခဲ႔ေသာ
ေဒသနာတို႔ကိုေထာက္ဆ၍ ေသခ်ာေသာသာသ
နာဟုဆိုလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။မေရရာတဲ႔သံသရာ
ႀကီးထဲမွာ အကန္းလမ္းေလ်ွာက္လုပ္ေနမယ့္အ
စား ေသခ်ာတဲ႔သာသနာ ၌ အဆုံးအမကိုခံယူရင္း
ဥာဏ္ဝိဇၨာ အလင္းရေအာင္လုပ္သင့္သည္ဟုဆို
ခ်င္ပါသည္။ဒါမွလည္း ေသခ်ာတဲ႔သံသရာလမ္း
ေၾကာင္းကိုေလ်ွာက္ နိုင္မည္ျဖစ္၏။

     အတၱအျမင္ေတြပါးသထက္ပါး၍ အနတၱအျမင္
ေတြထင္လင္းလာေစတာသည္ ျမတ္ဗုဒၶသာသ
နာသာလ်ွင္ရွိ၏။ျမတ္ဗုဒၶ၏အဆုံးအမသည္ 
ေဒါသမီးေတာင္ ေပါက္ကြဲရာအရပ္တို႔၌ ေမတၱာ
မိုးေအးရြာသြန္းေပးဖို႔သြန္သင္၏။ေလာဘရမၼက္
ဗြက္ထေနသူတို႔အား စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံတတ္ဖို႔
သြန္သင္၏။စိတ္ဓာတ္ညစ္မဲေနသူတို႔အား ျဖဴ စင္
တဲ႔စိတ္ဓာတ္ပိုင္ရွင္မ်ားျဖစ္လာေစ၏။ထို႔ထက္
လြန္၍ သံသရာ့အၿငိမ္းဓာတ္ႀကီးကိုရရွိနိုင္ဖို႔သြန္
သင္နိုင္ေပသည္။ဤမ်ွအတိအက်ဆိုနိုင္ျခင္းမွာ
ေရွးအတီေတကလည္းသူေတာ္ေကာင္းေတြရွိခဲ႔
၏။အခုလည္းသူေတာ္ေကာင္းေတြရွိေန၏။သူ
ေတာ္ေကာင္းတို႔သြားရာလမ္းေၾကာင္းသည္
လည္းရွင္းရွင္းႀကီးရွိေနေသး၏။

     မေရရာတဲ႔ သံသရာခရီးၾကမ္းႀကီးမွာ ေသခ်ာ
တဲ႔သာသနာကို အားျပဳ သင့္ပုံကို အထက္တြင္ဆို
ခဲ႔ေသာေဘးႀကီးေလးပါးျဖင့္သတိမူနိုင္ေပသည္။
သံသရာ၏ေထာက္ရာတည္ရာသည္ ျမတ္ဗုဒၶဟူ
ေသာဆရာေကာင္း၏ အဆံုးအမသာျဖစ္သည္။
သံသရာမွထြက္ေျမာက္ရာ တစ္ခုတည္းေသာ
လမ္းမွာ ဝိပႆ      နာလမ္းေၾကာင္းသာျဖစ္၏။သတိ
ပ႒ာန္လမ္းေၾကာင္း မဂၢင္လမ္းေၾကာင္းလည္းျဖစ္
သည္။ဝိပႆ      နာလုပ္ငန္းကို မဂၢင္ရွစ္ပါးျဖင့္သာ
တည့္ေပးနိုင္ပါက အဝိဇၨာပစၥယာ ဇာတိသံသရာ
ဟူေသာပဋိစၥသမုပၸါဒ္သံသရာကိုလည္းေကာင္း
နာမ္တရား ရုပ္တရားတို႔၏ ျဖစ္မႈပ်က္မႈ ပရမတ္
သံသရာကိုလည္းေကာင္း လူနတ္ ျဗဟၼာ အပါယ္
ငရဲ သံသရာဟူေသာ ပညတ္သံသရာႀကီးကို
လည္းေကာင္း လြန္ေျမာက္ခ်မ္းသာ ေအးၿငိမ္းနိုင္
ေပလိမ့္မည္။ထို႔ေၾကာင့္ မေရမရာသံသရာဆင္း
ရဲျခင္းကေနလြတ္ေျမာက္ဖို႔ ေသခ်ာေသာျမတ္ဗုဒၶ
သာသနာတြင္ နည္းေကာင္းလမ္းမွန္မ်ားကို
အျပည့္အစုံသြန္သင္ထားပါေၾကာင္း သူေတာ္
ေကာင္းအေပါင္းတို႔ကို သတိေပးတိုက္တြန္းလိုက္
ရပါေပသည္။


အရိယာတုိ႕၏ ျမင့္ျမတ္ေသာေနနည္းမ်ား
***************************

အရိယာ ဆုိတာ ကုိယ္အားျဖင့္၎
ႏႈတ္အားျဖင့္၎ ထုိမွတဆင့္စိတ္အားျဖင့္၎
ေစာင့္စည္းမႈရွိခဲ႕ျပီးသူ။ အရင္းမူလ အႏုသယႏွင့္
တပ္မက္မႈ တဏွာကုိ ႏႈတ္ပယ္လ်ွက္
ကိေလသာမီးခ်ဳပ္ျငိမ္းျပီးသူ။

****** ႀကိဳ တင္ျပင္ဆင္ မအိုခင္တည့္ *******

Photo: ႀကိဳ တင္ျပင္ဆင္ မအိုခင္တည့္
**********************
  အာေရာဂ် ပရမာလာဘာ က်န္းမာျခင္းသည္
လာဘ္တစ္ပါးဆိုၿပီး က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာ
သာျဖင့္ အသက္ရွည္ရွည္ေနခ်င္ၾကတာ လူတိုင္း
လူတိုင္း၏ဆႏၵျဖစ္ေလသည္။အသက္ရွည္ရွည္
ေနလိုၾကေသာ္လည္း ကုသိုလ္သက္ရွည္ေအာင္
ေနမွာလား အကုသိုလ္သက္ျဖင့္ ရွည္ေအာင္ေန
မွာလား ကြဲျပားစြာေတြးထားသူကေတာ့နည္းမည္
ထင္သည္။သီလမရွိပဲ အမ်ားအက်ိဳးမေဆာင္နိုင္ပဲ
အက်င့္ျမတ္ကိုမက်င့္သုံးနိုင္ပဲ အသက္တစ္ရာေန
ရျခင္းထက္ သီလကိုေစာင့္သုံးရင္း အမ်ားအက်ိဳး
ေဆာင္ရြက္ရင္း အက်င့္ျမတ္ကိုက်င့္သုံးရင္း တစ္
ရက္မ်ွ အသက္ရွင္ရျခင္းကသာ၍ျမတ္၏ဟုခံယူ
ခ်က္မ်ိဳးျဖင့္ အသက္ရွည္ေအာင္ေနသင့္ေပသည္။
ငါ့အသက္ေတြႀကီးလာသလို ငါ့အတၱ ငါ့မာန ငါ့
ေလာဘေတြပါလိုက္ႀကီးေနရင္ျဖင့္ အသက္ႀကီး
သေလာက္တန္ဖိုးႀကီးတဲ႔ဘဝမ်ိဳးေတာ့မဟုတ္ေပ။
မတ္တက္စာရွိေပမယ့္ တုံးလုံးစာရွာရေသးတယ္
ဟုဆိုကာဥစၥာပစၥည္းကိုပဲအိုစာမင္းစာဆိုၿပီးစုေန
ၾကျခင္းမွာ အျမင္မွန္မဟုတ္ေသးေပ။တရားဓာတ္
ခံေကာင္းေအာင္ႀကိဳ တင္ျပင္ဆင္ထားျခင္းသာ
အိုစာမင္းစာအစစ္ျဖစ္ေၾကာင္းကို သတိမူသင့္ၾက
ေပသည္။

   ခင္းဗ်ားတို႔လက္ရွိရထားတဲ႔ဘဝေတြကိုၾကည့္
စမ္း။အသက္ရွည္ရွည္ေနပါရေစလို႔ဆုေတာင္းရင္
အိုဆင္းရဲ နာဆင္းရဲခံစားပါရေစဆိုၿပီးဆုေတာင္း
သလိုျဖစ္ေနတယ္။တစ္ခါ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ရက္တို
တိုနဲ႔ေရာက္ပါရေစဆိုျပန္ေတာ့လည္း ျမန္ျမန္
ေသပါရေစလို႔ဆုေတာင္းသလိုျဖစ္ျပန္ေရာ။ဘံုဘ
ဝေတြကိုလိုခ်င္လို႔ ဆုေတာင္းေနသမ်ွ ဒုကၡ
ေရာက္ခ်င္လို႔သာမွတ္ၾက ဟု မိုးကုတ္ဆရာေတာ္
ဘုရားႀကီးဆံုးမဘူးသည္။တရားဓာတ္ခံသာမ
ေကာင္းရင္ အရွင္ခက္ အေသခက္ အသက္ႀကီး
မွာပင္ေၾကာက္စရာျဖစ္ေခ်မည္။သို႔ေသာ္လည္း
အိုဒုကၡ နာဒုကၡ ေသဒုကၡေတြကေတာ့ ဘဝတစ္ခု
ရလာခဲ႔သူတိုင္း မလြဲမေသြၾကံဳ ၾကရမွာ ဓမၼတာ
ျဖစ္ေလသည္။ေသစာ ရွင္စာမဖတ္တတ္တာအ
ေရးမႀကီးေပမယ့္ အေနမတတ္ အေသမတတ္
ရင္ ပို၍ဆိုးဖြယ္ရွိ၏။ထို႔ေၾကာင့္ တရားအသိေတြ
တိုးလာေအာင္ နာယူ မွတ္သား ေလ့လာ က်င့္သုံး
ေနၾကျခင္းမွာ ေသစာ ရွင္စာအစစ္ကို သင္ယူေန
ၾကျခင္းဟု ျမင္မိေပသည္။

   ဇရာအိုတို႔ရဲ႕သေဘာကို ေပၚလြင္ေအာင္ေရးဖြဲ႔
ထားတဲ႔ လယ္တီပ႑ိတဦးေမာင္ႀကီးရဲ႕ ကဗ်ာ
တစ္ပုဒ္က သံေဝဂျဖစ္ဖို႔ေကာင္းလွသည္။
ရြတ္တြယြင္းယို ေခြယိုင္ႏြဲ႔လို႔ ေတြမိႈင္သနဲ႔လက္
ေျခတုန္ ေနထိုင္မတဲ႔ရက္ေတြကုန္ၿပီ သက္မေသ
ယုံက်န္ပါေတာ့။
အရိုးေခါက္ခက္ အသားအေရ သြားေႂကြအားေတြ
မသန္ေပ်ာ႔ စားေလဝါးေလအန္တေအာ့နဲ႔ တန္
ေပါ့ မာန္ေလ်ွာ႔ ဇရာေကာင္ ေတာင္ေဝွးလက္ကိုင္
အေဖာ္ႏြဲ႔နဲ႔ ကေခ်ာ္ကခ်ဲ႕ ေယာင္တီးေယာင္
ေတာင္ နတီးနတ ပိန္ေခ်ာင္ေခ်ာင္ငယ္ မိွန္တ
ေမွာင္ေမွာင္ အျမင္ေမွးလို႔ ဘဝင္ေသြးကခုန္ဆြ
ခုန္ဆြေန ၾကံဳမွၾကံဳရပေလ။
ရင္အုံခ်ိဳင့္လို႔ ခါးကိုင္းေခ် ၿပီ နားထိုင္းေဝေတ
ေယာင္ေငးမိႈင္လို႔ေလး။ဆံျဖဴ ႀကီးနဲ႔ သုံးမဝင္တယ္
မုန္းခ်င္စဖြယ္လြန္ေကာင္းပါဘိေလး။
ကြ်န္ေတာ့္မွာမူ အဘိုးအဘြားေတြနဲ႔ငယ္စဥ္က
တည္းက အတူေနခဲ႔ဘူး၍ ဇရာအိုတို႔ဟာ အင္မ
တန္သနားစရာေကာင္းမွန္းသိသည္။ဝါတြင္း
ဥပုသ္ေန႔မ်ားဆိုရင္ အဘိုးအဘြားေတြ ဥပုသ္
ေစာင့္ရာ ရြာဦးေက်ာင္းကို တကူးတကေရာက္
ေအာင္သြား၍ ေက်ာင္းေပၚက ႏွဲက်ိဳးဆရာေတာ္
ဘုရားႀကီးေရးသားေတာ္မူခဲ႔တဲ႔ ဝဋၬေဘဒနီ ယပ္
လွဲတရားစာအုပ္ႀကီးကို စိတ္ပါလက္ပါဖတ္ျပေပး
ေလသည္။သူတို႔တစ္ေတြမရွင္းလင္း၍ေမးလာ
ရင္လည္းကြ်န္ေတာ္ ေသခ်ာရွင္းျပေပးသည္။သူ
တို႔တစ္ေတြမွာ တရားအသိကိုယူလိုၾကေသာ္
လည္း မ်က္စိကမေကာင္း စာကလည္းမဖတ္နိုင္
ဦးပဥၥင္းေလးကလည္း သီလသာေပးနိုင္၍ တရား
မေဟာေပးနိုင္ေပ။ထိုကြက္လပ္ကေလးကို ကြ်န္
ေတာ္က ဝင္၍ ကုသိုလ္ယူျခင္းမို႔ ပီတိျဖစ္ရသလို
သူတို႔တစ္ေတြကလည္းကြ်န္ေတာ့္ကိုအင္မတန္
ေက်းဇူးတင္ ခ်စ္ခင္ၾကေလသည္။

    ငယ္စဥ္ကပင္ အဘိုးအဘြားတို႔ကို ခ်စ္ခဲ႔တဲ႔
ကြ်န္ေတာ္ဟာ အခုလိုအရြယ္ေရာက္လာေတာ့
လည္း ဘိုးဘြားပူေဇာ္ပြဲ တရားစခန္းပြဲေတြက်င္းပ
ေပး၍ ခ်စ္ခင္ဆဲပင္ျဖစ္သည္။သို႔ေသာ္လည္း ႏွစ္
စဥ္ ဘိုးဘြားပူေဇာ္ပြဲ၌ ဘိုးဘြားေတြကလည္းႏွစ္
စဥ္ေလ်ာ့သြားၿမဲသာျဖစ္သည္။ဘဘဦးတင္ပိုင္
ဆုံးစဥ္က ေတာ္ေတာ္စိတ္မေကာင္းျဖစ္ခဲ႔ရသည္။
ဆင္းရဲတဲ႔သူေတြမို႔ အသက္ေတြႀကီးေပမယ့္ ယာ
ထဲကိုင္းထဲ ေပါက္တူးေလးထမ္း ဓားမေလးခါးထိုး
ကာ သြားေနဆဲျဖစ္သည္။တစ္ေန႔ေတာ့ ေပါက္
တူးေလးကိုင္ရက္ ယာကဇင္းေပၚ ေခြေခြေလးလဲ
ကာ ဆုံးသြားေလသည္။သနားစရာေကာင္းလွေပ
သည္။တရားအလုပ္ကိုသာ ေျဖာင့္ေျဖာင့္တန္း
တန္း အားထုတ္သင့္တဲ႔အရြယ္ကိုေရာက္ေန
လ်ွက္ ဒီလို ယာေခ်ာင္းအလုပ္ေတြလုပ္ရင္းေသ
ရသည္မွာ ရင္နင့္ဖြယ္ေကာင္းလွသည္။လမ္းမ
ေလ်ွာက္နိုင္၍ မ်က္စိမျမင္ေတာ့၍ ကန္ေတာ့ခံမ
လာနိုင္ေတာ့တဲ႔ဘိုးဘြားေတြကို အိမ္တိုင္ယာ
ေရာက္ ကန္ေတာ့ရေလသည္။ငါတို႔လည္းတစ္
ေန႔အိုၾကရင္ ဒီလိုေနမွာပဲ။အသိဥာဏ္ေလးရွိ
တုန္း လုပ္နိုင္စြမ္းေလးရွိတုန္း ဒီလိုအလုပ္ေလး
ေတြေတာ့ မျပတ္အားထုတ္ေနရဦးမည္ဟု အၿမဲ
ႏွလုံးသြင္းမိေလသည္။လူ႔ဘဝေရာက္လာခိုက္
ဒီလို အလုပ္မ်ိဳးေတြကိုမလုပ္နိုင္ရင္လည္း 
အသက္ရွည္ရတာအခ် ည္းအႏွီးသာျဖစ္၏ဟု
လည္းခံယူမိေပသည္။

   အိုေအာင္ေနရဖို႔သည္ သီလေကာင္းခဲ႔မွသာ
ေနရဖို႔ရွိ၍ ဆုတ္ယုတ္ေနတဲ႔ေခာတ္အခါႀကီးမွာ
ကြ်န္ေတာ္တို႔တစ္ေတြကေတာ့ မေသခ်ာလွပါေပ။
ဥာဏ္ေစာင့္၍ အသက္ရွည္ေအာင္ေနသည့္တိုင္
ကံေမွာက္ရင္ ေသရမည္သာျဖစ္၏။တကယ္
ေတာ့အသက္ဥာဏ္ေစာင့္ဆိုတာထက္ အသက္
ကံေစာင့္ဟုဆိုမွမွန္ေပမည္။ဒီလိုမျမင္နိုင္တဲ႔ကံ
တရားေတြရွိေနပါလ်က္ တရားဆိုတာ အသက္
ႀကီးလာမွလုပ္ရမွာဟု အမွတ္လြဲေနၾကသည္။
ဘုရားရွင္လက္ထပ္ကေတာ့ ဘုရားရွင္ကို အညြန္႔
တုံးေနသူ အညြန္႔တုံးတရားေတြေဟာေနသူဟု
စြပ္စြဲသူေတြပင္ရွိသည္။အခုလည္း ဘာထူး
သနည္း။ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားပင္
တရားဆိုရင္ အညြန္႔တုံးေစတယ္ထင္ၿပီးငယ္ရြယ္
သူမ်ားက ငါနဲ႔မဆိုင္ ငါ့အလုပ္မဟုတ္ေသးဟု
သတ္မွတ္ထားၾကတာမ်ားသည္။ပထမအရြယ္မွာ
ပညာရွာ ဒုတိယအရြယ္မွာဥစၥာရွာ တတိယ
အရြယ္မွာတရားရွာဆိုၿပီးတရားကိုေနာက္တန္းပို႔
ထားၾကေလသည္။ေသမင္းနဲ႔အမ်ိဳးေတာ္၍မ်ား
ေျပာၾကသလားမသိေပ။တကယ္ေတာ့ ပထမအ
ရြယ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒုတိယအရြယ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ တတိယ
အရြယ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ေသခ်ာေနတဲ႔အခိုက္မွာ ဒီအသိ
မ်ိဳးကိုေမြးရမည္သာျဖစ္၏။

   ေတာင္းရမ္းစားေသာက္ေနရတဲ႔ မဟာဓနသူ
ေ႒းသား လင္မယားအိုအတြဲကိုေတြ႔ေတာ့ဘုရား
ရွင္ျပံဳ းေတာ္မူေလသည္။ညီေတာ္အာနႏၵာကေမး
ေလ်ွာက္ေတာ့ ဒီသူေ႒းသားလင္မယားဟာ 
ပထမအရြယ္မွာ ႀကိဳးစားခဲ႔ရင္ ေလာကီမွာထိပ္
တန္းသူေ႒းျဖစ္၍ ေလာကုတၱရာမွာ အနာဂါမိ
ဖိုလ္တည္နိုင္တယ္။ဒုတိယအရြယ္မွာႀကိဳးစားရင္
ေလာကီမွာဒုတိယတန္းသူေ႒းျဖစ္၍ ေလာကုတၱ
ရာမွာ သကဒါမိဖိုလ္တည္နိုင္တယ္။တတိယအ
ရြယ္က် မွႀကိဳးစားရင္လည္းေလာကီမွာတတိယ
တန္းစားသူေ႒းျဖစ္၍ ေလာကုတၱရာမွာ ေသာတာ
ပတၱိဖိုလ္တည္နိုင္ေသးတယ္။အရြယ္ရွိတဲ႔အခိုက္
လုံ႔လဝီရိယျဖင့္ အားမထုတ္ခဲ႔ေတာ့ ဥစၥာဆံုးရံႈး၍
အခ် ည္းအႏွီးျဖစ္ေခ် ၿပီ။ေရကုန္ခန္း၍ ငါးမရွိ
ေတာ့တဲ႔ ညြန္အိုင္ထဲမွာ အေတာင္ကြ်တ္တဲ႔ႀကိဳး
ၾကာအိုႀကီးလို အခါလြန္မွ ၾကံမိႈင္ၾကရ၏ ဟု မိန္႔
ေတာ္မူေလသည္။မွန္ကန္တဲ႔ဥာဏ္အျမင္မ်ိဳးမွမရွိ
ေသးရင္ အရြယ္ေရြးရင္းသာသနာ့အျပင္ကို
ေရာက္မွန္းမသိေရာက္ေနၾကဦးမည္ျဖစ္ေလ
သည္။ထို႕ေၾကာင့္ပင္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက 
မေကာင္းေက်ာင္းပို႔ဆိုသလို မ်က္စိမေကာင္း
နားမေကာင္း ဥာဏ္မေကာင္းေတာ့က်မွ ေက်ာင္း
ေရာက္လာေတာ့ က်ဳပ္တို႔က ဘယ္တရားေပးရမွာ
တုန္း။ကာယအား ဥာဏအား ယိုယြင္းမွတရားကို
စလုပ္မယ္ဆိုရင္ ႏွလုံးသြင္းခက္ေနမယ္။
ဒါေၾကာင့္ အရြယ္ေကာင္းတုန္း ဥာဏ္ေကာင္း
တုန္းကို တရားရွာဖို႔လုပ္ၾကစမ္းပါဟုတိုက္တြန္း
မိန္႔ဆိုေတာ္မူၾကျခင္းျဖစ္ေပသည္။

   ပစၥည္းရွာအလုပ္နဲ႔ ေန႔ပုပ္လို႔ရက္ကုန္ နစ္ေမ်ာ
လို႔အသက္ကုန္တယ္ တြက္ပုံျဖင့္မေကာင္း။ခုလို
ႏွင့္သံသာေဗြမွာ ခႏၶာေတြမ်ားခဲ႔စေတာင္း။သက္
ေမြးမႈစခန္းပိုေအာင္ ဝမ္းကိုသာနင္ေက်ာင္း  ေလး
ဆယ္ေက်ာ္အရြယ္ေႏွာင္းခါမွ သူႂကြယ္ေလာင္း
လုပ္ခ်င္။ မိုးကုန္ၿပီ ထြန္မခ် ခ်င္နဲ႔ ရြံစရာမ်ားဖို႔ျဖစ္
အင္ ႏြားအိုႀကီးအေမာ့သင္သလို မေလ်ွာ႔လ်ွင္ဘဝ
ဆုံးရွာေတာ့ အစတုံးနင့္အဆင္ လြဲဖို႔သာျပင္။
တရားသို႔ မသက္ဝင္လ်ွင္ အခက္နင္ၾကံဳ ေတြ႔ေလ
လိမ့္ေလး။ကြ်န္ေတာ္တို႔တစ္ေတြရဲ႕ဒီလိုမွားယြင္း
တဲ႔အျမင္မ်ိဳးကိုျပင္ေစခ်င္၍ လယ္တီဆရာေတာ္
ဘုရားႀကီးကလည္း စာခ်ိဳးကာဆုံးမခဲ႔ေပသည္။
ရမၼက္ဘုံမွာ အခက္ေတြၾကံဳ ေနသမ်ွ တရားသို႔
သက္ဝင္ျခင္းမရွိရင္ တစ္ဘဝအခက္ကေန သံသ
ရာအခက္ႀကီးေတြအထိ အခက္ေတြကူးစက္ေန
ဦးမည္ျဖစ္၏။ထို႔ေၾကာင့္ အအိုခက္ အနာခက္
အေသခက္ ဆိုတဲ႔ အခက္ေတြေျဖေပးနိုင္ဖို႔အ
တြက္ တရားသည္သာအားကိုးရာျဖစ္ပုံကို သတိ
ပညာျဖင့္ ဆင္ျခင္သုံးသပ္သင့္လွပါသည္။

    ေလာကီအျမင္ ေလာကုတၱရာအျမင္ အျမင္ႏွစ္
မ်ိဳးလုံးမခ်ိဳ႕တဲ႔ေစပဲ  အသိအျမင္ရွိတဲ႔အခိုက္မွာ 
အလင္းကိုရွာ၍ အပူေတြကိုၿငိမ္းေစသင့္သည္
မဟုတ္ပါေလာ။ငါ့အတၱ ငါ့မာန ငါ့ေလာဘေတြကို
ေလ်ွာ႔နိုင္မွ ငါရေနတဲ႔ ငါ့ဘဝ ငါ့အသက္ကေလး
ဟာ ကုသိုလ္နဲ႔ျပည့္စုံတဲ႔အေနမ်ိဳးကိုေရာက္နိုင္
မည္ျဖစ္၏။မူးမူးေမ႔ေမ႔ အရူးေလ့ျဖင့္ ရိုးရာသြား
သာသြားေနမိပါက ရိုးရာဆင္းရဲက လြတ္ဖို႔လမ္း
လည္းရွိေတာ့မည္မဟုတ္ေခ် ။ရုပ္နာမ္ဓမၼ သခၤါရ
တို႔ ကိုယ္ကဤပုံ ျဖစ္လိုတုံလည္း တဖုံဆင္ကြဲ
သူတနဲျဖင့္ ေဖာက္လြဲတတ္စြာ ဓမၼတာကို ပညာ
စကၡဳ ေမ်ွာ္ေထာက္ရႈ၍  ယခုပင္လ်ွင္ မအိုခင္က
ႀကိဳ တင္ေကာင္းမႈ ႀကိဳးစားျပဳ ေလာ႔။ယခုပင္လ်ွင္
မနာခင္က ႀကိဳ တင္ေကာင္းမႈ ႀကိဳးစားျပဳ ေလာ႔။
ယခုပင္လ်ွင္ မေသခင္က ႀကိဳ တင္ေကာင္းမႈႀကိဳး
စားျပဳ ေလာ႔။

   ႀကိဳ တင္ျပင္ဆင္ထားမႈမရွိပါက တကယ္အိုလာ
တကယ္နာလာ တကယ္ေသခါနီးက်ရင္ ႏွလုံး
သြင္းစရာမရွိရင္ ခက္ေခ်မည္။ဒီေဘးႀကီးသုံးပါး
ကေနလြတ္ေအာင္ ဘယ္တန္ခိုးရွင္ကမွမ မနိုင္
သလို ဘယ္သားသမီး ဘယ္အိမ္သူအိမ္သားေဆြ
မ်ိဳး မ်ားကမွ ကယ္တင္နိုင္ဖို႔မရွိေပ။အတၱဟိ အတၱ
ေနာနာေထာ ဆိုသည့္အတိုင္း မိမိတို႔ႏွလုံးသြင္း
က်င့္သုံးမိတဲ႔တရားသာလ်ွင္ မိမိအတြက္အားကိုး
ရာျဖစ္၍ သိသေလာက္ကိုက်င့္သုံးသင့္ေပသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ေမတၱာအရင္းခံတဲ႔စိတ္ရင္းျဖင့္ 
ႀကိဳ တင္ျပင္ဆင္ မအိုခင္တည့္ဟု ေအးခ်င္သူတို႔
ေအးဖို႔ရာ တိုက္တြန္းမိပါေတာ့၏။

အားလုံး က်န္းမာခ်မ္းသာေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ။
သူေတာ္ေကာင္းတရားျဖင့္ ခႏၶာဝန္ကိုခ်မ္းသာစြာ
ရြက္ေဆာင္နိုင္ၾကပါေစ။  


ႀကိဳ တင္ျပင္ဆင္ မအိုခင္တည့္
**********************
အာေရာဂ် ပရမာလာဘာ က်န္းမာျခင္းသည္
လာဘ္တစ္ပါးဆိုၿပီး က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာ
သာျဖင့္ အသက္ရွည္ရွည္ေနခ်င္ၾကတာ လူတိုင္း
လူတိုင္း၏ဆႏၵျဖစ္ေလသည္။အသက္ရွည္ရွည္
ေနလိုၾကေသာ္လည္း ကုသိုလ္သက္ရွည္ေအာင္
ေနမွာလား အကုသိုလ္သက္ျဖင့္ ရွည္ေအာင္ေန
မွာလား ကြဲျပားစြာေတြးထားသူကေတာ့နည္းမည္
ထင္သည္။သီလမရွိပဲ အမ်ားအက်ိဳးမေဆာင္နိုင္ပဲ
အက်င့္ျမတ္ကိုမက်င့္သုံးနိုင္ပဲ အသက္တစ္ရာေန
ရျခင္းထက္ သီလကိုေစာင့္သုံးရင္း အမ်ားအက်ိဳး
ေဆာင္ရြက္ရင္း အက်င့္ျမတ္ကိုက်င့္သုံးရင္း တစ္
ရက္မ်ွ အသက္ရွင္ရျခင္းကသာ၍ျမတ္၏ဟုခံယူ
ခ်က္မ်ိဳးျဖင့္ အသက္ရွည္ေအာင္ေနသင့္ေပသည္။

Wednesday, November 12, 2014

အရွင္ကုသလသာမိ (ေပ်ာ္ဘြယ္) ကိုယ္ေရးအတၳဳပၸတၱိအက်ဥ္း

 
    


 အရွင္ကုသလသာမိ (ေပ်ာ္ဘြယ္) ကိုယ္ေရးအတၳဳပၸတၱိအက်ဥ္း 
အရွင္ကုသလသာမိ(အတည္မဲ့)ကို ၁၉၈၁ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္ဝါရီလ၊ ၁၇ ရက္ေန႔တြင္ အဖ ဦးေအာင္၊ အမိ ေဒၚဝင္းၾကည္တို႔မွ မႏၲေလးတိုင္း၊ ေပ်ာ္ဘြယ္ျမိဳ႕နယ္၊ ဃဲၾကီးေက်းရြာတြင္ ဖြားျမင္ခဲ့ပါသည္။ 

၁၉၉၅ ခုႏွစ္မွ ၂ဝဝ၁ ခုႏွစ္အတြင္း ေတာင္ငူျမိဳ႕၊ ဝိသုဒၶါ႐ံုျမိဳ႕ေထာင့္ေက်ာင္းတိုက္၊ အုတ္တြင္းျမိဳ႕၊ ကန္ကေလးေတာရေက်ာင္း၊ ရန္ကုန္ျမိဳ႕၊ ဗဟန္းျမိဳ႕နယ္၊ ျဗဟၼနိမၼိတာရံု စာသင္တိုက္ႏွင့္ ပါဠိတကၠသိုလ္ ေညာင္တုန္းေက်ာင္းတိုက္တို႔တြင္ ပညာသင္ၾကားခဲ့သည္။ 

“ဗုဒၶကမၻာသာသနာဟိတအသင္း” တရားပြဲအလွဴ အတြက္ ႏိုးေဆာ္အသိေပးၿခင္း

 

“တရားပြဲအလွဴ ႏိုးေဆာ္အသိေပးၿခင္း”
@@@@@@@@@@@@@@@


သာသနာၿပဳ အေထာက္အကူၿပဳ လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ တက္စြမ္းသမွ် ပါ၀င္ရြက္ေဆာင္ရန္
ရည္ရြယ္ခ်က္ၿဖင့္ ဓမၼဆိုဒ္(www.buddhismworld.ning) ကိုယ္စားၿပဳ
“ဗုဒၶကမၻာသာသနာဟိတအသင္း” သည္႔ (၁၂)ႀကိမ္ေျမာက္  အလွဴ ပြဲကိုေတာ့ ယခင္အလွဴ ပြဲမ်ားနဲ႔မတူ က်ဳံေပ်ာ္ၿမိဳ႔ နယ္ ၊ ေသာင္ႀကီးေက်းရြာတြင္ ၄-ညတိုင္တိုင္ ဓမၼပူဇာသဘင္ပြဲကို မတည္လွဴဒါန္း ဆင္ယင္က်င္းပေပးပါမည္။

Thursday, October 30, 2014

ဓမၼဒူတ ေတာရေက်ာင္း ဆရာေတာ္၏ေထရုပၸတၱိ


ဓမၼဒူတ ေတာရေက်ာင္း ဆရာေတာ္ (၁၉၃၄ - ၁၉၉၇)


၁။ ဘြဲ႕အမည္ - အရွင္ပညာေဇာတ(ဓမၼဒူတ)
၂။ မိဘအမည္ - ဦးတြတ္ + ေဒၚေငြတင္
၃။ ေမြးသကၠရာဇ္ - ၁၉၃၄ ခုႏွစ္
၄။ ေမြးဖြားရာေဒသ - ဟသၤာတၿမိဳ႕နယ္၊ လက္ပံလွ ေက်း႐ြာအုပ္စု၊ ပဲခူးစုေက်း႐ြာ


ကိုယ္ေရးျဖစ္စဥ္


ဆရာေတာ္ ေလာင္းလ်ာကုိ ဟသၤာတၿမိဳ႕နယ္၊ လက္ပံလွ ေက်း႐ြာအုပ္စု၊ ပဲခူးစုေက်း႐ြာ၌ အဘ ဦးတြတ္၊ အမိ ေဒၚေငြတင္တုိ႔က ၁၂၉၆ ခုႏွစ္၊ နတ္ေတာ္လျပည့္ေက်ာ္ ၁၄ ရက္ ၾကာသပေတးေန႔ နံနက္ ၁၀း၁၅ နာရီတြင္ ဖြားျမင္သည္။ ေမးခ်င္း ၈ ေယာက္အနက္ ဆ႒မေျမာက္ သားျဖစ္သည္။ 

Thursday, August 28, 2014

သုဇာတာေသေဌးကေတာ္။

     
  သုဇာတာသည္ဥရုေ၀လေတာအုပ္အနီး ေသနနိဂံုးေန
 ေသနိယေသေဌးႀကီး၏သမီး ျဖစ္သည္။ သူ၏သားမွာ ယသ သတိုးသားျဖစ္၏။ သူ၏ခင္ပြန္းမွာ ဗာရာဏသီေသေဌး ျဖစ္ေလသည္။
သုဇာတာေသေဌးကေတာ္၏ ထူးျခားေသာ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာ ဂုဏ္ရည္မ်ားမွာ==

ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ သရဏဂံုတင္တဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္။

      
 ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ အေလာင္းကို သရဏဂံုတင္မွဳဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ ထံုးစံတစ္ခုျဖစ္ေနပါၿပီ။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ဆင္းရဲႏိမ္းပါးပါေစ က်န္ရစ္သူ မိသားစုေတြက သရဏဂံုတင္ျဖစ္
ေအာင္ ႀကိဳးစားတတ္ၾကပါတယ္။ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ အေလာင္းကို သရဏဂံုတင္ခြင့္ မရလိုက္တဲ့ အခါမ်ိဳးမွာ အင္မတန္ ၀မ္းနည္းပက္လက္ ျဖစ္တတ္ၾကပါတယ္။

Wednesday, August 27, 2014

အမွီေကာင္း



လူတေယာက္ ႀကီးပြားတိုးတက္ဖို႔အတြက္ အမွီေကာင္းရွိဖို႔လိုတာ အမွန္ပါ။အမွီေကာင္းရွိမွသာ ေလာကီ ေလာကုတၱရာ ႀကီးပြားတိုးတက္မႈေတြကို ရရွိခံစားႏိုင္ပါတယ္။
“ဘုရားေတာင္ အမွီရွိမွ ပြင့္ႏိုင္တယ္”ဆိုတဲ့ စကားဟာ အမွီေကာင္းအေရးႀကီးပံုနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေျပာဆိုတဲ့ စကားတခု ျဖစ္ပါတယ္။

အရွင္အာနႏၵ ပရိနိဗၺာန္ျပဳပံု။

      
 ရွင္အာနႏၵ ရဟႏၲာျဖစ္ေတာ့ သက္ေတာ္ (၈၀)ျပည့္ၿပီ။ ဘုရားပရိနိဗၺာန္စံလို႔ (၃)လ ေက်ာ္တဲ့အခါ ရဟႏၲာျဖစ္တယ္။ ေအး ရွင္အာနႏၵ မေထရ္ျမတ္ဟာ သက္ေတာ္ ၁၂၀ ထိေအာင္ သက္ရွည္တယ္။သာသနာေတာ္ရဲ႕အက်ိဳး၊ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာျပတဲ့ ဓမၼရဲ႕တာ၀န္ေတြကို စြမ္းစြမ္းတမံ ထမ္းေဆာင္
သြားတဲ့ ရွင္အာနႏၵ မေထရ္ျမတ္ဟာ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ "ေကာဋိဂါမ" ဆိုတဲ့ေနရာမွာသီတင္းသံုးတယ္။"ေရာဟိနီ" ျမစ္အနီး

 ျမစ္ကမ္းႏွစ္ဖက္မွာ ဟိုဘက္က ရြာတစ္ရြာ၊ ဒီဘက္က ရြာတစ္ရြာရွိတယ္။ အဲဒီႏွစ္ရြာက ရွင္အာနႏၵကို ၀တ္ႀကီး ၀တ္ငယ္ ျပဳၾကတယ္။

ဓမၼဒူတဆရာေတာ္ႀကီး၏ အနားယူနည္း။

     

ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ စာေရး၊ စာခ်၊ တရားေဟာ၊ တရားျပအလုပ္ ေလးမ်ိဳးကို မရပ္မ
နား ျပဳလုပ္ေတာ္မူေသာ ဆရာေတာ္တစ္ပါး ျဖစ္၏။ သက္ေတာ္ ၆၀ အရြယ္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူမွပင္
သာသနာျပဳအလုပ္မွ အနားယူေတာ္မူ၏။ သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိစဥ္အတြင္း ဆရာေတာ္ႀကီး၏
အနားယူပံုမွာ မွတ္ေလာက္သားေလာက္၏။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ အနားယူနည္းကို ဆရာေတာ္ႀကီး
ကိုယ္တိုင္ ယခုလို အမိန္႔ရွိေတာ္မူ၏။

ေမတၱာေပးေလ ေမတၱာရေလ



 ေမတၱာေပးေလ ေမတၱာရေလ
*******************

အခ်စ္ကံေကာင္းေစတဲ့
အဓိကအက်ဆံုး
အေကာင္းကံကေတာ့
ေ  ေမတၱာတရား
လက္ကိုင္ထားျခင္းပါပဲ။

သာသနာဆိုတာ။ (သင္ ခြဲခြဲျခားျခား သိၿပီလား၊)

      
 “သာသနာ” လို႔ ေျပာလိုက္ရင္ ရဟန္းသံဃာေတြကို ေျပာတာလိုလို၊ ဘုရားေစတီပုထိုးကို
ေျပာတာလိုလို၊ ေက်ာင္း ကန္ ဇရပ္ သိမ္စတဲ့ အေဆာက္အအံုကို ေျပာတာလိုလို ေယာင္၀ါး၀ါး
ျဖစ္သြားတတ္ၾကပါတယ္။
       

  “သာသနာ” ဆိုတာ ပါဠိစကားပါ။ အဆံုးအမလို႔ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ ၄၅ ၀ါ ကာလတိုင္
ေအာင္ ေဟာေျပာဆံုးမေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဆံုးအမကို “သာသနာ” လို႔ ေခၚတာ ျဖစ္ပါ
တယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဆံုးအမကို ေလ့လာၾကည့္ရင္ အုပ္စု ၃ မ်ိဳး ရွိေၾကာင္း ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။

ပရဟိတအလုပ္ဆံုးလူဟာ အျမတ္ဆံုးလူပါ

Photo: ပရဟိတအလုပ္ဆံုးလူဟာ
●•●•●•●•●•●•●•●•●•●
အျမတ္ဆံုးလူပါ
●•●•●•●•●•●•

ဘုရား႐ွင္တိုင္းဟာ
ဘုရားမျဖစ္ခင္မွာလည္း
ပရဟိတစိတ္ဓာတ္နဲ႔ပဲ
ပါရမီျဖည့္ခဲ့ၾကသလို...

ဘုရားျဖစ္ၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာလည္း
ပရဟိတစိတ္ဓာတ္နဲ႔ပဲ
ေလာကကို
ေကာင္းက်ိဳးျပဳသြားခဲ့ၾကပါတယ္။

ဘုရားဆိုတာ
ပရဟိတရဲ႕ အမွတ္သေကၤတပါ။

တစ္ေလာကလံုးမွာ
ပရဟိတစိတ္ဓာတ္ အ႐ွိဆံုးနဲ႔
ပရဟိတအလုပ္
အလုပ္ဆံုးပုဂၢိဳလ္ဟာ
သမၼာသမၺဳဒၶ ဘုရားပါပဲ။

ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္
ပရဟိတအလုပ္လုပ္ရင္
လုပ္သေလာက္ ျမင့္ျမတ္ပါတယ္။

ပရဟိတ မ်ားမ်ားလုပ္ေလ
ပိုၿပီး ျမင့္ျမတ္ေလပါပဲ။

ဆရာေတာ္ အ႐ွင္ဆႏၵာဓိက
(ေရႊပါရမီေတာရ)

လိႈင္ တိုး.  


ပရဟိတအလုပ္ဆံုးလူဟာ
●•●•●•●•●•●•●•●•●•●
အျမတ္ဆံုးလူပါ

●•●•●•●•●•●•

ဘုရား႐ွင္တိုင္းဟာ
ဘုရားမျဖစ္ခင္မွာလည္း
ပရဟိတစိတ္ဓာတ္နဲ႔ပဲ
ပါရမီျဖည့္ခဲ့ၾကသလို...

ေဘးရန္ကင္းေသာေနနည္း

Photo: ေဘးရန္ကင္းေသာေနနည္း
---------------------------

    လူသားမွန္သမွ် ေဘးရန္င္းေဝးခ်င္သူမ်ားခ်ည္း ျဖစ္ပါသည္။ ေဘးရန္အႏၲရာယ္ဟူသည္ ေရၾကီးျခင္း မုန္တိုင္းထန္ျခင္း ငလ်င္လွုပ္ျခင္း စေသာ သဘာဝေဘးအႏၲရာယ္တို႔ ရွိသက့ဲသို႔ လူအခ်င္းခ်င္း အမုန္းတရား အာဃာတတရားမ်ား အလွ်ံညီးညီးေတာက္ေလာင္ရာမွ ေပၚေပါက္လာေသာ ေဘးရန္အႏၲရာယ္တို႔လည္း ရွိတတ္ပါသည္။ 
    သဘာဝေဘးအႏၲရာယ္တို႔မည္သည္ ၾကံဳၾကိဳက္ခဲလွေသာ္လည္း လူအခ်င္းခ်င္း ရန္ျငိဳးဖြ႔ဲျခင္းမွ ထြက္ေပၚလာေသာ ေဘးရန္အႏၲရာယ္တို႔ကား အနည္းႏွင့္အမ်ား ေတြ႔ၾကံဳရတတ္ပါသည္။ လူ႔အဖြ႔ဲစည္းအတြင္း ေနထိုင္ေသာ လူသားမ်ားအဖို႔ လူမွုဆက္ဆံေရး အဆင္မေျပ မေခ်ာေမြ႔ရာမွ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ရန္ျငိဳးအမုန္းပြား အမ်က္ထားမွုမ်ားႏွင့္ မလႊဲမေရွာင္သာ ၾကဳံေတြ႔ရင္ဆိုင္ရေလ့ ရွိပါသည္။ ယင္းသို႔ လူသားအခ်င္းခ်င္း ေမတၲာပ်က္ရာမွ ေပါက္ဖြားလာေသာ ေဘးရန္အႏၲရာယ္မွာ လြယ္လင့္တကူ ေရွာင္သာေသာ ေဘးရန္အႏၲရာယ္မ်ိဳး ျဖစ္ပါသည္။

    လူ၌ ကာယကံမွု ဝစီကံမွု မေနာကံမွု ဟူေသာ ကံသုံးပါးရွိရာ မေနာကံစင္ၾကယ္ေနလွ်င္ ဝစီကံမွု ကာယကံမွုမ်ားလည္း စင္ၾကယ္ေနေပလိမ့္မည္။ ဣႆာ မစၦရိယ ေဒါသ ေလာဘမ်ားျဖင့္ စိတ္ႏွလုံး၌ ေလာင္က်ြမ္းေနလွ်င္ ကာယကံမွု ဝစီကံမွုမ်ား ပူေလာင္ဆူပြက္ေနေပလိမ့္မည္။ ကာယကံမွု ဝစီကံမွုမ်ား ပူေလာင္ဆူပြက္ ရုိင္းပ်ၾကမ္းတမ္းခက္ထန္ေနလွ်င္ ပတ္ဝန္းက်င္၏ အမုန္းအာဃာတမ်ားကို ဖိတ္ေခၚေနျခင္းပင္ ျဖစ္ပါ၏။ စိတ္ႏွလုံး ရွင္းသန္႔တည္ၾကည္ ျငိမ္သက္လွ်င္ ေျပာမွု ျပဳမွုဟူသမွ် ျငိမ္းေအးေျပစင္ေနေပလိမ့္မည္။ ဝစီကံမွု ကာယကံမွုမ်ား ေပ်ာ့ေပ်ာင္းသိမ္ေမြ႔ျခင္းသည္ ပတ္ဝန္းက်င္ရွိလူသားမ်ားထံမွ ေမတၱာ ေစတနာ ကရုဏာမ်ားကိုသာ ဖိတ္ေခၚၾကိဳဆိုျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ 

    ထို႔ေၾကာင့္ ဝစီကံမွု ကာယကံမွုတို႔ကို ဦးေဆာင္ေသာ မေနာကံကို စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ေစရန္ ျငိမ္းေအးေျပလြင္ေစရန္ အစဥ္ပ်ိဳးေထာင္သူအဖို႔ ေဘးရန္အႏၲရာယ္မ်ား ကင္းေဝးမည္မွာ ယုံမွားစရာမရွိပါေခ်။ 

   ေက်းဇူးရွင္ ေတာင္တန္းသနာျပဳ ဆရာေတာ္ၾကီး ဦးဥတၱမသာရ၏ အဆုံးအမကို ဦးထိပ္ပန္ဆင္သင့္ပါသည္။

  & ေလာကမွာ လူအခ်င္းခ်င္း မုန္းစိတ္မထားရဘူး။

   ေမတၱာစိတ္ထားၾကရတယ္။

   ေမတၱာစိတ္ ေမြးျမဴေနၾက။

   ေမတၱာစိတ္ထားေနလွ်င္ ေဘးရန္ကင္းတယ္။

   မိမိဘက္မွာလည္း မာန္ကင္းတယ္။
 
  လူန႔ဲလူခ်င္း သနားစိတ္ထားရမယ္။

   မနာလိုစိတ္ ဝန္တိုစိတ္ အက်င့္မပါေစရဘူး။

   သူတစ္ပါးက မိမိအေပၚ ေဒါသထားေသာ္လည္း မိမိက ထိုသူတို႔အေပၚ ေမတၱာစိတ္သာထား၍ ေနသြလွ်င္ မိမိက အေပၚစီးအႏုိင္ယူလိုက္တယ္လို႔ မွတ္ပါ။ ေခတၱေစာင့္ၾကည့္ေနပါ။ လက္ေတြ႔သိရမယ္။
---------------------------------------------

ေတာင္တန္းသာသနာျပဳ ဆရာေတာ္ၾကီး ဦးဥတၱမသာရ

မင္းနန္ ေမာ္က်ြန္း


ေဘးရန္ကင္းေသာေနနည္း
---------------------------

လူသားမွန္သမွ် ေဘးရန္င္းေဝးခ်င္သူမ်ားခ်ည္း ျဖစ္ပါသည္။
 ေဘးရန္အႏၲရာယ္ဟူသည္ ေရၾကီးျခင္း မုန္တိုင္းထန္ျခင္း ငလ်င္လွုပ္ျခင္း စေသာ သဘာဝေဘးအႏၲရာယ္တို႔ ရွိသက့ဲသို႔ လူအခ်င္းခ်င္း အမုန္းတရား အာဃာတတရားမ်ား အလွ်ံညီးညီးေတာက္ေလာင္ရာမွ ေပၚေပါက္လာေသာ ေဘးရန္
အႏၲရာယ္တို႔လည္း ရွိတတ္ပါသည္။ 

အမွန္ေျပာျခင္း - သမၼာ၀ါစာ

 

အမွန္ေျပာျခင္း - သမၼာ၀ါစာ
-------------------------------
ျ    ျမတ္ဗုဒၶေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႔ေသာ မဂၢင္ရွစ္တန္အက်င့္မွန္တရားေတာ္မွ

 သီလမဂၢင္တရားေတာ္ကို ဓမၼဒါနျဖန္႔ေ၀လိုက္ပါသည္။ ေလာက၌ေျပာဆိုၾကေသာစကားတို႔မွာ -

၁။ ဟုတ္လည္းမဟုတ္ အက်ိဳးလည္းမရွိ သူတစ္ပါးလည္းမႀကိဳက္ေသာစကား

အေၾကာင္းျပဳကံေလးမ်ိဳး

 


အေၾကာင္းျပဳကံေလးမ်ိဳး
--------------------------
(၁) ဂရုကံ - အက်ိဳးအျပစ္အလြန္ႀကီးေလးေသာကံ
ယခုဘ၀တရားအားထုတ္၍မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္ႏွင့္စ်ာန္ကုသိုလ္ကံမ်ားသည္ မလြဲဧကန္အက်ိဳးေပးမည့္ကုသိုလ္ဂရုကံမ်ားျဖစ္ၿပီး ပဥၥာနႏၱိယကံႏွင့္နိယတမိစၦာဒိဌိအယူရွိေသာကံမ်ားသည္လည္း

 ေသသည္ႏွင့္အျခားမရွိဧကန္အ၀ီစိငရဲသို႔က်ေရာက္မည့္ အကုသိုလ္ဂရုကံမ်ားျဖစ္သည္။

မိစၧာ၀ါဒီတို႔ အေၾကာက္ဆံုးတရား




မိစၧာ၀ါဒီတို႔ အေၾကာက္ဆံုးတရား၊ အေၾကာက္ဆံုးေဒသနာ (၀ါ) အေၾကာက္ဆံုး ပိဋကတ္မွာ အဘိဓမၼာပိဋကတ္ ျဖစ္၏။ သူတို႔၀ါဒ သူတို႔ ေျပာဆိုေရးသားသမွ်ကို အဘိဓမၼာႏွင့္ ညႇိလိုက္သည့္အခါတိုင္း သူတို႔၏ အမွားသည္ ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း မျငင္းႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ေလ့ရွိ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အဘိဓမၼာပိဋကတ္သည္ မိစၧာ၀ါဒီတို႔အဖို႔ အမုန္းဆံုး အေၾကာက္ဆံုး တရား ျဖစ္၏။

ဥပေစၦဒကကံႏွင့္ ေသရသူမ်ား။

      
  
လူသည္ တစ္ေန႔ေန႔တြင္ ေသၾကရမည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း သက္တမ္းမကုန္ ေသခ်ိန္မက်ေသး ဘဲ ေသရျခင္းမ်ိဳးရွိတတ္ၾကပါ၏။ အရွင္မဟာေမာဂၢလန္သည္ ေရွးက အမိကို သတ္ခဲ့ဖူး၏။ အရွင္
ေမာဂၢလန္ဘ၀၌ ထိုကံ အခြင့္ရသျဖင့္ ခိုးသားငါးရာ၏ အသတ္ကို ခံရၿပီးမွ ပရိနိဗၺာန္ စံရေလ၏။

အရူး (၈)မ်ိဳး


(၁) ကာမဝိတက္၊ ရုပ္ပ်က္ေအာင္ႀကံ၊ လြန္ေဖာက္ျပန္၊ မွတ္ရန္ ကာမရူး။

(၂) ေဒါသအမ်က္၊ ရုပ္ပ်က္ေစျငား၊ လြန္ဆိုးဝါး၊ မွတ္သား ေဒါသရူး။

(၃) တစ္ပါးသူကို၊ ႀကည္ျဖဴကင္းလ်က္၊ ကိုယ့္ရုပ္ပ်က္ေအာင္၊ လြန္တတ္မာန ေထာင္တာက၊ မွတ္ႀက မာနရူး။

ေနထြက္လာတာ ဝင္ဖို႔ပါ အဲတာလူ႔ဘဝ

 


ေနထြက္လာတာ ဝင္ဖို႔ပါ အဲတာလူ႔ဘဝ
÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

ေနထြက္လာတာ ဝင္ဖို႔ပဲ မဟုတ္လား
ေမြးဖြားလာတာ ေသဆံုးဖို႔ပဲ မဟုတ္လား

ေနထြက္ျခင္းဟာ ေနဝင္ျခင္းမွာ အဆံုးသတ္သလို
ေမြးဖြားျခင္းဟာလည္း ေသဆံုးျခင္းမွာပဲ
နိဂံုးခ်ဳပ္ရတာပဲ မဟုတ္လား

Tuesday, August 26, 2014

မွန္ကန္စြာေရြးခ်ယ္ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္တတ္ေစဖုိ႔


 

ဗဟုံ ေ၀ သရဏံ ယႏၱိ၊ ပဗၺတာနိ ၀နာနိစ။
အာရာမ ရုကၡေစတ်ာနိ၊ မႏုႆာ ဘယတဇၨိတာ။
(ဓမၼပဒ၊ ၁၈၈)

“ေဘးကုိေၾကာက္ရြံ ထိန္႔လန္ကုန္ေသာ သူတုိ႔သည္ ေတာေတာင္တုိ႔ကုိလည္းေကာင္း၊ ေနရာအရံ တုိ႔ကုိလည္းေကာင္း၊ ေတာဆုိးသစ္ပင္တုိ႔ကုိလည္းေကာင္း၊ (ေဘးမွလြတ္ရန္) မ်ားစြာ ဆည္းကပ္
ကုိးကြယ္ၾကကုန္သည္ ဟု ျမတ္ဗုဒၶ က မိန္႔ေတာ္မူသည္။

အလွဴေပးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဘက္က အဂၤါရပ္မ်ား



အလွဴေပးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဘက္က အဂၤါရပ္မ်ား
******************************
အလွဴေပးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဘက္က အဂၤါရပ္ သံုးတန္က . . .
 

၁။ ပုေဗၺ၀ ဒါနာ သုမေနာ ေဟာတိ = မလွဴမီ ေရွးအဖို႔မွာလည္း ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာတဲ့ စိတ္ဓာတ္ေတြ ရွိေနတယ္။
 

၂။ ဒဒံ စိတၱံ ပသာေဒတိ = ေပးလွဴေနဆဲ အခ်ိန္ခါကာလမွာလည္း စိတ္ဓာတ္ေတြကၾကည္လင္ေနတယ္။ ရာဂ, ေဒါသ, ေမာဟ, မာန္မာန,   ဣႆ      မစၦရိယ အစရွိတဲ့ ကိေလသာတရားဆိုးေတြက စိတ္အစဥ္ကို ၀င္ေရာက္ေႏွာင့္ယွက္မႈ ဘာမွ်မရွိဘူး။ စိတ္ေတြက အင္မတန္ ေပ်ာ္႐ႊင္ၿပီး ၾကည္လင္ေနတယ္။

ဇဋိလေသေဌး။

       
 ဇဋိလသည္ ဗာရာဏသီျပည္၌ ေမြးဖြား၏။ အမိမွာ အလြန္ဆင္းရဲလွေသာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး
ျဖစ္၏။ ဖခင္မွာ ၀ိဇၨာဓိုရ္တစ္ဦး ျဖစ္ေလသည္။ ဇဋိလ၏ ထူးျခားေသာၾကည္ညိဳဖြယ္ဂုဏ္ရည္မ်ားမွာ
ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ေလ၏။

ႏွစ္ႀကိမ္ေျမာက္ ေမြးဖြားၾကသူမ်ား။

      
 ဆရာသမားဆိုတာ တပည့္တို႔ကို ႏွလံုးသားနဲ႔လြယ္ၿပီး အာခံတြင္းက ေမြးဖြားေပးၾကသူ (ပ၀တၱိမိဘ)မ်ား ျဖစ္တယ္။ ဆရာေကာင္း တပည့္မ်ားဟာလည္း ဆရာတို႔ရဲ႕ ႏွလံုးသားမွာ သေႏၶတည္ခဲ့ၿပီး အာခံတြင္းက ေမြးဖြားလာၾကသူမ်ား ျဖစ္တယ္။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ ဆရာသမားမ်ားဟာ တပည့္ေတြအေပၚေတာ္ေစခ်င္၊ တတ္ေစခ်င္၊ လိမၼာေစခ်င္တဲ့ ေမတၱာ၊ ဂရုဏာ၊မုဒိတာတရားေတြ ႏွလံုးသားထဲမွာကိန္း
ေအာင္း ျဖစ္တည္ေစၿပီးေတာ့မွ ႀကီးမားတဲ့လံုလေတြနဲ႔ လွံဳေဆာ္ၿပီး အာခံတြင္းကေန ျမြက္ဆို ေဟာညႊန္သင္ျပ ေပးၾကတာေတြျဖစ္လို႔ ဒီလို ျမြက္ဆို ေဟာၾကား သင္ျပေပးတာေတြကို နာယူသင္ၾကား တတ္
ေျမာက္လာၾကတဲ့ တပည့္ေကာင္းမ်ားသာလွ်င္ တကယ့္ “ဆရာသမားတို႔ရဲ႕” ႏွလံုးသားမွာ သေႏၶတည္ၿပီးအာခံတြင္းက ေမြးဖြားၾကသူမ်ားလို႔ ဆိုႏိုင္တယ္။

တရားမရလို႔ ငိုတဲ့သူ။

    
   ရွင္အာနႏၵ မေထရ္ျမတ္ဟာ ဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိတဲ့အခ်ိန္မွာ တရားထူး တရားျမတ္မရဘူး။ က်င့္ေတာ့ က်င့္ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံသြားတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ေ၀ယ်ာ၀စၥ ကိစၥေတြ၊ ပရိယတၱိဓမၼရဲ႕ တာ၀န္ေတြနဲ႔ ရွင္အာနႏၵမေထရ္ျမတ္ဟာ တရားအားထုတ္ခြင့္ မရပါ။

Sunday, August 17, 2014

မိုးညႇင္း သမၺဳေဒၶ ေစတီေတာ္-မွ ထူးျခားေသာ ေနရာမ်ား





မိုးညႇင္း သမၺဳေဒၶေစတီေတာ္ႀကီးကား ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းရွိ ေစတီပုထိုးမ်ားထဲတြင္ ဗိသုကာလက္ရာ အေျမာက္ဆံုး ေစတီေတာ္ႀကီးတစ္ဆူ ျဖစ္သည္။
သမၺဳေဒၶ ေစတီေတာ္ႀကီး အတြင္းအျပင္၌ရွိေသာ ေစတီေတာ္ေပါင္းမွာ (ျမေရႊေငြ စိတ္သီးေဆာင္း သမၺဳေဒၶ ရုပ္ပြားေပါင္း) ဟူေသာ သမိုင္းလကၤာအရ (၅၈၂၃၆၃) ဆူ ရွိပါသည္။

ဤမွ် မ်ားျပားေသာ ေစတီပုထိုး၊ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို တစ္ေနရာတည္းတြင္ စုစုစည္းစည္း ဖူးေတြ႔ရျခင္းမွာ သမၺဳေဒၶေစတီေတာ္ႀကီး၌သာ ရွိပါသည္။

Sunday, August 10, 2014

ကုသုိလ္ၿဖစ္ေအာင္ ခ်စ္ၾကမယ္


(၁)

အဲဒီေန႔က သူတစ္ေယာက္တည္း “အခ်စ္က မီးလား”ဆုိတာကုိ ေတြးေနၿဖစ္တယ္၊
တစ္ခါတစ္ခါေတာ႔လဲ အခ်စ္ကမီးပါလုိ႔ လက္ခံလုိက္တယ္၊ တစ္ခါတစ္ခါေတာ႔လဲ အခ်စ္က မီးမဟုတ္ၿပန္ဘူးလုိ႔ ၿငင္းဆန္လိုက္တယ္၊ သူတစ္ေယာက္တည္း တစ္ထုိင္ တည္းနဲ႔ တစ္ေနရာတည္းမွာ အခ်စ္က မီးၿဖစ္သြားလုိက္ ေရၿဖစ္သြားလိုက္နဲ႔ အဆုံးမသတ္တဲ႔ အေတြးေတြနဲ႔ လုံးခ်ာလုိက္ေနတာပဲ၊
အခ်စ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးလဲ အဆုံးမေတြ အမ်ားၾကီး ဖတ္ဖူးတဲ႔ သူ႔မွာ ေမးခြန္ေတြကို ဘာသာထုတ္လိုက္ ဘာသာၿပန္ေၿဖလုိက္နဲ႔ အခ်စ္က ဘာဆုိတာ ကြဲကြဲၿပားအေၿဖ မရခဲ႔ဘူး၊

ျပီးျပည့္စံုေသာ လူ႔ဘဝ



 ေလာက၌ လူတို႔သည္ ဘ၀တစ္ခု တည္တည္တံ့တံ့ ရပ္တည္ႏိုင္ရန္
 ရုန္းကန္အားထုတ္ၾကရ၏။ ငယ္စဥ္ကတည္းကပင္ “ဆရာဝန္ႀကီး ျဖစ္ရမယ္၊
အင္ဂ်င္နီယာႀကီး ျဖစ္ရမယ္၊ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းရွင္ၾကီး ျဖစ္ရမယ္” စသည္ျဖင့္လူလူသူသူ ေနထိုင္ႏိုင္ေသာ ဘဝကို စိတ္ကူးခဲ့ၾက၏။

ထိုသို႔ စိတ္ကူးခဲ့သည့္အတိုင္း ေအာင္ျမင္မႈရရန္ ခဲခဲယဥ္းယဥ္း ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကရ၏။
ထိုတြင္ မိမိေနာက္ခံအသိုင္းအဝိုင္း၏ ပံ့ပိုးေပးႏိုင္မႈ အေျခအေနႏွင့္ မိမိ၏ အရည္အခ်င္းတို႔အေပၚ မူတည္ကာ အခ်ိဳ႕ ဆိုင္ရာဆိုင္ရာ အတတ္ပညာရွင္မ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾက၏။

" လူတုိင္းကို သီလေပးလုိ႔ ရမလား "

Photo: " လူတုိင္းကို သီလေပးလုိ႔ ရမလား "
**************************************
သီလဆုိတာ ႏူတ္က ခံယူရုံနဲ႕ ရတဲ့တရားလား။ အားနာလုိ႔ ယူရတဲ့တရားမ်ိဳးလည္း မဟုတ္ဘူး။ အတင္းေပးလုိ႔လည္း ယူလုိ႔ရတဲ့တရား မဟုတ္ဘူး။

သီလဟာ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ ခံယူ က်င့္သံုးေဆာက္တည္မွ ရတဲ့တရားမ်ိဳးပါ။ ေရာေယာင္ သီလယူျပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို လိမ္ေနသူေတြလည္း အမ်ားၾကီးရွိတယ္။

ဥပုသ္သီလဟာ တန္တဲ့လူနဲ႕သာ တန္တာ။ တန္ဖိုးထားတဲ့လူက တကယ္တန္ဖိုးထားတာ။ သီလနဲ႕ လံုး၀မတည့္တဲ့၊ မတန္တဲ့လူေတြ အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။

ေလာကထဲက လူအခ်ိဳ႕ဟာ လံုး၀သီလ မရွိသလို သူတုိ႔ကို သီလေပးခ်င္သူက ေပးလို႔လည္း မရပါဘူး။

နက္နက္နဲနဲ မဟုတ္ေတာင္ ေတာ္ေတာ္ေလး စဥ္းစား လက္ခံေ၀ဖန္မိမွသာ သီလတရားကို ထုိးထြင္းရူျမင္တတ္လာၾကာတာ ျဖစ္ပါတယ္။

သီလတရားဆုိတာကို အျမဲမလစ္ေသာ မ်က္စိသတိ၊ မေလွ်ာ့တဲ့စိတ္ ဉာဏ္၀ီရိယ၊ ျပီးေတာ့ ခုိင္ခံ့တဲ့ သမာဓိေတြနဲ႕ ထိန္းရတာပါ။

နားလည္ေအာင္ ၾကိဳးစားျပီး၊ ၾကီးမားတဲ့ စိတ္အင္အားနဲ႕ စြဲစြဲျမဲျမဲလုပ္ႏုိင္ရင္ သီလတရားက သိပ္ေကာင္းတယ္။ အဖုိးတန္မွန္းလည္း သိလာလိမ့္မယ္။

လူတုိင္းလည္း သီလ မလုိခ်င္ဘူး။ လုိခ်င္တဲ့ သူသာ လုိခ်င္တာ။ အခ်ိဳ႕က်ေတာ့ အူမမေတာင့္လုိ႔ သီလမေစာင့္ၾကဘူးေလ။ လူတုိင္းကို သီလေပးလို႔ မရဘူးဆုိတာကို ေလ့လာတဲ့သေဘာနဲ႕ ငါးရာငါးဆယ္ နိပါတ္ေတာ္ထဲက ဇာတ္တစ္ပုဒ္ကို ေလ့လာၾကည့္ၾကရေအာင္လား။

ဇာတ္က ပဥၥကနိပါတ္၊ ၃၅၆။ ေကာရ႑ိယဇာတ္ပါ။ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွာ ျမတ္စြာဘုရား သီတင္းသံုးေနစဥ္ အခ်ိန္ကာလမွာ ရွင္သာရိပုတၱရာနဲ႕ ပတ္သက္လုိ႔ ေဟာရတာေလ။

အဲသည္အခ်ိန္က ရွင္သာရိပုတၱရာဟာ အယုတ္ အလတ္ အျမတ္မေရြး ျမင္ျမင္သမွ်ကို သီလေဆာက္တည္ဖုိ႔ တုိက္တြန္းျပီး သီလေပးေလ့ရွိတယ္။ ရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ကို ရုိေသျပီး အခ်ို႕က စိတ္မပါဘဲ သီလခံယူၾကတယ္။ ကြယ္ရာေရာက္ေတာ့ လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ၾကေရာ။ ၾကာေတာ့ တပည့္ရဟန္းေတြ သိလာတယ္။ တပည့္ရဟန္းေတြက ရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ကို ေလွ်ာက္တယ္။

အေၾကာင္းက သီလ ယူလုိသူတုိ႔ကိုသာ သီလတရားေပးဖုိ႔ပါ။ ရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ၾကီးက လက္မခံဘူး။ သေဘာမတူဘဲနဲ႕ဆက္လုိ႔သာ ျမင္ျမင္သမွ်ကို သီလေပးျမဲေပးတယ္။

အဲသည္ကိစၥနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး ရဟန္းေတြ ေျပာကုန္ၾကေရာ။ သည္လုိ ေျပာၾကတာကို ျမတ္စြာဘုရား ၾကားသိေတာ့ ေကာရ႑ိယဇာတ္ကို ေဟာေတာ္မူေတာ့တယ္။

အတိတ္ဇာတ္လမ္းမွာ ဗာရာဏသီျပည္မွာ ျဗဟၼဒတ္မင္း စိုးစံစဥ္အခ်ိန္ပါပဲ။

ဘုရားအေလာင္းေတာ္က ပုဏၰားမ်ိဳး။

အမည္က ေကာရ႑ိယ။

ေကာရ႑ိယဟာ တကၠသိုလ္ ဆရာၾကီးတစ္ဦးထံမွာ တပည့္ခံျပီး ပညာသင္ၾကားေနပါတယ္။ တပည့္ဆုိေပမယ့္ သာမန္တပည့္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ တပည့္ထဲမွာ အၾကီးအကဲ တစ္ေယာက္ပါ။

အဲသည္ ေကာရ႑ိယရဲ႕ တကၠသိုလ္ဆရာၾကီးဟာ ျမင္ျမင္သမွ်ကို သီလခံယူဖုိ႔ တုိက္တြန္း သတိေပးေနတတ္တယ္။

အဲဒါကို တပည့္ေတြက သေဘာမက်ဘူး။ တုိ႔ဆရာၾကီးက ျမင္ျမင္သမွ် ၾကံဳရာလူ သီလ ေပးေနတာပဲ။ တကယ္ေတာ့ သီလခံယူခ်င္သူကိုသာ သီလေပးသင့္ပါတယ္။ မယူခ်င္သူေတြကို မေပးသင့္ပါဘူးလုိ႔ ေျပာၾကဆုိၾကေတာ့ ဆရာၾကီး သိလာတယ္။

ဆရာၾကီးက စိတ္ညစ္သြားတယ္။ ဒါေပမယ့္ တပည့္ေတြ အၾကံေပးတာကို လက္မခံပါဘူး။ သူ႔သေဘာက် သီလ ေပးျမဲတုိင္း ေပးတာပဲ။

သည္လုိနဲ႕ ေနလာလုိက္တာ၊ ပုဏၰားေတြကို မဂၤလာရြတ္ဖုိ႔ ပင့္ဖိတ္တဲ့ေန႕ကို ေရာက္လာတယ္။ ပင့္ဖိတ္တဲ့ ေနရာကို ဆရာၾကီး မလုိက္ဘူး၊ ေနခဲ့တယ္။ ေကာရ႑ိယတုိ႔ကို သြားခုိင္းတယ္။ ပူေဇာ္သကၠာရ ခံယူျပီး သူ႔ဖုိ႔ယူခဲ့ရန္လည္း မွာလုိက္တယ္။

ေကာရ႑ိယတုိ႔တေတြ သြားၾကတာေပါ့။ မဂၤလာရြတ္တဲ့ ကိစၥျပီးလုိ႔ အျပန္မွာ ေကာရ႑ိယစိတ္ထဲ အၾကံတစ္ခု ၀င္လာေတာ့တယ္။

ေတြ႕ရတာက ေခ်ာက္ၾကီး။
နက္လွတဲ့ ေခ်ာက္ကမ္းပါးၾကီး။

ပုဏၰားေတြ ေမာေမာနဲ႔ နားေနတုန္း ေကာရ႑ိယာ သူ႔ဆရာၾကီးကို ဥပမာ ေပးဖုိ႔ အၾကံရေရာ။ ေခ်ာက္ကမ္းပါးၾကီးကို ၾကည့္ျပီးရတဲ ့အၾကံရတယ္။

ဘာမေျပာ၊ ညာမေျပာ ေခ်ာက္ကမ္းပါးထဲကို ခဲေတြ တစ္လံုးျပီးတစ္လံုး ေကာရ႑ိယ ပစ္ခ်ေနတယ္။

ေတြ႕တဲ့ပုဏၰားအဖြဲ႕၀င္ေတြက ေမးၾကတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဘာေၾကာင့္ ခဲလံုးပစ္ခ်တယ္ဆုိတာကို သူ မေျဖဘူး။ အားရပါးရ ပစ္ျမဲပစ္ခ်ေနတယ္။

ပုဏၰားအဖြဲ႕ေတြ သေဘာမေပါက္ႏုိင္ေအာင္ ျဖစ္ကုန္တာေပါ့။ ဟ - ဘယ္လုိလဲ၊ ေကာရ႑ိယ ဘာေတြျဖစ္သြားတာတံုး၊ ခက္တာပဲလုိ႔ ေျပာဆုိကုန္ၾကတယ္။

ပုဏၰားလုလင္အခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေကာရ႑ိယအေၾကာင္း ေျပာဖို႔ ဆရာၾကီးဆီ ေျပးျပီ။

တကၠသိုလ္ဆရာၾကီးလည္း သည္ကိစၥသိေတာ့ တအံ့တၾသနဲ႕ မေနသာဘဲ ေခ်ာက္ကမ္းပါးၾကီးနား လုိက္ခဲ့ရတယ္။

“အို - ေကာရ႑ိယ။ မင္း ဘယ္လုိမ်ား ျဖစ္သတံုး။ ဘယ္အက်ိဳးကိုလုိလုိ႔ ဘာအေၾကာင္းကို လုပ္တာတံုး။ အဓိပၸာယ္မရွိကြာ။ သည္လုိ ခဲေတြ ပစ္ခ်ေနလို႔ ဘာ အက်ိဳးရွိမွာတံုး” လုိ႔ ေမးယူရေတာ့တယ္။

အဲသည္မွာ ေကာရ႑ိယက ေျဖျပီေလ။

သည္ေခ်ာက္ကမ္းပါးၾကီးကို ညွိခ်င္လုိ႔ သည္ေျမၾကီးနဲ႕အတူ လက္၀ါးျပင္ကဲ့သုိ႔ ညီညြတ္ေအာင္ ခဲေတြ ဖုိေနတာပါတဲ့။

သည္လုိ ဆုိေလွ်ာက္လုိက္ေတာ့ -

“ဟာ - မင္းနယ္ကြာ။ မင္း လက္ႏွစ္ေခ်ာင္းနဲ႕ ဒီေခ်ာက္ ျပည့္ေအာင္ခ်လဲ ျပည့္မလား။ မျပည့္နုိင္ဘူး။ ဇြဲနဲ႕ျဖည့္လဲ ေသေတာင္ ျပည့္လာမွာ မဟုတ္ဘူး” လုိ႔ ဆိုလုိက္တယ္။

အဲသည္မွာ ေကာရ႑ိယတစ္ေယာက္ ေျပာခ်င္တာ ေျပာခြင့္ရျပီေလ။

“ဆရာၾကီးခင္ဗ်ား။ ေလာကမွာ တစ္ေယာက္တည္း ေသာ လက္နဲ႕ ေဟာဒီေျမၾကီးကို ညီညြတ္ေအာင္ မစြမ္းႏုိင္ရင္ ဆရာၾကီးကိုယ္တုိင္လဲ အယူအမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိတဲ့လူေတြကို ဆရာၾကီး အလုိေဆာင္ျခင္းငွာ စြမ္းႏုိင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး”

အဲသည္လုိ ေကာရ႑ိယက အလြန္ေကာင္းလွတဲ့ ဥပမာနဲ႕ ရွင္းျပလုိက္တာေပါ့။

ဆရာၾကီးဟာ သီလေပးတဲ့ ကိစၥကို သေဘာေပါက္သြားတယ္။

“ဟုတ္တယ္ ေကာရေရ၊ မင္းဆုိတာ မွန္ပကြာ။ ေဟာသည္ေျမၾကီးကို ညီညြတ္ေအာင္ မတတ္ႏုိင္သလို၊ လူတုိင္းကို တစ္ဦးတည္းျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လိုျပဳႏုိင္မွာလဲ ဟုတ္ပါ့ကြာ၊ ဟုတ္ပါ့”

ဇာတ္ကို ေပါင္းလုိက္ေတာ့ -

တကၠသိုလ္ဆရာၾကီးက - ရွင္သာရိပုတၱရာ။

ေကာရ႑ိယလုလင္ကေတာ့ - ျမတ္စြာဘုရား။

လူတုိင္းမွာ၊ ပခံုးႏွစ္ဘက္ၾကား ေခါင္းေပါက္တဲ့လူတုိင္း ဆုိသလုိမွာ သီလ မရွိၾကပါဘူး။ အခ်ိဳ႕သာ သီလ ရွိတယ္။ အခ်ိဳ႕က သီလ မရွိဘူး။ အခ်ိဳ႕က သီလ လုိခ်င္တယ္။ အခ်ိဳ႕က သီလ လံုး၀ မလုိခ်င္ဘူး။ သီလတရားဆုိတာကို အခ်ိဳ႕က ဗုဒၶဘာသာ မိရုိးဖလာသေဘာအရ သိတယ္။ ေသေသခ်ာခ်ာေတာ့ သေဘာမေပါက္ဘူး။ တခ်ိဳ႕က သိလ်က္နဲ႕ ဘ၀မုန္တုိင္းေတြထဲလြင့္ျပီး သီလကို ေဘးခ်ိတ္ထားတယ္။

အခ်ိဳ႕ကေတာ့ သီလရွိတဲ့အခါ ရွိလုိက္၊ မရွိတဲ့အခါ မရွိလုိက္၊ ဘ၀ရာသီအလုိက္ ေျပာင္းေနတယ္။

အခ်ိဳ႕က သီလရွိမွ ခ်မ္းသာႏုိင္တယ္ဆုိတာကို မယံုဘူး။

သီလေတြ ထားေနရင္ ထမင္းငတ္မယ္ေတာင္ ေျပာၾကတယ္။

လူေတြကို လက္၀ါးျပင္လုိ ညီေအာင္လုပ္လုိ႔ မရႏုိင္ပါဘူး။

ဖိနပ္တုိင္းသာ ေျခေထာက္မွာ ေတာ္ရင္ လူေတြအားလံုး ေျခရာတူမယ္ဆုိတဲ့ ႏုိင္ငံရပ္ျခားကဗ်ာတစ္ပုဒ္ ဖတ္ခဲ့ဖူးတယ္။

အေရာင္ေတြ မတူ၊ ေဘာင္ေတြ မညီသလို လူေတြရဲ႕ သေဘာ ဘယ္မွာ ညီမွာလဲဆုိတဲ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္လည္း ရွိေသးတယ္။ စဥ္းစားမိတာက စက္ကိရိယာပစၥည္း အကူအညီ ေတြနဲ႕ ေတာ္ရုံတန္ရုံ ေခ်ာက္ကမ္းပါးဆုိရင္ ညီလာေအာင္ျဖည့္လို႔ ရခ်င္ရမယ္။ လူေတြအားလံုးေတာ့ သီလေပးလုိ႔ရမယ္ မထင္ဘူး။

သီလေတြ ေပးလည္း ေပးတာပဲ ရွိမွာေပါ့။

(သုေတသီဘုန္းျမင့္ေသြး)
ဓမၼနဒီမွတဆင့္  


" လူတုိင္းကို သီလေပးလုိ႔ ရမလား "
**************************

သီလဆုိတာ ႏူတ္က ခံယူရုံနဲ႕ ရတဲ့တရားလား။ အားနာလုိ႔ ယူရတဲ့တရားမ်ိဳးလည္း မဟုတ္ဘူး။ အတင္းေပးလုိ႔လည္း ယူလုိ႔ရတဲ့တရား မဟုတ္ဘူး။

သီလဟာ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ ခံယူ က်င့္သံုးေဆာက္တည္မွ ရတဲ့တရားမ်ိဳးပါ။ ေရာေယာင္ သီလယူျပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို လိမ္ေနသူေတြလည္း အမ်ားၾကီးရွိတယ္။

Saturday, August 9, 2014

ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းပိုင္ရွင္-ဓမၼေစတီမင္းေခါင္၏ ေက်ာက္စာေတာ္ကို ရွာေဖြေတြ႕ရွိျခင္း။

        
 ဘုရားရွင္ဗ်ာဒိတ္ေတာ္အတိုင္းရဟႏၱာ၆ပါးတို႔၏ဗ်ာဒိတ္ေတာ္
အရအလံတစ္ရာေစတီႀကီးဘီလင္းၿမိဳ႕နယ္တြင္ပြင့္ေပၚၿပီ ျဖစ္ပါသည္။
 ေကလာသေတာင္ထိပ္တြင္ ထိုအေၾကာင္းကို
ေသာ႑ာယ ေကလာသေက်ာက္စာႀကီးကို ေညာင္ေခ်ာင္းဆရာေတာ္ ဦးဉာဏ၀ံသက စိုက္ထူခဲ့ပါသည္။ 

ဘုရင့္သား ၿဖစ္ပါလ်ွက္ ထီးနန္းႏွင့္ မထို္က္တန္သူ


 


ေရာဟိတနတ္သားက ၿမတ္စြာဘုရားကို ေလ်ွာက္ထားတယ္။ “ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာမူေသာ ၿမတ္စြာဘုရား ပဋိသေႏၶေနရတဲ့ ဆင္းရဲလည္း မရွိ၊ အိုရ -နာရတဲ့ ဆင္းရဲလည္း မရွိ ၊ အၿမဲမကြာ ခ်မ္းသာေနတဲ့ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ရန္ အဘယ္သို႔ မွန္ကန္ေသာ လမ္းခရီးၿဖင့္ သြားရပါမည္နည္းဘုရား” ဟု ေလ်ွာက္ထားတယ္။

Wednesday, August 6, 2014

အမ်ားအက်ိဳး ေဆာင္သူေတြ




အမ်ားအက်ိဳး ေဆာင္သူေတြ
*********************

`႐ုကၡာ ဖလႏၲိ ပေရာပကာရတၳာယ´

သစ္ပင္ေတြဟာ သူတစ္ပါးေတြကို ေက်းဇူးျပဳဖို႔အတြက္ သီးလာၾကတာျဖစ္တယ္။ သစ္ပင္ေတြဟာ သူတစ္ပါးေတြအတြက္ သီးတာပါ။ သူတို႔ရဲ႕ ကိုယ္က်ိဳးစီးပြားအတြက္ ဘာတစ္ခုမွ မပါပါဘူး။ ဒါ ေ႐ွးသူေဟာင္းေတြဆိုတဲ့ စကား။

Tuesday, August 5, 2014

“မိမိကိုယ္ကို ဆင္ျခင္နည္း”


 
၁။ ပါပိစၧာ--
 

အလိုဆိုးရွိေသာသူကို ငါသည္ မခ်စ္ မႏွစ္သက္။
“ငါလည္း အလိုဆိုးရွိသူ ျဖစ္လွ်င္ ငါ့ကိုလည္း သူတပါးတို႔ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ၾကမည္ မဟုတ္” ဟု ႐ႈဆင္ျခင္၍ အလိုဆိုးရွိသူ မျဖစ္ရေအာင္ စိတ္ကို ျဖစ္ေစရမည္။

လ နဲ႔တူတဲ့ ေမတၱာကုသိုလ္



လ နဲ႔တူတဲ့ ေမတၱာကုသိုလ္
*******************

ေမတၱာဟာ လ နဲ႔တူပါတယ္။
လမင္းႀကီးကို ျမင္လိုက္ရရင္ပဲ
ရင္ထဲကို ေအးျမသြားတာပါပဲ။
လျပည့္ညမ်ိဳးဆိုရင္
အိပ္ပစ္ရမွာေတာင္
ႏွေျမာဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။

ေလာကကို ေစာင့္ေ႐ွာက္ျခင္း




ေလာကကို ေစာင့္ေ႐ွာက္ျခင္း
*******************

* ေလာက၌ မိမိထက္
  ျမင့္သူမ်ားကိုလည္းေတြ႕ရ၏။
မိမိထက္ ရည္တူမ်ားကိုလည္း
  ေတြ႕ရ၏
မိမိေအာက္ နိမ့္သူမ်ားကိုလည္း
  ေတြ႕ရ၏။

“ဒါလည္း ၿပီးသြားမွာပါ”




“ဖု႒ႆ ေလာကဓေမၼဟိ၊ စိတၱံ ယႆနကမၸတိ။”ေလာကဓံတရား(၈)ပါးႏွင့္ ေတြ႕ၾကံဳရသည့္အခါစိတ္ကို
မတုန္မလႈပ္ေနႏုိင္ျခင္းသည္ “ျမတ္ေသာမဂၤလာ”မည္၏။ဆင္းရဲ႕ခ်မ္းသာသဘာ၀၊ ေတြ႕ၾကံဳေနၾက လူတုိင္းေပ။ေကာင္းဆုိးႏွစ္တန္ အစုံတြဲလုိ႔၊ တလဲစီလွည့္ အၿမဲေန။ေလာကဓံႀကံဳ မၿဖံဳတမ္းေပါ့၊ မတုန္စမ္းနဲ႕ စိတ္ခုိင္ေစ။

ျဗဟၼစိုရ္ ဥေပကၡာ




ျဗဟၼစိုရ္ ဥေပကၡာ
***************

  ေမတၱာနဲ႔ `ကူ´ ႏိုင္တဲ့
ကိစၥ ကူပါ။

က႐ုဏာနဲ႔ `ထူ´ ႏိုင္တဲ့
ကိစၥ ထူပါ။

မုဒိတာနဲ႔ `လူ´ ႏိုင္တဲ့
ကိစၥ လူပါ။

ျမတ္စြာဘုရား၏ ထူးျခား အံ့ၾသဖြယ္မ်ား။

    
တစ္ေန႔ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းတိုက္ ဓမၼာရံုႀကီးအတြင္း ျမတ္စြာဘုရားက“ အာနႏၵ ငါဘုရားရဲ႕ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ဂုဏ္ေတြကို မင္းေျပာစမ္း ” ဟု မိန္႔ေတာ္မူရာ အရွင္အာနႏၵက ဘုရားရဲ႕ထူးျခားခ်က္ေတြကို ရဟန္းေတာ္မ်ားေရွ႕တြင္ ျပန္ၿပီး ေလွ်ာက္တင္ျပပါတယ္။
      

  (၁) ေ၀ႆႏၱရာမင္းႀကီးဘ၀ ကုန္ဆံုးၿပီးတုသိတာဘံုကို ေရာက္သြားတဲ့အခါမွာ အိပ္
ေမာက်ၿပီးေတာ့ ေရာက္သြားတာ မဟုတ္ဘူး။သိသိသာသာႀကီး ေရာက္သြားတာ၊ ေသတဲ့အခါ
မွာ လူေတြဟာ ေတြေ၀ၿပီးေတာ့ ေသတာမ်ားတယ္။ သတိရွိတယ္၊ ဆင္ျခင္တံုတရားရွိတယ္။သတိမကြာဆင္ျခင္ဉာဏ္ပညာနဲ႔ပဲ

 ေ၀ႆႏၱရာမင္းႀကီး ဘ၀က ေသဆံုးၿပီးေတာ့ တုသိတာ နတ္ျပည္မွာ သားေမြးတာ ျဖစ္ပါတယ္။

Sunday, August 3, 2014

ပညာပါရမီ မရင့္ေသးတို႔၏ခံယူခ်က္နိယာမ

 

ပညာပါရမီ မရင့္ေသးတို႔၏ခံယူခ်က္နိယာမ

လူမႈေရးရာ အျဖာျဖာ၌

ပညာသည္ ပဓာနမက်၊

ခံစားမွဳသည္သာ ပဓာနက်၏။

ေလာကုတၱရာေရးရာ အျဖာျဖာ၌ကား

ခံစားမႈသည္ ပဓာနမက်၊

ပညာသည္သာ ပဓာနက်၏။

မူ နဲ႔ လူ




 
မူ နဲ႔ လူ
********

`မူ´လည္း ေကာင္းရတယ္။
`လူ´လည္း ေကာင္းရမယ္။
ဒါမွ အလုပ္ျဖစ္တာ။
တခ်ိဳ႕ `မူ´ေကာင္းတယ္။

Thursday, July 31, 2014

လုပ္ၾကံမႈမွ လြတ္ရာလမ္း



 လုပ္ၾကံမႈမွ လြတ္ရာလမ္း
******************

လုပ္ၾကံမႈမွ လြတ္ေျမာက္ဖို႔အတြက္
အစြန္းမထြက္ေသာ
မဇၥ်ိမပဋိပဒါလမ္းကို ေရြးခ်ယ္၍
ေလွ်ာက္ရမည္။

 အျမင္မွန္ရမည္၊။

တိပိဋကဓရ ေယာဆရာေတာ္ေလာကဓံဆိုးႏွင့္ ၾကဳံေသာ္



 

တိပိဋကဓရ ေယာဆရာေတာ္ေလာကဓံဆိုးႏွင့္ ၾကဳံေသာ္


ပုထုဇဥ္လူသား မွန္သမွ် ေလာကဓံတရားစက္ကြင္းမွ ေရွာင္၍မရ။ ပုန္း၍ မလြတ္။ ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာ ေလာကဓံတရားႏွင့္ ၾကဳံဆုံေနရသည္ခ်ည္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ "နိမ့္တုံ ျမင့္တုံ ဤလူ႔ဘုံ" ဟူေသာစကားသည္ လည္းေကာင္း " ေခါက္ရွာငွက္ပ်ံေလာကဓံ" ဟူေသာစကားသည္ လည္းေကာင္း လူသည္ ေလာကဓံတရား အဖုံဖုံကို ၾကဳံေတြ႔ရေၾကာင္း ေဖာ္ျပလ်က္ရွိပါသည္။ 

ေသာကအမာရြတ္

 


ေသာကအမာရြတ္
**************

`မ႐ွိေတာင့္တ၊ ႐ွိ-ေၾကာင့္ၾက´တဲ့။
ဒီစကားက ကာမဝိတက္နဲ႔ ဗ်ာပါဒဝိတက္တို႔ရဲ႕
ႏွစ္ပါးသြားခန္းကို ေဖာ္ျပေပးေနသလိုပဲ။
တစ္နည္းအားျဖင့္ေတာ့
ေလာဘနဲ႔ ေသာကတို႔ကို ေဖာ္ျပေနတာ။
ေသာကဆိုတာ သူ႔အလိုလို
ေရာက္လာတာ မဟုတ္ဘူး။

ခ်စ္စြာမယား သမီးသားႏွင့္

 

ခ်စ္စြာမယား သမီးသားႏွင့္
*****************

` နင္နင့္အညီ၊ ခ်စ္ႀကိဳးသီထား၊
ပလီပလာ၊ အျပစ္ကြာသည့္
ခ်စ္စြာမယား၊ သမီးသားႏွင့္၊
စီးပြားဥစၥာ၊ ဉာတကာတို႔၊
ဘယ္ခါမခြဲ၊ အတူတြဲ၍၊
အျပံဳးခ်ိဳခ်ိဳ၊ ေနရလိုလည္း၊

`အိမ္´ ကို `႐ွင္´ ေအာင္ * `မ´ ႏိုင္မွ အိမ္႐ွင္မ



`အိမ္´ ကို `႐ွင္´ ေအာင္
*******************
`မ´ ႏိုင္မွ အိမ္႐ွင္မ

***************

`အိမ္႐ွင္မ´ ဆိုတာ
`အိမ္´ ကို `႐ွင္´ ေအာင္
`မ´ ရတဲ့သူပါ။
`အိမ္´ မွာ ေမတၱာတရားေတြ
`႐ွင္´ သန္ေနေအာင္
`မ´ ရတဲ့သူ၊
`အိမ္´ မွာ ကုသိုလ္တရားေတြ
`႐ွင္´ သန္ေနေအာင္
`မ´ ရတဲ့သူ၊
`အိမ္´ မွာ ေပ်ာ္ရြင္မႈ၊ ေအးခ်မ္းမႈေတြ
`႐ွင္´ သန္ေနေအာင္
`မ´ ရတဲ့သူကို
`အိမ္႐ွင္မ´ လို႔ေခၚပါတယ္။

အႏၱရာယ္ေပးေသာ အဆိပ္ႏွင့္ အဆိပ္မမည္ေသာ အဆိပ္မ်ား



လူႏွင့္ပတ္၀န္းက်င္တြင္ လူတို႔အသက္ကို လက္တေလာ ေသေၾက ပ်က္စီးေစတတ္ေသာ အဆိပ္မ်ား၊ တစ္ျဖည္းျဖည္း ေသေၾကပ်က္စီး ေစတတ္ေသာ အဆိပ္မ်ားႏွင့္ မူရင္းအားျဖင့္ အဆိပ္မမည္ေပ။ သို႔ေသာ္ အဆိပ္ကဲ့သို႔ပင္ ထပ္တူ အႏၱရာယ္ေပးတတ္ေသာ အဆိပ္မမည္ေသာ
အဆိပ္မ်ား လြန္စြာ ေပါမ်ားလွပါသည္။ ေန႔စဥ္ မွီ၀ဲစားေသာက္ေနေသာ အစာအာဟာရမွလည္း အဆိပ္ျဖစ္ႏိုင္၏။
ဥပမာ။ ။ ပေလာပီနံႏွင့္ ဥေဒါင္းသား၊

ခြင့္လႊတ္ျခင္း တရားေတာ္



ကိုယ္နဲ႔ရင္းႏွီးတဲ့သူ ခင္မင္တဲ့သူကပဲ ကိုယ္ကိုအမ်ားဆံုး ဒုကၡေပးႏုိင္တာေနာ္။ ကိုယ္ကိုတခါမွ မျမင္ဘူးတဲ့သူ တခါမွမၾကားဖူးတဲ့သူက ကိုယ္ကိုစိတ္ဆင္းရဲေအာင္
လုပ္ပါတယ္ဆိုတာ ဘယ္ႏွစ္ခါႀကံဳဖူးသလဲ။ အင္မတန္ ရွားပါတယ္။ အဲဒီလူအားလံုးကိုနားလည္ၿပီးေတာ့ ခြင့္လႊတ္ဖို႔ လိုတယ္။

ဒယ္အိုးဆရာေတာ္၏ ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္း ေကာင္းေအာင္လုပ္ပါ။

     
  ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားက “သတၱာနံ ၀ိသုဒၶိယာ ” သတၱ၀ါတို႔ရဲ႕ စင္ၾကယ္ဖို႔ရာ “ဧကယေနာ ယံဘိကၡေ၀ မေဂၢါ” တဲ့၊ ဘိကၡေ၀ ငါ၏ခ်စ္သား တပည့္မ်ားတို႔ ဧကယေနာ တစ္ေၾကာင္းတည္းေသာ
လမ္းသည္ မဂၢင္လမ္းပဲရွိပါတယ္။ ဒို႔ေတြကိုးကြယ္ေနတဲ့ ဗုဒၶဘုရားရွင္ဟာ လမ္းျပပုဂၢိဳလ္ႀကီးပါ။
မဂၢင္တရားလက္ကိုင္ထားရင္ ခ်မ္းသာအစစ္ကို ရႏိုင္ပါတယ္။ လြတ္ေျမာက္မွဳကို ရႏိုင္ပါတယ္။

ပါရမီျဖည့္ျခင္း အႏုပညာ



ပါရမီျဖည့္ျခင္း အႏုပညာဆိုတာ ႏွလံုးသားနဲ႔ အသိဥာဏ္ ၾကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္မႈက စတင္ျဖစ္ ေပၚလာတာပါ။အတၱျခံစည္းရိုးကို ခ်ိဳးဖ်က္ျပီးတစ္ေလာကလံုးကို ေနရာေပး ျမတ္ႏိုးႏိုင္ေလာက္ေအာင္ မိမိရဲ႕ ႏွလံုးသားက ၾကီးမားက်ယ္ျပန္႔လာတဲ့အခါ ေလာက ေက်းဇူးကို သိျမင္ျပီး ေလာကနဲ႔၀န္းက်င္ကို ေကာင္းက်ိဳးျပဳ ျမွင့္တင္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ မိမိရဲ႕အသိဥာဏ္ပညာကၾကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္လာတဲ့အခါ လူသားတစ္ဦးဟာ သူ႔ရဲ႕ပါရမီခရီးကိုစတင္ေတာ့တာပါပဲ။

ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၀င္းအတြင္း ဖိနပ္စီးျခင္းျပႆ နာ

 

ယေန႔ေခတ္၌ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၀င္းအတြင္း ဖိနပ္စီးျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ စီးသင့္/မစီးသင့္ ဦးဇင္းအျမင္နဲ႔ ေျဖၾကားေပးပါလုိ႔ ခဏခဏ ေလွ်ာက္ထားၾကတဲ့အတြက္ ဦးဇင္းေလ့လာမိသမွ်ကုိေထာက္ဆၿပီး ေျဖၾကားေပးပါမယ္။ ဤကဲ့သုိ႔ ေျဖၾကားရာ၌ ကုိယ္ပုိင္အယူအဆကုိလည္း ထည့္သြင္းၿပီး ေျဖၾကားသြားမွာျဖစ္ပါတယ္။

ဇိ၀ွါဒြါရဆိုင္ရာ ႐ွဳျမင္ပံု။

      
မနက္စာစားမယ္။ ေန႔လည္စာ စားမယ္၊ စားၿပီဆိုပါစို႔။ စားတဲ့အခါ အစာက ပါးစပ္ထဲ ၀င္လာတယ္၊ ပါးစပ္ထဲ လွ်ာနဲ႔ ထိေတြ႕တယ္၊ လွ်ာနဲ႔ ထိေတြ႕တဲ့အခါ အရသာ ေပၚလာတယ္။
အရသာ ေပၚလာတဲ့အခါ  အာရံုနဲ႔ ဆက္သြယ္မႈဆိုတဲ့ ဖႆ ေပၚလာတယ္။ ဆက္သြယ္မွဳကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ခံစားမွဳဆိုတဲ့ ေ၀ဒနာ ေပၚလာတယ္။ စားလို႔ရွိရင္လည္း လွ်ာရယ္၊ အရသာရယ္၊ လွ်က္သိစိတ္ရယ္၊ ထိေတြ႕မွဳ ဖႆရယ္၊ ခံစားမွဳေ၀ဒနာရယ္ လာတာပါပဲ။ 

ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ သံေပါက္ လကၤာမ်ား


၀၁။ သေဗၺသတၱာ၊ ေ၀ေနယ်ာ၊ သံသာ ရွည္လွၿပီ။
 

၀၂။ အတည္က်က်၊ ဘယ္ဘ၀၊ ရၾက မရွိၿပီ။
 

၀၃။ ရအံ့ႏိုးႏိုး၊ ေလာဘမ်ိဳး၊ အက်ိဳး ယုတ္လွၿပီ။
 

၀၄။ သံုးပါးညီးညီး၊ ေလာင္မီးႀကီး၊ ဖိစီး လွေလၿပီ။
 

၀၅။ ေလာင္မွန္းမသိ၊ ေမာဟဖိ၊ မိုက္မိ လွေလၿပီ။
 

သည္းခံျခင္း ခႏၱီပါရမီ



 
ေနပူျပစ္က်ဲက်ဲထဲတြင္ ေဒါသကုိ စိတ္ထဲ တင္းတင္းၾကပ္ၾကပ္ ထည့္သြင္းထားၿပီးမ်က္ႏွာကုိ အေၾကာျပတ္လုမတတ္ တင္းလွ်က္ ပုဏၰားတစ္ေယာက္သည္ ဘုရားရွင္ရွိရာေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ ေျခလွမ္းကုိ က်ဲႏုိင္သမွ် က်ဲကာ ခပ္ျမန္ျမန္ေလး ေလွ်ာက္ေနသည္။ 
 
 သူ႔ရင္ထဲတြင္ ဤမနက္ သူ႔ဇနီး၏ အျပဳအမူ ၀င္ေရာက္လာသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ သူကေျခလွမ္းကုိ ထပ္ဆင့္ ျမင့္တင္ လုိက္သည္။ ေတာ္ေတာ္ေလးကုိ ခံျပင္းစရာ
ေကာင္းသည္။ သူ႔ဇနီးသည္ သူကုိးကြယ္သည့္ ရဟန္းမ်ားကို ႏွင္ထုတ္ၿပီး
ဘာမဟုတ္သည့္ ေဂါတမ၏ တပည့္ရဟန္းေတြ ကုိက်ေတာ့ ဆြမ္းကပ္လုိက္သည့္ အျပင္တရားပါ နာယူလိုက္ ေသးသည္။ သူ အေတာ္ေလး စိတ္တိုမိသည္။

Wednesday, July 30, 2014

ကပ္မလိုက္နဲ႔၊ ၿငိသြားမယ္

  

ကပ္မလိုက္နဲ႔၊ ၿငိသြားမယ္
*******************

ကာမဂုဏ္ရဲ႕ အျပစ္ကို
ဆင္ျခင္မယ္။
သြားေနစဥ္၊ ရပ္ေနစဥ္၊
ထိုင္ေနစဥ္၊ ေလ်ာင္းေနစဥ္၊
သတိပ႒ာန္ အမွတ္ေလးနဲ႔ ေနမယ္။