/-KK9_loa7vd0/UlGdvjyytmI/AAAAAAAAAJo/CYASBcEvf-Q/s1600/2.jpg /-lOmPFrl8XPM/UlGenrethAI/AAAAAAAAAJw/C2micEpuq98/s1600/3.jpg /-dYluM4WJoPk/UlGfQQftlJI/AAAAAAAAAJ4/jX-Uiar9weI/s1600/4.jpg /-nf8EdURdPWM/UlGf2-kc_eI/AAAAAAAAAKE/4FuxaCOarrQ/s1600/5.jpg /-saSqQhWsORI/UlGgWZb5BgI/AAAAAAAAAKM/NfXGousgxi8/s1600/6.jpg /-p8qKxxsXUqM/UlGg--8YPdI/AAAAAAAAAKY/xdBXvKSdXHc/s1600/7.jpg /-xIWC0FyHziE/UlGhgDvPjYI/AAAAAAAAAKg/KcDEVlbzTms/s1600/8.jpg /-ExizPq5U6WY/UlGh77XvSNI/AAAAAAAAAKo/-7_9l0K2i6g/s1600/9.jpg /-iINrw4I_6xg/UlGicQAf_wI/AAAAAAAAAKw/tGhsKFdLkgg/s1600/10.jpg /-ntDceJpthvQ/UlGjACykVeI/AAAAAAAAAK4/VHQQr32TK0U/s1600/11.jpg /-fqxH_m2LEEY/UlGjaObMvdI/AAAAAAAAALA/f9HaRWYO-AI/s1600/12.jpg /-xfECeCe_dDQ/UlGj-pQU9qI/AAAAAAAAALM/WM1hVLQNyOo/s1600/13.jpg /-BHG1G4ixBh8/UlGkl-z-QEI/AAAAAAAAALQ/GoWqxWOgYz4/s1600/14.jpg /-BlczOY9iWk8/UlGlF5V_25I/AAAAAAAAALY/nrFbp34VOko/s1600/15.jpg /-Cb5m_KgyDAk/UlIE8rsSOkI/AAAAAAAAAMQ/1oHjlhDHZ14/s1600/17.jpg /-yRwSwv5w8No/UlIFmUIqjwI/AAAAAAAAAMY/zktN7vgxukU/s1600/18.jpg /-inFEfyNQYIE/UlIGAPR0JvI/AAAAAAAAAMg/v21K2Odt1zc/s1600/19.jpg /-G7ntu7ury4E/UlIGUaQi37I/AAAAAAAAAMo/AZ01F8UsI58/s1600/20.jpg /-I8vCUhCS3oA/UlIKBPqQLrI/AAAAAAAAAM0/ut8eJGAsSKE/s1600/21.jpg /-41ZwK7gIr2U/UlIKXb5gzLI/AAAAAAAAAM8/WvSg-oULtgE/s1600/22.jpg /-TojgOyhekdE/UlIKrjq5bJI/AAAAAAAAANE/rRl37fDU1SM/s1600/23.jpg /https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBkeTl0tcTCHV8iwhAR7INBNesixdlrsh31sanSMEwZaR95jcu0JIW3G7kI4r1d5U2S5E9rLd4k6uXsGICeE_wZNte3JfLdKTS2Nx0wQ8GnluB_PMJYPssia3Z8X6Y3d54-mA06RKg7v4o/s1600/24.jpg /-FijLnHXN310/UlILMwydP7I/AAAAAAAAANU/UGrU5m5Qlik/s1600/25.jpg /-rCOON1atlAQ/UlIRGg-JUjI/AAAAAAAAANk/jmvr2gslKRY/s1600/26.jpg /-KhgTbZa636A/UlIRZyiryKI/AAAAAAAAANs/IVePjv0E68o/s1600/27.jpg /-GEj3iQziOPI/UlIRrWcGrrI/AAAAAAAAAN0/w5UwiZDN-5U/s1600/28.jpg /-qCBbdjQUzx4/UlIR7nMVOtI/AAAAAAAAAN8/uuovzhoG2P8/s1600/29.jpg /-TUkx_9ZzINw/UlISLSaznOI/AAAAAAAAAOE/cizev9CP9UI/s1600/30.jpg

Sunday, November 3, 2013

<<<... ဘာကိုဦးတည္မွာလဲ... >>>

Photo: <<< ဘာကိုဦးတည္မွာလဲ... >>> ဒုကၡကလြတ္ခ်င္ရင္ ဘာကိုျမင္ေအာင္ၾကည့္ရမလဲ။ (ဒုကၡကိုျမင္ေအာင္ၾကည့္ရပါမယ္ဘုရား။) ဒါျဖင့္ ဒုကၡသစၥာဆိုတာ သိရမယ့္တရားလား၊ ပယ္ရမယ့္တရားလား။ (သိရမယ့္တရားပါဘုရား။) ျပန္ေမးမယ္။ဒုကၡသစၥာဆိုတာ သိရမယ့္တရာ းလား၊ ပယ္ရမယ့္တရားလား။ (သိရမယ့္တရားပါဘုရား။) ဒါျဖင့္သူေတာ္ေကာင္းတို႔ ဘာလို႔ပယ္ေနတာလဲ။ (မပယ္ပါဘူးဘုရား။) အမယ္…။ ေညာင္းရင္ျပင္တယ္ေလ။ (ရယ္သံမ်ား) ယားရင္ ကုတ္တယ္ေလ။ (ရယ္သံမ်ား) ဒုကၡသစၥာဆိုတာ သည္းျငီးခံမွတ္မွ သိမွာ။ အဲဒါကို သူေတာ္ေကာင္းတို႔က မနာမက်င္ပဲႏွင့္ ထိုင္ခ်င္တယ္ဆိုကတည္းက ဒုကၡကိုပယ္ေနတာ။ သိရမယ့္တရားကို ပယ္ေနရင္ ဘယ္ေတာ့မွမသိဘူး။ မသိရင္ မလြတ္ဘူး။ ဟုတ္ျပီေနာ္။ ဒုကၡသစၥာဆိုတာ သိရမယ့္တရားဆိုရင္ ေဟာစဥ္မွာ သိရမယ့္တရား။ အလုပ္စဥ္မွာ သည္းျငီးခံမွတ္ရတယ္။ အဲဒါကို ေညာင္းရင္ျပင္လိုက္၊ ယားရင္ကုတ္လိုက္နဲ႔။တစ္နာရီ မျပင္ပဲႏွင့္ထိုင္တာမ်ား ကိုယ့္ကိုယ္ကို ညွင္းဆဲတာတဲ့။အမေလး…။ ဘုရားထက္ေတာ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြႏွင့္လာေတြ႔ေနတယ္။ ဘုရားက အဲလို တစ္ခါမွ မေဟာဘူး။ အဲဒါ နဲနဲပါးပါးအယူအဆေလးေတြ မွန္အံုး။ ဆရာေတာ္လည္း ေဟာသင့္ေဟာထိုက္တာေတြ ေဟာျပီးသားျဖစ္မွာဘဲ။အဲဒါေတာ့ အခ်ိန္ရရင္ နဲနဲထည့္ေျပာမယ္။ အဓိက အခုေျပာခ်င္တာက ဒုကၡဟာ ဘာလုပ္ရမယ့္တရား…။ (သိရမယ့္တရားပါဘုရား။) ဆံပင္ေတြျဖဴလာတာ ဒုကၡလား၊ သုခလား။ (ဒုကၡပါဘုရား။) ဒါျဖင့္ သံေ၀ဂႏွင့္ၾကည့္တာလား။ ဆံပင္ဆိုးေဆး ဆိုးတာလား။ (ရယ္သံမ်ား) ဒုကၡကို သိေအာင္လုပ္ေနတာလား၊ ေရွာင္ေနတာလား။ (ေရွာင္ေနတာပါဘုရား။) မ်က္စိမႈန္တာ ဒုကၡလား၊ သုခလား။ (ဒုကၡပါဘုရား) သံေ၀ဂႏွင့္ၾကည့္တာလား၊ မ်က္မွန္ကိုင္းလွလွေလး ၀ယ္တပ္လိုက္တာလား။ ေဟာ… ဒါကံနယ္ဘဲရွိေသးတယ္။ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား။ ဉာဏ္နယ္မပါေသးဘူး။ အဲဒီေတာ့ ဒီေန႔ကစျပီး ဒုကၡကို သံေ၀ဂဉာဏ္ေလးႏွင့္ ျမင္ေအာင္ၾကည့္။ ဟုတ္ျပီေနာ္။ ဒုကၡကိုျမင္ေအာင္မၾကည့္ရင္ ဒုကၡကဘာျဖစ္မွာလဲ။ မလြတ္ဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ။ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္က မတူဘူး။ ဟုတ္ျပီလား။ အားထုတ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္မွာ (၄)မ်ိဳးရွိတယ္။ဒုကၡပဋိပဒါခိပၸါဘိညာ၊ ဒႏၶာဘိညာ၊ သုခပဋိပဒါ ခိပၸါဘိညာ၊ ဒႏၶာဘိညာ ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ိဳးရွိတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဆင္းဆင္းရဲရဲအားထုတ္ျပီး တရားတက္ေႏွးတာရွိတယ္။ တရားတက္ျမန္တာရွိတယ္။ခ်မ္းခ်မ္းသာသာအားထုတ္ရျပီး တရားတက္ေႏွးတာ၊ တရားတက္ျမန္တာရွိတဲ့အတြက္ မိမိက ဒုကၡပဋိပဒါဆိုရင္ ထိုင္တာႏွင့္နာျပီသာမွတ္လိုက္ေတာ့။ ဒါျဖင့္ရင္အရွင္ဘုရား။ အဲဒါဘာႏွင့္ဆိုင္လဲဆိုေတာ့ သမထလုပ္ျခင္းမလုပ္ျခင္း၊ အကုသိုလ္ မ်ားျခင္း၊ မမ်ားျခင္းႏွင့္ဆိုင္တယ္။ ဟုတ္ျပီလား။ သမထလုပ္ထားတဲ့သူဟာ ထိုင္တဲ့အခ်ိန္မွာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာထိုင္ရတယ္။ အတိတ္တုန္းက။ ဒါျဖင့္ အတိတ္ဆိုတာ အရင္ဘ၀ကိုေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ အခုသူေတာ္ေကာင္းတို႔…မထိုင္ခင္မွာ ေမတၱာေလးပို႔မယ္၊ ဂုဏ္ေတာ္ေလးပြားမယ္ ဥပမာ။ စၾကံေလွ်ာက္မွတ္ႏိုင္လည္း မွတ္ေပါ့။အကယ္၍ ေရရွည္အားထုတ္လာတဲ့အခါမွာ ၂၄နာရီ မမွတ္ႏိုင္တဲ့အခါမ်ိဳးက်ရင္၊ ၀ိပႆနာမရႈမမွတ္ႏိုင္တဲ့အခ်ိန္မွာ ေမတၱာပို႔၊ ဂုဏ္ေတာ္ပြားတာ သမထဘဲ။ ထိုင္လည္းထိုင္ေရာ ဘာျဖစ္လာလဲ။ခ်မ္းခ်မ္းသာသာထိုင္ရတယ္။ ေနာက္တစ္ခု အကုသိုလ္မ်ားတဲ့သူ ဆင္းရဲတာဘဲ။အကုသိုလ္နည္းတဲ့သူ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာထိုင္ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆင္းရဲျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္းဟာ သမထ၊ ကုသိုလ္ အကုသုိလ္ႏွင့္ဆိုင္တယ္။ဟုတ္ျပီေနာ္။ ေနာက္တစ္ခါ တရားတက္ ျမန္ျခင္းေႏွးျခင္းဟာ ဗဟုသုတႏွင့္ဆိုင္တယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဉာတပရိညာႏွင့္ဆိုင္တယ္။ အဲဒီေတာ့ တရားလည္းနာရမယ္။ တရားလည္းအားထုတ္ရမယ္။ သေဘာပါျပီေနာ္။ အခုဟာက တခ်ိဳ ႔က ငါးနာရီ၊ ေျခာက္နာရီ မျပင္ပဲထိုင္။အဲဒါလည္း ပယ္ရမွာဘဲ။ ဟုတ္ျပီေနာ္။ တရားထိုင္တယ္ဆိုတာ ေလာဘ၊ ေဒါသနဲေအာင္ထိုင္တာ၊ မမွတ္ႏိုင္ပဲနဲ႔ က်ိတ္မွိတ္ခံေနလို႔ရွိရင္ ေဒါသဘဲတိုးမွာေပါ့ဗ်။ ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား။ အဲဒီေတာ့ ထိုင္ခါစပုဂၢိဳလ္ဟာ ထိုင္ႏိုင္ဖို႔ကို ဦးမတည္ရဘူး။မွတ္ႏိုင္ဖို႔ကို ဦးတည္ရမယ္။ ဘာကိုဦးတည္ရမွာလဲ။ (မွတ္ႏိုင္မႈကို ဦးတည္ရမွာပါဘုရား။) မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ၏ဥပနိႆယ်ခံ ျမစိမ္းေတာင္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ တပည့္ ဆရာေတာ္ ဦးဥကၠ႒ေဟာၾကား ေတာ္မူေသာ "ဘ၀ႏွင့္၀ိပႆနာ" တရားေတာ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။)<<< <<<....ဘာကိုဦးတည္မွာလဲ... >>>

ဒုကၡကလြတ္ခ်င္ရင္ ဘာကိုျမင္ေအာင္ၾကည့္ရမလဲ။ (ဒုကၡကိုျမင္ေအာင္ၾကည့္ရပါမယ္ဘုရား။)
Read more »
Posted by at No comments:

***ေခတ္သစ္ကမၻာအေတြးအျမင္ႏွင့္ ဗုဒၶဝါဒ***

Photo: ***ေခတ္သစ္ကမၻာအေတြးအျမင္ႏွင့္ ဗုဒၶဝါဒ*** ယေန႔ ကမၻာ့အေတြးအေခၚ ေျမာ္ျမင္ေရးဆိုင္ရာဒႆနအျမင္မ်ားကို ဆန္းစစ္ၾကည့္လွ်င္ အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ဝိညာဏဆိုင္ရာအေတြးအျမင္ ရုပ္ဝါဒဆိုင္ရာအေတြးအျမင္ ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာအေတြးအျမင္ ဟူ၍ အေတြးအျမင္ဒႆန(၃)မ်ိဳးကို ေတြ႔ရွိႏုိင္သည္။သို႔ရာတြင္ အေနာက္တိုင္းမွ ေခတ္သစ္ ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္ေရး ပညာရွင္မ်ားသည္ ဝိညာဏဝါဒဆိုင္ရာႏွင့္ ရုပ္ဝါဒဆိုင္ရာအေတြးအျမင္ (၂)ရပ္ကိုသာ အေျချပဳ၍ အေတြးအေခၚစစ္ပြဲကို ဆင္ႏြဲခ့ဲၾကေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႔ရွိႏုိင္သည္။တစ္ဖန္၎တို႔သည္ မိမိတို႔ေတြ႔ထိသိရွိေနရေသာ ဘာသာအယူဝါဒအေပၚအေျခခံ၍ ဝိညာဏႏွင့္ ရုပ္ဝါဒ ၂ ရပ္ျဖင့္ ဆန္းစစ္ေတြးေခၚ ျငင္းခုံေနၾကေၾကာင္းကိုလည္း ဆက္စပ္သိရွိႏုိင္ျပန္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယင္းအေနာက္တိုင္းအေတြးအျမင္ အယူဝါဒ ၂ ရပ္ကို ေတြးေခၚျဖန္႔ျဖဴးရာ၌ အထင္ရွားဆုံးျဖစ္ေသာ အဓိကပညာရွင္ႏွစ္ဦးျဖစ္သည့္ ဝိညာဏဝါဒီ ေတြးေခၚရွင္ ေဂဟယ္ႏွင့္ ရုပ္ဝါဒီေတြးေခၚရွင္ ကားလ္မတ္စ္ ၂ ဦးအနက္ ကားလ္မတ္စ္က မိမိ၏ သိပၸံနည္းက် ရုပ္ဝါဒအေတြးအျမင္မွာ ဦးေခါင္းျဖင့္ ရပ္တည္ေနေသာ ေဂဟယ္၏အေတြးအျမင္ကို ေျခေထာက္ျဖင့္ ျပန္လည္တည့္မတ္ ရပ္တည္ေပးလိုက္ျခင္းသာျဖစ္ေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခ့ဲျခင္း ျဖစ္သည္။ဤကမၻာေက်ာ္ ရုပ္ဝါဒအေတြးေခၚပညာရွင္ ကားလ္မတ္စ္၏စကားသည္ ကမၻာေပၚတြင္ လူအမ်ား၏ အေတြးအျမင္ဆိုင္ရာဒႆနပညာရပ္သည္ ဝိညာဏဝါဒကိုအေျခခံေသာ အေတြးအျမင္ျဖစ္လွ်င္ျဖစ္ ၎းမျဖစ္က ရုပ္ဝါဒကိုအေျခခံေသာ အေတြးအျမင္သာျဖစ္ရမည္ ဟုေဖာ္ျပေနေၾကာင္း ထင္ရွားသည္။ထို႔ေၾကာင့္ အေနာက္တိုင္းမွ ေခတ္သစ္အေတြးအေခၚပညာရွင္မ်ားသည္ ထိုအခ်ိန္က ဝိညာဏဝါဒႏွင့္ ရုပ္ဝါဒကိုသာ အဓိကထား ေတြးေခၚေနၾကေသာေၾကာင့္ ၎တို႔ႏွင့္ ရင္းႏွီးမွုမရွိေသးေသာ ဗုဒၶဝါဒကို အေတြးအျမင္(ဒႆန)ပညာရပ္တြင္ မထည့္သြင္းမေရတြက္ၾကျခင္းအတြက္ မဆန္းျပားလွေပ။သို႔ရာတြင္ ဗုဒၶဝါဒအေတြးအျမင္သည္ ယင္း အေနာက္တိုင္းအေတြးအျမင္ ၂ ရပ္ၾကားတြင္ မားမားမတ္မတ္ ရပ္တည္လ်က္ရွိေနပါသည္။ဥပမာအားျဖင့္ ဘဝျပႆနာကို ေတြးေခၚၾကရာတြင္ ဝိညာဏဝါဒီမ်ားက လူမ်ားေသဆုံးၾကေသာ္လည္း ဝိညာဥ္ေကာင္(အတၱ)မေသဘဲ ထာဝရတည္ျမဲေနသည္ ဟု ယူဆၾကသည္။ရုပ္ဝါဒီမ်ားကမူ လူေသလွ်င္ ဘာမွ်မက်န္သည့္အျပင္ ေနာက္ဘဝလည္းမရွိ ဟုယူဆၾကသည္။ဗုဒၶဝါဒီမ်ားကား ဝိညာဏဝါဒအေတြး အျမင္ကို သႆတဒိ႒ိ။ရုပ္ဝါဒ အေတြးအျမင္ကို ဥေစၦဒဒိ႒ိအျဖစ္ပယ္ျပီး သတၱဝါတို႔တြင္ ရုပ္ပိုင္း နာမ္ပိုင္း ၂ပိုင္းရွိရာ ေသလွ်င္ ၂ပိုင္းလုံး ေသဆုံးခ့ဲရေၾကာင္း။သို႔ရာတြင္ သတၱဝါတို႔သည္ ၎တို႔ျပဳခ့ဲသမွ်ေသာ ကံစြမ္းအင္ အားေလ်ာ္စြာ ထိုထိုဘုံဘဝတို႔၌ ျပန္လည္ေမြးဖြားလာရျပန္ျပီး သံသရာလည္ေနရသည္ ဟုယူပါသည္။၎အျပင္ ယင္းရုပ္ပိုင္း နာမ္ပိုင္းတို႔သည္ သတၱဝါတို႔အသက္ရွင္စဥ္၌ပင္လွ်င္ ျဖစ္ တည္ ပ်က္(ဥပါဒ္ ဌီ ဘင္)သေဘာျဖင့္ ခဏမျပတ္ တရစပ္ေသေက်ပ်က္စီးျခင္း ျပန္လည္ေမြးဖြားျခင္း သံသရာလည္လ်က္သာ ရွိေနရသည္ ဟူ၍လည္း ယူဆၾကသည္။ထိုသေဘာတရားေၾကာင့္ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာမ်ားသည္ ငယ္ရာမွၾကီး ပ်ိဳရာမွအို ႏုရာမွရင့္ သစ္ရာမွေဟာင္းွုမ်ားကို မ်က္ဝါးထင္ထင္ ေတြ႔ျမင္ေနရသည့္နည္းတူ နာမ္ပိုင္းတြင္လည္း စိတ္အၾကံအစည္မ်ား အာရုံအရ တစ္မ်ိဳးျပီးတစ္မ်ိဳးျဖစ္ေပၚေနၾကသည္ကို သိရွိေနရျခင္း ျဖစ္သည္။ထို႔ေၾကာင့္ ယေန႔ကမၻာေပၚတြင္ ဝိညာဏဝါဒဆိုင္ရာအေတြးအျမင္ ရုပ္ဝါဒဆိုင္ရာအေတြးအျမင္ ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာအေတြးအျမင္ ဟူ၍ အေတြးအျမင္(ဒႆန) ၃ ရပ္ရွိေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရျခင္းျဖစ္သည္။ဤ၌ ဗုဒၶဝါဒကို အေတြးအျမင္(ဒႆန)ပညာရပ္ ဟုဆိုလိုက္သျဖင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားအား ေခတ္သစ္ေခတ္ေဟာင္း အေတြးအေခၚပညာရွင္မ်ားအဆင့္မွ်သာ ရွိသည္ ဟုယူဆလိုက္ပါက မဟာအမွားၾကီး မွားသြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ သတၱဝါအမ်ိဳးမ်ိဳးအား ၄၅ ဝါပတ္လုံး ေဟာၾကားေတာ္မူခ့ဲေသာ ၅ ရပ္နိကာယ္ ၃ သြယ္ပိဋကတ္ တရားေတာ္ျမတ္မ်ားကို အျခားေသာ ေခတ္ေဟာင္းေခတ္သစ္ အေတြးအေခၚပညာရွင္မ်ားက့ဲသို႔ ေတြးေခၚၾကံဆျပီး ေဟာေတာ္မူခ့ဲသည္မဟုတ္ဘဲ နာယူမည့္ပုဂၢိဳလ္၏ စရုိက္ႏွင့္ အဇၩာသယမ်ား အားေလ်ာ္စြာ ထိုးထြင္းသိအပ္ေသာဥာဏ္အျမင္ျဖင့္ ရုတ္ျခည္းေဟာေတာ္မူေသာ တရားေတာ္မ်ားသာျဖစ္ပါသည္။ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ လူ နတ္ ျဗဟၼာ ဟူေသာသတၱေလာကတြင္ အတုမရွိေသာ(အတုလ)ဘုရားရွင္သာျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားလွပါသည္။တစ္ဖန္ တစ္ခ်ိဳ႔က ေထရဝါဒကို ဘာသာေရးအျဖစ္ မေရတြက္လိုၾကဘဲ အေတြးအေခၚ(ဒႆန)ဆိုင္ရာပညာရပ္တစ္ရပ္အျဖစ္သာ ထားလိုၾကသည္။ဤ၌လည္း ဗုဒၶဝါဒသည္ ဘာသာေရး ဟုတ္ မဟုတ္သိရွိႏုိင္ေရးအတြက္ ဘာသာ***ေခတ္သစ္ကမၻာအေတြးအျမင္ႏွင့္ ဗုဒၶဝါဒ***
ယေန႔ ကမၻာ့အေတြးအေခၚ ေျမာ္ျမင္ေရးဆိုင္ရာဒႆနအျမင္မ်ားကို ဆန္းစစ္ၾကည့္လွ်င္ အခ်ဳပ္အားျဖင့္
Read more »
Posted by at No comments:

Saturday, November 2, 2013

<<< တရားအားထုတ္ပါ >>>

Photo: <<< တရားအားထုတ္ပါ >>> တရားအားထုတ္မႈဟူသည္ ၀ိ ပႆနာအလုပ္ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဥာဏ္ အလုပ္၊ ပညာ အလုပ္ျဖစ္သည္။ ထို ပညာဥာဏ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ႏွလံုးသြင္းမႈ ေကာင္းေစသည္။ ဇာတိကိုျဖစ္ေစေသာ တဏွာကိုခ်ဳပ္ေအာင္ ပညာျဖင့္သာ ဆင္ျခင္ႏုိင္သည္။ ၀ိပႆနာသည္ ထိုင္ျခင္း သက္သက္ မဟုတ္၊ ပညာျဖင့္႐ႈျခင္း၊ ဆင္ျခင္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ထိုင္ၿပီး ပညာျဖင့္ မဆင္ျခင္ႏိုင္လွ်င္ အားထုတ္သည္ မမည္။ မသိျခင္းသည္ အ၀ိဇၨာျဖစ္၍ ထို အ၀ိဇၨာေၾကာင့္ တဏွာဒိ႒ိ ျဖစ္သည္။ “ငါ” ဟူေသာ အတၱအေျခခံတို႔ျဖင့္ အရာ ရာကို ျမင္လာေလ့႐ွိသည္။ တကယ္ ေတာ့ “ငါ” ဟူသည္မ႐ွိ၊ ဤသို႔ျမင္ျခင္း သည္ သမၼာဒိ႒ိဥာဏ္ျဖင့္ ၀ိဇၨာျဖစ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ <<< ေသာတာပန္ >>> ေသာတာပန္ဆိုသည္မွာ နိဗၺာန္သို႔ သြားရာ လမ္းမႀကီးေပၚသို႔ ေရာက္ရွိ သြားၿပီးသူျဖစ္သည္။ အပါယ္ေလးပါး အတြက္ တံခါးပိတ္၍ နိဗၺာန္ အတြက္ စိတ္ခ်ရသူလည္း ျဖစ္သည္။ နိဗၺာန္ မေရာက္မီ အမ်ားဆံုး ေနရမည့္ (၇) ဘ၀ တြင္လည္း ျမတ္ေသာ အမ်ဳိးခ်ည္း၌ ပဋိသေႏၶ တည္မည့္သူ ျဖစ္သည္။ ကိေလ သာ (၁၅၀၀) တြင္ ေသာတာပန္သည္ “ဒိ႒ိ” ႏွင့္ “၀ိစိကိစၦာ” ကိုသာ ပယ္သတ္ ရေသးေသာသူ ျဖစ္သည္။ ခႏၶာငါးပါး၊ ႐ုပ္နာမ္တရားတို႔ကို ငါ့ပိုင္၊ ငါ့ဥစၥာဟု ႁခြင္းခ်က္မ႐ွိ ယံုၾကည္သူသည္ အတၱဒိ႒ိ သို႔မဟုတ္ သကၠာယဒိ႒ိ ျဖစ္၏။ ခႏၶာ၊ ႐ုပ္နာမ္သည္ ငါ “ဟုတ္သေလာ” “မဟုတ္သေလာ” ဟု ႏွစ္ခြျဖစ္မႈ ယံု မွားျခင္းသည္ “၀ိစိကိစၦာ” ျဖစ္သည္။ ေသာတာပန္တြင္ ဤတရားႏွစ္ပါး ျပတ္သား႐ွင္းလင္းၿပီး ျဖစ္သည္။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာနမ်ားကား က်န္ ေသးသည္။ ေလာကီ ကာမဂုဏ္တို႔၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ဆဲ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း လူသာမန္တို႔ေလာက္ မျပင္းထန္လွ။ ကိေလသာမွာ အေရအတြက္အား ျဖင့္ (၁၅၀၀) ႐ွိသည္။ အလံုးစံုခန္းလွ်င္ ရဟႏၲာျဖစ္၏။ ဒိ႒ိႏွင့္၀ိစိကိစၦာပယ္ ႏိုင္၍ကိေလသာ(၁၂၀၀)က်န္လွ်င္ ေသာတာပန္ျဖစ္သည္။ ေသာတာပန္သည္စာတတ္သူမ်ားအတြက္မဟုတ္၊အသိေပါက္သူ၊ပညာႀကီးသူမ်ားမွာသာ ျဖစ္သည္။ သိမႈ၊ ပညာသည္သာ အဓိကျဖစ္သည္။ - ဆရာ သိ - စာ သိ - ႏွလံုး သိ ဟူေသာ အသိ သံုးမ်ဳိးရွိ၏။ ဆရာက မွတ္ခိုင္း၍သိေသာ သိမႈ သည္ (ဆရာ သိ) ျဖစ္ၿပီး စာမ်ားမ်ား ဖတ္ကာ စာသိမွ်သိျခင္းကို (စာ သိ) ဟု ဆိုသည္။ ပညာျဖင့္ယွဥ္၍ နက္နက္ နဲနဲသိၿပီး “လိုက္နာက်င့္သံုးႏိုင္” ေသာ အဆင့္ကိုသာ (ႏွလံုး သိ) ဟု သတ္မွတ္ သည္။ ထို ႏွလံုးသိ-အသိကသာ ေသာတာပန္ျဖစ္ေစေသာအသိ ျဖစ္၏။ <<< အေျခခံတရား (၄) ပါး >>> - ပိုင္းျခားသိရမည့္တရား ျဖစ္သည္။ (ခႏၶာငါးပါး၊ ႐ုပ္နာမ္ျဖစ္လ်က္ တရား သာ႐ွိ၍ အို၊နာ၊ ေသ၊ဒုကၡေဘးဆိုးမွမလြတ္ေသာ“ဒုကၡသစၥာ”ျဖစ္သည္။) - ပယ္ရမည့္တရား ျဖစ္သည္။ (လိုခ်င္တပ္မက္မႈ ၊ တဏွာစြဲလမ္းမႈ တို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ “သမုဒယ သစၥာ” ျဖစ္သည္။) - မ်က္ေမွာက္ျပဳရမည့္တရား ျဖစ္သည္။ (လိုခ်င္မႈ၊ တဏွာသမုဒယကို မဂ္Óဏ္ ျဖင့္ပယ္ကာ ခႏၶာ၊ ဇာတိခ်ဳပ္ေသာ ဒုကၡ ခပ္သိမ္းခ်ဳပ္ၿငိမ္းေသာတရား “နိေရာဓ သစၥာ” ျဖစ္သည္။) - ပြားမ်ားရမည့္တရား ျဖစ္ သည္။ (သမုဒယကိုပယ္၍ ဒုကၡကို ပိုင္းျခား သိလ်က္ နိေရာဓသစၥာကို မ်က္ေမွာက္ ျပဳရန္ အမွန္ျမင္သိ ဆံုးျဖတ္ႏိုင္ရန္ အား ထုတ္မႈ “မဂၢသစၥာ” ျဖစ္သည္။ “ဒုကၡ သစၥာ” တစ္ပါးကို အေသအခ်ာသိလွ်င္ က်န္သံုးပါးအလိုလိုသိလာႏိုင္သည္။) <<< မဂၢင္ရွစ္ပါး >>> ပညာဦးစီး (ပညာမဂၢင္) ၁။ သမၼာဒိ႒ိ (အျမင္မွန္) ၂။ သမၼာသကၤပၸ (အၾကံမွန္) သီလဦးစီး (သီလမဂၢင္) ၃။ သမၼာ၀ါစာ (အေျပာမွန္) ၄။ သမၼာကမၼႏၲ (အလုပ္မွန္) ၅။ သမၼာအာဇီ၀ (အသက္ေမြးမွန္) သမာဓိဦးစီး ၆။ သမၼာ၀ါယာမ (၀ီရိယမွန္) ၇။ သမၼာသတိ (သတိမွန္) ၈။ သမၼာသမာဓိ (သမာဓိမွန္) မဂၢင္ရွစ္ပါးကိုစုလိုက္လွ်င္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ သံုးခုရ ။ <<< ေသလွ်င္မခက္ေတာ့ပါ >>> စိတ္မထားတတ္လွ်င္ ေသရမွာ ေၾကာက္ၾက၏။ စိတ္ထားတတ္လွ်င္ ေသမွာ မေၾကာက္ေတာ့၊ ကိုယ္တစ္ဦး တည္း ေသရသည္ မဟုတ္၊ ေရွးက ေသၿပီးၾကသူမ်ား၊ ကိုယ့္ေနာက္မွာ ေသ ၾကဦးမည့္သူမ်ားႏွင့္ ျဖစ္သည္။ တကယ္ေတာ့ စကၠန္႔မလပ္ ဆဲလ္မ်ား ေသေနၾကသည္။ ေန႔စဥ္အမွ်အိပ္ေပ်ာ္ ျခင္းျဖင့္ ေခတၱ ေသေနၾကျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။ သံသရာ တစ္ေလွ်ာက္ ဘ၀ မ်ားစြာ ေသခဲ့ၾကဖူးသူမ်ားလည္း ျဖစ္ သည္။ တစ္ဘ၀စာေသရန္ ေၾကာက္ဖို႔ မလိုေတာ့။ ေသခါနီး ဘ၀ကူးေကာင္း ရန္သာလိုသည္။ ေဇာေကာင္းရန္ျဖစ္၏။ အားႀကီးေသာကံတို႔၏ အေၾကာင္းကို သိျခင္းျဖင့္ အေသေကာင္းႏိုင္ၾကသည္။တစ္စံုတစ္ရာႀကိဳတင္ ျပင္ဆင္ထားႏိုင္၏။ ေသခါနီးမွာ ေနာင္တေတြ ရတတ္ ၾက၏။ ေနာင္တမ်ားမရေအာင္ မေသခင္က ေနတတ္ဖို႔၊ ရွင္သန္တတ္ဖို႔ လိုသည္။ ေသခါနီး ေနာင္တရသည့္သူမ်ား ကုသိုလ္ အာသႏၷကံ အားမေကာင္းႏိုင္။ ဤသဘာ၀မ်ားသိလွ်င္ ေသခင္ကတည္းကကုသိုလ္မ်ား၍အကုသိုလ္ ေရွာင္ႏိုင္ရန္ ျဖစ္သည္။ ေနဇင္လတ္္ (စာကိုး -ဦးေတာ္(အမရပူ)
<<< တရားအားထုတ္ပါ >>>

တရားအားထုတ္မႈဟူသည္ ၀ိ ပႆနာအလုပ္ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဥာဏ္ အလုပ္၊ ပညာ အလုပ္ျဖစ္သည္။ ထို ပညာဥာဏ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ႏွလံုးသြင္းမႈ ေကာင္းေစသည္။
Read more »
Posted by at No comments:

ဆံုနိဳင္ခြင့္


Photo: ဘဝသံသရာဆိုတာ အလြန္ပဲ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းလွပါတယ္။ ဘဝတစ္ခုမွာ လင္မယား ေတာ္စပ္ေပမယ့္တျခားဘဝတစ္ခုမွာေတာ့ ေမာင္ႏွစ္မ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ၾကရပါတယ္။ မိဘ၊ သားသမီး ေတာ္ခဲ့ဖူးသူလည္း လင္မယား ေတာ္ရင္ေတာ္ၾကရျပန္ပါတယ္။ ဘဝတစ္ခုတည္းမွာသာဆိုရင္ေတာ့ အလြန္ကို ကဲ့ရဲ႕စက္ဆုပ္ဖြယ္ရာၾကီးပါ။ ဒါေပမယ့္ ဘဝဆိုတဲ့ နံရံတစ္ခုက ျခားကြယ္ထားတဲ့အခါက်ေတာ့ မိမိတို႔အေနနဲ႔ ဘာကိုမွ သတိမရ သံေ၀ဂမရႏိုင္ေတာ့ဘဲ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးၾကီး ခံစားစံစားမိၾကပါတယ္။ ဒီဘ၀တစ္ခုတည္းကိုပဲ ဘ၀ထင္ၿပီး လက္ရွိဆံုေတြ႕ရသူေတြအေပၚမွာပဲ အတင္းရစ္ပတ္ေႏွာင္ဖြဲ႔ သံေယာဇဥ္ၾကီးၾကပါတယ္။ ''သံသာကမ္းတိုင္ တူယွဥ္ၿပိဳင္ ကူးမယ္'' လို႔ ရည္ရြယ္ၿပီး ''ဒီလင္၊ ဒီမယား၊ ဒီသား၊ ဒီသမီးတို႔နဲ႔ ဘဝဆက္တိုင္း ဆံုေတြ႕ရပါလို၏'' စသည္ျဖင့္ ''ဒီ…၊ ဒီ…၊ ဒီ… ခ်င္းထပ္ေအာင္'' ဆုေတြေတာင္းၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႔မ်ား နိဗၺာန္မေရာက္မခ်င္း ဆိုတာေတာင္မွ ပါလိုက္ပါေသးတယ္။ ေတာ္ေတာ္လည္း အစြဲအလမ္းၾကီးၾကပါတယ္ေနာ္။ အတိတ္အတိတ္ဘ၀ေတြက (တျခားလူေတြနဲ႔) အၾကိမ္ၾကိမ္အခါခါ ရြတ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ဆုေတာင္းေတြ၊ ထားခဲ့ဖူးတဲ့ သစၥာေတြကိုမ်ား ျပန္ၾကားေယာင္ႏိုင္စြမ္းရွိရင္ (ငယ္တုန္းက အေၾကာင္းအရာေတြကို ၾကီးမွျပန္ေတြးမိရင္ ၿပံဳးျဖစ္သလိုမ်ိဳး) ၿပံဳးရံုပဲ ၿပံဳးမိမလား၊ ၀ါးလံုးကြဲပဲ ရယ္ခ်မိမလား။ ေသခ်ာတာကေတာ့… ငါ့ႏွယ္.. အခုမွ တကယ္ခ်စ္ခင္တြယ္တာမိတာကို အဲဒီ့တုန္းက ဘာလို႔မ်ား ဆုေတာင္းမိပါလိမ့္ဆိုတဲ့ အေတြး၀င္မွာပါပဲ။ သံေ၀ဂေတာ့ မရေလာက္ပါဘူး။ ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ လက္ရွိဒဏ္ရာကိုပဲ အနာဆံုး ထင္တတ္ၾကတာပါ။ တြယ္မိတြယ္ရာ တြယ္တတ္တဲ့ ႏြယ္ရိုင္းနဲ႔တူတဲ့ ''တဏွာ''ဟာအလြန္ပဲ ေၾကာက္စရာေကာင္းပါတယ္။ ဒီဘဝ ဒီမိသားစုကို တြယ္သလို ေနာက္ဘဝ ေနာက္မိသားစုကို ထပ္တြယ္ခ်င္ျပန္ပါတယ္။ အရင္ဘ၀ အရင္မိသားစုကိုလည္း တြယ္ခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ နီးစပ္ရာကို တြယ္ပါတယ္။ မေျဖမလႊတ္ခ်င္၊ ၿမဲၿမံစြာ တြယ္ပါတယ္။ သံသရာပါေအာင္ တြယ္ခ်င္ပါတယ္။ စြဲလမ္းမႈကို မလႊတ္ခ်င္ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း နိဗၺာန္မရမခ်င္းဆိုတဲ့ ဆုေတာင္းေတြ ျဖစ္လာရတာပါ။ တဏွာရဲ႔ တန္ခိုးေၾကာင့္လည္း ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ ဒဏ္ရာရမွန္းမသိ အရခံၿပီးေတာ့ကို သံေယာဇဥ္ၾကီးမိၾကပါတယ္။ ၾကင္နာတာေတြ၊ နာက်င္တာေတြ... ဆိုတာ တဏွာရဲ႔ အစြယ္ေတြပါ။ ကိုယ္မွာ ဒဏ္ရာမရွိမွ ကိုယ္စြမ္းအားျပည့္ၿပီး ရန္ေတြကို ႏွိမ္နင္းႏိုင္သလို စိတ္မွာလည္းဒဏ္ရာမရွိမွသာစိတ္စြမ္းအားျပည့္ၿပီးကိေလသာရန္ေတြကို ႏွိမ္နင္းႏိုင္ပါမယ္။ တဏွာကို ရဟႏၱာျဖစ္မွသာ အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ႏိုင္မွာျဖစ္လို႔ မိမိတို႔အေနနဲ႔ကေတာ့ ထိထိမိမိၾကီး အကိုက္မခံရေအာင္သာ သတိနဲ႔ ၾကည့္ေရွာင္ေနဖို႔ပါပဲ။ တစ္စကၠန္႔မွာ ကုေဋတစ္သိန္းခန္႔ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ စိတ္ေစတနာေတြဆိုတာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး အခါခပ္သိမ္း မတူႏိုင္ပါဘူး။ ဒါ့အျပင္ ေနာင္ဘဝ ပဋိသေႏၶကို အက်ိဳးေပးႏိုင္တဲ့ ကံဆိုတာကလည္း ယခုတစ္ဘဝတည္းမွာ ျပဳလုပ္တဲ့ ကံေတြခ်ည္း မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဘဝဘဝက ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ အဆိုး၊ အေကာင္း ကံေပါင္းမ်ားစြာကလည္း ရွိေနပါေသးတယ္။ အခြင့္သာရင္ သာသလိုလည္း ၀င္ၿပီးအက်ိဳးေပးေနၾကပါတယ္။ ဒီလိုဆုိေတာ့ ပုထုဇဥ္ေတြအတြက္ ဘာမွေထာက္တည္ရာမရ၊ ကံပစ္ခ်ရာ ေမ်ာေနၾကရတဲ့ ဘဝပင္လယ္ၾကီးမွာ မိမိတို႔အေနနဲ႔ တဏွာရဲ႔ ျဖားေယာင္းမႈေၾကာင့္သာ အေၾကာက္အလန္႔မရွိ ဆုေတြေတာင္းၿပီး မိုက္မိုက္ကန္းကန္း ေက်ေက်နပ္နပ္ၾကီး က်င္လည္ခ်င္ေနၾကတာပါ။ မေတြ႕မဆံု၊မေပါင္းသင္းခဲ့ရတဲ့ဘဝေတြက ေရမတြက္ႏိုင္မ်ားစြာပါ။ဒီေတာ့…ဗုဒၶရဲစကားေတာ္ဆိုတာမွားရိုးထံုးစံမရွိပါဘူး။ ျပန္ဆံုေၾကာင္းတရားေတြနဲ႔ ျပည့္စံုရင္ ျပန္ဆံုဖို႔ ဆုေတာင္းစရာမလိုပါဘူး။ အလိုလိုကို ျပန္ဆံုရမွာပါ။ ''နိဗၺာန္မရမခ်င္း သံသရာ ခရီးတစ္ေလွ်ာက္ ထာဝရ လက္တြဲႏိုင္ရပါလို၏။ ေနာင္ဘဝဆက္တိုင္းမွာလည္း ဒီလင္၊ ဒီမယား အျဖစ္နဲ႔သာ ေပါင္းသင္းႏိုင္ရပါလို၏' စတဲ့ ဆုေတာင္းေတြဟာ မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ အေျခအေနေတြမွာ ဒုကၡေရာက္ရတတ္ပါတယ္။ အဆိပ္အေတာက္မကင္းတဲ့ ဆုေတာင္းေတြ ျဖစ္လို႔ သတိထားသင့္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သံသရာ ဝဋ္ဒုကၡက မလြတ္ႏိုင္ေသးသမွ် ဘဝဆက္တိုင္း "ဆံုႏိုင္ခြင့္"ကို ေမွ်ာ္လင့္ၾကသူမ်ားအဖို႔ ဆုေတာင္းမမွားမိေစဖို႔၊ ျပန္ဆံုေၾကာင္းတရားေတြကိုပဲ ျဖည့္ဆည္းႏိုင္ၾကေစဖို႔၊ ဆုေတာင္းမွားခဲ့ၾကသူမ်ားကိုလည္း သင္ခန္းစာ ယူႏိုင္ၾကေစဖို႔ ရည္ရြယ္ရင္း…..။ ဆံုႏိုင္ခြင့္... Author: Dhamma Yanant
ဘဝသံသရာဆိုတာ အလြန္ပဲ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းလွပါတယ္။ ဘဝတစ္ခုမွာ လင္မယား ေတာ္စပ္ေပမယ့္တျခားဘဝတစ္ခုမွာေတာ့ ေမာင္ႏွစ္မ
 ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ၾကရပါတယ္။
Read more »
Posted by at No comments:

***ေကာင္းရာသုဂတိေရာက္ေအာင္ စုေတခါနီး ျပဳျပင္ေပးရပံု***





Photo: ***ေကာင္းရာသုဂတိေရာက္ေအာင္ စုေတခါနီး ျပဳျပင္ေပးရပံု*** မက်န္းမာျခင္း စသည္ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕လူတို႔သည္ စုေတခါနီးကာလ၌ ဆရာသမားေကာင္းေဆြေကာင္း မ်ိဳးေကာင္းမ်ားက အာရံုေကာင္း ထင္လာဖို႔ရာ ျပဳျပင္ေပးၾကရမည္။ လူမမာသည္ ယခု ေရာဂါမွ လြတ္ႏိုင္ေတာ့မည္မထင္လွ်င္ လူမမာ၏ အနီးအပါး၌ သန္႔ရွင္းႏိုင္သမွ် သန္႔ရွင္းေအာင္ ျပဳျပင္ရမည္။ ဘုရားကိုရည္စူး၍ ပန္းမ်ားကို ေရေမႊးေကာင္းေကာင္း ဆြတ္ဖ်န္းလ်က္ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ထားရမည္။ ညည့္အခါျဖစ္လွ်င္ ဆီ(လွ်ပ္စစ္)မီးေတြ ထိန္လင္းေအာင္ညွိထိန္းထားရမည္။ မက်န္းမာသူ(ဂိလာန)ကိုလည္း “ပန္းေတြ၊ ဆီမီးေတြ (အေမ့အတြက္၊ အေဖ့အတြက္၊ အဘိုးအတြက္၊ အဘြားအတြက္ စသည္ျဖင့္) ပူေဇာ္ထားပါသည္။ ၾကည္ညိဳ၀မ္းေျမာက္ပါ” ဟု ေျပာရမည္။(အသိေပးရမည္။) အရြတ္အဖတ္ေကာင္းေကာင္းႏွင့္ ဓမၼစၾကာစေသာ တရားစာကို ရြတ္ဖတ္ရမည္။ ထိုသို႔ပူေဇာ္ရြတ္ဖတ္မွဳကို စုေတခါနီး မိနစ္အနည္းငယ္အခ်ိန္က်မွ မဟုတ္ဘဲ ရက္အေတာ္ၾကာကပင္ ႀကိဳတင္၍ ျပဳရမည္။ မက်န္းမာသူ(ဂိလာန)ကလည္း အားမငယ္ရ၊ ျပဳစုသူ ေဆြမ်ိဳးမ်ားကလည္း၀မ္းမနည္းရ။ ထိုကဲ့သို႔ ျပဳျပင္ခံေနရသူမွာ ထို ပန္း၊ ဆီမီး၊ အေမႊးနံ႔၊ တရားသံကိုလည္းေကာင္း၊ ဘုရားသံကိုလည္းေကာင္း၊ အာရံုျပဳကာ ရက္အေတာ္ၾကာေအာင္ ကုသိုလ္ေတြ အထံုရေနပါလိမ့္မည္။ ထို႔ေနာက္ စုေတခ်ိန္ နီးကပ္လာေသာအခါ ပန္း၊ ဆီမီး၊ အေမႊး၊ တရားသံတို႔ကလည္း ရွိတုန္းမ်က္စိ၊ နား ကလည္းျမင္တုန္း၊ ၾကားတုန္းျဖစ္လွ်င္ ထိုအာရံု တစ္ခုခု မေပ်ာက္ခင္မွာပင္ စုေတစိတ္က်ေရာက္တတ္၏။ ထိုအခါ ထို ပန္း၊ ဆီမီးစသည္တို႔ကို ပူေဇာ္ေသာ ကုသိုလ္ကံက ဧကန္ အက်ိဳးေပးေတာ့မည္။ သုဂတိဘ၀သို႔ ဧကန္မုခ် ေရာက္ရေတာ့မည္။ ဤသို႔ အာရံုတိုက္ရိုက္ရွိတုန္း စုေတႏိုင္ေအာင္ ဆိုင္ရာေဆြမ်ိဳးမ်ားမွာ ျပဳျပင္ဖို႔ တာ၀န္ရွိသည္ကို လူတိုင္း သတိျပဳသင့္သည္။ အရွင္ေသာဏ၏ ဖခင္ရဟန္းႀကီးမွာ အရွင္ေသာဏတည္းဟူေသာ သားေကာင္းရတနာက ျပဳျပင္ေပးမွဳေၾကာင့္ ငရဲနိမိတ္မ်ား ကြယ္ေပ်ာက္၍ နတ္ျပည္နိမိတ္မ်ား ထင္လာရသည္။ ဒါေၾကာင့္ တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္အေပါင္းတို႔ကလည္း စုေတခါနီး ျပဳျပင္ေပးတတ္ၾက ၿပီး မိမိကိုယ္တိုင္ကလည္း အေသမဦးခင္ “ဉာဏ္” ဦးေအာင္လုပ္ႏိုင္ကာ ျမတိနိဗၺာန္ကိုရေရာက္ႏိုင္ၾကပါေစ ကုန္သတည္း။ {အမရပူရၿမိဳ႕၊ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ကိုယ္က်င့္ အဘိဓမၼာမွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသားပါသည္။ } ။ ။ ဦးသိန္းေ၀။ 
***ေကာင္းရာသုဂတိေရာက္ေအာင္ စုေတခါနီး ျပဳျပင္ေပးရပံု***
မက်န္းမာျခင္း စသည္ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕လူတို႔သည္ စုေတခါနီးကာလ၌ ဆရာသမားေကာင္းေဆြေကာင္း မ်ိဳးေကာင္းမ်ားက အာရံုေကာင္း ထင္လာဖို႔ရာ ျပဳျပင္ေပးၾကရမည္။
Read more »
Posted by at No comments:

Friday, November 1, 2013

သူ႔ကို သတိရေသးလား...


သံေယာဇဥ္...

ဒကာေလးေရ ဒကာမေလးကို သတိရေသးလားဆုိေတာ့...
ရတာေပါ့ဘုရား ေမ့မရပါဘူးတဲ့...
တစ္ခ်ိန္က သူတို႔ေတြ လူငယ္ဘာဝ အခ်စ္ဆံုးအတြဲေလး တစ္တြဲေပါ့...
Read more »
Posted by at No comments:

ကိုယ္က်င့္ရမွာမို႔ ကိုယ္က်င့္တရား...

ဆြမ္းခံႂကြရင္း ေတြ႔ခဲ့ရတာေလး ႏွစ္ခုပါ...


တစ္ကေတာ့...
ဒီႏိုင္ငံမွာက မိမိအသံုးမလိုတဲ့ပစၥည္းေတြ စြန္႔လိုတဲ့အခါမ်ဳိး...
ပစၥည္းအသစ္ဝယ္လို႔ အေဟာင္းကို စြန္႔လိုရင္...
အိမ္ေရ့ွလူသြားလမ္းေဘးမွာ ပံုေပးထားတတ္ၾကတယ္ ယူလိုသူမ်ား ယူၾကေပါ့...
Read more »
Posted by at No comments:
Subscribe to: Posts (Atom)