“ဝိတကၠ သဏၭာနသုတ္” လာ အကုသိုလ္အေတြးပယ္နည္း ငါးနည္း

“ဝိတကၠ သဏၭာနသုတ္” လာ အကုသိုလ္အေတြးပယ္နည္း ငါးနည္း

ဝိတကၠ သဏၭာနသုတ္ ဆုိတာ ကုိယ့္ရင္ထဲကုိ
အကုသိုလ္ တရားေတြဝင္လာရင္ အေၾကာင္းငါးပါးနဲ႔ ပယ္ပုံကုိ
ေဟာျပထားတဲ့သုတ္ပါ။ “ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ ဣႆာ၊ မစၦရိယ”
စတဲ့ အကုသိုလ္ အညစ္အေၾကးေတြ ဝင္လာရင္ အေၾကာင္း
တရားငါးပါးကုိ နွလုံးသြင္းျပီး ပယ္ေဖ်ာက္ပစ္ရမွာပါ။

အဲဒီ အေၾကာင္းငါးပါးနဲ႔ ပယ္ပုံကုိ ေရးျပသြားရေအာင္ပါ။

၁။ ကုသိုလ္ တရားကုိ ဆင္ျခင္ပါ။
••••••••••••••••••••••••
၁။ရာဂ ေဒါသ ေမာဟ နဲ႔စပ္ယွဥ္တဲ့ အကုသိုလ္ေတြ ဝင္လာတဲ့အခါ
ကုသိုလ္နဲ႔ စပ္ယွဥ္တာေတြ ေျပာင္းျပီး ႏွလုံးသြင္းလုိက္ပါတဲ့။
ပါဠိေတာ္ မွာေတာ့ ကုသိုလ္နဲ႔ စပ္ယွဥ္တာေတြေျပာင္းျပီး
ေဖ်ာက္ပါလုိ႔ပဲ ဆုိထားပါတယ္။ ဘယ္လုိ ကုသိုလ္ေတြ
ဆုိတာေတာ့ ျပမထားပါဘူး။ ဒါကုိ အ႒ကထာက
ကုသိုလ္နဲ႔ စပ္ယွဥ္တာေတြကုိ ဖြင့္ျပေပးပါတယ္။

“ရာဂ” ျဖစ္လာရင္ “အသုဘ ဘာဝနာ” ႏွလုံးသြင္းျပီး ေဖ်ာက္ပါတဲ့။
“ေဒါသ” ျဖစ္လာရင္ “ေမတၱာ” ပြါးျပီးေဖ်ာက္ပါတဲ့။
ဒီက႑မွာပဲ မဟာစည္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက
“ဘယ္ကိေလသာ မဆုိ ျဖစ္ေပၚလာရင္ သမထ တစ္ခုခုကုိ
ႏွလုံးသြင္းျပီး ေဖ်ာက္ရပါမယ္” လုိ႔ မိန္႔ထားပါတယ္။
ပယ္လည္း ပယ္ႏုိင္တယ္လုိ႔ ထပ္မိန္႔ပါတယ္။

ဒီေတာ့ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး မိန္႔မွာတာကုိ
အာရုံျပဳျပီး အကုသိုလ္ ကိေလသာစိတ္ တစ္ခုခု
ဝင္လာတဲ့ အခါ ကုိယ္အားသန္ရာ သမထ ကုသိုလ္
တစ္ခုခုကုိ ပြါးျပီးပယ္ လုိက္လုိ႔လည္း ရပါတယ္။

ဥပမာ- အကုသိုလ္စိတ္ တစ္ခုခုဝင္လာတာနဲ႔
အရဟံဂုဏ္ေတာ္ေလး ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ပြါးေန လုိက္ရင္လည္း
ေပ်ာက္သြားတာမ်ားပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္
“ ငါသည္ မုခ်ဧကန္ ေသရမည္။
ငါ၏ ရွင္ျခင္းသည္ မျမဲ၊ ငါ၏ ေသျခင္းသည္ျမဲ၏”လုိ႔
မရဏာ ႏုႆတိကုိ ထပ္ကာ ထပ္ကာ
ပြါးေနလုိက္လုိ႔လည္း ရပါတယ္။ ဘယ္သူပဲ ျဖစ္ျဖစ္
ေသျခင္း တရားအေၾကာင္းကုိ ေတြးလုိက္ရင္
အကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္ခ်င္စရာမရွိေတာ့ပါဘူး။

၂။ အျပစ္ကုိ ဆင္ျခင္ပါ။
••••••••••••••••••••••••
ကုသိုလ္ တရားေတြ ႏွလုံးသြင္းလုိ႔မွ မေပ်ာက္ရင္
အကုသိုလ္ ရဲ့အျပစ္ကုိ ဆင္ျခင္ျပီး ေဖ်ာက္ပါတဲ့။
ရင္ထဲမွာ အကုသိုလ္ စိတ္ျဖစ္လာရင္
“ဒီအကုသိုလ္ ေတြဟာ အပါယ္ေလးပါးကုိ က်သြားႏုိင္တယ္၊
စားရမဲ့ ေသာက္ရမဲ့ ျပိတၱာလည္း ျဖစ္သြားႏုိင္တယ္။
သုဂတိ ဘဝကုိလည္း မေရာက္ႏုိင္ဘူး။
သံသရာ ခရီးတစ္ေလွ်ာက္ ဘဝကုိ ကေမာက္ကမ ျဖစ္သြားႏုိင္တယ္”
စသည္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ျပီး ေဖ်ာက္ ရပါမယ္။

လူေတြဟာ အကုသိုလ္ လုပ္ရမွာသာ မေၾကာက္တာ၊
အကုသိုလ္ရဲ့ အျပစ္ခံရမွာေတာ့ လူတုိင္း ေၾကာက္ၾက ပါတယ္။

အသိ တစ္ေယာက္ ကေတာ့ ဘုရားရွိခုိး ျပီးတုိင္း
“ငရဲႏွင့္ ဆင္းရဲ ကင္းလြတ္ရ ပါလုိ၏”လုိ႔ အျမဲ ဆုေတာင္း ပါသတဲ့။
ရင္းနွီး ေနတာနဲ႔ စာေရးသူက ျပန္ေျပာ လုိက္ပါတယ္။
“ညညက်ေတာ့ ျခင္ရုိက္တဲ့ လွ်ပ္စစ္ ဘက္တံႀကီး နဲ႔
ျခင္ေတြ သတ္သတ္ ေနျပီးေတာ့ လြတ္ပါလိမ့္မယ္
ငရဲနဲ႔ ဆင္းရဲ”လုိ႔ ေျပာမိပါတယ္။

ငရဲနဲ႔ ဆင္းရဲ ကုိေတာ့ လူတုိင္း ေၾကာက္ၾကပါတယ္။
အထူးသျဖင့္ ငရဲကုိေတာ့ ပုိလုိ႔ေတာင္ ေၾကာက္ၾက ပါေသးတယ္။
ဒါေၾကာင့္ အကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္လာရင္ ငရဲကုိ
ဆင္ျခင္လုိက္လုိ႔လည္း ရပါတယ္။

ငရဲကုိဆင္ျခင္၊ သံေဝဂ ျဖစ္ျပီး ဝိပႆနာ ရႈမွတ္လုိက္တာ
ရဟႏၱာ ျဖစ္သြားတဲ့ သီဟုိဠ ္ဇာတ္လမ္းေလး တစ္ပုဒ္ကုိ
ေျပာျပခ်င္ ပါေသးတယ္။

တခါတုန္းက သီဟုိဠ္ ကြ်န္းမွာ “မိလကၡ”ဆုိတဲ့
မုဆုိးႀကီးတစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ သူက မိသားစုအတြက္
မုဆုိးလုပ္ျပီး ေကြ်းပါတယ္။ ဒါတင္မကပါဘူး
ေတာထဲ သြားတဲ့အခါ ေတာထဲမွာပဲရတဲ့ သားေကာင္ေတြကုိ
ဖုတ္ကင္ စားေသာက္ေလ့ရွိပါတယ္။

တစ္ေန႔ေတာ့ သားေကာင္ေတြ ဖုတ္ကင္ စားေသာက္ျပီး ေရဆာလုိ႔
အနီးမွာရွိတဲ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကုိ ဝင္ပါတယ္။
ေရအုိးကုိ ဖြင့္လုိက္ေတာ့ ေရက တစ္စက္မ ွမရွိပါဘူးတဲ့။
ဒီေတာ့ မုဆုိးႀကီးက ဘာေျပာလုိက္သလဲ ဆုိေတာ့
“ ရဟန္းေတြက ခရီး သြားေတြ အတြက္ ေရေလးေတာင္
ထည့္မထားၾကဘူး။ ပ်င္းလုိက္ၾကတာ၊ ဒကာ ဒကာမ
လွဴတာစားျပီး အိပ္ေနၾကတာပဲ”လုိ႔ အသံထြက္ ကဲ့ရဲ့ လုိက္ပါတယ္။
ဒါကုိ ေက်ာင္းထုိင္ မေထရ္က ၾကားျပီး ေရအုိးကုိ
ဖြင့္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ေရအုိးထဲမွာ ေရေတြ အျပည့္ရွိ ေနပါသတဲ့။
မေထရ္က “အင္း… လူစင္စစ္က ျပိတၱာ ျဖစ္ေနျပီ”
ဆုိျပီး ေရကုိ ကုိယ္တုိင္ တုိက္ေပးပါတယ္။

အကုသိုလ္ ကံေတြဟာ သိပ္ေၾကာက္ဖုိ႔ ေကာင္းပါတယ္။
တစ္ဆင့္ ၾကားဖူးတာပါ။ တစ္ခါတုန္းက အင္းသူႀကီး
တစ္ေယာက္ ရန္ကုန္ျမိဳ႔ ကုိလာရင္း ေရႊတိဂုံ ေစတီကုိ
တက္ဖူးပါသတဲ့။ ဒါေပမယ့္ ရင္ျပင္ေပၚ ေရာက္ေတာ့
ေရႊတိဂုံကုိ မျမင္ရပါဘူးတဲ့။ ဒီေတာ့ အင္းသူႀကီးက
နယ္ျပန္ေရာက္တဲ့ အခါ ေခ်ာင္းထဲက သူ႔အင္းတုိင္ေတြကုိ
“ဒီ အင္းတုိင္ေတြက ငါတုိ႔ မိသားစုကုိ ထမင္းေကြ်းတာပဲ”
ဆုိျပီး အင္းတုိင္ေတြကုိ ေရႊခ်ထားပါသတဲ့။

အကုသိုလ္ကံေတြ သိပ္္မ်ားလာရင္ သဘာဝတရားေတြက
ပုံမွန္အတုိင္း ျဖစ္ေနေပမယ့္ သူတုိ႔ အတြက္ေတာ့
ေျပာင္းျပန္ ျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။

အျပင္မွာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေအးေန ေအးေန
သူတုိ႔ အတြက္ပူခ်င္ ပူေနတာပါ။
မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းေတြက တရား စကားေတြနဲ႔
ဘယ္ေလာက္ပဲ ေဖးမ ေဖးမ၊ မတရားစကား လုိ႔ပဲ
ထင္ေနေတာ့တာပါ။ ဘယ္သူ႔ကုိ မွလည္း အေကာင္း
မျမင္ေတာ့ပါဘူး။ ကုိယ့္မွာ တရားနဲ႔ေဖးမ,ေပးတဲ့
မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းလည္း သိပ္လုိအပ္ပါတယ္။
မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းဆုိတာ ေငြထက္တန္ဖုိးရွိပါတယ္။
အခ်ိန္မီ သိျပီး အခ်ိန္မီ ကုစားႏုိင္ဖုိ႔ သိပ္အေရးႀကီး ပါတယ္။
အကုသုိလ္ ႏြံနစ္သြားရင္ ကယ္ဖုိ႔ခက္သြားပါျပီ။
ေဘးကေန ဒီအတုိင္း ထုိင္ၾကည့္ေနရေတာ့တာပါ။

ေက်ာင္းထုိင္ မေထရ္က မုဆုိးႀကီးကုိ ေရတုိက္ျပီး
“ဒကာ… သင္လုပ္ထားတဲ့ အကုသုိလ္ႀကီးက
ေၾကာက္စရာႀကီး၊ သင္လူစင္စစ္က ျပိတၱာ ျဖစ္ေနျပီ
ကိုယ့္ဟာကုိယ္ စဥ္းစားေပေတာ့”လုိ႔ မိန္႔ပါတယ္။

မုဆုိးႀကီးလည္း ေၾကာက္လန္႔သြားျပီး ေတာထဲမွာ
ေထာင္ထားတဲ့ ေက်ာ့ကြင္းေတြကုိ ဖ်က္ဆီးပစ္လုိက္ပါတယ္။
အိမ္ျပန္ ေရာက္တဲ့ အခါမွာလည္း မိထား၊
ေလွာင္ထားတဲ့ သားေကာင္ေတြကို ျပန္လႊတ္ေပးလုိက္ပါတယ္။
ျပီးေတာ့ မိသားစုထံ ရဟန္းဝတ္ဖုိ႔ ခြင့္ပန္ပါတယ္။

ခြင့္ျပဳခ်က္ ရတာနဲ႔ တရား ေဟာလုိက္တဲ့ မေထရ္ဆီ
ျပန္လာျပီး ရဟန္း ဝတ္လုိက္ပါတယ္။ ရဟန္း ဝတ္ျပီး
ဝိပႆနာ တရားကုိ ႀကိဳးႀကိဳး စားစား အားထုတ္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ တရားထုိင္ တဲ့အခါ မုဆုိးဘဝက သတ္ခဲ့ျဖတ္ခဲ့တာေတြ
အကုန္ျပန္ေပၚေနလုိ႔ တရားကုိ ဘယ္လုိမွ
အားထုတ္လုိ႔ မရဘူးျဖစ္ေနပါတယ္။

ေနာက္ဆုံး စိတ္ဓာတ္ က်ျပီး လူထြက္တာပဲ
ေကာင္းပါတယ္ ဆုိျပီး မေထရ္ထံ လူျပန္ထြက္ေပးဖုိ႔
ခြင့္ေတာင္းပါတယ္။ ဒီေတာ့ မေထရ္က မုဆုိး
ဦးဇင္းႀကီးကုိ ငရဲအေၾကာင္း ေဟာျပပါတယ္။
ျပီးေတာ့ “သင္လူထြက္ ရင္ အဲဒီငရဲမွာ ခံရလိမ့္မယ္”
လုိ႔ ေဟာလုိက္ပါတယ္။

မုဆုိး ဦးဇင္းႀကီးကလည္း “အဲဒီငရဲကုိ ၾကည့္လုိ႔ မရဘူးလား”
လုိ႔ ေလွ်ာက္ပါတယ္။ ေက်ာင္းထုိင္ မေထရ္က
“ငရဲေတာ့ ၾကည့္လုိ႔ မရဘူး၊ တျခား တစ္နည္းနဲ႔ ျပတာေပါ့”
ဆုိျပီး ကုိရင္ေတြကုိ သစ္သား ထင္းအစိုေတြ
အမ်ားႀကီး ရွာခုိင္းျပီး ေက်ာက္ဖ်ာေပၚမွာ ပုံခုိင္း လုိက္ပါတယ္။
တန္ခုိးနဲ႔ ငရဲကေန မီးပြါးေလး တစ္ခုယူျပီး ထင္းအစုိပုံႀကီးေပၚ
ပစ္ခ်လုိက္တာ တစ္ခါတည္း ထင္းအစုိပုံႀကီး ျပာ ျဖစ္သြား ပါတယ္။
ဒါကုိ ျမင္လုိက္ရေတာ့ မုဆုိး ဦးဇင္းႀကီး ငရဲကုိ
ပုိေၾကာက္သြားပါတယ္။ လူမထြက္ေတာ့ဘူးဆုိျပီး
တရားကုိ ႀကိဳးႀကိဳးစားစား ျပန္အားထုတ္ပါေတာ့တယ္။

ညပုိင္းမွာ သိပ္အိပ္ငုိက္လာရင္ ေကာက္ရုိး
ကရြတ္ေခြႀကီးလုပ္ျပီး အဲဒီ ေကာက္ရုိး ကရြတ္ေခြႀကီးကုိ
ေရစိမ္၊ ေရေတြ တစ္စက္စက္ က်ေနတဲ့ ကရြတ္ေခြႀကီးကုိ
ေခါင္းေပၚတ င္ထားလုိက္ပါတယ္။
ဒီေတာ့ အိပ္ခ်င္စိတ္ေတြ ေပ်ာက္သြားပါတယ္။
ဆက္လက္ျပီး အားထုတ္လုိက္တာ
ရဟႏၱာ ျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။

ငရဲကုိ ဆင္ျခင္ လုိက္လုိ႔ ရဟႏၱာ ျဖစ္သြားတာေတာ့
မဟုတ္ပါဘူး။ “ဝိပႆနာအစ သံေဝဂက”
ဆုိတဲ့အတုိင္း ငရဲကုိ ဆင္ျခင္၊ ဆင္ျခင္မႈက
တဆင့္ သံေဝဂျဖစ္။ သံေဝဂကုိ အေျခခံျပီး
ဝိပႆနာ ရႈမွတ္လုိက္တာ တရားထူး ရသြားတဲ့ သာဓကတစ္ခုပါ။

ငရဲကုိ ဆင္ျခင္လုိက ္တာနဲ႔ သံေဝဂျဖစ္၊
ရဟႏၱာေတာင္ ျဖစ္သြားေသး တာဆုိေတာ့
အကုသိုလ္စိတ္ ေပ်ာက္ ဖုိ႔ေလာက္ေတာ့
ေကာင္းေကာင္းႀကီး အကူအညီ ေပးႏုိင္ပါတယ္။
ဒီသာဓကကုိ ေထာက္ျပီး အကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္လာရင္
ငရဲကုိ ဆင္ျခင္ျပီး ေဖ်ာက္လုိ႔ လည္း ရပါတယ္။

၃။ ႏွလုံးမသြင္းပါနဲ႔။
•••••••••••••••••••
နံပါတ္(၃) က “အကုသိုလ္ အျပစ္”ကုိ ဆင္ျခင္လုိ႔မွ
မေပ်ာက္ရင္ အဲဒီအကုသိုလ္စိတ္ကုိ ႏွလုံးမသြင္းပါနဲ႔တဲ့။

ႏွလုံးမသြင္း ပါနဲ႔ရဲ့ ေနာက္မွာ အ႒ကထာက
တစ္ျခား အာရုံကုိ ျဖစ္ေစလုိက္ပါတဲ့။
တခ်ဳိ႕ အေတြးေတြဟာ ေတြးလုိက္ရင္ကုသုိလ္ျဖစ္ပါတယ္။
တခ်ိဳ ့အေတြး ေတြက်ေတာ့ ေတြးလုိက္ရင္
အကုသိုလ္ျဖစ္ပါတယ္။ အကုသိုလ္ ျဖစ္တဲ့ အေတြးကုိမွတ္ထားျပီး
မေတြး မိေအာင္ေနရမွာပါ။

နွလုံး မသြင္းပါနဲ႔၊ မေတြးပါနဲ႔ ဆုိေပမယ့္
ေတြးခ်င္ ေတြးေနမွာပါ။ စိတ္ကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ဖုိ႔ သိပ္ခက္ပါတယ္။
ဒီေတာ့ အကုသိုလ္ အေတြးကို တျခား
အာရုံတစ္ခုနဲ႔ အစားထုိးေပးရမွာပါ။

တခ်ိဳ ့က်ေတာ့လည္း မေက်နပ္တဲ့ အာရုံကုိ ေသခ်ာပုံေဖၚ
ေသခ်ာ ႏွလုံးသြင္းျပီး အကုသိုလ္ျဖစ္ေနတာပါ။
ႏွလုံးသြင္းေလ အကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္ေလပါပဲ။
နွလုံး မသြင္းရင ္အကုသိုလ္စိတ္ မျဖစ္ပါဘူး။
ဒီႏွလုံးမသြင္းပါနဲ႔ က႑ကုိ အ႒ကထာမွာ
အဆင့္ဆင့္အက်ယ္ဖြင ့္ျပထားတာ အကုသိုလ္
စိတ္ပယ္ခ်င္သူေတြ အတြက္ သိပ္စိတ္ဝင္စားဖုိ႔ ေကာင္းတာပါ။

ႏွလုံးမသြင္းပါနဲ႔တဲ့။ အဲဒီလုိမွ မေပ်ာက္ရင္
ကမၼ႒ာန္း အေပၚေက်းဇူးမ်ားတဲ့ ပါဠိကုိ
အသံခပ္ က်ယ္က်ယ္နဲ႔ ရြတ္ပစ္လုိက္ပါတဲ့။
ခပ္တုိးတုိးေတာင္ မဟုတ္ပါဘူး။ အသံက်ယ္က်ယ္နဲ႔ ရြတ္ရမွာပါ။

ဒါကုိ ေထာက္ျပီး အကုသိုလ ္စိတ္ဝင္လာရင္
ရထားတဲ့ ပါဠိကုိ လမ္းကုိ ေရွ႕ေနာက္ အျပန္ျပန္
ေလွ်ာက္ျပီး ရြတ္ေန လုိက္ရုံပါပဲ။

ဥပမာ . . . ဒိဝါတပတိ ဂါထာရြတ္ေနက် ဆုိရင္လည္း
လမ္းေလွ်ာက္ရင္း အေခါက္ တစ္ရာေလာက္ ရြတ္ပစ္ လုိက္ေပါ့။
စာမွာ ျပထားတဲ့ အတုိင္း အသံက်ယ္က်ယ္နဲ႔ ရြတ္ေပးရမွာပါ။
အေခါက္ တစ္ရာ ျပည့္သြားတဲ့အခါ အကုသုိလ္လည္းေပ်ာက္၊
ကုသုိလ္လည္း ေရာက္ပါပဲ။ အက်ိဳးနွစ္ခုရေတာ့တာပါ။

အဲဒီလုိမွ မေပ်ာက္ရင္ ဘုရားဂုဏ္၊
တရားဂုဏ္ အေၾကာင္းေတြ ေရးထားတဲ့စာအုပ္ေတြ
ဖတ္လုိက္ပါတဲ့။

ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာ ဘိဝံသရဲ့ “ရတနာ့ဂုဏ္ရည္”၊
“ကုိယ္က်င့္ အဘိဓမၼာ” ၊ ဦဇင္းအရွင္ဆႏၵာဓိကရဲ့
“လုိတရ ႏွလုံးသား”စသည္ျဖင့္ အမ်ားႀကီးပါပဲ။
စိတ္က စာထဲေရာက္ သြားတာနဲ႔
အကုသိုလ္က ေပ်ာက္သြားတာပါပဲ။
တခ်ိဳ ့ဆုိ စာအုပ္ တစ္အုပ္ ဖတ္ျပီး ဘဝ တစ္ခုလုံးေတာင္
ေျပာင္းသြား ေသးတာဆုိေတာ့ အကုသုိလ္စိတ္
ေပ်ာက္ဖုိ႔ ေလာက္ေတာ့ မခက္ပါဘူး။
ဒီေတာ့ အကုသုိလ ္ဝင္လာရင္ စာဖတ္လုိက္ပါ။

ဒီေနရာမွာ အ႒ကထာ ဆရာက အကုသိုလ္စိတ္
ဝင္လာတဲ့ အခါ ေဝယ်ာဝစၥ တစ္ခုခုကုိ ထလုပ္လုိက္လုိ႔
အကုသိုလ္စိတ္ ေပ်ာက္သြား ပုံေလးကုိ သီဟုိဠ္ဝတၱဳေလး
တစ္ပုဒ္နဲ႔ သာဓက ျပထားပါေသးတယ္။

အဲဒီ ဝတၳဳေလးက စာေရးသူရဲ့ “ကုသိုလ္ျဖစ္ေအာင္ေတြးမယ္”
စာအုပ္ထဲမွာ ပါျပီးသားဆုိေတာ့ ခပ္က်ဥ္းက်ဥ္းပဲ ေရးျပရေအာင္ပါ။

တစ္ခါတုန္းက သီဟုိဠ္ ကြ်န္းမွာ ကုိရင္တိႆ ဆုိတဲ့
ကုိရင္ တစ္ပါးရွိပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ ကုိရင္ တိႆဟာ
အကုသိုလ္ ကာမ ဝိတက္ေတြ ဝင္လာျပီး
လူထြက္ခ်င္စိတ္ ေပါက္လာပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဆရာ ဥပဇၥ်ာယ္ကုိ လူထြက္ခ်င္ေၾကာင္း
သြားေလွ်ာက္ပါတယ္။ ဆရာက “ကုိရင္တိႆရယ္
သင္လူထြက္ လုိက ထြက္ပါ။ တုိ႔မတား ပါဘူး။
ဒါေပမယ့္ တုိ႔ေနတဲ့ အရပ္ဟာ ခ်ိဳးေရရွားတယ္။
ေရေပါတဲ့ စိတၱရ ေတာင္ဘက္ကုိ ပုိ႔ေပးပါဦး”လုိ႔ မိန္႔ပါတယ္။
ကုိရင္ တိႆလည္း ေရေပါတဲ့ စိတၱရေတာင္ ဘက္ကုိ ပုိ႔ေပးပါတယ္။

စိတၱရ ေတာင္ေရာက္ေတာ့ ဆရာက တစ္ခါ
“ဒီစိတၱရေတာင္မွာရွိ တဲ့ေက်ာင္းေတြဟာ အမ်ားပုိင္ေက်ာင္း ေတြ၊
သံဃိက ေက်ာင္း ေတြဆုိေတာ့ အစစအရာရာ ဆင္ျခင္ေနရတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ကုိယ္ပုိင္ ေက်ာင္းေလး တစ္ေက်ာင္းေတာ့ လုိခ်င္တယ္။
လူမထြက္ခင္ ေဆာက္ေပးခဲ့ပါဦး”လုိ႔ ထပ္မိန္႔ေတာ့
ကုိရင္တိႆလည္း ဆရာကုိ ေနာက္ဆုံး ေက်းဇူးဆပ္ျခင္း
ဆုိျပီးေက်ာင္းငယ္ေလးကုိ ကုိယ္တုိင္ ေဆာက္ေပးပါတယ္။

ေက်ာင္းေဆာက္ရင္း ေတေဇာ ကသုိဏ္းလည္းပြါး၊
သံယုတၱနိကာယ္ကုိ လည္းရြတ္ဖတ္ ေနပါတယ္။
ေက်ာင္းျပီးေတာ့ ဆရာကုိ ေခၚျပပါတယ္။
ဆရာက “ကုိရင္တိႆရယ္ သင့္ေက်ာင္းေလးက
သိပ္ေကာင္းတာပဲ၊ ဒီ တစ္ညေတာ့ သင္ေဆာက္တဲ့
ေက်ာင္းေလးမွာ သင္ပဲ အိပ္လုိက္ပါဦး၊ ျပီးေတာ့ လူမထြက္ခင္
ဝိပႆနာတရား ကုိလည္း ေက်ာင္းေလးထဲမွာ ပြါးမ်ားလုိက္ပါဦး”
လုိ႔ မိန္႔ပါတယ္။ ကုိရင္ တိႆလည္း တရားေတြ ပြါးမ်ားလုိက္တာ
ေနာက္ဆုံး ရဟႏၱာ ျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။

အ႒ကထာ ဆရာက အကုသိုလ္ဝိတက္ေတြ
ဝင္လာတဲ့အခါ ေဝယ်ာဝစၥ ေက်ာင္းေဆာက္မႈကုိ
လုပ္လုိက္ တာ အကုသိုလ္ ဝိတက္ေတြ ေပ်ာက္ျပီး
ရဟႏၱာျဖစ္သြားပုံကုိ ျပထားတာပါ။

ကုိယ္က ဒီသာဓက ေလးကုိ ေထာက္ျပီး
အကုသိုလ္ စိတ္ဝင္လာတဲ့အခါ ေဝယ်ာဝစၥ
တစ္ခုခုကုိ ထလုပ္လုိက္ ဖုိ႔ပါ။ အဝတ္ေလွ်ာ္တာ၊
တံျမက္စည္း လွည္းတာ၊ ဘုရားပန္းအုိး လဲတာ
စသည္ျဖင့္ေပါ့။

မႏၱေလးက ဒကာမ တစ္ေယာက္ကေတာ့ စိတ္ဆုိး
ေဒါသ ထြက္လာရင္ ဘီဒုိထဲမွာ ေခါက္ထားတဲ့ အဝတ္
ေတြကုိ အကုန္ ဆြဲခ်လုိက္ ပါသတဲ့။
ျပီးေတာ့ ဖြပစ္လုိက္ပါသတဲ့။
ျပီးမွ တစ္ထည္ခ်င္းျပန္ေခါက္ပါသတဲ့။
ဘီဒုိ တစ္လုံးစာ ေခါက္ျပီးသြားရင္
စိတ္ဆုိး ေဒါသေတြ ေျပသြားပါသတဲ့။
သူရဲ့ အကုသိုလ္ ပယ္နည္းကလည္း မွတ္သားစရာပါပဲ။

အဓိက ကေတာ့ ဝင္လာတဲ့ အကုသိုလ္ ေပ်ာက္သြားဖုိ႔ပါပဲ။
ကုိယ္ႀကိဳက္ရာ ႏွစ္သက္ရာ အလုပ္တစ္ခုကို ထလုပ္ လုိက္ဖုိ႔ပါ။
အကုသိုလ္ အာရုံေနရာမွာ တျခား အာရုံ
တစ္ခုနဲ႔ အစားထုိး လုိက္တဲ့သေဘာပါ။

ဒီႏွလုံး မသြင္းပါနဲ႔ ဆုိတဲ့ က႑မွာပဲ မဟာစည္
ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက - ရႈမွတ္မႈကုိ ခဏရပ္ထားျပီး
ႏွစ္နာရီ သုံးနာရီ ေလာက္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေန႔ဝက္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊
တစ္ေန႔ ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေမ့ေမ့ ေပ်ာက္ေပ်ာက္ အတူတူ
ေနပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႔ အလြတ္ စကားေျပာ ေနလုိက္ပါတဲ့။

ဒီေတာ့ အကုသိုလ္ ဝင္လာရင္ မိတ္ေဆြ
တစ္ေယာက္ေယာက္ဆီ ဖုန္းဆက္လ ုိ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊
သြားလုိ႔ပ ဲျဖစ္ျဖစ္ အလြတ ္စကားေတြ ေအးေအး
ေဆးေဆး ေျပာေနလုိက္ေပါ့။ စိတ္က စကားထဲမွာပဲ
ေရာက္ေနတဲ့ အတြက္ ျဖစ္ေနတဲ့ အကုသုိလ္ကုိ
အာရုံ မေရာက္ေတာ့ပါဘူး။

ဒါမွ မဟုတ္ရင္လည္း ေစတီကုိသြားဖူးလုိက္ပါတဲ့။
ဒီေတာ့ အကုသိုလ္ စိတ္ျဖစ္လာရင္
ေရႊတိဂုံေစတီပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဆူးေလ ေစတီပဲံျဖစ္ျဖစ္၊
မဟာျမတ္မုနိ ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကုိယ့္ျမိဳ႔မွာ ရွိတဲ့
ေစတီတစ္ဆူဆူပဲ ျဖစ္ျဖစ္ သြားဖူးလုိက္ဖုိ႔ပါ။

ေနာက္ ဆရာေတာ္ႀကီးက ေရခ်ိဳးပါ၊
အဝတ္ေလွ်ာ္ပါတဲ့။ ေနာက္ဆုံး အိပ္လုိက
မရႈမွတ္ေတာ့ဘဲ အိပ္ပစ္လုိက္ပါတဲ့။

ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက အကုသိုလ္ကုိ
ရႈမွတ္မႈနဲ႔ မပယ္ႏုိင္ရင္ေတာင္ တစ္ျခား ရတဲ့နည္း တစ္ခုခုနဲ႔
ပယ္ပစ္ႏုိင္ဖုိ႔ မိန္႔ျပ ထားတာပါ။
ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးရဲ့ “ေမတၱာကရုဏာ” ေတာ္ပါပဲ။
အကုသိုလ္ ျဖစ္လာရင္ေတာ့ ဘယ္နည္းနဲ႔ ျဖစ္ျဖစ္
ရတဲ့နည္းနဲ႔ ပယ္ပစ္ႏုိင္ဖုိ႔ပါပဲ။

အကုသိုလ ္စိတ္ျဖစ္ပုံျခင္း ကေတာ့ တစ္ေယာက္နဲ႔
တစ္ေယာက္ မတူညီႏုိင္ပါဘူး။
အကုသုိလ္ ပယ္နည္းေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေပမယ့္
ပယ္တဲ့ ေနရာမွာလည္း တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္
သပၸယသင့္ပုံျခင္း မတူႏုိင္ပါဘူး။
ဘယ္လုိပုံစံနဲ႔ ပဲျဖစ္ျဖစ္ အရ ေကာက္လုိက္ေတာ့
အကုသိုလ္ ကေတာ့ အကုသိုလ္ပါပဲ။

အကုသိုလ္ စိတ္တစ္ခု ဝင္လာရင္ တခ်ိဳ႔က်ေတာ့
ဂါထာရြတ္ လုိက္ရင္ ေပ်ာက္သြားပါတယ္။
တခ်ိဳ ့က်ေတာ့ ေဝယ်ာဝစၥ တစ္ခုခု လုပ္လုိက္ရင္
ေပ်ာက္သြားပါတယ္။ တခ်ဳိ႕က်ေတာ့ ဘုရားေစတီ
သြားဖူးလုိက္ရင္ ေပ်ာက္သြားပါတယ္။
တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ သပၸါယသင့္ပုံျခင္း
မတူေတာ့ ကုိယ္နဲ႔ သပၸါယသင့္တဲ့ နည္းနဲ႔ ပယ္ရမွာပါ။
ဒီေတာ့ ကုိယ္နဲ႔ သပၸါယ သင့္တဲ့နည္းကုိ
သိထားဖုိ႔ သိပ္ အေရးႀကီး ပါတယ္။
အကုသိုလ္စိတ္ ဝင္လာတဲ့အခါ နည္း မ်ိဳးစုံနဲ႔ စမ္းၾကည့္ေပါ့။
ကုိယ္နဲ႔ အဆင္ေျပတဲ့ နည္းကို မွတ္ထားလုိက္ဖုိ႔ပါ။

နွလုံးမသြင္းပါနဲ႔ ဆုိတဲ့ က႑မွာေတာ့ အ႒ကထာမွာေကာ၊
မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ကေကာ အက်ယ္ ဖြင့္ျပထားပါတယ္။
ဒီမွာေတာ့ လူနဲ႔ ဆုိင္တာေတြ ေလာက္ပဲ ခပ္သင့္သင့္ ေရးျပလုိက္ပါတယ္။

၄။ အေၾကာင္းကုိရွာပါ။
••••••••••••••••••••••••
၄။ ႏွလုံးမသြင္း ဘဲေနလုိ႔မွ မေပ်ာက္ရင္ အကုသိုလ္
ျဖစ္ရျခင္းရဲ့ အေၾကာင္းရင္း ကုိ ရွာျပီး ေဖ်ာက္ပါတဲ့။

အ႒ကထာက အေၾကာင္းရင္း ရွာပုံကုိ
ဇာတ္ဝတၳဳ ေလးနဲ႔ ျပထားပါတယ္။
အားလုံးၾကားဖူးတဲ့ ဝတၳဳေလးပါ။ ထန္းပင္ေတြနဲ႔ ေရာေနတဲ့
ဥသွ်စ္ပင္ေအာက္မွာ ယုန္တစ္ေကာင္ ဝပ္ေနတုန္း ဥသွ်စ္သီး
ေၾကြက်တာကုိ ေျမျပိဳပါျပီ ဆုိျပီး ထြက္ေျပးၾကတဲ့ ဝတၳဳပါ။
သတၱဝါေတြ အဆင့္ဆင့္ ေျပးရင္း ေနာက္ဆုံး
ဘုရားအေလာင္း ျခေသၤ့မင္းက ဥသွ်စ္သီး ကုိုျပျပီး
ေျမျပိဳတာ မဟုတ္ဘူး၊ ဥသွ်စ္သီး ေၾကြက်တာလုိ႔ ေျပာျပတဲ့
ဝတၳဳေလးပါ။

အ႒ကထာ ဆရာက ဘုရားအေလာင္းဟာ
အေၾကာင္းရင္း ရွာျပလုိက္တဲ့အတြက္ သတၱဝါေတြ
ခ်မ္းသာ သြားရသလုိ အကုသိုလ္ျဖစ္လာရင္
အေၾကာင္းရင္း ရွာေဖ်ာက္ပါလုိ႔ ဥပမာ သာဓကနဲ႔ ရွင္းျပထားပါတယ္။

တစ္ခါတေလ အကုသိုလ္ျဖစ္ရျခင္းရဲ့ အေၾကာင္းရင္းက
ေသးေသးေလးပါ။ ကုိယ္က ပုံႀကီးခ်ဲ႕ေတြးျပီး ခံစားေနလုိ႔
အကုသိုလ္က ႀကီးသထက္ႀကီး ေနတာပါ။
အေၾကာင္းရင္း သိရတဲ့အခါ ခပ္ပါးပါး ေလးရယ္ပါ။
ခြင့္လႊတ္ မယ္ဆုိရင္ ခြင့္လႊတ္လုိ႔ရတဲ့ အရာေလးပါ။
တစ္ခါတေလ က်ေတာ့လည္း ကုိယ့္စိတ္ကူးနဲ႔ကုိယ္
အထင္မွားေနတာ လည္း ရွိပါတယ္။
တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ကုိယ္ထင္သလုိ မဟုတ္ပါဘူး။
အေၾကာင္းရင္းကုိ သိလုိက္ရေတာ့
ဘာမွလည္း မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။
အကုသိုလ္ျဖစ္တာပဲ အဖတ္တင္ပါတယ္။

၅။ သြားအံကုိႀကိတ္ပါ။
••••••••••••••••••••
၅-က အေၾကာင္းရင္း ရွာလုိ႔မွ မေပ်ာက္ရင္ သြားေတြ
အံေတြႀကိတ္ျပီး ေဖ်ာက္ပါတဲ့။
လွ်ာနဲ႔ အာေခါင္ကုိ ေထာက္ျပီး ေဖ်ာက္ပါတဲ့။

ဒါေတြကေတာ့ “ဝိတကၠ သဏၭာနသုတ္ က
လာတဲ့ “အကုသိုလ္ ပယ္နည္း”ေတြပါပဲ။
တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ သပၸါယ သင့္ပုံျခင္း
မတူေတာ့ ကုိယ္ႀကိဳက္တဲ့နည္းနဲ႔ ပယ္ရုံပါပဲ။

-【ဆရာေတာ္ အရွင္ရာဇိႏၵ (ရေ၀ႏြယ္- အင္းမ)】

Dhamma Dãna Source ►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm