ျမန္မာ့ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈနွင့္ဗုဒၶေစတီေတာ္မ်ား

ျမန္မာ့ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ဗုဒၶေစတိေတာ္မ်ားဆိုဒ္သို႔ ၀င္ေရာက္ဖတ္ရႈႀကေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြစာဖတ္သူမ်ားအားလံုး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာႀကျပီး သာသနာအက်ိဳး ဆထက္တိုး၍ ထမ္းရြက္နိဳင္ျပီးလွ်င္ နိဗၺာန္ေဆြျပည္ႀကီးကို လွ်င္ျမန္ေစာစြာေမွာက္ေျမာက္ျပဳနိဳင္ႀကပါေစသတည္း။

Monday, March 31, 2014

ဆီးပန္းနီ ဆရာေတာ္ အရွင္ နရိႏၵဓဇ (ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၁၇၃ - ၁၂၅၀)၏ေထရုပၸတၱိ

**** ဆီးပန္းနီ ဆရာေတာ္ အရွင္ နရိႏၵဓဇ (ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၁၇၃ - ၁၂၅၀)၏ေထရုပၸတၱိ ****

ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၁၇၃ ျပာသို လျပည့္ေက်ာ္ ၁ ရက္ စေနေန႔တြင္ အမရပူရ၌ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ငယ္မည္မွာ ေမာင္ေမွာ္ ျဖစ္သည္။ ဖခင္မွာ ဘိုးေတာ္ဘုရား၏ အတိုင္ပင္ခံ အမတ္ မဟာရာဇသႀကၤန္ ျဖစ္သည္။ ငယ္စဥ္ကပင္ သာမေဏ ဝတ္ခဲ့ရာ သာမေဏဘဲြ႕မွာ ရွင္နရိႏၵ ျဖစ္သည္။

ဥပသာလကပုဏၰားႀကီး *

ဥပသာလကပုဏၰားႀကီး

ဗုဒၶ လက္ထက္ေတာ္က ရာဇၿဂိဳလ္ၿမိဳ႕မွာဥပသာလကအမည္ရွိတဲ့ ပုဏၰားႀကီးတစ္ေယာက္ရွိခဲ့ပါတယ္။ သူအသက္ႀကီီးလာ
တဲ့အခါက်ေတာ့ သားျဖစ္သူကိုသူမ်ားနဲ႔မတူတဲ့ ထူးျခားခ်က္ တစ္ခုကို မွာၾကားသတဲ့။ ဘယ္လိုမွာသလဲဆိုေတာ့ငါ့သား အေဖေသရင္ ဘယ္လူေသေကာင္မွမျမဳပ္ရေသးတဲ့ေနရာမွာ ရွာေဖြၿပီးသၿဂၤ ိုလ္
ပါတဲ့။

ဘဝဂၢ = ဘဝဂ္ *

ဘဝဂ္= ဤမဟာပထဝီေျမၾကီးမွ အထက္သို႔ ယူဇနာေပါင္း ခုႏွစ္ကုေဋ တစ္သန္း ရွစ္သိန္း ငါးေသာင္း ေျခာက္ေထာင္ ကြာျခားေဝးျမင့္ေသာ ေကာင္းကင္အရပ္၌ ေနဝသညာနာသညာယတန အရွုပဘုံတည္၏။ ထိုဘုံကို ဘုံတကာတို႔၏ ထိပ္ဖ်ားျဖစ္၍ ဘဝဂၢဟု ေခၚ၏။

Sunday, March 30, 2014

* မန္လည္ ဆရာေတာ္ႀကီး ရွင္ဇဝန၏ေထရုပၸတၱိ **

မန္လည္ ဆရာေတာ္ႀကီး ရွင္ဇဝန (၁၈၄၁ - ၁၉၂၀)

မန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရွင္ဇဝန (၁၈၄၁ - ၁၉၂၀)

၁။ (က) ဘဲြ႕အမည္ - ရွင္ဇဝန (ခ) ငယ္မည္ - ေမာင္မာ ၂။ မိဘအမည္ - သစ္ကုန္သည္ ဦးထင္ညိဳ + ေဒၚေျဖ ၃။ ေမြးသကၠရာဇ္ - (ျမန္မာ) ၁၂၀၃ ခုႏွစ္၊ တန္းခူးလဆန္း ၁၂ ရက္၊ အဂၤါေန႔ ၄။ ေမြးဖြားရာေဒသ - စစ္ကိုင္းတုိင္း၊ အင္းေတာ္ၿမိဳ႕နယ္၊ မန္လည္ၿမိဳ႕ ၅။ ကေလာင္အမည္ခြဲမ်ား - မရွိပါ

က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္၏ေထရုပၸတၱိ *

**** က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္၏ေထရုပၸတၱိ *****

က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္သည္ အဖ ဦးေအာင္မင္း ႏွင့္ အမိ ေဒၚဂ်မ္းပံုတို႔မွ ေရႊေတာင္ၿမိဳ႕၊ က်ီးသဲရြာ ရွမ္းတန္းေလးရပ္၌ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၁၇၉-ခုႏွစ္၊ သီတင္းကၽြတ္လဆုတ္(၈)ရက္၊ ၾကာသပေတးေန႔ (၁၈၁၇ ခုႏွစ္)တြင္ ဖြားျမင္ေလသည္။ ငယ္မည္မွာ ေမာင္ကင္း ဟုေခၚသည္။ ဘဲြ႕အမည္ - အရွင္ မုနိႏၵာဘိဓဇ ျဖစ္ပါသည္။

* အရွင္ဉာဏတိေလာက( ဂ်ာမန္ဘုန္းၾကီးး)၏ေထရုပၸတၱိ **

*** အရွင္ဉာဏတိေလာက( ဂ်ာမန္ဘုန္းၾကီးး)၏ေထရုပၸတၱိ ****

ဂီတဆရာဘ၀မွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အျဖစ္သို႔ ကူးေျပာင္းခဲ့ေသာ ဂ်ာမန္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးတစ္ပါး ျဖစ္သည္။
၁၉၀၃-ခုတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ထူးျခားေသာ ဂ်ာမန္လူမ်ိဳးတစ္ဦး ေရာက္ရွိလာသည္၊ သူသည္ အသက္ ၂၅-ႏွစ္ အရြယ္ခန္႔ရွိေသာ လူငယ္တစ္ဦးျဖစ္သည္။

အရွင္ေသဠိလာဘိဝံသ၏ေထရုပၸတၱိ

အရွင္ေသဠိလာဘိဝံသ (၁၈၉၆-၁၉၉၇)

အရွင္ေသဠိလာဘိဝံသ

၁။ အမည္ရင္း - ဦးေမာင္ခင္ ၂။ မိဘအမည္ - ဦးေအး + ေဒၚေထြး ၃။ ေမြးသကၠရာဇ္ - ၁၂၅၈ ခုႏွစ္၊ ဒုတိယဝါဆုိဆန္း ၁ ရက္ ၄။ ေမြးဖြားရာေဒသ - ပုတီးကုန္း႐ြာ၊ ေပ်ာ္ဘြယ္ၿမိဳ႕

* ေတာင္ဖီလာဆရာေတာ္ၾကီး၏ေထရုပၸတၱိ *

ေတာင္ဖီလာဆရာေတာ္ၾကီး၏ေထရုပၸတၱိ

စစ္ကုိင္းၿမိဳ႕ ေတာင္ဖီလာေတာရ၌ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူသျဖင့္ ေတာင္ဖီလာဆရာ ေတာ္ဟု

ေက်ာ္ေစာခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္ကုိ သကၠရာဇ္ ၉၄ဝ-ျပည့္ႏွစ္၊ တေပါင္းလဆန္း ၁၅- ရက္ေန႔တြင္ အဖ ဦးဖုိးစ၊ အမိ မယ္သီတုိ႔မွ ေမြးဖြားသန္႔စင္ခဲ့၏။ နံေတာ္မွာ ၾကာသပေတးသား ျဖစ္၍ငယ္မည္ေတာ္ကုိ ေမာင္ေက်ာ္ဟု ေခၚသည္။

ေမြးဖြားရာဇာတိကား စလင္းၿမိဳ႕ ျဖစ္သတည္း။

ေတာင္တြင္း မင္းေက်ာင္းဆရာေတာ္၏ေထရုပၸတၱိ

**** ေတာင္တြင္း မင္းေက်ာင္းဆရာေတာ္၏ေထရုပၸတၱိ ****

ေတာင္တြင္း မင္းေက်ာင္းဆရာေတာ္၏ ေမြးဖြားသကၠရာဇ္ စသည္တုိ႔ကုိ အမွတ္အသား မေတြ႕ရေပ။ သုိ႕ရာတြင္ စာဆုိေတာ္မ်ား အတၴဳပၸတၱိ၌ သကၠရာဇ္ ၁ဝ၈၆-ခုဖြားဟူ၍ မုံေရြးဆရာေတာ္ မွတ္စုကုိ အကုိးျပဳ၍ ေရးသားထားသည္။ ထုိသကၠရာဇ္သည္ ေတာင္တြင္းမင္း ေက်ာင္းဆရာေတာ္၏
ေမြးသကၠရာဇ္ မဟုတ္ပါ။ မုံေရြးဆရာေတာ္ မွတ္စုတြင္ မွတ္သားထားသည္ မွာ ေတာင္တြင္း ခင္ႀကီးေဖ်ာ္၏ ဖြားသကၠရာဇ္သာ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ခင္ႀကီးေဖ်ာ္ႏွင့္ မင္းေက်ာင္းဆရာေတာ္တုိ႔၏ ဖြားသကၠရာဇ္မွာ ေရာေထြးေနခဲ့ပါသည္။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ေထရုပၸတၱိ

ငယ္ဘ၀

ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၁၆၈-ခုႏွစ္ ပဲခူးတိုင္း၊ ေရႊေတာင္ၿမိဳ႕၊ ကြမ္းညႇပ္စင္ရြာ၌ ဖြားျမင္သည္။ ငယ္နံမည္ ေမာင္ျဖဴ၀င္း ျဖစ္သည္။ ရဟန္းဘြဲ႕မွာ ဦးပ႑ိတ ျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္သည္ သကၤန္းႏိုင္စကပင္ ကိုရင္၀တ္ခဲ့သည္။ ရတနာပံု ေနျပည္ေတာ္သို႔ တက္ကာ စာေပပရိယတၱိ သင္ယူသည္။ ရတနာပံုေနျပည္ေတာ္ကား သာသနာထြန္းကားစည္ပင္ရာျဖစ္ပါသည္။

* ေဒါက္တာဓမၼဝီရိယ မဟာေထရ္၏ေထရုပၸတၱိ **

*** ေဒါက္တာဓမၼဝီရိယ မဟာေထရ္၏ေထရုပၸတၱိ ****

VEN'ABLE DR.DHAMMAVIRIYO MAHATHEROသည္ ၁၉၃၂ခုႏွစ္၊ ကာသခါလ (၃)ရက္ေန႔၌ အဖ ပရီယိုနား(သ္)ေခ်ာင္းဒရီးႏွင္႔ အမိ ေရွပါလီကာေခ်ာင္းဒရီး တို႔မွ မႏၱေလးတိုင္း၊ ေမျမိဳ႕(ခ)ျပင္ဦးလြင္ျမိဳ႕မွာ ေမြးဖြားခဲ႔သည္။ ဖခင္သည္ ေမျမိဳ႕ မီးရထားရုံပိုင္ၾကီးျဖစ္၍ မီးရထား၀န္းရွိ မီးရထားရုံပိုင္ၾကီးအိမ္မွာ ေမြးဖြားခဲ႔သည္။

နန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္၏ေထရုပၸတၱိ *

နန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္သည္ ပါဠိစာေပသင္႐ုိးက်မ္း ျဖစ္ေသာ သဒၵါက်မ္းကုိ နိႆယ ျပန္ဆုိေတာ္မူသျဖင့္ ထင္ရွားလာေသာ ဆရာေတာ္ ျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္၏ နိႆယက်မ္း ႀကီးမွာ ေကာင္းမြန္ ျမင့္ျမတ္လွသျဖင့္ ေခတ္အဆက္ဆက္ စာသင္သားတုိ႔၏ လက္သုံးက်မ္းႀကီး တစ္ဆူ ျဖစ္ခဲ့ေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သၿဂႋဳဟ္ ဗားကရာ ၊ သဒၵါ နန္းေက်ာင္း ဟူ၍ ေရွးသူေဟာင္း တုိ႔ ဆုိစမွတ္ျပဳၾကေလသည္။

* ဓမၼဒူတ ေတာရေက်ာင္း ဆရာေတာ္၏ေထရုပၸတၱိ **

ဓမၼဒူတ ေတာရေက်ာင္း ဆရာေတာ္ (၁၉၃၄ - ၁၉၉၇)

၁။ ဘြဲ႕အမည္ - အရွင္ပညာေဇာတ(ဓမၼဒူတ)
၂။ မိဘအမည္ - ဦးတြတ္ + ေဒၚေငြတင္
၃။ ေမြးသကၠရာဇ္ - ၁၉၃၄ ခုႏွစ္
၄။ ေမြးဖြားရာေဒသ - ဟသၤာတၿမိဳ႕နယ္၊ လက္ပံလွ ေက်း႐ြာအုပ္စု၊ ပဲခူးစုေက်း႐ြာ

* ပထမ ေက်ာ္ေအာင္စံထားဆရာေတာ္ ( ၁ဝ၆၇-၁၁၁၅ )၏ ေထရုပၸတၱိ **

*** ပထမ ေက်ာ္ေအာင္စံထားဆရာေတာ္ ( ၁ဝ၆၇-၁၁၁၅ )၏ ေထရုပၸတၱိ ****

ဟံသာဝတီေရာက္ မင္းတရားႀကီး၏ ေက်ာ္ေအာင္စံထား ေက်ာင္းတုိက္ႀကီးကုိ ပထမ အလွဴခံ ရရွိေတာ္မူသျဖင့္ ' ပထမ ေက်ာ္ေအာင္စံထားဆရာေတာ္ ' ဟူ၍ ေက်ာ္ၾကားလာေသာ ဆရာေတာ္ကား ပခန္းႀကီးၿမိဳ႕ စီရင္စု၊ ပုိက္သင္ရြာ၌ သကၠရာဇ္ ၁ဝ၆၇-ခုႏွစ္တြင္ အဖဦးေရႊေအာင္၊ အမိ ေဒၚၾကဳတ္တုိ႔မွ ဖြားသန္႔စင္ခဲ့ေပသည္။ ငယ္နာမည္မွာ ေမာင္ပန္းေအာင္ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။

* ဖ်ာပံုတိုက္သစ္ဆရာေတာ္၏ေထရုပၸတၱိ

ဖ်ာပံုတိုက္သစ္ဆရာေတာ္၏ေထရုပၸတၱိ

ဖြားျမင္ေတာ္မူျခင္း

အဂၢမဟာပ႑ိတဘြဲ႕တံဆိပ္ရရွိေတာ္မူေသာ သုေတသန သ႐ုပ္ျပ အဘိဓာန္က်မ္းျပဳဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱၾသဘာသာဘိ၀ံသမေထရ္ျမတ္သည္ ဧရာ၀တီတိုင္း မအူပင္ျမိဳ႕အနီး ခရီးေျခာက္မိုင္ခန္႕အကြာ ခေနာင္ေထာ္ရြာတြင္ မြန္မ်ိဳးအဆက္အႏြယ္ျဖစ္သူ ကုန္သြယ္လယ္လုပ္မ်ိဳး႐ိုးမွ ဆင္းသက္လာေသာ ခမည္းေတာ္ ဦးဖိုးသိန္းႏွင့္ သူေကာင္းမ်ိဳး႐ိုး၏ အဆက္အႏြယ္၀င္ျဖစ္ေသာ မယ္ေတာ္ ေဒၚေဒၚညြန္႔တို႔မွ သကၠရာဇ္ ၁၂၆၈-ခုႏွစ္၊ ဥတု၀သႏၱ၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ ၁၁ရက္တနဂၤေႏြေန႔ နံနက္ အ႐ုဏ္တက္၌ မီး႐ွဴးသန္႔စင္ဖြားျမင္ေတာ္မူေသာ သားရတနာ ျဖစ္သည္။

ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္၏ေထရုပၸတၱိ *

**** ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္၏ေထရုပၸတၱိ *****

ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္သည္ ကုန္းေဘာင္ေခတ္၌ ပရိယတၱိ ေနမင္းတစ္ဆူ ပမာထင္ရွားေက်ာ္ၾကားေတာ္မူေသာ ဆရာေတာ္တစ္ပါး ျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္ကို ၁၁၄၉-ခု၊ နယုန္လျပည့္ေက်ာ္ (၅)ရက္ အဂၤါေန႔တြင္ မံုရြာခ႐ိုင္၊ ဘုတလင္ၿမိဳ႔နယ္၊ ေညာင္ကန္ရြာ၊ သာေခါင္ရပ္၌ ေမြးဖြားသည္။ မိဘမ်ားမွာ ဦးအိုႏွင့္ ေဒၚေမႊး ျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာ သတို႔သားကို ဖြားျမင္စဥ္ လငပုပ္ဖမ္းခ်ိန္ႏွင့္ တိုက္ဆိုင္ၾကံဳေတြ႔ရေသာေၾကာင့္ အမည္ကို ေမာင္ပုပ္ ဟု မွည့္ေခၚၾကသည္။

* မံုလယ္ဆရာေတာ္၏ေထရုပၸတၱိ *

***** မံုလယ္ဆရာေတာ္၏ေထရုပၸတၱိ *****

မံုလယ္ဆရာေတာ္အေလာင္းအလ်ာကို အေနာက္ဂန္႔ေဂါၿမိဳ႕နယ္ေန ခမည္းေတာ္ ဦးေငြထြန္း၊ မယ္ေတာ္ ေဒၚေဆးရန္တုိ႔မွ ၁၂၈၂ ခုႏွစ္၊ နတ္ေတာ္ လျပည့္ေက်ာ္(၁၃)ရက္၊ ေသာၾကာေန႔၊ နံနက္(၁)နာရီ အခ်ိန္တြင္ မီးရွဴးသန္႔စင္ ဖြားျမင္ခဲ့ပါသည္။ ငယ္ အမည္မွာ ေမာင္ဝသိန္းျဖစ္သည္။ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ ေလးေယာက္ ရွိသည့္အနက္ တတိယေျမာက္ သားရတနာျဖစ္သည္။

အရွင္ ေမတၱာစာရ၏ေထရုပၸတၱိ

**** အရွင္ ေမတၱာစာရ၏ေထရုပၸတၱိ ****
အရွင္ ေမတၱာစာရ သည္ ၿမန္မာနွင့္ ႏိုင္ငံတကာဘေလာ့ဂ္ေလာက၌ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးအျဖစ္ၿဖင့္ထင္ရွားသည္ ။ အရွင္ ေမတၱာစာရ ကို ေမလ ၁ ၊ ၁၉၈၀ခုႏွစ္တြင္ စစ္ကိုင္းတိုင္း ၀န္သုိၿမိဳ႕၌ ဦးၿမသီး+ေဒၚညိဳဥတို႔မွ ေမြးဖြာ:သည္။ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္တြင္ ကိုရင္စ၀တ္ၿပီး ၂၀၀၀ခုႏွစ္အေရာက္တြင္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ရဟန္းဘ၀သို႔ ကူးေျပာင္းခံယူသည္။ ျမန္မာအစိုးကက်င္းပေသာ ပထမျပန္စာေမးပဲြမ်ား ( မူ၊ငယ္၊လတ္၊ၾကီး) ေအာင္ၿမင္ခဲ့သည္။

မဟာစည္ဆရာေတာ္၏ေထရုပၸတၱိ *

ဆ႒သဂႌတိပုစၽက အဂၢမဟာပ႑ိတ ႏိုင္ငံေတာ္ ၾသဝါဒါစရိယ ကမာၻ႔ သာသနာျပဳ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး ဘဒၵႏၱေသာဘဏ

မဟာစည္ဆရာေတာ္(ဦးေသာဘဏ) [၁၉၀၄-၁၉၈၂] (၁၂၆၆ - ၁၃၄၄)
ေက်းဇူးရွင္မဟာစည္ဆရာေတာ္ ဦးေသာဘနကို ေရႊဘိုၿမိဳ႕၊ ဆိပ္ခြန္ရြာေန ဦးကံေထာ္၊ ေဒၚေရႊအုပ္တို႔မွ ျမန္မာသကၠရာဇ္၁၂၆၆-ခုႏွစ္၊ ဒုတိယ၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ ၃-ရက္၊ ေသာၾကာေန႔ နံနက္သံုးနာရီ အခ်ိန္တြင္ ဖြားျမင္ေတာ္မူသည္။ ငယ္နာမည္မွာ ေမာင္သြင္ျဖစ္သည္။
အသက္ေျခာက္ႏွစ္သား အရြယ္တြင္ ဆိပ္ခြန္ရြာရွိ ပ်ဥ္းမနားေက်ာင္း ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဦးပရမ ထံ၌ ပညာသင္ၾကားခဲ့သည္။

မဟာရတနာကရဆရာေတာ္ ( ၉၇ဝ ခန္႔-၁ဝ၅ဝ ခန္႔ )၏ေထရုပၸတၱိ

**** မဟာရတနာကရဆရာေတာ္ ( ၉၇ဝ ခန္႔-၁ဝ၅ဝ ခန္႔ )၏ေထရုပၸတၱိ ****
မဟာရတနာကရဆရာေတာ္သည္ သာလြန္မင္းတရား လက္ထက္တြင္ ထင္ရွားေသာ ဆရာေတာ္တစ္ပါး ျဖစ္သည္။ ဘြဲ႕မည္မွာ သွ်င္သဒၶမၼာလကၤာရ ျဖစ္၏။ ငယ္စဥ္က ဆင္ဦးဘုရင္ ဆရာေတာ္ထံတြင္ စာေပမ်ားကုိ သင္ၾကားရ၏။

ေယာဆရာေတာ္ အရွင္ သိရိႏၵာဘိဝံသ၏ေထရုပၸတၱိ

အရွင္ သိရိႏၵာဘိဝံသ (ေယာဆရာေတာ္) (၁၃၀၄)

၁။ အမည္ရင္း - ေမာင္သာေမာင္
၂။ မိဘအမည္ - ဦးရဲႏုိင္ + ေဒၚတုတ္ခုိင္
၃။ ေမြးသကၠရာဇ္ - ၁၃၀၄ ခုႏွစ္ ၊ ေသာၾကာေန႕
၄။ ေမြးဖြားရာရာ ေဒသ - မေကြးတုိင္း၊ ဂန္႕ေဂၚၿမိဳ႕နယ္ (ေယာနယ္)၊ လက္ပံ႐ြာ

* ရေ၀ထြန္း(ဘဒၵႏၲ တိေလာကသာရ)၏ေထရုပၸတၱိ **

ရေ၀ထြန္း(ဘဒၵႏၲ တိေလာကသာရ) [၁၉၂၄ - ၂ဝဝ၃]

၁၉၂၄ - ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လ(၁၂)ရက္ (၁၂၈၆-ခု၊ ၀ါဆိုလဆန္း-၁၂႕ရက္) စေနေန႕တြင္၊ ျပည္ခရိုင္၊ ေပါင္းတလည္ ျမိဳ႕နယ္ ရြာမၾကီးရြာ၌ ခမည္းေတာ္ ဦးစံေဖ၊ မယ္ေတာ္ ေဒၚေမတို႕က ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ႕သည္။ စတုတၳေျမာက္ သား ရတနာျဖစ္သည္။

* (သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီး၏ေထ႐ုပၸတၱိ) **

(သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီး၏ေထ႐ုပၸတၱိ)
သီတဂူဆရာေတာ္ ဦးဥာဏိႆရ (၁၉၃၆-) ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၉၈ - ခု၊ တပါင္းလျပည္႕ေန႕၌ အဖ ဦးေမာင္ညိဳ၊ အမိ ေဒၚသန္းတင္တို႕က ပဲခူးတိုင္း၊ ျပည္ ျမိဳ႕နယ္ စီရင္စု၊ သဲကုန္းျမိဳ႕နယ္ ပုတီးကုန္းျမိဳ႕တြင္ ဖြားျမင္သည္။ အသက္(၇)ႏွစ္အရြယ္တြင္ သဲကုန္းျမိဳ႕တပ္ အလယ္တန္းေက်ာင္းတြင္ စတင္ပညာသင္ၾကားခဲ႕ပါသည္။ အသက္(၁၅)ႏွစ္အရြ ယ္တြင္ ရွင္သာမေဏျပဳခဲ႕ပါသည္...။

* ေမတၱာရွင္(ေရႊျပည္သာ) ၏ေထရုပၸတၱိ *

ေမတၱာရွင္(ေရႊျပည္သာ)(၁၃၆၂-)

၁၃၆၂ - ခုႏွစ္၊ တပို႕တဲြလဆန္း(၁၅)ရက္၊ (၁၆-၂-၆၅)အဂၤါေန႕၊ မႏၲေလးတုိင္း၊ အမရပူရျမိဳ႕၊ နန္းေတာ္ရာ စံျပကြက္သစ္၌ ခမည္းေတာ္ ဦးထီ+မယ္ေတာ္ ေဒၚသိန္းရင္တုိ႕မွ ဖြားျမင္သည္။ ေမြးခ်င္းေလးေယာက္ အနက္ ဒုတိယေျမာက္ သားရတနာျဖစ္သည္။

“““မိခင္ေျခက်ိဳး သားလူဆိုး”””

“““မိခင္ေျခက်ိဳး သားလူဆိုး”””
ေလာကနိယာမအရ ကိုယ့္ကို ေျခလက္အဂၤါခ်ိဳ႕ယြင္းေအာင္လုပ္လာသူကို ကိုယ္ကလည္း ေျခလက္အဂၤါခ်ိဳ႕ယြင္းေအာင္ ျပန္လုပ္မည္သာျဖစ္ပါ၏။

ျဖစ္ၿပီးတဲ့ အကုသိုလ္ကို ပယ္ပါ

ျဖစ္ၿပီးတဲ့ အကုသိုလ္ကို ပယ္ပါ
*************************
ဘဝမွာ
မလႊဲမေ႐ွာင္သာ
အကုသိုလ္တစ္ခုကိုျပဳမိရင္
ျပဳၿပီးတဲ့ အကုသိုလ္ကို

♠ “အသုံးက်မွ အသုံးခ်မည္အသုံးခ်မွ အသုံးက်မည္" ♠

♠ “အသုံးက်မွ အသုံးခ်မည္အသုံးခ်မွ အသုံးက်မည္" ♠

ေလာကတြင္ ဂုဏ္နွင့္ပတ္သက္၍
ေလာကီဂုဏ္ ေလာကုတၱရာဂုဏ္ ဟူ၍
နွစ္မ်ိဳးရွိပါသည္။

" ေဒါသ၏ သေဘာ "

" ေဒါသ၏ သေဘာ "
•••••••••••••••••••••
" ေဒါသ " သည္ ရုပ္ႏွင့္ နာမ္ ရွိေနေသာ သာမန္လူ
မည္သူမဆိုတြင္ ကိန္းေအာင္းေနေပသည္။
အခ်ဳိ႕လူမ်ားသည္ အမ်က္ထြက္စိတ္ဆိုးမွေဒါသျဖစ္သည္ဟု ထင္ေနတတ္ၾကသည္။

မသိေလ ဒုကၡႀကီးေလ

မသိေလ ဒုကၡႀကီးေလ
*****************
ဓာတ္လိုက္မယ္မွန္း
မသိလို႔
ဓာတ္ႀကိဳးကို ကိုင္မိပါသည္
ဆိုကာမွ်ျဖင့္
ဓာတ္မလိုက္ဘဲ
ေနမည္ မဟုတ္။

အဓိ႒ာန္ပါရမီဟူသည္

အဓိ႒ာန္ပါရမီဟူသည္
-----------------------
အဓိ႒ာန္ပါရမီဟူသည္ ေကာင္းေသာလုပ္ငန္းမ်ားကို ပါရမီေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရာ၌ ယင္းလုပ္ငန္းမ်ား မပ်က္ျပားသြားရေလေအာင္ ခိုင္မာေသာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ျပီး ထိုဆုံးျဖတ္ခ်က္အတိုင္း ေဆာင္ရြက္ျခင္းပင္ျဖစ္၏။

* သံကိစၥသာမေဏဝတၳဳ **

သံကိစၥသာမေဏဝတၳဳ
-----------------------
ျမတ္စြာဘုရားသခင္သည္ သာ
ဝတၳိျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္၌
သီတင္းသံုးေတာ္မူေသာအခါ
ရဟန္းသံုးက်ိပ္တို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ထံ ကမၼ႒ာန္းကိုယူ၍ ေတာအရပ္သို႔ သြားၾကမည္ရွိရာ

ပကတိ ဥစၥာဓန

ပကတိ ဥစၥာဓန
*************
လူ႕ဘ၀ရခိုက္မွာ လူတိုင္းလူတိုင္း လူရယ္လို႔ျဖစ္လာရင္ ဥစၥာဓနေတြကို ရွာေဖြစုေဆာင္းၾကရမွာ ျဖစ္တယ္။ လူေတြေန႔စဥ္ ရွာေဖြေနၾကတဲ့ ဥစၥာဓနရဲ႕ အရည္အေသြးနဲ႔ ျမတ္စြာဗုဒၶက ရွာေဖြစုေဆာင္းဖို႔ တိုက္တြန္းတဲ့ ဥစၥာရဲ႕ အရည္အေသြး၊ ဒီႏွစ္မ်ိဳးကို ေသေသခ်ာခ်ာႏွိဳင္းယွဥ္ၿပီး
ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ အလြန္ကြာျခားတာကို ေတြ႕ရမွာျဖစ္တယ္။

Saturday, March 29, 2014

သူ႕ အက်ိဳးၾကည္႕မွ သူေတာ္ေကာင္း *

သူ႕ အက်ိဳးၾကည္႕မွ သူေတာ္ေကာင္း
****************************
လူအမ်ားစုရဲ႕ သေဘာက ကိုယ္ကသာ မိတ္ေကာင္းေဆႊေကာင္း လိုခ်င္တယ္ ။ကိုယ္ကေတာ႕ မိတ္ေကာင္းေဆႊေကာင္း ၿဖစ္ဖို႕ မၾကိဳးစားခ်င္ၾကပါဘူး ။

* ဂါဒီယန္း ဦးစိန္၀င္း ေမး၍ အမရပူရျမိဳ႔ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ေျဖသည္။ *

ဂါဒီယန္း ဦးစိန္၀င္း ေမး၍ အမရပူရျမိဳ႔ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ေျဖသည္။
(ေမး) အရွင္ဘုရား၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၀င္း၊ ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္တို႔တြင္ ဖိနပ္စီးလွ်င္ မည္သုိ႔အျပစ္ရွိပါသနည္း၊ ဗိမၺိသာရမင္း ဓားခြဲခံရျခင္းႏွင့္ မည္သို႔ ဆက္စပ္ပါသနည္း။

ၿငိကပ္ျခင္း ႏွစ္မ်ိဳး

ၿငိကပ္ျခင္း ႏွစ္မ်ိဳး
***************
ဒကာ၊ ဒကာမေတြကို ေပါင္းသင္းဆက္ဆံတဲ့ေနရာမွာ ဘယ္သူကိုပဲ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေစကာမူ ႀကီးႀကီး ငယ္ငယ္ ရြယ္ရြယ္ လတ္လတ္ စီးပြား ဥစၥာ ရာထူး အာဏာ ႐ွိ႐ွိ၊ မ႐ွိ႐ွိ လမင္းႀကီးလို တညီတည္း တစ္သားတည္း ဘယ္သူ႔အေပၚမွာမွ ေလာဘျဖင့္လည္း

ဆံုးမ ႀသ၀ါဒ စကားမ်ား *

ခဏေတြ႕ၾကရတာပါ
****************
ကံတရားကို
သတိရစဥ္းစားမိတာနဲ႔
တစ္ၿပိဳက္နက္
အေကာင္းအဆိုးဆိုတာ
အေၾကာင္းအက်ိဳး
႐ွိသေလာက္သာ
ျဖစ္ႏိုင္တာပါ။

* ကဗ်ာေျခာက္ဆယ္ *

ကဗ်ာေျခာက္ဆယ္
•••••••••••••••••
ရွင္ကာဠဳဒါယီသည္ ျမတ္စြာဘုရား ကပိလဝတ္ျပည္သုိ႔
ႂကြပါရန္ ဂါထာေျခာက္ဆယ္ တုိ႔ျဖင့္ ရာသီဥတု ေတာေတာင္
သဘာဝအလွတုိ႔ကုိ ဖြင့္ျပသီက်ဴးခဲ့၏။

* ကုသိုလ္မ်ားမ်ား ဖမ္းပါ့မယ္။ **

ကုသိုလ္မ်ားမ်ား ဖမ္းပါ့မယ္။
•••••••••••••••••••••••
တေန႔တေန႔ ကိုယ္႔ေရွ႕မွာ
ကုသို္လ္ေလးေတြဟာ
ပုံစံအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ့႔ေရာက္ေရာက္ေနမွာပါ။

ေရာက္လာတဲ့ကုသိုလ္ေလးေတြကို၊
ကိုယ္ကမိသေလာက္
ဖမ္းထားလိုက္ဖို႔ပါဘဲ။

အာရုံေျခာက္ပါး

" အဆင္း အသံ အန႔ံ အရသာ

အေတြ႔အထိ အေတြးအာရုံဆိုတ့ဲ

အာရုံေျခာက္ပါး ရုပ္တရားေတြဟာ

ဒုကၡသစၥာထဲမွာ ပါတ့ဲအတြက္

မျမဲတ့ဲတရားပဲ ……

** ဒုကၡ၏အဆုံး (ဝါ) နိဗၺာန္ *

ေဂါတမဗုဒၶသည္ ေလာက၌ အတူတကြ ေတြ႔ရခဲေသာ ဂုဏ္အဂၤါႏွစ္ပါးကို ထူးျခားေလးနက္ေသာ အသြင္လကၡဏာျဖင့္ တြဲဖက္၍ ရုပ္လုံးေဖာ္ထားေသာ ပုဂၢိဳလ္သူျမတ္ျဖစ္၏။

* ပညာႏွင့္ဗဟုသုတ **

ပညာႏွင့္ဗဟုသုတ
-------------------
တရားဂုဏ္ေတာ္မ်ားတြင္

အကာလိေကာ အခါမလင့္
အက်ိဳးေပးတတ္၏ဟု ပါရွိရာ
အခါမလင့္ အက်ိဳးေပးျခင္းဟူသည္။

Friday, March 28, 2014

* မိဘ ေတြရွိရင္ အားရွိပါတယ္ **

ပညာရွိတ ေယာက္ဆံုးရံႈးတဲ႕အခါ
သင္ယူဆည္းပူးခြင္ ့ရမဲ႕ အရာေတြ မဲ့သြားတယ္ ..။

သူငယ္ခ်င္းေကာင္းတေယာက္
ဆံုးရံႈးတဲ႕အခါ ကိုယ့္အတြက္
ကူညီအားေပးေဖာ္မဲ႕သြားလိမ့္မယ္ ....။

* တရားဦး *

ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦး (ရဟန္းငါးပါးအစု) နဲ႔
ဘုရားအေလာင္း တရားအတူက်င့္ခဲ့ဘူးပါတယ္။
ဘုရားအေလာင္းနဲ႔ ဒီပဥၥ၀ဂၢီငါးဦး ေတာထဲမွာ
တရားအတူက်င့္စဥ္ သေဘာထားကြဲလြဲခဲ့တယ္။

* တြန္းပို႔ျခင္းကို ခံေနၾကရသူမ်ား။ *

ေလာကႀကီးဟာ ပို႔ေဆာင္ေခၚငင္ျခင္း ခံေနရတယ္ သို႔မဟုတ္ တြန္းပို႔ျခင္းကို ခံေနရတယ္။ငယ္ငယ္ေတာင္ေက်း ကေလးဘ၀ကေန တျဖည္းျဖည္း ႀကီးႀကီးလာတယ္။ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် အိုလာ
ၾကတယ္။ “ဇာတိ”ဆိုတဲ့တရား ရလာတဲ့အခ်ိန္က စၿပီးေတာ့ ဇာတိက “ဇရာ” ဆိုတဲ့ မွတ္တိုင္ကိုေရာက္ေအာင္ တြန္းပို႔ေနတာ။

* နတ္ေတြေျပာတဲ့ ေကာင္းရာသုဂတိဘံု။ *

နတ္ဘ၀တစ္ခုမွာ နတ္သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္လံုး ၀တ္ထားတဲ့အ၀တ္လည္း ဘယ္ေတာ့မွေလွ်ာ္ဖြတ္ရတယ္ မရွိဘူး။ ပန္ထားတဲ့ပန္းကလည္း ဘယ္ေတာ့မွ ႏြမ္းသြားတယ္ မရွိဘူး။ အို..ပူလို႔
အိုက္လို႔ ေခၽြးထြက္တာလည္း မရွိဘူး။ အၿမဲတမ္းသန္႔ရွင္းသန္႔ျပန္႔ ေနတယ္။

ရတနသုတ္အမႊမ္း

အၿခားေသာ ပရိတ္အမြမ္းမ်ားမွာ ထိုပရိတ္ေတာ္ရဲ႕ အေၾကာင္းမ်ားကို အက်ဥ္းခ်ဳံးေရးထားတာမ်ားပါတယ္။ ရတနသုတ္ အမႊမ္းက်ေတာ႔ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ၾကီး သုေမဓာရွင္ရေသ႔ ဘ၀က ဒီပကၤရာၿမတ္စြာဘုရား ထံေတာ္ေမွာက္မွာ နိယတဗ်ာဒိတ္ပန္းကို

* ေသနည္းသင္တန္းတက္ထားပါ **

ဘ၀သံသရာ ေမ်ာပါေနၾကတဲ႔ သူသူငါငါ သတၱ၀ါေတြအတြက္ ေသနည္းကိုေၿပာမယ္။ ေသနည္းသင္တန္း တက္ထားဖို႔ လိုတယ္။ ဒါ အေရးၾကီးဆံုးပဲ။

* လူသိနည္းေသာ လူယုတ္မာ **

လူသိနည္းေသာ လူယုတ္မာ

မ်ားေသာအားျဖင့္
လူယုတ္မာဆိုလွ်င္
ကိုယ္က်ိဳးကိုသာ ၾကည့္ၿပီး
သူတစ္ပါးအက်ိဳးကို ပ်က္စီးေစသူ
တစ္မ်ိဳးေလာက္ကိုသာ
သိထားၾကသည္။

``အာနာပါနႆ ထိပ႒ာန္းအလုပ္ေပး တရားေတာ္´

Photo: {{{ သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ }}}

``အာနာပါနႆတိပ႒ာန္အလုပ္ေပး
တရားေတာ္´

``တံခါးေစာင့္ ဥပမာ´´

ဝိသုဒၶိမဂ္ အ႒ကထာ ပဋိသမ ၻိဒါမဂ္ ပါဠိ
ေတာ္ အ႒ကထာတို႕မွာ လာတဲ႕ဥပမာ
ျဖစ္ပါတယ္-

ျမိဳ႕တစ္ျမိဳ႕ရဲ႕ ထိပ္ တံခါးေပါက္ ဂိတ္ေပါက္မွာ ျမိဳ႕ရဲ႕လံုျခံဳေရးအတြက္
စစ္တပ္တုိ႕ ရဲတပ္တို႕ခ်ထားလွ်က္ရွိပါ
တယ္။

အဲဒီဂိတ္ေစာင့္ေတြဟာ ျမိဳ႕ထဲကို
ဝင္တိုင္း ဝင္တိုင္းေသာ လူေတြကိုလူဆိုး
လား လူေကာင္းလား ခြဲျခားေဝဖန္ စစ္
ေဆးႀကတယ္။

ျမိဳ႕ထဲကထြက္သြားတဲ႕ လူေတြကို
လည္းပဲ လူဆိုးလားလူေကာင္းလားဆုိ
တာ ေသေသခ်ာခ်ာ စစ္ေဆးႀကပါတယ္။
ျမိဳ႕ထဲကိုဝင္ျပီး လွည့္လည္စစ္ေဆး
ျခင္းမဟုတ္ပါဘူး။လူမ်ားစြာ ဝင္ထြက္ရာ
ျဖစ္တဲ႕ဂိတ္ေပါက္ကေန ေစာင့္၍စစ္ေဆး
ျခင္းမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီလူသည္လူဆိုး ဒီလူသည္လူ
ေကာင္းဆိုတာကို ဂိတ္က ထိုင္ေစာင့္
ျပီးေတာ့ စစ္ေဆးျခင္းျဖင့္ သိႏိုင္ပါတယ္။
ဝင္တဲ႕လူေတြေနာက္ လိုက္စရာမလိုပါ
ဘူး။ ထြက္တဲ႕လူေတြေနာက္လည္း
လိုက္စရာမလိုပါဘူး။ဂိတ္ကေစာင့္ေန
ရံုပါပဲ။

တံခါးေစာင့္ ဥပမာႏွင့္တူစြာပင္ ေယာ
ဂီသည္ ဥာဏ္နဲ႕စီစစ္ေတာ့မယ္ ဓမၼဝိစ
ယ သေမၺာဇၥ်င္ ကိုသြင္းေတာ့မယ္ဆိုရင္
ထြက္ေလ ဝင္ေလရဲ႕ ႏွာေခါင္းႏွင့္ထိရာ
အရပ္ ``ဖုေ႒ာကာသ´´ဆိုတဲ႕ ဂိတ္ေပါက္
က ေစာင့္ေနရပါတယ္။

ဘယ္ကိုမွ မေရြ႕ရဘူး ဆိုတာ သတိ
ျပဳရမွာပါ။

တံခါးေစာင့္ ဂိတ္ေစာင့္သည္ ျမိဳ႕
ေပါက္ကေစာင့္၍ ဝင္တိုင္း ထြက္တိုင္း
ေသာ လူကိုစစ္ေဆးတဲ႕အခါ လူဆိုး
လူေကာင္းခြဲျခားျပီးသိတယ္။

သို႕ေသာ္ ဥာဏ္ရွိမွ လူဆိုးလူေကာင္း
ခြဲျခားႏိုင္တယ္။ဥာဏ္မရွိရင္ လူဝင္ လူ
ထြက္ေလာက္ပဲ သိမယ္။လူဆိုးဝင္တယ္
လူေကာင္းဝင္တယ္ လူဆိုးထြက္တယ္
လူေကာင္းထြက္တယ္ ဆိုတာကို ဥာဏ္
မရွိရင္ မသိပါဘူး။

ဒီေနရာမွာ ဥာဏ္ အေရးႀကီးေႀကာင္း
ကိုသတိျပဳပါ။

ဒါေႀကာင့္ ထြက္ေလ ဝင္ေလကို သိရံု
မွ်ႏွင့္မျပီးပါဘူး။ ထြက္ေလ ဝင္ေလရဲ႕
ထိမႈသေဘာဟာ ဘာေတြလဲဆိုတာကို
စီစစ္တဲ႕ဥာဏ္ သြင္းဖို႕အထူးလိုအပ္ပါ
တယ္။အဲဒါကို ``ဓမၼဝိစယ သေမၺာဇၥ်င္´´
လို႕ ေခၚပါတယ္။

`` အဲဒီအခ်ိန္ ဝိပႆနာ လုပ္ငန္း
ဟာ စ , ပါတယ္။´´

( ေဒါက္တာ အရွင္ ဥာဏိႆရ ) ူ

{{{ သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ }}}

``အာနာပါနႆ ထိပ႒ာန္းအလုပ္ေပးတရားေတာ္´

``တံခါးေစာင့္ ဥပမာ´´

ဝိသုဒၶိမဂ္ အ႒ကထာ ပဋိသမ ၻိဒါမဂ္ ပါဠိေတာ္ အ႒ကထာတို႕မွာ လာတဲ႕ဥပမာျဖစ္ပါတယ္-

ဝိပႆ နာဉာဏ္စဥ္ ၁၀ ပါး

$Photo: ဝိပႆနာ ဉာဏ္စဥ္ ၁၀ ပါး ၁။ သမၼႆနဉာဏ္ ခႏၶာ ကိုသံုးသပ္ေသာဉာဏ္ ၂။ ဥဒယဗၺယဉာဏ္ ခႏၶာျဖစ္ပ်က္ျမင္၍္ ၃။ ဘဂၤဉာဏ္ အျဖစ္အပ်က္ေတြခ်ည္း ျမင္ျပန္လည္းေကာင္းတာပဲ ၄။ဘယဉာဏ္ ဒါေတြဟာ ဘယ ေဘးေတြပဲလို႔ ထင္ ရင္ လည္းေကာင္းတာပဲ ၅။အာဒီနဝဉာဏ္ အာဒီနဝ ဆိုတဲ႔ အျပစ္ထင္ လာရင္ ေကာင္းတာပဲ။ ၆။နိဗၺိႏၵဉာဏ္ နိဗၺိႏၵ ဆိုတဲ႔ ျငီးေငြ႕တဲ႔ သ ေဘာလာရင္ လည္းေကာင္းတာပဲ ၇။မုစိၥတုကမ်တာဉာဏ္ ကြ်တ္လို လြတ္လိုတဲ႔စိတ္ ေပၚလာရင္ လည္းေကာင္းတာပဲ ၈။ပဋိသခၤါဉာဏ္ ကြ်တ္လြတ္ ရန္ တဖန္ဆင္ျခင္ျပန္ ရင္ လည္းေကာင္းတာပဲ ၉။သခၤါရုေပကၡာဉာဏ္ သာယာနွစ္သက္ျခင္း စြန္႔၍ လ်စ္လွ်ဴရႈေနျပန္ ရင္ လည္းေကာင္းတာပဲ ၁၀။အနုေလာမဉာဏ္ ေလာကုတၱရာဘက္ သို႔ ေရာက္ခါနီး မဂ္နွင့္ ေလ်ာ္ကန္ေသာ ျဖစ္ပ်က္ဆံုးတဲ႔ သစၥာျမင္ျပီး သကာလ ဒါေတြဟာ ဒုကၡသစၥာ ေတြပဲ ဆိုျပီး ဆံုးသြားတဲ႔ အဆံုးက်မွသာလွ်င္ မဂ္စစ္ပဲ။ ဒုကၡသစၥာကို ပိုင္ ပိုင္ နိုင္ နိုင္ ပိုင္းျခားျပီး သကာလ ဖ်တ္ဆို ခ်ဳပ္သြားတဲ႔ အ ဆံုးက်မွသာလွ်င္ မဂ္စစ္က ဧကန္ေတြ႕နိုင္ ပါတယ္။ ဉာဏ္စဥ္ ဉာဏ္စဥ္နွင့္ ေျပာေသာ္ျငား လည္း ဆရာကမွန္းေျပာျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ အားထုတ္တဲ႔ ေယာဂီကသာ လွ်င္ ကိုယ္ေတြ႕ ဉာဏ္ျမင္ အစစ္အမွန္ နွင့္ ငါဘယ္လို ျမင္ လို႔ ဘယ္ဉာဏ္ေရာက္ေနျပီဆိုတာ ဧကန္သိျမင္ သူအခ်ိဳ႕ကသာေျပာနိုင္ ပါတယ္။ ေဘးကဆိုတာက ေတာ့ ဘုရားရဟႏၲာ တို႔ရဲ႕ အရာမို႔ အလံုးစံု သိနိုင္ၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဉာဏ္စဥ္ နွင့္ဆိုင္ ရာမ်ားကို... ၁။ ပဋိသမ႓ိဒါ မဂ္က် ေတာ့ အရွင္ သာရိပုတၱရာက တဆယ့္ေျခာက္ဉာဏ္ ေဟာပါတယ္။ ၂။ဘုရားက ဝိပႆနာဉာဏ္ က်ေတာ့ ဆယ္ဉာဏ္ေဟာပါတယ္။ ၃။အနတၱလကၡဏသုတ္ မွာ သံုးဉာဏ္ ေဟာျပီး သုသိမ ပရဗိုဇ္ က်ေတာ့ နွစ္ဉာဏ္ပဲ ေဟာပါတယ္။ သမၼႆန ဥဒယဗၺယ ဘဂၤ ဆိုတာ *ယထာဘူတဉာဏ္* ပါပဲ။ ဘယ အာဒီနဝ နိဗၺႏၵ ဆိုတာ *နိဗၺိႏၵဉာဏ္* ပါပဲ။ မုစၥိတုကမ်တာ ပဋိသခၤါ သခၤါရုေပကၡာ အနုေလာမဆိုတာ *မဂ္ဉာဏ္* ပါပဲ။ လိုရင္းအတိုခ်ံဳးလိုက္ေတာ့ ဒီသံုးဉာဏ္ထဲ အကုန္ဝင္ သြားတာ ပါပဲ။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ဝိပႆနာ အ ေျခခံမ်ား ဥာတပရိညာ စာအုပ္မွ ေကာက္နုတ္၍ ဓမၼဒါန ျပဳပါသည္။ (လက္ ရွိခႏၶာ ဒုကၡသစၥာ ကိုယ္တုိုင္ သိ၍ ေနာင္ ခႏၶာမလိုခ်င္ေသာဉာဏ္ျဖင့္ ဒါနျပဳပါ၏ အက်ိဳးအားေၾကာင့္ သစၥာသိေသာ ေဗာဓိဉာဏ္၏ အ ေထာက္အပံ႔ျဖစ္ ရပါလို၏။) _/|\_/|\_/|\_$

ဝိပႆ နာဉာဏ္စဥ္ ၁၀ ပါး

၁။ သမၼႆနဉာဏ္
ခႏၶာ ကိုသံုးသပ္ေသာဉာဏ္

၂။ ဥဒယဗၺယဉာဏ္...ခႏၶာျဖစ္ပ်က္ျမင္၍္

"ဝမၼိကသုတ္တရားေတာ္"

*မီးခိုးေတြထြက္ေနတယ္*

*အရွင္ကုမာရက၀ ႆ ျမတ္စြား
ဘုရားကိုေမးေလွ်ာက္ေသာအေမး*
"ညဥ့္အခါမွာ မီးခိုးေတြထြက္ေနတယ္ဆို
တာကဘယ္ဟာဘာလည္းျမတ္စြာဘုရား"

*** ေလ်ွာက္္သင့္ေသာလမ္းကေလး ***

*ေလ်ွာက္္သင့္ေသာလမ္းကေလး*

ကိုယ္အေၾကာင္းကိုယ္သိေအာင္

ၾကိဳးစားပါ

ကိုယ့္လမ္းကိုေလ်ွာက္ပါ

“ေျပာသလိုလုပ္မွ သူေတာ္ေကာင္း”

“ေျပာသလိုလုပ္မွ သူေတာ္ေကာင္း”
★★★★★★★★★★★★★★★
သတိအေၾကာင္း
ဝိပႆ နာအေၾကာင္းေတြ
ေ ေဖာင္ေဖာင္ႀကီးေျပာေနေပမယ့္

* ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ၏ ေ၀ဒနာရႈပြားနည္းအပိုင္း ( ၁ ) **

Photo: သုခေ၀ဒနာ။ ။သုခေ၀သနာျဖစ္ၿပီဆိုရင္“အေဟာသုခံ၊ ဪ-ခ်မ္းသာေလစြ၊ အေဟာသုခံ၊ ဪ-ခ်မ္းသာပါတယ္၊ အဲဒီ သုခေ၀ဒနာ ျဖစ္လာရင္ ထင္ရွားပံုကိုအင္မတန္ေအးျမတဲ့ ေရအိုးေပါင္းတစ္ေထာင္နဲ႔ သြန္းေလာင္းခံရဘိ သက့ဲသို႔ အင္မတန္မွပဲ ႏွလံုးစိတ္၀မ္း ကိုယ္ၿငိမ္းခ်မ္း ေအးျမပါတယ္၊ ဒါ
ေၾကာင့္ သုခေ၀ဒနာျဖစ္ရင္ ထင္ရွားပါတယ္။

“တခ်ိဳ႕က အဲဒီသုခေ၀ဒနာ ျဖစ္လာတာကို မဂ္ဖိုလ္ထင္ မွား တတ္ပါတယ္၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ တစ္ႀကိမ္ေလာက္ပဲျဖစ္
ၿပီး ေနာက္ထပ္ မျဖစ္ေတာ့ မဂ္က်ရင္ ေအးျမတယ္၊တစ္ႀကိမ္ပဲ
ျဖစ္တယ္လို႔ ၾကားဖူးထားေတာ့ မဂ္လို႔ထင္မွား တတ္ပါတယ္၊ မဂ္ မဟုတ္ေသးပါ။
၉
ဒုကၡေ၀ဒနာ။ ။“ဒုကၡေ၀ဒနာ ျဖစ္ၿပီးဆိုရင္လဲ “အ
ေဟာ ဒုကၡ၊ ဪ-ဆင္းရဲေလစြ၊ အေဟာဒုကၡ၊ ဪ-ဆင္းရဲ
ေလစြ” လို႔ ေအာ္သည္းရေလာက္ေအာင္ ဆင္းရဲပါတယ္၊ အဲဒီ
ဒုကၡေ၀ဒနာျဖစ္လာရင္ ထင္းရွားပံုကို ရဲရဲနီေအာင္ ပူေလာင္ေန
တဲ့ သံေခ်ာင္းႀကီးကို မ်ိဳထားဘိသကဲ့သုိ႔ အင္မတန္မွ ႏွလံုးစိတ္
၀မ္းပူျပင္းလွပါတယ္လို႔ ဥပမာျပထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒုကၡေ၀ဒနာျဖစ္ရင္လဲ ထင္ရွားပါတယ္။
၁၀
ဥေပကၡာေ၀ဒနာ။ ။ အဲ့ဒီ သုခေ၀ဒနာနဲ႔ ဒုကၡေ၀ဒနာနဲ႔
ဒုကၡေ၀ဒနာႏွစ္ခုတို႔ရဲ႕အၾကား အလယ္အလတ္ျဖစ္တဲ့ ဥေပကၡာ
ေ၀ဒနာက်ေတာ့ ေျပာဖို႔ရာ ခက္ေနပါတယ္။ ဘယ္လိုေျပာနိင္ သလဲဆိုရင္ ဒီေနရာမွာ ေက်ာက္ဖ်ာႀကီးတစ္ခု ႐ွိတယ္ ဆိုပါေတာ့။ အဲဒီေက်ာက္ဖ်ာႀကီးရဲ႕ ပတ္လည္ကေတာ့ ေျမေပ်ာ့ပဲရွိတယ္။

“သမင္တစ္ေကာင္ဟာ ေက်ာက္ဖ်ာ အေရွ႕ဘက္ကေနၿပီး
အေနာက္ဘက္ကို ေက်ာက္ဖ်ာေပၚမွ ျဖတ္ၿပီး သြားတယ္၊ အဲဒီလို ျဖတ္သြားေတာ့ ေက်ာက္ဖ်ာေပၚမွာ သမင္ေျခရာထင္ က်န္ရစ္ပါ။

“ဒါေပမယ့္ အေရွ႕ဘက္ကေန ေက်ာက္ဖ်ာဆီ ဦးတည္လာ ေနတ့ဲ သမင္ေျခရာကို ေျမေပ်ာ့ေပၚမွာ ျမင္ရတယ္၊ ေက်ာက္ဖ်ာမွ ဆင္းၿပီး အေနာက္ဘက္သြားတ့ဲ သမင္ေျခရာကို ေျမေပ်ာ့ေပၚမွ အတိအက် အထင္အရွားျမင္ရတယ္။

“အဲဒီ ေက်ာက္ဖ်ာေပၚအတက္၊ ေက်ာက္ဖ်ာမွ အဆင္းေျခရာ ၂ ခုကို ၾကည့္ၿပီး “ဪ-ဒီသမင္ဟာ ေက်ာက္ဖ်ာ အေရွ႕ဘက္ ကေန တက္ၿပီး အေနာက္ဘက္ကို ဆင္းသြားပါလား၊ ဒီေက်ာက္ဖ်ာေပၚ ျဖတ္သြားပါလား” လို႔ မသိႏိုင္ဘူးလား”

“သိႏိုင္ပါတယ္ဘုရား”

“အဲဒီလိုသိိႏိုင္ပါတာဟာ ေက်ာက္ဖ်ာေပၚမွာ ေျခရာအထင္အရွား ေတြ႕လို႔ သိတာလားဆိုေတာ့ မဟုတ္ပါ၊ ထင္ရွားတ့ဲ အတက္အဆင္း ေျခရာကိုၾကည့္ၿပီး သိတာပါ၊ ထင္ရွားတာကို ေတာက္ဆၿပီး မထင္ရွားတာကို သိတာပါ။
၁၁
သိသာတယ္။ ။အဲဒီလိုပဲ သုခေ၀ဒနာဆိုတာ အင္မတန္မွ ေအးျမတ့ဲ ေရအိုးေပါင္း တစ္ေထာင္နဲ႕ ေလာင္းလို္က္တ့ဲအ
ခါ “ဪ-ခ်မ္းသာေလစြ၊ ဪ-ခ်မ္းသာေလစြ” လို႔ဥဒါန္း က်ဴးရေလာက္ေအာင္ ေအးျမခ်မး္သာလို႔ သိသာပါတယ္။

“ဒုကၡေ၀ဒနာဆိုတာ အင္မတန္မွ ပူေလာင္တ့ဲ သံေခ်ာင္း
ႀကီး မ်ိဳထားရတ့ဲအခါ “ဪ-ဆင္းရဲေလစြ၊ဪ-ဆင္းရဲေလစြ”လို႔ ေအာ္ညည္းရေလာက္ေအာင္ ဆင္းရဲလို႔ သိသာပါတယ္။
၁၂
မသိသာပါ။ ။“ဥေပကၡာေ၀ဒနာက်ေတာ့ မသိသာပါ။ ေက်ာက္ဖ်ာေပၚ တက္တ့ဲ သမင္ေျခရာပမာ သုခေ၀ဒနာ၊
ေက်ာက္ဖ်ာေပၚမွာ ဆင္းတ့ဲ သမင္ေျခရာပမာ ဒုကၡေ၀ဒနာ၊
ေက်ာက္ဖ်ာေပၚမွာ မထင္ရွားတ့ဲ သမင္ေျခရာပမာ ဥေပကၡာေ၀
သနာကို သေဘာေပါက္ပါ။

“ဒါေၾကာင့္ ဥေပကၡာေ၀ဒနာဟာ အသိခက္ပါတယ္၊ မထင္
ရွားပါ၊ ႐ႈတ့ဲအခါမွာ ဘယ္ေ၀ဒနာ ႐ႈရမလဲဆိုေတာ့ထင္ရွားတ့ဲ သုခေ၀ဒနာ၊ ဒုကၡေ၀ဒနာကို ေရွးဦးစြာ ႐ႈပါ၊ သုခေ၀ဒနာ၊ ဒုကၡေ၀ဒနာကို သေဘာေပါက္လာပါလိမ့္မယ္။
၁၃
သိမွ လြယ္မယ္။ ။“ေ၀ဒနာ ႐ႈပြားခ်င္တ့ဲ ေယာဂိီပုဂၢဳိလ္ဟာ ေ၀ဒနာအမ်ိဳးအစား သေဘာသဘာ၀ကို နားလည္မွ ႐ႈႏိုင္ပါမယ္ ႐ႈတတ္ပါမယ္၊ ႐ႈပြားနည္းမွန္ပါမယ္၊ သိို႔မဟုတ္က မ႐ႈတတ္၊ မ႐ႈႏုိင္ပါ၊ မမွန္ႏိုင္ပါ။

“ယခုေတာ့ ေ၀ဒနာ ဘယ္ႏွမ်ိဳး သိသြားလဲဆိုရင္ သံုးမ်ိဳးသိ
သြားပါၿပီ၊ အဲဒီလုိ ေ၀ဒနာသံုးမ်ိဳးေလာက္ေတာ့ သိပါမွ ေ၀ဒနာ ႐ႈပြားလို႕လြယ္ပါမယ္၊ မသိရင္ မလြယ္ပါ၊ မမွန္ႏိုင္ပါ။

“ဘုန္းႀကီးတို႔ ယခုသိရသေလာက္ေတာ့ တရားနယ္ပယ္ထဲမွာ
နာက်င္ကိုက္ခဲတဲ့ ႐ုပ္ေဖာက္ျပန္မႈ ႐ုပ္ဒုကၡ တစ္ခုတည္း ကိုပဲ ေ၀ဒနာလုပ္ၿပီး ႐ႈပြားေနတာ ေတြ႕ရပါတယ္။

“တကယ္႐ႈရမွာက ဒုကၡတေ၀ဒနာ႐ႈရွင္ အဲဒီဒုကၡေ၀ဒနာရဲ႕
အျဖစ္အပ်က္၊ဒုကၡေ၀ဒနာရဲ႕သေဘာသဘာ၀ အ ၾကာင္းအက်ိဳး
စသည္ကို သိေအာင္ျမင္ေအာင္ ထင္ေအာင္ ႐ႈရမွာပါ။

“ယခု ဘုန္းႀကီးတုိ႔ အမ်ားဆံုးေတြ႕ရတာက အဲဒီလိုဟာမ်ိဳး
မေတြ႕ရပါ၊ ဘယ္လိုေတြ႕ရသလဲဆိုေတာ့ ခံစားမႈ ေ၀ဒနာရဲ႕ သေဘာကို မ႐ႈဘဲ ႐ုပ္ေဖာက္ျပန္လို႕ နာက်င္ကိုက္ခံေနတာကို ႐ႈေနတာပဲ ေတြ႕ရပါတယ္။

“ၿပီးေတာ့အဲဒီ နာက်င္ကိုက္ခဲမႈ႐ုပ္ဒုကၡကို ႐ႈျပန္ေတာ့သူ႔သေဘာ ဘယ္လိုအျဖစ္၊ ဘယ္လိုအပ်က္၊ ဘယ္လိုဘာ့ေၾကာင့္
ျဖစ္၊ ဘာေၾကာင့္ပ်က္ရယ္လို႔ သိေအာင္၊ ျမင္ေအာင္၊ ထင္ေအာင္ ႐ႈပြား အားထုတ္မႈ မျပဳဘဲ အဲဒီ နာက်င္ကိုက္ခဲတ့ဲ ႐ုပ္ဒုကၡႀကီးကို ကုန္သြားေအာင္၊ ေပ်ာက္သြားေအာင္ ဆိုၿပီး ႐ႈပါတယ္၊ အမွန္႐ႈရမွာက ကုန္ေအာင္ ႐ႈရမွာမဟုတ္ပါ၊ သူ႕သေဘာ သဘာ၀ကို သိေအာင္ ျမင္ေအာင္ ႐ႈပြားရမွာပါ။
ဆက္ရန္....
Royal Poe

သုခေ၀ဒနာ။ ။သုခေ၀သနာျဖစ္ၿပီဆိုရင္“အေဟာသုခံ၊ ဪ-ခ်မ္းသာေလစြ၊ အေဟာသုခံ၊ ဪ-ခ်မ္းသာပါတယ္၊ အဲဒီ သုခေ၀ဒနာ ျဖစ္လာရင္ထင္ရွားပံုကိုအင္မတန္ေအးျမတဲ့
ေရအိုးေပါင္းတစ္ေထာင္နဲ႔ သြန္းေလာင္းခံရဘိ သက့ဲသို႔ အင္မတန္မွပဲ ႏွလံုးစိတ္၀မ္း ကိုယ္ၿငိမ္းခ်မ္း ေအးျမပါတယ္၊ ဒါ
ေၾကာင့္ သုခေ၀ဒနာျဖစ္ရင္ ထင္ရွားပါတယ္။

ရုပ္ နဲ႔ နာမ္ *

ရုပ္ကလည္း နာမ္ကို ေက်းဇူး ျပဳထားသလို ၊
နာမ္ကလည္း ရုပ္ကို ေက်းဇူးျပဳထားတယ္။
ရုပ္ေၾကာင့္လည္း နာမ္ပ်က္စီးရသလို
နာမ္ေၾကာင့္လည္း ရုပ္ပ်က္စီးရတယ္ေနာ္။

ကမၻာမွာ ျမန္မာလွေနတာက *

ကမၻာမွာ ျမန္မာလွေနတာက
***********************
* ဗုဒၶဝါဒ, ျမတ္ဓမၼေၾကာင့္,
ကမၻာအလယ္, ဂုဏ္ရည္ႂကြယ္ကာ,
တို႔ျမန္မာ, ကမၻာကပင္
ေမာ္ၾကည့္ရ။

ဘိုးဘြား၊ မိဘမ်ိဳးရိုး ေသြးဗုဒၶဘာသာ။ *

မဟာသကၠရာဇ္(၁၀၃)ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႔၌ သဗၺညဳဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူ
ကာ ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါတို႔အား တရားေရေအး တိုက္ေကၽြးေတာ္မူ ပါတယ္။

** မိရုိးဖလာလြန္ ဗုဒၶဘာသာ *

ကၽြန္ေတာ႔္တြင္ သမီးႏွစ္ေယာက္ရွိပါသည္။ အၾကီးမွာ ၁၄ႏွစ္ၿဖစ္ၿပီး အငယ္မွာ ၅ႏွစ္ၿဖစ္ပါသည္။ သမီးၾကီးသည္ ၾသကာသကန္ေတာ႔ခ်ိဳးကို ဆိုတတ္ေသာ္လည္း ကန္ေတာခ်ိဳးပါ စာအားလံုး၏ အဓိပၸါယ္မ်ားကို မသိပါ။

ေျပာင္းလဲလာေသာ ဘ၀အျမင္မ်ား

ကို၀ိေရ ေခါင္းစဥ္ကုိ ၾကည့္ၿပီး စိတ္ထဲမွာေတာ့ သိပ္ဟဲဗီးျဖစ္ေနမလား လို႔ စဥ္းစားမိပါတယ္၊ သို႔ေပမယ့္ ဆရာႀကီး ဦးေရႊေအာင္ရဲ႕ “အျမင္မ်ား ေျပာင္းလဲျခင္း” ေခါင္းစဥ္ကုိ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္မိတာေၾကာင့္ အခုလိုေပးလိုက္တာပါ၊

၀ိဉာဥ္ကူးေျပာင္းေနတယ္ဆိုတာ ဟုတ္ရဲ့လား *

ခရစ္ယာန္ နဲ႕ အစၥလာမ္တို႕မွာ “Soul” ေခၚတဲ့ ၀ိဉာဥ္ဟာ ဘုရားသခင္ေရွ႕ေမွာက္ကို ေနာက္ဆံုးမွာ ျပန္လည္ေရာက္ရွိတယ္ လို႕ယူဆ ၾကတယ္။ဗုဒၶဘာသာမွာေတာ့ “အတၱ” ဆိုတဲ့ အယူေရာ၊ “Soul” ေခၚတဲ့ ၀ိဉာဥ္အယူေရာပါ လက္မခံပါဘူး။

၀ီထိမုတ္ပိုင္း၊ ကမၼစတုကၠ, အကုသိုလ္ကာယကံ ၃ ပါး

နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။
အရွင္သီလာနႏၵာဘိ၀ံသ (ယခင္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္(ေဟာင္း) ဆရာေတာ္)
အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာျပဳတကၠသိုလ္ ၏ အဘိဓမၼာသင္တန္းပို႕ခ်ခ်က္မ်ား (တတိယတြဲ)

* ဗုဒၶဘာသာ သာသနာေတာ္အတြက္ အေႏွာင့္အယွက္မ်ား။ *

အရွင္မဟာကႆပမေထရ္သည္သာသနာ၏ ေရွ႕အေရးကို
ေျမာ္ေတြးၿပီး ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ ငါးရာတို႔ျဖင့္ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ တရားေတာ္မ်ားကို မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ႏွဳတ္ေဆာင္ျဖင့္ ပထမသဂၤ ါယနာတင္ခဲ့ပါသည္။