"အသိဉာဏ္နဲ႔ ဘုရားကိုးကြယ္ပါ"
*************************
တကယ္အားကိုးရာဆိုတာ ဘာလဲလို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဆန္းစစ္ၾကည့္၊
"အေ၀စၥပသာဒ- ဘုရားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဂုဏ္ေတာ္ကို ထိထိေရာက္ေရာက္ ၾကည္ညိဳႏိုင္ရဲ႕လား၊
ဘုရားကို ဘုရားဂုဏ္ေတာ္သိၿပီး ၾကည္ညိဳတဲ့ ၾကည္ညိဳမႈမ်ိဳး ဟုတ္ရဲ႕လား၊
ပညာနဲ႔သဒၶါလား ပညာမဲ့သဒၶါလား"
ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဆန္းစစ္ၾကည့္ရမယ္ေနာ္။
အေဝစၥပသာဒ ဆိုတာ အသိဉာဏ္ရွိရွိနဲ႔ ဘုရား ကိုးကြယ္တာ။
ဘုရားဆိုတဲ့ေနရာမွာ ရုပ္ပြားဆင္းတုက ဘုရားကိုယ္စား အေနနဲ႔ရွိတာ။
ဘယ္လိုရုပ္ပြားဆင္းတုမ်ိဳး ကိုးကြယ္ကိုးကြယ္၊ မကိုးကြယ္ေကာင္းဘူး ဆိုတာလည္း မရွိဘူး၊
ဘုရားအမွတ္နဲ႔ ရွိခုိးဦးခ်ၿပီးေတာ့ ထိုဘုရားမွာ "အရဟံ" စတဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ရွိတယ္၊
ကိုယ့္မွာ မရွိႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္းေတြ ရွိတယ္။
"သမၼာသမၺဳဒၶ" တရားဓမၼေတြကို မွန္မွန္ကန္ကန္ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္သိတယ္ ဆိုတဲ့ အရည္အခ်င္းေတြ ရွိတယ္။
"ဝိဇၨာစရဏသမၸႏၷ" - အသိပညာ အသိ၀ိဇၨာ အက်င့္တရားေတြနဲ႔ ျပည့္စံုတယ္။
"သုဂတ" -
နိဗၺာန္ထိေအာင္ ေပါက္ေရာက္ၿပီးသားလည္း ျဖစ္တယ္၊
ေကာင္းျမတ္တဲ့တရားစကားကို ေဟာေျပာႏိုင္တယ္။
"ေလာက၀ိဒူ" - ေလာကႀကီးအေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းသိတယ္
စသည္ျဖင့္
ကိုယ္ၾကည္ညိဳရာ ဗုဒၶရဲ႕ဂုဏ္အရည္အခ်င္းေတြကို သိၿပီး ျမတ္စြာဘုရား အေပၚမွာ ယံုၾကည္တဲ့ ခိုင္ၿမဲတဲ့ သဒၶါတရား ရွိေနၿပီဆိုလွ်င္ အဲဒီသဒၶါတရားေလးေၾကာင့္ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ အပါယ္မက်ႏိုင္ေတာ့ဘူး။
ဒီ သဒၶါတရားေလးေၾကာင့္ ေကာင္းရာသုဂတိ ေရာက္မယ္ဆိုရင္
ေသခါနီးမွ ဘယ္သြားလို႔ သြားရမွန္း မသိတဲ့အတြက္ စိတ္အားငယ္ေနတဲ့ ပုဂိၢဳလ္အဖို႔ လမ္း မေျဖာင့္ေပဘူးလား။
ဆိုပါစို႔. . . လူတစ္ေယာက္ ခရီးသြားတဲ့အခါမွာ ကိုယ္သြားမယ့္ခရီးကိုလည္း သိတယ္၊ ဟိုေရာက္တဲ့အခါမွာလည္း ဘယ္မွာေနရမယ္ ဆိုတာကိုလည္း ကိုယ္သိတယ္ဆိုရင္ အဲဒီလူဟာ ခရီးသြားတဲ့အခါမွ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး မရွိေပဘူးလား။
အဲဒီလိုမဟုတ္ဘဲနဲ႔ ေဆြမရွိ မ်ိဳးမရွိ ကိုယ္မသိတဲ့ေနရာကို သြားရမယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုမ်ား ေနရပါ့မလဲဆိုၿပီး စိတ္ထဲမွာ အားငယ္မႈေတြ မျဖစ္ဘူးလား။
ဒါမ်ိဳးလိုပဲ သံသရာဘ၀ခရီးတစ္ခုကို သြားေတာ့မယ္ဆိုရင္ ေသခါနီးမွာ အားငယ္တတ္တယ္၊ အားငယ္တာေတာ့ အမ်ိဳးမ်ိဳးေပါ့၊
လက္ရွိ ကိုယ္ခင္မင္တဲ့ပုဂိၢဳလ္ေတြကို စြန္႔ခြာသြားရမွာ အားငယ္စရာတစ္ခု၊
ကိုယ္ျမတ္ႏိုးတဲ့ ပစၥည္းဥစၥာကို စြန္႔ထားခဲ့ရမွာလည္း အားငယ္စရာတစ္ခုေပါ့။
ဒီေတာ့ ကိုယ္ခင္မင္တဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြတို႔၊ ကိုယ္ျမတ္ႏိုးတဲ့ပစၥည္းေတြဆိုတာ ကိုယ္အတြက္ အားကိုးရာ ဟုတ္ရဲ႕လား၊ မဟုတ္ဘူးေနာ္။
ကိုယ့္ရဲ႕ရင္ထဲ ႏွလံုးထဲမွာ ျဖစ္ေပၚတဲ့၊ ဘုရားေပၚမွာ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာၾကည္ညိဳတဲ့ သဒၶါတရား, ပညာနဲ႔ၾကည္ညိဳတဲ့ သဒၶါတရားသည္သာလွ်င္ ကိုယ့္အတြက္
အားကိုးရာအစစ္ျဖစ္တယ္၊ အားကိုးလိုက္ပါတဲ့။
အဲဒါ အားကိုးထားၿပီး
"မင္းမွာ ဘုရားကို ၾကည္ညိဳတဲ့ သဒၶါစိတ္ေတြ၊ ပညာနဲ႔သိတဲ့သဒၶါစိတ္ေတြ ရွိေနတယ္၊
ဒါေၾကာင့္ စိတ္ေအးလက္ေအးေန,ဘာမွမပူနဲ႔၊ ေသသြားရင္ ဒီထက္ေကာင္းတဲ့ဘ၀ေရာက္မယ္"လို႔၊ ဒီလိုအားမေပးထိုက္ဘူးလား၊
တကယ္အားကိုးတဲ့အတိုင္းေရာ မျဖစ္ဘူးလားဆို ျဖစ္တယ္။
တကယ္ အားကိုးတဲ့အတိုင္း ျဖစ္တယ္။
"သံေဝဂ ယူတတ္ပါေစ"
ဒီဘ၀ ဒီခႏၶာကိုယ္ႀကီးက အသက္အရြယ္ႀကီးလာလို႔ ေကာင္းေတာ့တာမွ မဟုတ္တာ၊
ေလာကလူေတြ ၾကည့္ေလ၊
အသက္ႀကီးလာရင္ မေကာင္းတဲ့စာရင္းေတြက မ်ားလာၿပီး ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္တြက္ၾကည့္။
အဘိုးႀကီး အဘြားႀကီးေတြ ေျပာၾကတယ္ေလ၊ မ်က္စိက မေကာင္းဘူးတဲ့၊ မ်က္စိမႈန္တယ္။
နားကလည္း မေကာင္းဘူးတဲ့။
မေကာင္းတာက မ်က္စိတစ္ခုတည္း မဟုတ္ဘူး၊
မ်က္စိလည္း မေကာင္းဘူးတဲ့၊
နားကလည္း မေကာင္းဘူးတဲ့၊
ဒူးလည္း မေကာင္းဘူးတဲ့၊ မေကာင္းတာေတြ မ်ားမလာဘူးလား၊
ဒီ့ထက္ ပိုမ်ားလာလို႔ရွိရင္ ႏွလံုးက မေကာင္းဘူးတဲ့၊
ေက်ာက္ကပ္က မေကာင္းဘူးတဲ့၊
အသည္းက မေကာင္းဘူးတဲ့၊
ေကာင္းတာေတြ တစ္ခုမွကို မရွိေတာ့ဘူး၊ အေကာင္းေတြကုန္သြားရင္ ဘာျဖစ္မလဲ၊ ေသရေတာ့တာေပါ့။
ၿပီးေတာ့ မတည့္တဲ့ စာရင္းေတြလည္း မ်ားလာတယ္၊
အသက္ႀကီးလာရင္ အစဆံုး ၀က္သားမတည့္ဘူးတဲ့၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲ၊ ေသြးတိုးရွိလို႔၊
သၾကားမတည့္ဘူးတဲ့၊ ဘာျဖစ္လို႔တုံုုး၊ ဆီးခ်ိဳေရာဂါရွိလို႔၊
မတည့္တာေတြေကာ မ်ားမလာဘူးလား။
ေနာက္ဆံုးက်ေတာ့ ဘာနဲ႔မွကို မတည့္ေတာ့ဘူးဆိုတဲ့အခါ သုသာန္ေရာက္သြားေတာ့တာပဲ။
ေသခ်ာစဥ္းစားၾကည့္ - မေကာင္းတာေတြကလည္း မ်ားလာတယ္၊ မတည့္တာေတြကလည္း မ်ားလာတယ္၊
ဒါ သံေဝဂျဖစ္စရာ မေကာင္းဘူးလား၊
ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ မတည့္တာဆိုတာ မရွိဘူး၊ အကုန္စား၊
မေကာင္းတာဆိုလည္း မရွိဘူး အကုန္ေကာင္းတယ္၊
ဒီေတာ့ ဒီလိုျဖစ္လာတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ သိရမွာေပါ့။
"တရားဓမၼနဲ႔ တည့္ေအာင္ေန"
က်န္တာေတြက မေကာင္းဘူး၊ က်န္တာေတြက မတည့္ဘူးဆိုရင္ ကိုယ္တည့္ရမွာက ဘာတံုးဆို တရားဓမၼနဲ႔ေတာ့ တည့္ေအာင္ေနရမယ္။
မ်က္စိမေကာင္းခ်င္ေန၊ ခါးမေကာင္းခ်င္ေန၊ နားမေကာင္းခ်င္ေန၊ ေက်ာက္ကပ္မေကာင္းခ်င္ေန၊
ႏွလံုးမေကာင္းခ်င္ေန၊ အသည္းမေကာင္းခ်င္ေန၊
ဘာေကာင္းရမတံုး?
စိတ္ကေလးေကာင္းေနဖို႔ လိုတယ္၊
ဒီ စိတ္ကေလး ေကာင္းေနေအာင္ ဘုရားအေပၚမွာ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ယံုၾကည္တဲ့သဒၶါတရားေလး ေကာင္းေနဖို႔ လိုတယ္။
အဲဒီ သဒၶါတရားေလး ေကာင္းေနလို႔ရွိရင္. . .
က်န္တာေတြက ပစ္ထားခဲ့ရမွာပဲ။
ေကာင္းလည္း ပစ္ရတာပဲ၊ မေကာင္းလည္း ပစ္ရတာပဲ၊
ခႏၶာကိုယ္ႀကီးဆိုတာ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ ေသသြားတဲ့သူလည္း ေကာင္းတုန္း ပစ္ခဲ့ရတာပဲ၊
အသက္ႀကီးမွ ေသသြားတဲ့သူက မေကာင္းလို႔ မေကာင္းလို႔ ပစ္ခဲ့တယ္ဆိုေပမယ့္ အသက္ငယ္တဲ့သူလည္း ေကာင္းတုန္း ပစ္ထားခဲ့ရတာပဲ။
ဒီေတာ့ ကိုယ္သတိထားရမွာက အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ဖို႔ဆိုတာ ဘာတံုးဆိုရင္ ကိုယ့္ရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ပဲ၊ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ေတြနဲ႔ ထံုမႊမ္းၿပီး ေနထားတဲ့စိတ္ဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ေအာက္ကို မေရာက္ေစဘူး။
"ေထာပတ္အိုးခြဲရင္"
မဟာနာမ္မင္းႀကီးကို ျမတ္စြာဘုရားေဟာထားတဲ့ သုတၱန္တစ္ခုမွာ
"မဟာနာမ္ မပူနဲ႔၊
သီလနဲ႔ ထံုမႊမ္းထားတဲ့စိတ္၊
သမာဓိစြမ္းအားေတြနဲ႔ ထံုမႊမ္းထားတဲ့စိတ္၊
ပညာစြမ္းအားေတြနဲ႔ ထံုမႊမ္းထားတဲ့စိတ္ဟာ
ဘယ္ေတာ့မွ ေအာက္ကိုမက်ေစဘူး၊
ဥပမာ - ေထာပတ္အိုးႀကီးကို ေရထဲမွာ ခြဲလိုက္မယ္ဆိုရင္ အိုးကြဲေတြက ေအာက္က်သြားတယ္၊ ေထာပတ္ေတြကေတာ့ အေပၚ တက္လာမယ္။
ဆီအိုးႀကီးကို ခြဲလိုက္မယ္ဆိုရင္လည္း အိုးကြဲေတြက ေအာက္ကို ေရာက္သြားေပမယ့္ ဆီကေတာ့ ေရေပၚတက္လာမွာပဲ"။
ဒီအတိုင္းပဲ ဘုရားၾကည္ညိဳစိတ္ကေလးက အေပၚတက္လာမွာပဲ၊ ဘာမွပူစရာ မရွိဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ အားေပးရမယ္။
"လူ႔ျပည္က မေကာင္းတဲ့ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို စြန္႔ၿပီးေတာ့ နတ္ျပည္ကိုသြား"
လို႔ အားေပးတယ္ဆိုတာ ေျမအိုးကို ခြဲၿပီးေတာ့ ေရႊအိုးႀကီးကို ရယူတာပဲတဲ့။
စိတ္ထားေကာင္းတဲ့ ပုဂိၢဳလ္က်ေတာ့ ေျမအိုးခြဲၿပီးေတာ့ ေရႊအိုးႀကီး ရယူသူလိုပဲတဲ့၊
လူတိုင္း ေျမအိုးခြဲပစ္ၾကမွာခ်ည္းပဲ၊
ေရႊအိုးေတာ့ ရခ်င္ၾကမွာေပါ့။
ဒီေတာ့ လူ႔ဘ၀ကေန နတ္ဘ၀ ရတယ္ဆိုတာ ေျမအိုးကြဲကို ပစ္ထားခဲ့ၿပီးေတာ့ ေရႊအိုးကို ရယူတာနဲ႔ အတူတူပါပဲတဲ့၊
ဒါေၾကာင့္ မိမိနဲ႔ ရင္းႏွီးတဲ့ မိတ္ေဆြသဂၤဟေတြ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းေတြကို ဒီလိုအားေပးစကားေျပာပါတဲ့။
အဂၢမဟာပ႑ိတ အရွင္နႏၵမာလာဘိဝံသ(Ph. D)
*************************
တကယ္အားကိုးရာဆိုတာ ဘာလဲလို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဆန္းစစ္ၾကည့္၊
"အေ၀စၥပသာဒ- ဘုရားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဂုဏ္ေတာ္ကို ထိထိေရာက္ေရာက္ ၾကည္ညိဳႏိုင္ရဲ႕လား၊
ဘုရားကို ဘုရားဂုဏ္ေတာ္သိၿပီး ၾကည္ညိဳတဲ့ ၾကည္ညိဳမႈမ်ိဳး ဟုတ္ရဲ႕လား၊
ပညာနဲ႔သဒၶါလား ပညာမဲ့သဒၶါလား"
ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဆန္းစစ္ၾကည့္ရမယ္ေနာ္။
အေဝစၥပသာဒ ဆိုတာ အသိဉာဏ္ရွိရွိနဲ႔ ဘုရား ကိုးကြယ္တာ။
ဘုရားဆိုတဲ့ေနရာမွာ ရုပ္ပြားဆင္းတုက ဘုရားကိုယ္စား အေနနဲ႔ရွိတာ။
ဘယ္လိုရုပ္ပြားဆင္းတုမ်ိဳး ကိုးကြယ္ကိုးကြယ္၊ မကိုးကြယ္ေကာင္းဘူး ဆိုတာလည္း မရွိဘူး၊
ဘုရားအမွတ္နဲ႔ ရွိခုိးဦးခ်ၿပီးေတာ့ ထိုဘုရားမွာ "အရဟံ" စတဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ရွိတယ္၊
ကိုယ့္မွာ မရွိႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္းေတြ ရွိတယ္။
"သမၼာသမၺဳဒၶ" တရားဓမၼေတြကို မွန္မွန္ကန္ကန္ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္သိတယ္ ဆိုတဲ့ အရည္အခ်င္းေတြ ရွိတယ္။
"ဝိဇၨာစရဏသမၸႏၷ" - အသိပညာ အသိ၀ိဇၨာ အက်င့္တရားေတြနဲ႔ ျပည့္စံုတယ္။
"သုဂတ" -
နိဗၺာန္ထိေအာင္ ေပါက္ေရာက္ၿပီးသားလည္း ျဖစ္တယ္၊
ေကာင္းျမတ္တဲ့တရားစကားကို ေဟာေျပာႏိုင္တယ္။
"ေလာက၀ိဒူ" - ေလာကႀကီးအေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းသိတယ္
စသည္ျဖင့္
ကိုယ္ၾကည္ညိဳရာ ဗုဒၶရဲ႕ဂုဏ္အရည္အခ်င္းေတြကို သိၿပီး ျမတ္စြာဘုရား အေပၚမွာ ယံုၾကည္တဲ့ ခိုင္ၿမဲတဲ့ သဒၶါတရား ရွိေနၿပီဆိုလွ်င္ အဲဒီသဒၶါတရားေလးေၾကာင့္ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ အပါယ္မက်ႏိုင္ေတာ့ဘူး။
ဒီ သဒၶါတရားေလးေၾကာင့္ ေကာင္းရာသုဂတိ ေရာက္မယ္ဆိုရင္
ေသခါနီးမွ ဘယ္သြားလို႔ သြားရမွန္း မသိတဲ့အတြက္ စိတ္အားငယ္ေနတဲ့ ပုဂိၢဳလ္အဖို႔ လမ္း မေျဖာင့္ေပဘူးလား။
ဆိုပါစို႔. . . လူတစ္ေယာက္ ခရီးသြားတဲ့အခါမွာ ကိုယ္သြားမယ့္ခရီးကိုလည္း သိတယ္၊ ဟိုေရာက္တဲ့အခါမွာလည္း ဘယ္မွာေနရမယ္ ဆိုတာကိုလည္း ကိုယ္သိတယ္ဆိုရင္ အဲဒီလူဟာ ခရီးသြားတဲ့အခါမွ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး မရွိေပဘူးလား။
အဲဒီလိုမဟုတ္ဘဲနဲ႔ ေဆြမရွိ မ်ိဳးမရွိ ကိုယ္မသိတဲ့ေနရာကို သြားရမယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုမ်ား ေနရပါ့မလဲဆိုၿပီး စိတ္ထဲမွာ အားငယ္မႈေတြ မျဖစ္ဘူးလား။
ဒါမ်ိဳးလိုပဲ သံသရာဘ၀ခရီးတစ္ခုကို သြားေတာ့မယ္ဆိုရင္ ေသခါနီးမွာ အားငယ္တတ္တယ္၊ အားငယ္တာေတာ့ အမ်ိဳးမ်ိဳးေပါ့၊
လက္ရွိ ကိုယ္ခင္မင္တဲ့ပုဂိၢဳလ္ေတြကို စြန္႔ခြာသြားရမွာ အားငယ္စရာတစ္ခု၊
ကိုယ္ျမတ္ႏိုးတဲ့ ပစၥည္းဥစၥာကို စြန္႔ထားခဲ့ရမွာလည္း အားငယ္စရာတစ္ခုေပါ့။
ဒီေတာ့ ကိုယ္ခင္မင္တဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြတို႔၊ ကိုယ္ျမတ္ႏိုးတဲ့ပစၥည္းေတြဆိုတာ ကိုယ္အတြက္ အားကိုးရာ ဟုတ္ရဲ႕လား၊ မဟုတ္ဘူးေနာ္။
ကိုယ့္ရဲ႕ရင္ထဲ ႏွလံုးထဲမွာ ျဖစ္ေပၚတဲ့၊ ဘုရားေပၚမွာ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာၾကည္ညိဳတဲ့ သဒၶါတရား, ပညာနဲ႔ၾကည္ညိဳတဲ့ သဒၶါတရားသည္သာလွ်င္ ကိုယ့္အတြက္
အားကိုးရာအစစ္ျဖစ္တယ္၊ အားကိုးလိုက္ပါတဲ့။
အဲဒါ အားကိုးထားၿပီး
"မင္းမွာ ဘုရားကို ၾကည္ညိဳတဲ့ သဒၶါစိတ္ေတြ၊ ပညာနဲ႔သိတဲ့သဒၶါစိတ္ေတြ ရွိေနတယ္၊
ဒါေၾကာင့္ စိတ္ေအးလက္ေအးေန,ဘာမွမပူနဲ႔၊ ေသသြားရင္ ဒီထက္ေကာင္းတဲ့ဘ၀ေရာက္မယ္"လို႔၊ ဒီလိုအားမေပးထိုက္ဘူးလား၊
တကယ္အားကိုးတဲ့အတိုင္းေရာ မျဖစ္ဘူးလားဆို ျဖစ္တယ္။
တကယ္ အားကိုးတဲ့အတိုင္း ျဖစ္တယ္။
"သံေဝဂ ယူတတ္ပါေစ"
ဒီဘ၀ ဒီခႏၶာကိုယ္ႀကီးက အသက္အရြယ္ႀကီးလာလို႔ ေကာင္းေတာ့တာမွ မဟုတ္တာ၊
ေလာကလူေတြ ၾကည့္ေလ၊
အသက္ႀကီးလာရင္ မေကာင္းတဲ့စာရင္းေတြက မ်ားလာၿပီး ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္တြက္ၾကည့္။
အဘိုးႀကီး အဘြားႀကီးေတြ ေျပာၾကတယ္ေလ၊ မ်က္စိက မေကာင္းဘူးတဲ့၊ မ်က္စိမႈန္တယ္။
နားကလည္း မေကာင္းဘူးတဲ့။
မေကာင္းတာက မ်က္စိတစ္ခုတည္း မဟုတ္ဘူး၊
မ်က္စိလည္း မေကာင္းဘူးတဲ့၊
နားကလည္း မေကာင္းဘူးတဲ့၊
ဒူးလည္း မေကာင္းဘူးတဲ့၊ မေကာင္းတာေတြ မ်ားမလာဘူးလား၊
ဒီ့ထက္ ပိုမ်ားလာလို႔ရွိရင္ ႏွလံုးက မေကာင္းဘူးတဲ့၊
ေက်ာက္ကပ္က မေကာင္းဘူးတဲ့၊
အသည္းက မေကာင္းဘူးတဲ့၊
ေကာင္းတာေတြ တစ္ခုမွကို မရွိေတာ့ဘူး၊ အေကာင္းေတြကုန္သြားရင္ ဘာျဖစ္မလဲ၊ ေသရေတာ့တာေပါ့။
ၿပီးေတာ့ မတည့္တဲ့ စာရင္းေတြလည္း မ်ားလာတယ္၊
အသက္ႀကီးလာရင္ အစဆံုး ၀က္သားမတည့္ဘူးတဲ့၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲ၊ ေသြးတိုးရွိလို႔၊
သၾကားမတည့္ဘူးတဲ့၊ ဘာျဖစ္လို႔တုံုုး၊ ဆီးခ်ိဳေရာဂါရွိလို႔၊
မတည့္တာေတြေကာ မ်ားမလာဘူးလား။
ေနာက္ဆံုးက်ေတာ့ ဘာနဲ႔မွကို မတည့္ေတာ့ဘူးဆိုတဲ့အခါ သုသာန္ေရာက္သြားေတာ့တာပဲ။
ေသခ်ာစဥ္းစားၾကည့္ - မေကာင္းတာေတြကလည္း မ်ားလာတယ္၊ မတည့္တာေတြကလည္း မ်ားလာတယ္၊
ဒါ သံေဝဂျဖစ္စရာ မေကာင္းဘူးလား၊
ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ မတည့္တာဆိုတာ မရွိဘူး၊ အကုန္စား၊
မေကာင္းတာဆိုလည္း မရွိဘူး အကုန္ေကာင္းတယ္၊
ဒီေတာ့ ဒီလိုျဖစ္လာတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ သိရမွာေပါ့။
"တရားဓမၼနဲ႔ တည့္ေအာင္ေန"
က်န္တာေတြက မေကာင္းဘူး၊ က်န္တာေတြက မတည့္ဘူးဆိုရင္ ကိုယ္တည့္ရမွာက ဘာတံုးဆို တရားဓမၼနဲ႔ေတာ့ တည့္ေအာင္ေနရမယ္။
မ်က္စိမေကာင္းခ်င္ေန၊ ခါးမေကာင္းခ်င္ေန၊ နားမေကာင္းခ်င္ေန၊ ေက်ာက္ကပ္မေကာင္းခ်င္ေန၊
ႏွလံုးမေကာင္းခ်င္ေန၊ အသည္းမေကာင္းခ်င္ေန၊
ဘာေကာင္းရမတံုး?
စိတ္ကေလးေကာင္းေနဖို႔ လိုတယ္၊
ဒီ စိတ္ကေလး ေကာင္းေနေအာင္ ဘုရားအေပၚမွာ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ယံုၾကည္တဲ့သဒၶါတရားေလး ေကာင္းေနဖို႔ လိုတယ္။
အဲဒီ သဒၶါတရားေလး ေကာင္းေနလို႔ရွိရင္. . .
က်န္တာေတြက ပစ္ထားခဲ့ရမွာပဲ။
ေကာင္းလည္း ပစ္ရတာပဲ၊ မေကာင္းလည္း ပစ္ရတာပဲ၊
ခႏၶာကိုယ္ႀကီးဆိုတာ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ ေသသြားတဲ့သူလည္း ေကာင္းတုန္း ပစ္ခဲ့ရတာပဲ၊
အသက္ႀကီးမွ ေသသြားတဲ့သူက မေကာင္းလို႔ မေကာင္းလို႔ ပစ္ခဲ့တယ္ဆိုေပမယ့္ အသက္ငယ္တဲ့သူလည္း ေကာင္းတုန္း ပစ္ထားခဲ့ရတာပဲ။
ဒီေတာ့ ကိုယ္သတိထားရမွာက အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ဖို႔ဆိုတာ ဘာတံုးဆိုရင္ ကိုယ့္ရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ပဲ၊ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ေတြနဲ႔ ထံုမႊမ္းၿပီး ေနထားတဲ့စိတ္ဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ေအာက္ကို မေရာက္ေစဘူး။
"ေထာပတ္အိုးခြဲရင္"
မဟာနာမ္မင္းႀကီးကို ျမတ္စြာဘုရားေဟာထားတဲ့ သုတၱန္တစ္ခုမွာ
"မဟာနာမ္ မပူနဲ႔၊
သီလနဲ႔ ထံုမႊမ္းထားတဲ့စိတ္၊
သမာဓိစြမ္းအားေတြနဲ႔ ထံုမႊမ္းထားတဲ့စိတ္၊
ပညာစြမ္းအားေတြနဲ႔ ထံုမႊမ္းထားတဲ့စိတ္ဟာ
ဘယ္ေတာ့မွ ေအာက္ကိုမက်ေစဘူး၊
ဥပမာ - ေထာပတ္အိုးႀကီးကို ေရထဲမွာ ခြဲလိုက္မယ္ဆိုရင္ အိုးကြဲေတြက ေအာက္က်သြားတယ္၊ ေထာပတ္ေတြကေတာ့ အေပၚ တက္လာမယ္။
ဆီအိုးႀကီးကို ခြဲလိုက္မယ္ဆိုရင္လည္း အိုးကြဲေတြက ေအာက္ကို ေရာက္သြားေပမယ့္ ဆီကေတာ့ ေရေပၚတက္လာမွာပဲ"။
ဒီအတိုင္းပဲ ဘုရားၾကည္ညိဳစိတ္ကေလးက အေပၚတက္လာမွာပဲ၊ ဘာမွပူစရာ မရွိဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ အားေပးရမယ္။
"လူ႔ျပည္က မေကာင္းတဲ့ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို စြန္႔ၿပီးေတာ့ နတ္ျပည္ကိုသြား"
လို႔ အားေပးတယ္ဆိုတာ ေျမအိုးကို ခြဲၿပီးေတာ့ ေရႊအိုးႀကီးကို ရယူတာပဲတဲ့။
စိတ္ထားေကာင္းတဲ့ ပုဂိၢဳလ္က်ေတာ့ ေျမအိုးခြဲၿပီးေတာ့ ေရႊအိုးႀကီး ရယူသူလိုပဲတဲ့၊
လူတိုင္း ေျမအိုးခြဲပစ္ၾကမွာခ်ည္းပဲ၊
ေရႊအိုးေတာ့ ရခ်င္ၾကမွာေပါ့။
ဒီေတာ့ လူ႔ဘ၀ကေန နတ္ဘ၀ ရတယ္ဆိုတာ ေျမအိုးကြဲကို ပစ္ထားခဲ့ၿပီးေတာ့ ေရႊအိုးကို ရယူတာနဲ႔ အတူတူပါပဲတဲ့၊
ဒါေၾကာင့္ မိမိနဲ႔ ရင္းႏွီးတဲ့ မိတ္ေဆြသဂၤဟေတြ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းေတြကို ဒီလိုအားေပးစကားေျပာပါတဲ့။
အဂၢမဟာပ႑ိတ အရွင္နႏၵမာလာဘိဝံသ(Ph. D)
No comments:
Post a Comment