/-KK9_loa7vd0/UlGdvjyytmI/AAAAAAAAAJo/CYASBcEvf-Q/s1600/2.jpg /-lOmPFrl8XPM/UlGenrethAI/AAAAAAAAAJw/C2micEpuq98/s1600/3.jpg /-dYluM4WJoPk/UlGfQQftlJI/AAAAAAAAAJ4/jX-Uiar9weI/s1600/4.jpg /-nf8EdURdPWM/UlGf2-kc_eI/AAAAAAAAAKE/4FuxaCOarrQ/s1600/5.jpg /-saSqQhWsORI/UlGgWZb5BgI/AAAAAAAAAKM/NfXGousgxi8/s1600/6.jpg /-p8qKxxsXUqM/UlGg--8YPdI/AAAAAAAAAKY/xdBXvKSdXHc/s1600/7.jpg /-xIWC0FyHziE/UlGhgDvPjYI/AAAAAAAAAKg/KcDEVlbzTms/s1600/8.jpg /-ExizPq5U6WY/UlGh77XvSNI/AAAAAAAAAKo/-7_9l0K2i6g/s1600/9.jpg /-iINrw4I_6xg/UlGicQAf_wI/AAAAAAAAAKw/tGhsKFdLkgg/s1600/10.jpg /-ntDceJpthvQ/UlGjACykVeI/AAAAAAAAAK4/VHQQr32TK0U/s1600/11.jpg /-fqxH_m2LEEY/UlGjaObMvdI/AAAAAAAAALA/f9HaRWYO-AI/s1600/12.jpg /-xfECeCe_dDQ/UlGj-pQU9qI/AAAAAAAAALM/WM1hVLQNyOo/s1600/13.jpg /-BHG1G4ixBh8/UlGkl-z-QEI/AAAAAAAAALQ/GoWqxWOgYz4/s1600/14.jpg /-BlczOY9iWk8/UlGlF5V_25I/AAAAAAAAALY/nrFbp34VOko/s1600/15.jpg /-Cb5m_KgyDAk/UlIE8rsSOkI/AAAAAAAAAMQ/1oHjlhDHZ14/s1600/17.jpg /-yRwSwv5w8No/UlIFmUIqjwI/AAAAAAAAAMY/zktN7vgxukU/s1600/18.jpg /-inFEfyNQYIE/UlIGAPR0JvI/AAAAAAAAAMg/v21K2Odt1zc/s1600/19.jpg /-G7ntu7ury4E/UlIGUaQi37I/AAAAAAAAAMo/AZ01F8UsI58/s1600/20.jpg /-I8vCUhCS3oA/UlIKBPqQLrI/AAAAAAAAAM0/ut8eJGAsSKE/s1600/21.jpg /-41ZwK7gIr2U/UlIKXb5gzLI/AAAAAAAAAM8/WvSg-oULtgE/s1600/22.jpg /-TojgOyhekdE/UlIKrjq5bJI/AAAAAAAAANE/rRl37fDU1SM/s1600/23.jpg /http://4.bp.blogspot.com/-64lFCmprlo4/UlIK93uB36I/AAAAAAAAANM/xlqs8O3Iljg/s1600/24.jpg /-FijLnHXN310/UlILMwydP7I/AAAAAAAAANU/UGrU5m5Qlik/s1600/25.jpg /-rCOON1atlAQ/UlIRGg-JUjI/AAAAAAAAANk/jmvr2gslKRY/s1600/26.jpg /-KhgTbZa636A/UlIRZyiryKI/AAAAAAAAANs/IVePjv0E68o/s1600/27.jpg /-GEj3iQziOPI/UlIRrWcGrrI/AAAAAAAAAN0/w5UwiZDN-5U/s1600/28.jpg /-qCBbdjQUzx4/UlIR7nMVOtI/AAAAAAAAAN8/uuovzhoG2P8/s1600/29.jpg /-TUkx_9ZzINw/UlISLSaznOI/AAAAAAAAAOE/cizev9CP9UI/s1600/30.jpg

Monday, June 30, 2014

အမွန္ကန္ဆံုး ဘဝေနနည္း (၄ခ်က္)

 Photo: အမွန္ကန္ဆံုး ဘဝေနနည္း (၄ခ်က္)
==================
၁။ ဥစၥာစီးပြားအရာမွာ 
ကုိယ့္အတြက္လိုအပ္သေလာက္ရွိျပီးရင္
အမ်ားအက်ိဳးအတြက္စြန္႔ၾကဲပါ။

၂။ ဘဝဟာပုိမရႈပ္ေထြးလာဖုိ႔
သီလ မပ်က္ေအာင္ေစာင့္တည္ပါ။

၃။ ကိေလသာ အာရံုေနာက္
အလြယ္ကေလးမပါသြားဖုိ႔
သမာဓိအားေကာင္း ေအာင္က်င့္ပါ။

၄။ ေလာကရဲ့ အမွန္တရားကုိ 
ဝိပႆနာအားထုတ္ျပီး သိျမင္ေအာင္လုပ္ပါ။

ဒီေလာက္ပါပဲ
ဒီေလးခ်က္နဲ႔သာ ေနထုိင္ရင္ လူျဖစ္လာရတာ
ထုိက္တန္သြားမွာပါ။

ကုသုိယ္ကံအရင္းႏွီးမ်ားစြာစုိက္ထုတ္ခဲ့လုိ႔ 
လူျဖစ္လာခဲ့ျပီျပီး။

ဘဝကုိ ရွာရင္းေဖြရင္း သံုးရင္းျဖဳန္းရင္းနဲ႔ပဲ
လူ႔အျဖစ္မွ ေသဆံုးသြားမယ္ဆုိရင္
ေတာ္ေတာ္ႏွေျမာစရာအျဖစ္ၾကီး ျဖစ္ေနတယ္။

သံသရာတေလ်ွာက္
ဒုကၡေတြ အထပ္ထပ္ရေၾကာင္းျဖစ္တဲ့
အျမစ္တြယ္ေနတဲ့ ဒိဌိအျမစ္ၾကီးကုိ 

ဒီလူျဖစ္လာတုန္း အခြင့္အေရးမွာ 
ခုတ္ထြင္ဖုိ႔ အသင့္ဆံုးအခါ ပဲျဖစ္တယ္ဆုိတာ 
ေလးေလးနက္နက္ခံယူထားဖုိ႔ လုိအပ္လွပါေၾကာင္း။

 အမွန္ကန္ဆံုး ဘဝေနနည္း (၄ခ်က္)
==================
၁။ ဥစၥာစီးပြားအရာမွာ
ကုိယ့္အတြက္လိုအပ္သေလာက္ရွိျပီးရင္
အမ်ားအက်ိဳးအတြက္စြန္႔ၾကဲပါ။

ေလာကဓံ (၈)မ်ိဳး

Photo: ေလာကဓံ (၈)မ်ိဳး
=============
ျမတ္စြာဘုရားက ေလာကသဘာ၀ကို ရွစ္မ်ိဳးခြဲၿပီး ေလာကဓမၼသုတ္ မွာ ေလာကဓံ(၈)မ်ိဳးဆုိျပီး ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။ 
..
ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိင္းလည္း ေလာကဓံဆုိတဲ့စကား၊ ေလာကဓံရွစ္ပါးဆိုတဲ့စကား အျမဲတေစ ၾကားဖူး ေျပာဖူးၾကမွာပါ။
ေလာကဓံ(၈)မ်ိဳးဆုိတာ 
ေလာကမွာ သတၱ၀ါ ေတြၾကံဳ ေတြ႔ေန ရတဲ့၊ လူသားေတြ ၾကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ သဘာ၀ရွစ္မ်ိဳးရွိတယ္လို႔ိုအနက္ေဖာ္ေဆာင္ပါတယ္။
...
ဒီလုိဆုိရင္ ဘယ္လိုသဘာဝရွစ္မ်ိဳးလဲ၊
ေလာကဓံရွစ္ပါးဆုိတာဘာေတြပါလဲ ဆုိတာကုိ
မသိေသးသူမ်ားလည္း မွတ္သားဖုိ႔
သိျပီးသူမ်ားလည္း ျပန္လည္ႏွလံုးသြင္းဖုိ႔အတြက္
ေဖာ္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။
...
သက္ရွိသတၱ၀ါေတြ ၾကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ အေတြ႔အၾကံဳ ရွစ္မ်ိဳးရွိတယ္။ အဲဒီ ရွစ္မ်ိဳးက ေတာ့-
၁။ “လာေဘာ”       ကိုယ္လိုခ်င္တာ ရတယ္၊
.
၂။ “အလာေဘာ”    ကိုယ္လိုခ်င္တာ မရဘူး၊
.
၃။ “ယေသာ”         အျခံအရံရွိတယ္ (သို႔) ေက်ာ္ေစာထင္ရွားတယ္၊
.
၄။ “အယေသာ”      အျခံအရံကင္းမဲ့တယ္၊ မေက်ာ္ေစာဘူး၊
.
၅။ “နိႏၵာ”              ကဲ့ရဲ႕မႈကိုခံရတယ္၊
.
၆။ “ပသံသာ”        ခ်ီးမြမ္းခံရတယ္
.
၇။ “သုခ”            ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါး ခ်မ္းသာတယ္၊ အဆင္ေျပတယ္၊
.
၈။ “ဒုကၡ”            ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါး မခ်မ္းသာဘူး၊ ဆင္းရဲတယ္၊ အဆင္မေျပဘူး၊။
.
အားလံုးေပါင္းလိုက္ျပီး ေလာကဓံရွစ္မ်ိဳးရယ္လုိ႔ ေခၚပါတယ္။
..
ေလာကထဲမွာ ေနထိုင္တာျဖစ္ေတာ့ ေလာကဓံရွစ္မ်ိဳးက တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ လူေတြႀကံဳေတြ႔မွာပါပဲ။ မႀကံဳ ေတြ႔တဲ့လူ မရွိပါဘူး။ 
ျမတ္စြာဘုရား ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးလည္း ေလာကဓံနဲ႔ ႀကံဳရတာပါပဲ။ 
အရွင္သာရိပုတၱရာ, အရွင္မဟာေမာဂၢလန္ စတဲ့ ရဟႏၱာေတြလည္း ေလာကဓံနဲ႔ ႀကံဳေတြ႔ရတာပါပဲ။ 
မည္သည့္ပုဂၢိဳလ္၊ မည္သည့္သတၱ၀ါျဖစ္ေစ၊ ေလာကထဲမွာေနရင္ ေလာကရဲ႕သဘာ၀နဲ႔ဆက္စပ္ေနမွာပါပဲ။
..
ဒါေၾကာင့္မို႔ မိတ္ေဆြအာလံုးလည္္း ဒီေလာကရဲ့သဘာဝကုိ နားလည္သူမ်ား၊
တရားဓမၼနဲ႔ေနထုိင္သူမ်ားပီပီ..
အဆုိးေလာကဓံနဲ႔ဲပဲေတြ႔ေတြ႔၊
အေကာင္းေလာကဓံနဲ႔ပဲၾကံဳၾကံဳ
ေကာင္းတာဆုိးတာ ၾကံဳေတြ႔လာတုိင္း ျမတ္စြာဘုရားရဲ့တရားေတာ္မ်ားနဲ႔အညီ
ႏွလံုးသြင္းမွန္ကန္စြာနဲ႔ တည္တည္ျငိမ္ျငိမ္ရင္ဆုိင္ႏိုင္ၾကပါေစ။

 ေလာကဓံ (၈)မ်ိဳး
=============
ျမတ္စြာဘုရားက ေလာကသဘာ၀ကို ရွစ္မ်ိဳးခြဲၿပီး ေလာကဓမၼသုတ္ မွာ ေလာကဓံ(၈)မ်ိဳးဆုိျပီး ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။
..
ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိင္းလည္း ေလာကဓံဆုိတဲ့စကား၊ ေလာကဓံရွစ္ပါးဆို

တဲ့စကား အျမဲတေစ ၾကားဖူး ေျပာဖူးၾကမွာပါ။

မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးနွင့္မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးတို႔၏ မွတ္သားဖြယ္ရာ ၾသဝါဒ ရတနာမ်ား

Photo: မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးနွင့္ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးတို႔၏
------------------------------------------------------------
မွတ္သားဖြယ္ရာ ၾသဝါဒ ရတနာမ်ား
-------------------------------

မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၾသဝါဒ
----------------------------------

ၾကည္ညိဳသင္႔တဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ကို ……
ၾကည္ညိဳေအာင္ အၾကည္ညိဳမပ်က္ေအာင္
ကြဲျပားစျပဳေနတဲ႔သူေတြကို မကြဲျပားေအာင္
ညီညြတ္လာေအာင္ ေျပာဆိုရမယ္။

ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ကို အထင္လြဲၿပီး
အျပစ္ေျပာသံကို ၾကားရင္ တားျမစ္ရမယ္။
ေဖ်ာင္းဖ်ေျဖရွင္း ေျပာရမယ္။

- မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

အမ်ိဳးသားစာေပဆုရ တင္ေမာ္ ( ဓာတု ) ၏
" ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ ၾသဝါဒအဆီအနွစ္မ်ား " မွ။

တိပိဋက မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီး၏ ၾသဝါဒ
------------------------------------

ဘုန္းႀကီး ရဟန္းျဖစ္စကေပါ႔။
သီတင္းသံုးေဖာ္ ရဟန္းတစ္ပါးက ……
ဦးပဥၨင္းကို ခင္မင္လြန္း၍ စကားတစ္ခြန္းေလာက္ ေျပာခ်င္ပါသည္တဲ႔။
ဒါနဲ႔ ဘုန္းႀကီးကလည္း ေျပာပါေပါ႔ေလ။

သူေျပာတာက-

" ဦးပဥၨင္း

ဦးပဥၨင္း မိခင္က သူမေက်နပ္တာ ေတြ႔လို႔ ဦးပဥၨင္းကို ဆူဆူ
ပူပူ ေျပာလာရင္ ဦးပဥၨင္းက ခြန္းႀကီးခြန္းငယ္ ဘာမွ မေျပာပါနွင္႔။
ၿပံး၍သာေနလိုက္ပါ " တဲ႔။

ၿပီးေတာ႔ အေမက ဝါးလံုးမွန္းသိလ်က္သားနဲ႔ " ဒါ ဝါးျခမ္း " လို႔ ေျပာလာ
ရင္လည္း " ဟုတ္ကဲ႔ အေမ။ ဝါးျခမ္းပါ " လို႔ ေခါင္းၿငိမ္႔လိုက္ပါတဲ႔။
" အေမဆိုတာ ေက်းဇူးရွင္ " တဲ႔ေလ။

သီတင္းသံုးေဖာ္စကား အလြန္တန္ဖိုးရွိတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ ဘုန္းႀကီး
အသက္ (၂၀) အရြယ္က စၿပီး အဲဒီအတိုင္း လိုက္နာက်င္႔သံုးခဲ႔တယ္။

- တိပိဋက မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

ေလးအိမ္စုအရွင္ဝိစိတၱသာရ၏ " စကားလက္ေဆာင္ တရားလက္ေဆာင္ " မွ။

Posted by Words of Buddha

 မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးနွင့္မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးတို႔၏
မွတ္သားဖြယ္ရာ ၾသဝါဒ ရတနာမ်ား


မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၾသဝါဒ
----------------------------------

ၾကည္ညိဳသင္႔တဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ကို ……
ၾကည္ညိဳေအာင္ အၾကည္ညိဳမပ်က္ေအာင္
ကြဲျပားစျပဳေနတဲ႔သူေတြကို မကြဲျပားေအာင္
ညီညြတ္လာေအာင္ ေျပာဆိုရမယ္။

အားကိုးစရာ ဟုတ္ရဲ႕လား

Photo: အားကိုးစရာ ဟုတ္ရဲ႕လား
******************
ပိုက္ဆံေတြ ဘယ္ေလာက္ ခ်မ္းသာ၊ခ်မ္းသာ ထို ပိုက္ဆံက “နတ္ျပည္” မပို႔ႏိုင္ဘူး။
ပစၥည္းဥစၥာက နတ္ျပည္ မပို႔ႏိုင္ဘူး။ ပစၥည္းဥစၥာကို အေၾကာင္းျပဳဳၿပီး “ဒါနေကာင္းမႈ”လုပ္မွ၊
သီလေဆာက္တည္မွ နတ္ရြာသုဂတိဆိုတာ ေရာက္တာ။

ေလာကမွာ ပစၥည္းဥစၥာရွိတဲ့သူ ထိုပစၥည္းဥစၥာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးလူတိုင္း ခ်မ္းသာ သုခရတယ္လို႔ မေအာက္ေမ့နဲ႔။ ဒီဘဝမွာလည္း ဆင္းရဲ ၾကၿပီး ၊ ေနာင္ဘဝမွာလည္း
ဒုကၡေရာက္ၾကတယ္။ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက。。。“ဟနႏၱိ ေဘာဂါ ဒုေမၼဓံ၊ ေနာ စ ပါရဂေဝသိေနာ”
“အသိဉာဏ္မရွိတဲ့သူကို ပစၥည္းဥစၥာက ဖ်က္ဆီးတတ္တယ္” တဲ့။
 
●ပစၥည္း ဥစၥာေၾကာင့္ ထိုပုဂၢိဳလ္ဟာ ပ်က္ဆီးရတယ္။
●ပစၥည္းဥစၥာေၾကာင့္ ထိုပုဂၢိဳလ္ဟာ ေသရတယ္။
●ပစၥည္းဥစၥာက ဒုကၡေပးလို႔ လူေတြမွာ ဒုကၡအမ်ိဳးစံုျဖစ္တယ္။
●ပစၥည္းဥစၥာက “ပညာမဲ့တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ”ကို ဖ်က္ဆီးႏိုင္တယ္။

သို႔ေသာ္ . . . ပစၥည္းဥစၥာကို အသံုးခ်ၿပီး နိဗၺာန္ တစ္ဖက္ကမ္းကို တက္လွမ္းတဲ့ သူေတာ္စင္ေတြကိုေတာ့
ပစၥည္းက အေႏွာင့္အယွက္ မျဖစ္ဘူး။ သူတို႔က ပစၥည္းဥစၥာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့ 
ေကာင္းမႈေတြ ျပဳၾကတယ္။ဒီလိုမဟုတ္ရင္ ဒီဘဝမွာလည္း ပစၥည္းေၾကာင့္ အႏၲရာယ္ ျဖစ္ရတယ္။
ထိုပစၥည္းကို တပ္မက္ၿပီးေတာ့ ေသရသည့္အတြက္ ၊ ေနာင္ဘဝမွာလည္း ၿပိတၲာျဖစ္ရတယ္။ငရဲေရာက္တယ္။ဒုကၡေတြျဖစ္ကုန္တယ္။ ဒီေတာ့ ပစၥည္းဥစၥာဟာ အားကိုးစရာ ဟုတ္ရဲ႕လား။

-【ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ နႏၵမာလာဘိဝံသ】

Dhamma Dãna Source ►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm

 အားကိုးစရာ ဟုတ္ရဲ႕လား
******************
ပိုက္ဆံေတြ ဘယ္ေလာက္ ခ်မ္းသာ၊ခ်မ္းသာ ထို ပိုက္ဆံက “နတ္ျပည္” မပို႔ႏိုင္ဘူး။
ပစၥည္းဥစၥာက နတ္ျပည္ မပို႔ႏိုင္ဘူး။ ပစၥည္းဥစၥာကို အေၾကာင္းျပဳဳၿပီး “ဒါနေကာင္းမႈ”လုပ္မွ၊
သီလေဆာက္တည္မွ နတ္ရြာသုဂတိဆိုတာ ေရာက္တာ

"ဓမၼဒူတ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ၏ ခ်မ္းသာ သက္ရွည္နည္း "






"ဓမၼဒူတ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ၏ ခ်မ္းသာ သက္ရွည္နည္း "

၁။ အမ်ားႏွင့္သာ အရာရာ
ေလွ်ာ္စြာ ေနထိုင္တတ္ရမည္။

၂။ အမ်ားအက်ိဳး ျမတ္တႏိုး
သယ္ပိုး ေဆာင္ရြက္ရေပမည္။

အတင္းေျပာတာ အကုသိုလ္

Photo: အတင္းေျပာတာ အကုသိုလ္
*******************
အတင္းေျပာတာလည္း စြဲတတ္ပါတယ္။ စြဲသြားရင္ ျဖတ္ရခက္ပါတယ္။
တစ္စံုတစ္ေယာက္နဲ ့မေတြ႕လိုက္နဲ ့ ၊အတင္းေျပာဖုိ႔ကိုပဲ စိတ္က ညြတ္ေနေတာ့တာပါ။
ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက “အတင္းေျပာတာကို အကုသုိလ္”လုိ႔မထင္ပါဘူး။ ေျပာရိုးေျပာစဥ္ အလုပ္တစ္ခုလို ့ပဲ ထင္ထားတာပါ။ အတင္းေျပာတာဟာ ေပါ့ေသးေသး မဟုတ္ပါဘူး။
 
ျမတ္စြာဘုရားက -
“ပရ၀ဇၨာႏုပႆိႆ၊
နိစၥံ ဥဇၥ်ာန သညိေနာ။
အာသ၀ါ တႆ ၀ဎုႏၱိ၊
အာရာ ေသာ အာသ၀ကၡယာ။”လို ့ ေဟာျပေပးထားပါတယ္။အဓိပၸါယ္ကေတာ့ သူတစ္ပါးအတင္းေျပာေနတဲ့သူမွာ အာသေ၀ါတရားေတြ တိုးပြားျပီး ၊ နိဗၺာန္နဲ ့ေ၀းေနတတ္ပါတယ္တဲ့။

ဒါကိုေထာက္ျပီး နိဗၺာန္လိုခ်င္တဲ့သူဟာ သူတစ္ပါးအတင္းကို မေျပာရပါဘူး။
အတင္းေျပာရင္ နိဗၺာန္နဲ ့ ေ၀းေ၀းေနပါလိမ့္မယ္။

တရားသေဘာမသိခင္က ေျပာခဲ့တာေတြကေတာ့
ထားလိုက္ပါေတာ့။ သိျပီးေနာက္ပိုင္း မေျပာမိေအာင္ အထူးေစာင့္ထိန္းရပါမယ္။

တခ်ဳိ႕ဆုိ အတင္းေျပာရတာကို အရသာတစ္ခုလိုကို သေဘာထားျပီး ေျပာေနၾကတာပါ။
၀ါသနာတူခ်င္း ေတြ႕လိုက္လို ့ကေတာ့ ေျပာလို ့မဆံုးေတာ့ပါဘူး။

ဒါဟာ အရက္သမားေတြ “အရက္စြဲ”သလို ၊“အတင္းစြဲ”သြားေတာ့တာပါ။
အတင္းေျပာတဲ့ေရာဂါစြဲသြားရင္ ကုရခက္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားအဆံုးအမေတြနဲ ့ ေသခ်ာျပန္ကုယူရပါတယ္။
မကုဘဲပစ္ထားရင္ ေရာဂါသည္းျပီး ဆိုးက်ိဳးေတြ ျဖစ္လာတတ္ပါတယ္။
လိုရင္းကေတာ့ အတင္းေျပာတာ “အကုသိုလ္”ဆိုတာကို ေသခ်ာႏွလံုးသြင္းထားလိုက္ဖုိ႔ပါ။

-【ဆရာေတာ္ အရွင္ရာဇိႏၵ (ရေဝႏြယ္-အင္းမ)】

Dhamma Dãna Source ►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm

 အတင္းေျပာတာ အကုသိုလ္
*******************
အတင္းေျပာတာလည္း စြဲတတ္ပါတယ္။ စြဲသြားရင္ ျဖတ္ရခက္ပါတယ္။
တစ္စံုတစ္ေယာက္နဲ ့မေတြ႕လိုက္နဲ ့ ၊အတင္းေျပာဖုိ႔ကိုပဲ စိတ္က ညြတ္ေနေတာ့တာပါ။
ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက “အတင္းေျပာတာကို အကုသုိလ္”လုိ႔မထင္ပါဘူး။ ေျပာရိုးေျပာစဥ္ အလုပ္တစ္ခုလို ့ပဲ ထင္ထားတာပါ။ အတင္းေျပာတာဟာ ေပါ့ေသးေသး မဟုတ္ပါဘူး။

ဘုရားရွိခိုးျခင္း ဟူသည္

Photo: ဘုရားရွိခိုးျခင္း ဟူသည္
****************
ဘုရားရွိခိုးျခင္းသည္ စိတ္တည္ျငိမ္ေအာင္ျပဳလုပ္သည္ဟု မွားယြင္းစြာ ထင္ျမင္သူအခ်ိဳ႕ ရွိၾကေလသည္။ အမွန္စင္စစ္ ယင္းထက္ အဓိပၸါယ္မ်ားစြာ က်ယ္ဝန္းသည္ကို သိရွိရန္ လိုအပ္ပါသည္။

ဘုရားရွိခိုးပူေဇာ္ရန္ နည္းလမ္းမွာ - ရတနာသံုးပါးအေပၚ ယံုၾကည္မွုထက္သန္ေသာ သဒၵါ၊ စင္က်ယ္ေသာ သီလ၊ တည္ျငိမ္ေသာ သမာဓိ၊ မျပန္႔လြင့္ေသာ သတိ၊ သစၥါေလးပါးႏွင့္ ျမတ္တရားအက်ိဳး အေၾကာင္းတို႔ကို သိျမင္ေသာ ပညာ စသည့္ ဗုိလ္ အဂၤါ ငါးပါး ကပ္၍ ရွိခိုးရမည္ဟု အဘိဓမၼာက်မ္းတြင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္တိုင္ အတိအလင္း ေဟာၾကားထားပါသည္။

အခ်ိန္မွန္ကိုက္ အဓိဌာန္ျပီး ဘုရားရွိခိုးျခင္း၊ ဂါထာရြတ္ျခင္း၊ ေမတၱာသုတ္ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ျခင္း အစရွိသျဖင့္တို႔က သဒၵါ၊ သတိ၊ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ စသည္တုိ႔ အျမဲစြဲကပ္၍ သာသနာ အဓြန္႔ရွည္ရန္၊ ဘုရားေဟာ တရား မေပ်ာက္ပ်က္ရန္ အက်ိဳးေဆာင္ျခင္းတစ္မ်ိဳးျဖစ္ရာ အျမဲျပဳေသာ မဟာကုသုိလ္မ်ိဳး ျဖစ္ရသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ယခုေခတ္အခါ ယင္းသုိ႔ အက်ိဳးသိျမင္ ရွိခိုးျခင္းထက္ အျခားရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား ျဖင့္ ရွိခိုးေနၾကသည္။ ဥပမာ- ကံ့ညံံ့မ်ား ေပ်ာက္ရန္၊ ခ်မ္းသာရန္၊ အသက္ေဘးလြတ္ေျမာက္ရန္၊ စီးပြားဥစၥာ တိုးပြားရန္၊ စာေမးပြဲေအာင္ရန္၊ ရာထူးတိုးရန္ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ အမွန္စင္စစ္ ယင္းသို႔ အက်ိဳးေမ်ာ္၍ ရွိခိုး ျခင္းသည္ ေလာဘစိတ္ အေျခခံျခင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကိေလသာပို၍ စြဲျမဲရသည္။ အကုသုိလ္ျဖစ္တတ္သည္။ သို႔တည္းမဟုတ္ ညံ့ဖ်င္းေသာ ကုသိုလ္ ျဖစ္ရသည္။

ထို႔ျပင္ ဘုရားရွိခုိးျခင္းဟူသည္ ျပဳခဲ့ေသာ အျပစ္၊ အကုသိုလ္မ်ား ေပ်ာက္ေစ ရန္လည္း မဟုတ္ပါ။ မည္သည့္ ကံကိုမွ ဘုရားက ျပန္လည္ ျပဳျပင္ စီရင္ေပး၍မရ။ ဘုရားရွိခိုးျခင္းက မိမိဟာ သဒၵါ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာ၊ သီလ စတာေတြန႔ဲ ျပည့္စံုေနေသးျပီး ရတနာသံုးပါးကို အျမဲပူေဇာ္ဆည္း ကပ္တယ္ဆုိတာကို ျပန္လည္ အမွတ္ရ သတိကပ္ေစျခင္း၊ သာသနာ မကြယ္ေပ်ာက္ေစရန္ ဘုရားေဟာ ဂါထာမ်ားကို ျပန္လည္ ရြတ္ဖတ္ျခင္း၊ နတ္လူ အေပါင္း အမွ်ေဝသည္က ေမတၱာ ဘာဝနာ ကုသိုလ္ယူျခင္း၊ စသည္ျဖင့္ စသည္ျဖင့္ဘုရားရွိခိုးျခင္း၏ အေၾကာင္းတရား မ်ားက အင္မတန္ ေပါမ်ားလွပါတယ္။ အေၾကာင္းတရားမ်ားသေလာက္ အက်ိဳးတရား အျဖင့္ မဟာကုသိုလ္ထူးမ်ား ရသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားရွိခိုးျခင္းဟူသည္ စိတ္တည္ျငိမ္ေအာင္လုပ္သည္ ဆုိေသာ ေသးသိမ္သည့္အေတြးကို ေပ်ာက္ပ်က္ေစျပီး ဘုရားေဟာတရား အတိုင္း ေၾကာင္းက်ိဳးသိျမင္ ရွိခိုးပူေဇာ္ရန္ လိုအပ္ပါသည္။

ဘုရားေဟာတရား၊ သုတ္၊ ဂါထာ၊ က်မ္းမ်ားကို မကြယ္ေပ်ာက္ေစျခင္းငွာ အဓိပၸါယ္ေလ့လာသိရွိျပီး ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ျခင္းက သာသနာကို တည္တံ့ေစသကဲ့သို႔ မဂ္ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္ ေရာက္ အက်ိဳးထူးလွပါသည္။ အမွန္ကုိသိ ဥာဏ္မ်က္စိျဖင့္ ေလ့လာသိျမင္ က်င့္ၾကံႏိုင္ၾကပါေစေသာ္။
---
 
ေအာင္ခမ္း (ရုိးရာေလး)

 ဘုရားရွိခိုးျခင္း ဟူသည္
****************
 

ဘုရားရွိခိုးျခင္းသည္ စိတ္တည္ျငိမ္ေအာင္ျပဳလုပ္သည္ဟု မွားယြင္းစြာ ထင္ျမင္သူအခ်ိဳ႕ ရွိၾကေလသည္။ အမွန္စင္စစ္ ယင္းထက္ အဓိပၸါယ္မ်ားစြာ က်ယ္ဝန္းသည္ကို သိရွိရန္ လိုအပ္ပါသည္။

ဘဝ ရည္မွန္းခ်က္




The Aim of Life.
--------------------
ဘဝ ရည္မွန္းခ်က္

-------------------
Our aim is to enlighten people on how to seek inner peace and happiness and to

practise their own noble way of life with firm conviction.
The aim of life is nothing but finding the end of physical and mental suffering.

Friday, June 20, 2014

မယံုရၿခင္းမ်ား

Photo: မယံုရၿခင္းမ်ား

(၁)မိရုိးဖလာ ေရွးအစဥ္အဆက္ကေၿပာႀကားသိမွတ္လာခဲ့တာပဲလုိ႕
ေရွးစကား ၿဖစ္ရံုနဲ႕လည္း အယူ၀ါဒ တစ္ခုကုိ လက္မခံလုိက္ပါနဲ႕ဦး။

(၂)ဘုိးစဥ္ေဘာင္ဆက္ က်င့္သံုးလာခဲ့တဲ့ ဓေလာ့ထံဳးစံ ၿဖစ္ရံုနဲ႕ပဲ
အားလံုးကုိ အမွန္ၿဖစ္တယ္လုိ႕ ယူဆၿပီး လက္မခံလုိက္ပါနဲ႕ဦး။

(၃)လူအမ်ားကေၿပာေနႀကတာပဲဆုိၿပီးေတာ့ လူသိထင္ရွား နာမည္
ေက်ာ္ႀကားရံု မွ်နဲ႕ မစူးစမ္းမဆင္ၿခင္ဘဲ အဲဒီ အယူ၀ါဒကုိ လက္
မခံလုိက္ပါနဲ႕ဦး။

(၄)ေရွးေဟာင္းစာေပက်မ္းဂန္ေတြထဲမွာ ေရးထားတာပဲဆုိၿပီး
အလြယ္တကူ လက္မခံလုိက္ပါနဲ႕ဦး။

(၅) မိမိဥာဏ္ရွိသမွ် ေတြးေခၚႀကံဆထားတဲ့ အယူအဆ ကုိလည္းပဲ
မွန္လွၿပီလုိ႕ မသတ္မွတ္လုိက္ပါနဲ႕ဦး။

(၆)အဲဒီတရားအယူအဆဟာၿဖင့္ ေထာက္ပံအမွီၿပဳအပ္တဲ့ နည္းနာ
နိသာရေတြ အေႀကာင္းၿပခ်က္ေတြ ရွိေနတာဘဲဆုိၿပီးေတာ့လည္း
အလြယ္တကူ လက္မခံလုိက္ပါနဲ႕ဦး။

(၇)မိမိဘာသာ ေတြးေခၚႀကံစည္ဆင္ၿခင္ၿပီး ဟုတ္လွၿပီလုိ႕
သေဘာက် ႏွစ္ၿခိဳက္ရံုနဲ႕လဲ မွန္လွၿပီ လုိ႕မယူဆလုိက္ပါနဲ႕ဦး။

(၈)ဒီတရားအယူအဆေတြဟာၿဖင့္ မိမိစဥ္းစားေတြးေတာ
ထားတာေတြနဲ႕ တူညီတာပဲ ဟုဆုိရံုမွ်နဲ႕လည္း အမွန္ေတြ
ပဲလုိ႕ လက္မခံလုိက္ပါနဲ႕ဦး။

(၉)အမ်ားက ေလးစားရိုေသအပ္တဲ့ လူပုဂြ့ဳိလ္ႀကီး ရဲ့ ေၿပာတဲ့
စကားပဲ ဆုိၿပီးေတာ့လည္း မဆင္မၿခင္ပဲ မယံုႀကည္လုိက္ပါ
နဲ႕ဦး။

(၁၀)ငါတုိ႕ရင္းႏွီးက်ြမ္း၀င္ခ်စ္ခင္တဲ့ ငါတုိ႕ဆရာသမား ေၿပာႀကား
တဲ့ စကားပဲဆုိၿပိးေတာ့လည္း အၿပီးသတ္ လက္ခံမႈကုိ
မၿပဳလုိက္ပါနဲ႕ဦိး။

ကာလမ လူမ်ိဳးတုိ႕… ကုိယ္ပုိင္ဥာဏ္ၿဖင့္ ဦးစြာဆင္ၿခင္သံုးသပ္ကာ
ဒီတရားဟာၿဖင့္ မေကာင္းမႈ တရားတုိ႕ေပတည္း။
ဒီတရားတုိ႕ကား .. အက်ိဳးမဲ့ အၿပစ္ကုိသာၿဖစ္ေစေသာ 
တရားေပတည္း။
ဒီတရားတုိ႕ကား.. ပညာရွိတုိ႕ ကဲ့ရဲ့အပ္ေသာ တရားတုိ႕တည္း။
ဒီတရားတုိ႕ကား..ဆင္းရဲအေပါင္းမွ လြတ္ေၿမာက္ရာမဟုတ္
ေႀကာင္းတရားေပတည္း။
ဟုေရွာင္ရားပယ္စြန္႕သင့္သည္တုိ႕ကုိစြန္႕ပစ္ကာ
လက္ငင္းအက်ိဳးေက်းဇူးအမွန္တကယ္ၿပဳနုိင္ေသာ တရားတုိ႕ကုိသာ
လက္ေတြ႕က်င့္သံုးၿပီးမွ ယံုႀကည္လက္ခံႀကပါ လုိ႕
ၿမတ္စြာဘုရား မိန္႕ႀကားခဲ့ေလသည္။


မယံုရၿခင္းမ်ား

(၁)မိရုိးဖလာ ေရွးအစဥ္အဆက္ကေၿပာႀကားသိမွတ္လာခဲ့တာပဲလုိ႕
ေရွးစကား ၿဖစ္ရံုနဲ႕လည္း အယူ၀ါဒ တစ္ခုကုိ လက္မခံလုိက္ပါနဲ႕ဦး။

(၂)ဘုိးစဥ္ေဘာင္ဆက္ က်င့္သံုးလာခဲ့တဲ့ ဓေလာ့ထံဳးစံ ၿဖစ္ရံုနဲ႕ပဲ
အားလံုးကုိ အမွန္ၿဖစ္တယ္လုိ႕ ယူဆၿပီး လက္မခံလုိက္ပါနဲ႕ဦး။

"အပ်က္နဲ႔အျမတ္ ‌‌"

Photo: "အပ်က္နဲ႔အျမတ္  ‌‌"

★ ပုံမွန္‌ထက္‌လြန္‌ကဲလာတဲ့အခါ
ပုံပ်က္‌သြားတတ္‌တာဓမၼတာပဲ

★ သူ႐ွိကိုယ္‌႐ွိ‌ေလာဘ၊‌ေဒါသ၊‌ေမာဟတို႔ထက္‌
လြန္‌ကဲပို‌ေမာက္‌သြားတဲ့အခါ
‌ေပါက္‌တတ္‌ကရ‌ေတြျဖစ္‌သြားၾကတယ္‌။

★ ပိုပိုၿပီးျဖဴစင္‌လာရမယ္‌့အစား
ပိုမိုၿပီး ညစ္‌ႏြမ္‌းလာၾကတာကို
အ‌ေရာင္‌ထြက္‌‌ေနတယ္‌လို႔ထင္‌‌ေနၾကတာ‌ေတြ

★ ပိုပိုၿပီး ျမင္‌့ျမတ္‌လာရမယ္‌လို႔ 
ခံယူနားလည္‌ထားၾကရမယ္‌့အစား
ပိုမိုၿပီးယုတ္‌‌ေလ်ာ့ပါးလ်လာၾကတာကို
မိုးခါး‌ေရ အ‌ေသမွတ္‌ၿပီး
၀ိုင္‌း၀န္‌း‌ေသာက္‌သုံးလာၾကကာ
သူရဲ‌ေကာင္‌းအျဖစ္‌ျမင္‌လာၾကတာ‌ေတြက

★ အပ်က္‌ဆီကို ဦးတည္‌‌ေနတဲ့လမ္‌းမွာ
‌ေမွာင္‌မဲ‌ေနတဲ့‌ေတာအုပ္‌ထဲကို
ဗရမ္‌းပတာ တိုး၀င္‌‌ေနတာနဲ႔တူ‌ေနတယ္‌။
 
★ ဆိုရလွ်င္‌
အပ်က္‌နဲ႔အျမတ္‌ကို ‌ေ၀၀ါး‌ေနသမွ်‌ေတာ့
တစ္‌‌ေန႔သြားရမယ္‌့လမ္‌းကပဲ
တိက်‌ေသသပ္‌စြာ
ဆုံးျဖတ္‌‌ေပးသြားမွာပဲျဖစ္‌သည္‌။

Tay Mi  


"အပ်က္နဲ႔အျမတ္ ‌‌"

★ ပုံမွန္‌ထက္‌လြန္‌ကဲလာတဲ့အခါ
ပုံပ်က္‌သြားတတ္‌တာဓမၼတာပဲ

★ သူ႐ွိကိုယ္‌႐ွိ‌ေလာဘ၊‌ေဒါသ၊‌ေမာဟတို႔ထက္‌
လြန္‌ကဲပို‌ေမာက္‌သြားတဲ့အခါ
‌ေပါက္‌တတ္‌ကရ‌ေတြျဖစ္‌သြားၾကတယ္‌။

သာသနာေတာ္ ႏွစ္ လ ရွိ မရွိ

Photo: သာသနာေတာ္ ႏွစ္ လ ရွိ မရွိ

ေဟာဒီ အေမးစာလႊာက မႏၱေလးၿမိဳ႕
ျမ၀တီစာသင္တိုက္က ေသာတုဇန
ဆရာေလး မဥမၼာသီရိရဲ႕ အေမးစာ
လႊာျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား။

မဥမၼာသီရိက ဘာအေၾကာင္းကို ေမး
ထားတာလဲကြယ့္။

မဥမၼာသီရိက သာသနာေတာ္ႏွစ္ဟာ
ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ခရစ္ သကၠရာဇ္
တို႔လို လအမည္မ်ား ရွိပါသလားလို႔
ေမးထားၿပီး သာသနာေတာ္ တစ္ႏွစ္
ေျပာင္းလဲပံုကို သိလိုပါတယ္ဘုရားတဲ့။

မဥမၼာသီရိအေမးမွာ အတုိခ်ဳပ္ေျပာ
လုိက္ရင္ေတာ့ စာငါးေၾကာင္းႏွင့္ၿပီး
ပါတယ္။  သို႔ေသာ္လည္း မရွင္းလင္း
သူမ်ားပါ ရွင္းလင္းသြားေအာင္ သကၠ
ရာဇ္ေျပာင္းလဲပံုကစၿပီး ျဖစ္ေပၚလာပံု
ကိုေျပာျပမွျဖစ္မယ္။

မွန္ပါ။ ျပည့္စံုေတာ့ စာဖတ္ပရိသတ္
လည္း ရွင္းသြားတာေပါ့ ဘုရား။

ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳ
ေတာ္မူတာက မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈
ခု၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ အဂၤါေန႔ေနာ္။

မွန္ပါ။ မွတ္သားထားပါတယ္ ဘုရား။
မဟယသကၠရာဇ္ဆိုတာ ဘယ္သကၠ
ရာဇ္ပါလဲ ဘုရား။

မဟာသကၠရာဇ္ဆိုတာ ဘုရားကိုယ္
ေတာ္ျမတ္ရဲ႕ဘိုးေတာ္ ေဒ၀ဒဟျပည့္
ရွင္ ဘုရင္အဥၨနမင္းကို ဘုိးေတာ္အဥၨ
နလို႔ ေခၚတယ္။ ဘိုးေတာ္ အဥၨနမင္း
က ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၈၆၄၉ ခု ျဖစ္
ေနေတာ့ သကၠရာဇ္အေခၚမ်ားျခင္းက
တစ္ေၾကာင္း သကၠရာဇ္မၿဖိဳရင ္တိုင္း
သူျပည္သားေတြ ငတ္မြတ္ ေခါင္းပါး
ေဘး အႏၱရာယ္မ်ားျခင္းစတဲ့
အေၾကာင္းေတြ ေပၚေနလို႔ ဘယ္လို
မွျပဳျပင္လုိ႔ မရရင္ သကၠရာဇ္ၿဖိဳရသ
တဲ့။

သကၠရာဇ္ ၿဖိဳတယ္ဆိုတာ သကၠရာဇ္
အေဟာင္းကို ဖ်က္ျပစ္လိုက္တာ။
ဥပမာ ၁၃၆၉ကို ၂ ခုပဲထားၿပီး ၿဖိဳမယ္
ဆိုရင္ ၁၃၆၃ ခုကို ပယ္ၿပီး ၂-ခုတည္း
ထားၿပီး သကၠရာဇ္ ၂ ခု တန္ခူးလ စ
သည္ျဖင့္ ေျပာင္းလဲလိုက္တာကို သ
ကၠရာဇ ္ၿဖိဳတယ္လို႔ ေခၚတာပါပဲ။ ဘိုး
ေတာ္  အဥၨနမင္းဟာ ၈၉၄၉ခု၊  တ
ေပါင္းလကြယ္ စေနေန႔မွာ သကၠရာဇ္
အေဟာင္းကို မင္းမိန္႔ႏွင့္ပယ္ဖ်က္ပစ္
လုိက္ၿပီး အၾကြင္းမထားပဲၿဖိဳတယ္။
သကၠရာဇ္ ၁ ခု၊ တန္ခူးလဆန္း ၁
ရက္ တနဂၤေႏြေန႔လို႔သတ္မွတ္လိုက္
တယ္။ လ ရက္ ေန႕ကို မေျပာင္းဘူး။
သကၠရာဇ္ကိုပဲ ဖ်က္လိုက္ ၿဖိဳလိုက္
တာျဖစ္တယ္။ အဲဒီ သကၠရာဇ္ကို
မဟာ သကၠရာဇ္လို႔ ေခၚလိုက္ျခင္း
ျဖစ္တယ္။

အဲဒီ တစ္ခုကစတဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၆၈ ခု
ႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ ေသာၾကာေန႔
မွာ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ကိုဖြားျမင္
တယ္။ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခု၊ က
ဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶဟူးေန႔မွာ ဘုရားအ
ျဖစ္ ေရာက္ေတာ္မူတယ္။ မဟာသ
ကၠရာဇ္ ၁၄၈ ခု၊ ကဆုန္လျပည့္
အဂၤါေန႔ အ႐ုဏ္တက္ခ်ိန္ ပရိနိဗၺာန္
ျပဳေတာ္မူတယ္။ အေလာင္းေတာ္ကို
ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၁၂ ရက္၊ တန
ဂၤေႏြေန႔မွာ ေတေဇာဓာတ္ ေလာင္
ေတာ္မူတယ္။ နယုန္လဆန္း ၅ရက္
ေန႔မွာ ရွစ္ျပည္ေထာင္ဓါတ္ေတာ္ေ၀
ၾကတယ္။ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈ ခု
၀ါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ ၁ ရက္ေန႔မွာ
ပထမသဂၤါယနာ စၿပီးတင္တယ္။
၇ လၾကာ တေပါင္းလျပည့္ေန႔မွာ
ၿပီးဆံုးတယ္။ သဂၤါယနာတင္ပြဲၿပီး
ဆံုးတဲ့အခါ အရွင္မဟာကႆပနဲ႔
အဇာတသတ္မင္းတို႔ တိုင္ပင္ ညီ
ညြတ္ၿပီး သာသနာေတာ္သကၠရာဇ္
ႏွင့္ ေကာဇာသကၠရာဇ္တူညီေစျခင္း
ငွါ ၁၄၈ ခုကို ေခ်ဖ်က္ၿပီး ကိန္းသစ္
သကၠရာဇ္ ၁ ၊ သာသနာႏွစ္ ၁ ခု
အျဖစ္ ထားေတာ္မူတယ္။

မွန္ပါ။ သာသနာသကၠရာဇ္မွာ သာ
သနာ လ ရက္ရွိပါသလား ဘုရား။

သာသနာသကၠရာဇ္မွာ လ ရက္မရွိ
ပါဘူး။ ခုႏွစ္တစ္ခုပဲရွိပါတယ္။

မွန္ပါ ဒီလိုဆိုရင္ သာသနာ ၂၅၄၉
ခုႏွစ္၊ ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၃၆၇ ခု
ဟာ အတူတူကေန ဘယ္လိုကြာ
သြားရတာလဲ ဘုရား။

အေစာတုန္းက ဘိုးေတာ္အဥၨန
သကၠရာဇ္ၿဖိဳခဲ့တယ္ မဟုတ္လား။

မွန္ပါ။ ၿဖိဳခဲ့ပါတယ္ ဘုရား။

အဇာသတ္က ဘိုးေတာ္အဥၨနရဲ႕
သကၠရာဇ္ၿဖိဳခဲ့တယ္ မဟုတ္လား။
၁၄၈ ကိုမၿဖိဳခဲ့ရင္ ဒီကေန႔ ေကာဇာ
သကၠရာဇ္ဟာ ၂၆၉၇ ခု၊ သာသနာ
၂၅၄၉ ခု လို႔ျဖစ္ေနမွာပါပဲ။ သာသနာ
သကၠရာဇ္က ဘုရားပရိနိဗၺာန္ျပဳၿပီးမွ
စတာကိုး။

အဇာတသတ္ႏွင့္ အရွင္မဟာကႆပ
တို႔တိုင္ပင္ညီညြတ္ၿပီး သာသနာ ၁ ၊
ေကာဇာ ၁ ထားခဲ့တဲ့ သကၠရာဇ္ ၆၂၄
အေရာက္မွာ သေရေခတၱရာျပည္ သု
မုႏၵရီမင္းက ေဒါေဒါရသကိန္း ၆၂၂ကို
ၿဖိဳၿပီး ၆၂၄ ႏွစ္က ၂ ႏွစ္ကို သကၠရာဇ္
၂ ခုလို႔ ၿဖိဳလိုက္တဲ့အတြက္ ေကာဇာ
သကၠရာဇ္ ၂ ခု သာသနာ ၆၂၄ခုႏွစ္
လို႔ သာသနာႏွစ္က က်န္ခဲ့တယ္။
ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၆၂၂ကဖ်က္ျပစ္
လိုက္တယ္။ မင္းမိန္႔ႏွင့္ ၂ ခုႏွစ္လို႔
သတ္မွတ္ခဲ့ၾကတယ္။

အဲဒီ သကၠရာဇ္ ၂ ခုႏွင့္ ေရတြက္လာ
လုိက္ၾကတာ ၅၆၂ ခုႏွစ္ေရာက္ျပန္
ေတာ့ ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၅၆၂ ခု
သာသနာ ၁၁၈၆ ႏွစ္ျဖစ္လို႔ျဖစ္ခုိက္မွာ
ပုဂံျပည္ ပုပၸါးေစာရဟန္းမင္းလို႔ေခၚတဲ့
ရဟန္းလူထြက္မင္းက ခ-ဆ၊ ပဥၥကိန္း
ဆိုၿပီး ၅၆၂ခုႏွစ္က ၅၆၀ကို ပယ္ၿပီး
၂ ခုႏွစ္လို႔ျပန္ၿပီး သတ္မွတ္ သကၠရာဇ္
ၿဖိဳခဲ့လို႔ သာသနာ ၁၁၈၆ ႏွစ္၊ ေကာဇာ
သကၠရာဇ္ ၂ ခုလို႔ျဖစ္လာခဲ့ျပန္တယ္။
ဒီ သကၠရာဇ္ႏွစ္ခုက ႏွစ္ ၈၀၀ ေရာက္
ေတာ့ မိုးညွင္းမင္းတရားက ၂ ခုဆိုၿပီး
ၿဖိဳေသးတယ္။ သကၠရာဇ္မၿပိဳဘူးလို႔
ဆိုၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေန႔သကၠရာဇ္
၁၃၆၇ ခုဟာ ပုပၸါးေစာရဟန္းမင္းၿဖိဳခဲ့
တဲ့ သကၠရာဇ္ျဖစ္ၿပီး ဒီေန႔အထိေခၚေန
တဲ့ ၁၃၆၇ ခုပဲ။ သာသနာကေတာ့
၂၅၄၉ ေကာဇာသကၠရာဇ္သိၿပီး သာ
သနာေတာ္ သကၠရာဇ္ကိုသိလိုရင္
မူလက သုမုႏၵရီမင္းၿဖိဳခဲ့တဲ့ ၆၂၂ ခုႏွင့္
ပုဂံပုပၸားေစာရဟန္းမင္း ျဖိဳခဲ့တဲ့ ၅၆၀၊
အဲဒီၿဖိဳလို႔ေပ်ာက္လာခဲ့တဲ့ သကၠရာဇ္
ေတြဟာ ပါမလာေတာ့ဘဲ ေပ်ာက္ကြယ္
ေနတဲ့ သကၠရာဇ္ျဖစ္လို႔ ယခုေရာက္ဆဲ
ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၃၆၇ ခုမွာ ေပါင္း
လိုက္ရင္ သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၂၅၄၉ဆို
တာ အမွန္ထြက္လာတယ္။ ဒီသာသနာ
သကၠရာဇ္ဟာ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္
ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူသြားတဲ့ ႏွစ္ေပါင္းပဲ
ျဖစ္လို႔ ဒီသကၠရာဇ္ကို သာသနာသကၠ
ရာဇ္လို႔ ေခၚရတယ္။

အဇာတသတ္မင္းက ၁ ခုလို႔မသတ္
မွတ္ပဲ ဘိုးေတာ္အဥၨနမင္း ၿဖိဳခဲ့တဲ့သ
ကၠရာဇ္အတိုင္းဆိုရင္ ေကာဇာသကၠ
ရာဇ္ဟာ ၂၆၉၅ ခု၊ သာသနာေတာ္
၂၅၄၉ ခုလုိ႔ ျဖစ္ေနမွာပါပဲ။

မွန္ပါ။ ဒီလိုဆို သာသနာေတာ္သကၠ
ရာဇ္ ေျပာင္းတဲ့လေကာ ရွိပါေသးလား
ဘုရား။

သာသနာသကၠရာဇ္ေျပာင္းတဲ့လ အထူး
မရွိဘူး။ မူလကေကာဇာနဲ႔သာသနာအ
တူတူ    အဇာတသတ္ ျပဌာန္းခဲ့တာမို႔
ေကာဇာသကၠရာဇ္ ႏွစ္သစ္ေျပာင္းတုိင္း
သာသနာေတာ္ႏွစ္လည္း ေကာဇာသကၠ
ရာဇ္ႏွင့္အတူ ေျပာင္းလဲသြားတယ္လို႔ပဲ
သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံတာဟာ
ကဆုန္လျပည့္ျဖစ္တာေၾကာင့္ သာသ
နာေတာ္ႏွစ္ကို ကဆုန္ကဆုန္လဆုတ္
၁ ရက္ေန႔မွ ေျပာင္းလဲသတ္မွတ္ၾက
တာလည္းရွိေၾကာင္း မႏၱေလးၿမိဳ႕၊ ျမ
၀တီစယသင္တုိက္ ေသာတုဇနမဥမၼာ
သီရိကို ျပန္ၾကားေပးလုိက္ပါတယ္။

၀မ္းေျမာက္လွပါၿပီ ဘုရား။

သာဓု သာဓု သာဓု။

ကသာၿမိဳ႕ ေရႊလီငါးတဲဆရာေတာ္။
ဓမၼျဗဴဟာ၊ အတြဲ ၄၄ ၊ အမွတ္ ၇။

 သာသနာေတာ္ ႏွစ္ လ ရွိ မရွိ

ေဟာဒီ အေမးစာလႊာက မႏၱေလးၿမိဳ႕
ျမ၀တီစာသင္တိုက္က ေသာတုဇန
ဆရာေလး မဥမၼာသီရိရဲ႕ အေမးစာ
လႊာျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား။

မွန္ေသာစကားကိုဆိုျခင္း

Photo: မွန္ေသာစကားကိုဆိုျခင္း

မိမိ အက်ိဳးစီးပြားကို ပ်က္စီးေအာင္ဆိုျပီး မသမာသူေတြက လုပ္ၾကံဖန္တီးထားတဲ႕ အေျခအေနမ်ိဳးကို ျမင္ႏိုင္ဖို႕ဟာ ခက္လွပါတယ္။ အဲဒီ အေျခအေနမ်ိဳးမွာ စကားဆိုဖို႕ ခက္မွာပါ။ အျပစ္မရွိဘဲနဲ႕ အျပစ္ရွာ ၊ အေၾကာင္းမရွိဘဲနဲ႕ အေၾကာင္းရွာျပီး ကိုယ္႕ကို ဖ်က္ဆီးဖို႕ ၾကိဳးစားေနသူမ်ိဳးကို စကားဆိုရမွာ သိပ္ခက္ပါလိမ္႕မယ္။

တစ္ခါတုန္းက ဆိတ္တစ္ေကာင္ဟာ အေဖာ္ေတြနဲ႕ကြဲျပီး က်န္ခဲ႕ရွာပါတယ္။ အေဖာ္ေတြေနာက္ကို လိုက္မယ္လဲ လုပ္ေရာ သူ႕ေရွ႕မွာ က်ားသစ္တစ္ေကာင္ သူ႕ကို စားဖို႕ ေစာင္႕ေနတာ ေတြ႕ရတယ္။ ဆိတ္ဟာ ေခ်ာင္ပိတ္မိေနေတာ႕ ျပန္လွည္႕ျပီး ေျပးဖို႕ မတက္ႏိုင္ဘူးျဖစ္ေနတယ္။

က်ားသစ္ကို သာသာယာယာ ေတာင္းပန္စကား ဆိုရင္း အသက္ေဘးက လြတ္ေလမလားလို႕ ဆိတ္ကေတြးျပီး 
ဦးရီး . . ဦးရီး ကို အေမက ေနေကာင္းရဲ႕လား ၊ က်န္းမာရဲ႕လား လို႕ေမးလိုက္ပါေသးတယ္။ က်ြန္ေတာ႕အေမက ဦးရီးကို အင္မတန္ က်န္းမာခ်မ္းသာစြာနဲ႕ရွိေနတာကို ျမင္ခ်င္ေနသူပါ ။က်ြန္ေတာ္ကလဲ ဦးရီးကို ကိုယ္က်န္းမာျခင္း စိတ္ခ်မ္းသာျခင္းနဲ႕ ျပည္႕စံုတာကို ျမင္ခ်င္ပါတယ္ လို႔ဆိုတယ္။

ဒီလိုဆိုတဲ႕စကားကို ၾကားရတဲ႕အခါမွာ က်ားသစ္က အင္း ဒီဆိတ္က ငါ႕ကို ဦးရီးတဲ႕ ၊ ငါ႕ကို အခ်ိဳသတ္ျပီး လွည္႕စားေနျပီ ဒီလိုေတြးျပီးေတာ႕ . . ဘာအခုမွ ငါ႕ကို ဦးရီးလဲ ၊ ငါ႕အျမီးကို ေစာေစာက နင္ တက္နင္းသြားတယ္ ။ ဘယ္ေလာက္ ငါ႕မွာခံလိုက္ရတယ္မွတ္လဲ။ ခုမွ ငါ႕ကို ဦးရီး ၊ ဘာညာနဲ႕ မ်က္ႏွာခ်ိဳေသြးမေနနဲ႕ ၊ေသျပီသာမွတ္  . လို႕ က်ားသစ္က ဆိတ္ကိုသက္သက္မဲ႕ အျပစ္ရွာစကားဆိုတယ္။ ဒီလို အျပစ္ရွာ စကားဆိုေတာ႕ ဆိတ္က
ဦးရီး . . . ဦးရီး ဒီလိုမေျပာပါနဲ႕ ၊ ဦးရီးက အေရွ႕ဘက္ကို မ်က္ႏွာျပဳျပီးေနတယ္ ၊ က်ြန္ေတာ္က ဦးရီးေရွ႕က လာတာ ၊ က်ြန္ေတာ္ ဘယ္လိုလုပ္ျပီး ဦးရီးအျမီးကို နင္းမိမွာလဲ လို႕ ေျပာေတာ႕ က်ားသစ္က . . ဟဲ႕ ဆိတ္ရဲ႕ . . နင္ မသိသား ဆိုးရြားလိုက္တာ . . ငါ႕အျမီးဟာ တစ္ေတာလံုး မေရာက္တဲ႕ ေနရာမရွိဘူး ။ ငါ႕အျမီး ရွည္ေၾကာင္းနင္မသိေသးဘဲကိုး ။ ဒီေတာ႕ နင္ဘယ္ကလာလာ ငါ႕အျမီးကို နင္းမိမွာပဲ    က်ားသစ္ဟာ မဟုတ္တာေတြကို တမင္လုပ္ၾကံျပီးေျပာေနျပီ။ ငါလဲမဟုတ္တာ ေျပာမွပဲလို႕ ေတြးျပီး ဆိတ္က. . . ဦးရီး . . က်ားသစ္ရဲ႕ အျမီးဟာ သိပ္ရွည္တယ္ဆိုတာကို က်ြန္ေတာ႕ အေဖ အေမတို႕ ေျပာတာကို ၾကားဖူးပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႕ က်ြန္ေတာ္ဟာ ဒီေနရာကို က်ားသစ္အျမီးက လြတ္ေအာင္ ေကာင္းကင္ကေန လာခဲ႕တာပါ လို႔ေျပာတယ္။

 ဒီလိုေျပာေတာ႕လဲ အျပစ္က ဘယ္လြတ္မလဲ ၊ တမင္အျပစ္ရွာေနတဲ႕ က်ားသစ္ဆိုေတာ႕ . . . 
ေၾသာ္ . . ဒါေၾကာင္႕ကိုး ၊ နင္ ေကာင္းကင္ကေနလာတာ ျမင္လို႕ ငါစားရမယ္႕ သားေကာင္ေတြဟာ လန္႕ဖ်ပ္ျပီး ထြက္ေျပးကုန္ၾကတယ္ ၊ တကယ္ေတာ႕ နင္ဟာ ငါ႕အစာကို ဖ်က္ဆီးသူပဲ 
လို႕ ေျပာျပီး ဆိတ္ကို ဖမ္းတယ္ ။ ဆိတ္ကအသက္ခ်မ္းသာ ေပးပါလို႕ေတာင္းပန္ ျမည္တမ္းေနစဥ္မွာပဲ က်ားသစ္ဟာ ဆိတ္ရဲ႕ လည္ကုပ္ကို ကိုက္သတ္၀ါးစားတယ္။
တမင္အျပစ္ရွာေနတဲ႕ သူကို ဘယ္လိုစကားမ်ိဳးပဲေျပာေျပာ အျပစ္လြတ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

နႏၵသိန္းဇံ

 မွန္ေသာစကားကိုဆိုျခင္း


မိမိ အက်ိဳးစီးပြားကို ပ်က္စီးေအာင္ဆိုျပီး မသမာသူေတြက လုပ္ၾကံဖန္တီးထားတဲ႕ အေျခအေနမ်ိဳးကို ျမင္ႏိုင္ဖို႕ဟာ ခက္လွပါတယ္။ အဲဒီ အေျခအေနမ်ိဳးမွာ စကားဆိုဖို႕ ခက္မွာပါ။ အျပစ္မရွိဘဲနဲ႕ အျပစ္ရွာ ၊ အေၾကာင္းမရွိဘဲနဲ႕ အေၾကာင္းရွာျပီး ကိုယ္႕ကို ဖ်က္ဆီးဖို႕ ၾကိဳးစားေနသူမ်ိဳးကို စကားဆိုရမွာ သိပ္ခက္ပါလိမ္႕မယ္။

ရာဇၿဂိဳလ္က ၀က္မကေလး

Photo: ရာဇၿဂိဳလ္က ၀က္မကေလး

    သမထ ကုသုိလ္ေၾကာင့္ ျဗဟၼာ့ဘံု
ေရာက္ရေသာ္လည္း ၀ိနိပါတေဘးက
မလြတ္ႏိုင္ပံုကို ေျပာျပပါဦးမယ္။
ဓမၼပဒအ႒ကထာမွာလာတဲ့ ရာဇၿဂိဳလ္
ၿမိဳ႕က သူကေပါေရာသိကာအမည္ရွိတဲ့
၀က္မကေလးတစ္ေကာင္အေၾကာင္းပါ။
တစ္ေန႔ ဘုရားရွင္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး
သံဃာေတာ္မ်ားစြာ ၿခံရံၿပီး ရာဇၿဂိဳလ္ၿမိဳ႕
ထဲ ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူပါတယ္။

ၿမိဳ႔႕အ၀င္မွာ ၀က္မႀကီးတစ္ေကာင္လူေတြ
စြန္႔ထားတဲ့ မစင္ေတြ အားပါးတရစားေန
တာျမင္ေတာ့  ဘုရားရွင္က ၿပံဳးေတာ္မူပါ
တယ္။   ဒီအခါမွာ အရွင္အာနႏၵာက ၿပံဳး
ေတာ္မူရျခင္း အေၾကာင္းကို  ေမးေလွ်ာက္
တဲ့အခါ   ဘုရားရွင္က အာနႏၵာ ဒီ၀က္မက
ေလးဟာ ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္
ထက္တုန္းက    ဆြမ္းစားေက်ာင္း အနီးမွာ
ၾကက္မတစ္ေကာင္ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။

ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ တရားေဒသနာရြတ္ဖတ္
သံ နားေထာင္ခဲ့ရတဲ့ ကုသုိလ္ေၾကာင့္ၾကက္
မဘ၀ကေသတဲ့အခါ ဥဗၺရီအမည္ရွိတဲ့မင္းမ်ဳိး
သတို႔သမီးတစ္ေယာက္သြားျဖစ္တယ္။ တစ္
ေန႔ေသာအခါမွာ ေရအိမ္၀င္ရင္း ပိုးေလာက္
တို႔ကို ေတြ႕ျမင္ရတဲ့အခါ ပိုးေလာက္ဟူေသာ
အမွတ္သညာကို အေျခခံထားၿပီး သမထ႐ႈ
ပြားလိုက္တာ ပထမစ်ာန္ကို ရရွိသြားပါတယ္။

အဲဒီစ်ာန္တန္ခိုးေၾကာင့္ ေသတဲ့အခါ ျဗဟၼာ
ဘံုကို ေရာက္ရတယ္။ တစ္ဖန္ျဗဟၼာဘံုက
စုေတၿပီး လူ႔ျပည္မွာ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္
ျဖစ္တယ္။ မိန္းကေလးဘ၀က စုေတတဲ့အခါ
မွာေတာ့ အခုလို ၀က္မကေလးတစ္ေကာင္
လာျဖစ္ရတယ္လို႔ မိန္႔ေတာ္မူတာေၾကာင့္အရွင္
အာနႏၵာႏွင့္အတူရဟန္းမ်ားစြာဟာ ပုထုဇဥ္မွန္
သမွ် ၀ိနိပါတေဘးက မလြတ္ႏိုင္ပံုကုိေတြးၿပီး
ႀကီးစြာသံေ၀ဂျဖစ္ၾကပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ သမထကုသုိလ္ဟာလည္း ဘ၀
သံသရာအတြက္ စိတ္မခ်ရေသးဘူးဆိုတာ
ေပၚလြင္ေနပါတယ္။

ေမတၱာရွင္ ေရႊျပည္သာ
မဂ္တား ဖိုလ္တား အႏၱရာယ္မ်ား


ရာဇၿဂိဳလ္က ၀က္မကေလး

သမထ ကုသုိလ္ေၾကာင့္ ျဗဟၼာ့ဘံု
ေရာက္ရေသာ္လည္း ၀ိနိပါတေဘးက
မလြတ္ႏိုင္ပံုကို ေျပာျပပါဦးမယ္။
ဓမၼပဒအ႒ကထာမွာလာတဲ့ ရာဇၿဂိဳလ္
ၿမိဳ႕က သူကေပါေရာသိကာအမည္ရွိတဲ့
၀က္မကေလးတစ္ေကာင္အေၾကာင္းပါ။

"သံေ၀ဂျဖစ္ဖို႕အရင္လုပ္ၾက"

Photo: "သံေ၀ဂျဖစ္ဖို႕အရင္လုပ္ၾက"

★  ဘ၀ကို ၾကဲၾကဲၾကည့္ရင္ သံေ၀ဂဉာဏ္ျဖစ္တယ္။ ခပ္စိပ္စိပ္ အေသးစိတ္ၾကည့္နိဳင္ရင္
၀ိပႆနာဉာဏ္ ျဖစ္တယ္။သံေ၀ဂ ျဖစ္မွ ၀ိပႆနာ အားထုတ္ခ်င္တာ။ 
သံေ၀ဂဆုိတာ ဘ၀ကိုေတြးေၾကာက္တာ ဘ၀ကိုေတြးပူတာ ဘ၀ကိုရႊံမုန္းတာ
ဘ၀ကိုျငီးေငြ႕တာ ။ျငီးေငြ႕ျပီး ဒီဘ၀အဆံုး  ဒီဒုကၡရဲ႕အဆံုး ဒီကိေလသာရဲ႕အဆံုး
ကိုရွာတာ။ ဘုန္းၾကီးတို႕ ဆရာေတာ္ အနီးစခန္းရိွစဥ္က ဆရာေတာ္ကို
မစိုးရိမ္းတိုက္အုပ္ သံဃာယတနာ ဒုတိယ ဥကၠ႒ ဦသူရိယ ကေမးတယ္ 
မင္းတို႕ ဘာတရားေတြေဟာလဲ ဆိုေတာ့ ဆရာေတာ္က ေျဖတယ္ အလွဴဆိုရင္ အလွဴ
အေၾကာင္းေပါ့ဘုရား ဒါနဆိုရင္ ဒါန အေၾကာင္းေလးေပါ့ဘုရား ဆက္စပ္တာကိုေဟာ
ပါတယ္ ဘုရားလို႕ ေလ်ာက္တယ္။ ဆရာေတာ္ၾကီးက ထပ္ေမးတယ္
၀ိပႆနာေရာ ေဟာလားဆိုေတာ့ ရံဖန္ရံခါေဟာတယ္ဘုရား လို႕ေလ်ာက္တယ္။
မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ၾကီးက ၀ိပႆနာကိုနည္းနည္းပဲေဟာ သံေ၀ဂကထာ
မ်ားမ်ားေဟာဆိုျပီး ေျပာေတာ္မူတယ္။

★  မွန္တယ္ဆရာေတာ္ၾကီးေျပာတာ ဘုန္းၾကီးတို႕ သပိတ္အိုင္ေတာရက ထြက္ေတာ့
၀ိပႆနာေတြ တအားေဟာတယ္။ အဲ့ဒီအခါ သပိတ္အိုင္ဆရာေတာ္ၾကီးကေျပာတယ္
မင္းဘာေတြေဟာလဲ ဘယ္ေနရာေတြေဟာလဲဆိုေတာ့ ဆရာေတာ္က "တပည့္ေတာ္
တစ္နိဳင္ငံလံုး လိုက္ျပီးေဟာပါတယ္ ဘုရားလို႕" သီတဂူဆရာေတာ္က ေလ်ာက္ေသာအခါ
သပိတ္အိုင္ဆရာေတာ္ၾကီးက "မင္းတို႕က အိုးကြဲေတြကိုေရေလာင္းေနတာကြ"
လို႕ေျပာေတာ္မူတယ္ မွန္တယ္ ဘုန္းၾကီးက ေရအိုးထဲ ေရေတြေလာင္းေပးတယ္
အိုးေတြက ကြဲေတာ့ တရားပြဲျပီးလို႕ သာဓုဆိုရင္ အားလံုးျပီးသြားေရာ ေပ်ာက္သြားေရာ
ေနာက္ပိုင္း ဘုန္းၾကီးတို႕ ကိုယ့္စီမံကိန္းနဲ႕ဆိုင္တာေတြပဲ ေဟာပါေတာ့တယ္။
သံေ၀ဂမျဖစ္ဘဲနဲ႕ေတာ့ တိုက္တြန္းလည္း အားထုတ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

အဲ့ဒီေတာ့ ဘုန္းၾကီးတို႕ရဲ႕ ဘ၀ကို (၁၀၀)တမ္းကို (၁၀)ပံု ပံုျပီး
သံေ၀ဂျဖစ္ေအာင္ၾကည့္ၾကရေအာင္။

၁။ ေမြးစမွသည္ ၁၀ ႏွစ္ထိ  မႏၵဒသက =မႏၵ ဆိုတာ ထံုထိုင္းတဲ့ အရြယ္
ဉာဏ္နည္းတဲ့ အရြယ္ ႏုနယ္တဲ့အရြယ္ လို႕ေခၚတယ္။

၂။ ၁၁ ႏွစ္မွသည္ ၂၀ ႏွစ္ထိ ခိဍၬာ ဒသက = ရႊင္ျမဴးခုန္ေပါက္တဲ့ အရြယ္ 
ေပ်ာ္ရႊင္ ျမဴထူးတဲ့အရြယ္ လို႕ေခၚတယ္။

၃။ ၂၁ ႏွစ္မွသည္ ၃၀ ႏွစ္ထိ ၀ဏၰဒသက =ရုပ္အဆင္းတိုးတက္တဲ့အခ်ိန္ 
ေခၚတယ္။

၄။ ၃၁ ႏွစ္မွသည္ ၄၀ ႏွစ္ထိ ဗလဒႆက = ခြန္အားတိုးတက္တဲ့အခ်ိန္လို႕
ေခၚတယ္။

၅။ ၄၁ ႏွစ္မွသည္ ၅၀ ႏွစ္ထိ ပညာဒသက =ပညာသင္လို႕
အေကာင္းဆံုးအခ်ိန္ပညာရွာလို႕ အေကာင္းဆံုးအခ်ိန္လို႕ ေခၚတယ္။

၆။ ၅၁ ႏွစ္မွသည္ ၆၀ ႏွစ္ထိ ဟာနိဒသက =ရုပ္အားေတြ 
ဉာဏ္အားေတြ ရပ္တန္႔သြားျပီး ရုတ္ေလ်ာ့သြားတဲ့ အခ်ိန္လို႕ေခၚတယ္။

၇။ ၆၁ မွသည္ ၇၀ ႏွစ္ထိ ပဗၻာရ ဒသက =လမ္းေလွ်ာက္ရင္ 
ကိုင္းသြားတဲ့အရြယ္လို႕ ေခၚတယ္။

၈။ ၇၁ ႏွစ္မွသည္ ၈၀ ႏွစ္ထိ ၀ကၤဒသန =ခါးေတြေကာက္သြားတယ္ 
ဇက္ေတြ ကိုင္းသြားတဲ့အရြယ္လို႕ ေခၚတယ္။

၉။ ၈၁ ႏွစ္မွသည္ ၉၀ ႏွစ္ထိ ေမာမူဟ ဒသက= ေတြေ၀ထိုင္မိွဳင္းသြားျပီ 
ေမ့ကုန္ျပီစားျပီးမွန္လည္း မသိဘူး ေမ့တဲ့အရြယ္လို႕ ေခၚတယ္။

၁၀။ ၉၁ ႏွစ္မွသည္ ၁၀၀ ႏွစ္ထိ သယန ဒသက = အိပ္ရာထဲမွာ လဲျပီး 
မထနိဳင္ေတာ့တဲ့အရြယ္လို႕ ေခၚတယ္။

တို႕တစ္ေတြ ဘ၀ (၁၀)ပံုပံုျပီးေတာ့ သံေ၀ဂယူျပီးေတာ့ ဘယ္အပိုင္းထဲေရာက္ေနျပီလဲ
ဘာလုပ္သင့္လဲ ဆိုတာသိျပီး ၀ိပႆနာဉာဏ္သို႕ တက္လွမ္းနိဳင္ၾကပါေစသတည္း။
 
(သီတဂူဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး သၾကၤန္တြင္းသတိပ႒ာန္ တရားမွေကာက္ႏုတ္ခ်က္
စာလံုးေပါင္းမွာပါက သည္းခံေပးၾကပါရန္ )

%၅၈၄၇၁%

ဓမၼမိတ္ေဆြသူူေတာ္စဥ္မ်ား က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစဗ်ာ _/\\_ _/\\_ _/\\_

 "သံေ၀ဂျဖစ္ဖို႕အရင္လုပ္ၾက"

★ ဘ၀ကို ၾကဲၾကဲၾကည့္ရင္ သံေ၀ဂဉာဏ္ျဖစ္တယ္။ ခပ္စိပ္စိပ္ အေသးစိတ္ၾကည့္နိဳင္ရင္
၀ိပႆနာဉာဏ္ ျဖစ္တယ္။သံေ၀ဂ ျဖစ္မွ ၀ိပႆနာ အားထုတ္ခ်င္တာ။
သံေ၀ဂဆုိတာ ဘ၀ကိုေတြးေၾကာက္တာ ဘ၀ကိုေတြးပူတာ ဘ၀ကိုရႊံမုန္းတာ
ဘ၀ကိုျငီးေငြ႕တာ။

"ပရဟိတသမား"

Photo


"ပရဟိတသမား"
★★★★★★★

★ ပန္းဆိုတာ လန္းသည္ျဖစ္ေစ
ႏြမ္းသည္ျဖစ္ေစ
ေလာကကိုရနံ႔ေတြေ၀ျပီး
လွေစတယ္။

"ကံစီမံျခင္း မခံရေလေအာင္ (၁)"

Photo: "ကံစီမံျခင္း မခံရေလေအာင္ (၁)"

★ ၾကားဖူးတာေလး တစ္ခုက သားသတ္လိုင္စင္ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ဟာ သတ္ျဖတ္
ေနရင္း စီးပြားေတြ တက္ေနၿပီး မေကာင္းမွန္းသိလို႔ အျခားသမၼာအာဇီဝ အလုပ္လုပ္ရင္း 
စီးပြားေတြ က်ပါသတဲ့။အဲဒါ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ၊ ကံက စီမံေနလို႔ပါပဲ..။
ခ်မ္းသာတာဟာ အတိတ္က ေကာင္းမႈေၾကာင့္ဆိုရင္ ပစၥဳပၸန္မေကာင္းမႈက အတိတ္
ေကာင္းမႈကိုေထာက္ပံ့လို႔ ခ်မ္းသာတာလား။ မဟုတ္ပါဘူး။ ႏွိပ္စက္လို႔ ခ်မ္းသာတာပါ။
ဘယ္လိုႏွိပ္စက္လဲဆိုရင္ေကာင္းမႈအက်ိဳးေတြျမန္ျမန္ကုန္သြားေအာင္ ႏွိပ္စက္တာပါ။ 

ဒါမွ မေကာင္းမႈအသစ္ရဲ႕အက်ိဳးေတြ ျမန္ျမန္ဝင္ႏိုင္ပါမယ္။ 

(ပ်ားရည္သုတ္ထားတဲ့ ဓားသြားကိုလွ်က္ေနသလို ပ်ားရည္ကပါးပါးေလးရယ္ပါ။ 
အဲဒါကို အဟုတ္ထင္ၿပီးဆက္လွ်က္ေနရင္ လွ်ာျပတ္ဖို႔ပဲရွိပါတယ္။)

★ (အက်ိဳးမေပးေသးခင္ေတာ့ မေကာင္းမႈကို ပ်ားသကာလို ထင္ၾကတယ္လို႔ ဓမၼပဒထဲမွာ
ဥပၸလဝဏၰာေထရီကို ဖ်က္ဆီးတဲ့ နႏၵလုလင္နဲ႔ ပက္သတ္ၿပီး 
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။)
ဒါဆို ေကာင္းတာလုပ္ၿပီး ဆင္းရဲတာကေရာ။ ပစၥဳပၸန္ေကာင္းမႈက ခ်မ္းသာကို ႏွိပ္စက္လို႔ 
ဆင္းရဲတာလား။ မဟုတ္ပါဘူး။ ေထာက္ပံ့တာပါ။ ဆင္းရဲေတြကုန္သြားၿပီး ခ်မ္းသာမႈ
ျမန္ျမန္ေရာက္ေအာင္ ေထာက္ပံ့တာပါ။

(အစြမ္းထက္တဲ့ ေဆးခါးႀကီး ေသာက္ရသလိုပါပဲ။ ခဏသာ ခါးေပမယ့္ ၿပီးရင္ နာက်င္
ဆင္းရဲမႈေတြေပ်ာက္ၿပီး ခ်မ္းသာရာ ေရာက္ရမွာပါ။) 

★ ရွင္သာရိပုတၱရာ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ့ ေရႊပန္းခိုင္ေလးနဲ႔ ပူေဇာ္ဖို႔လာတဲ့ေရဝတီဆိုတဲ့ ကေလး
မေလး လူအုပ္ႀကီးနင္းခံရလို႔ ေသသြားသလို၊ ဥပုသ္ေစာင့္ၿပီး ျပန္လာတဲ့ ဥပါသကာႀကီး
လူသတ္ခံရလို႔ ေသသြားသလို မ်က္ျမင္အားျဖင့္ (ေကာင္းတာလုပ္ရင္းက) ကံဆိုးရသလို
လိုနဲ႔ အမွန္က သူတို႔ ဝဋ္ေၾကြးျမန္ျမန္ေက်ၿပီး ပိုေကာင္းတဲ့ ဘဝကို ရရွိသြားၾကတာမ်ိဳးပါ။

★ သတၱဝါတို႔ကို စီမံတတ္တဲ့ ကံက (၄) မ်ိဳးရွိပါတယ္။
အဲဒါေတြကေတာ့-
(၁) ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ကံ (ဇနကကံ)
(၂) ေထာက္ပံ့တတ္တဲ့ကံ (ဥပတၳမၻကကံ)
(၃) ညႇင္းပန္းႏွိပ္စက္တတ္တဲ့ကံ (ဥပပီဠကကံ)
(၄) သတ္ျဖတ္တတ္တဲ့ကံ (ဥပဃာတကကံ) တို႔ပါပဲ။

(၁) ဇနကကံ - ေကာင္းတဲ့အက်ိဳးကိုပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မေကာင္းတဲ့အက်ိဳးကိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ျဖစ္ေစ
တတ္တဲ့ကံပါ။
(၂) ဥပတၴမၻကကံံ -ေပးၿပီးသားေကာင္းက်ိဳးကိုပိုေကာင္းေအာင္၊ 
မေကာင္းက်ိဳးကို ပိုဆိုးေအာင္ေထာက္ပံ့တတ္တဲ့ကံပါ။
(၃) ဥပပီဠကကံ -ေပးၿပီးသား ေကာင္းက်ိဳးကို အားနည္းေအာင္၊ မေကာင္းက်ိဳးကိုလည္း
အားေပ်ာ့ေအာင္ႏွိပ္စက္တတ္တဲ့ကံပါ။
(၄) ဥပဃာတကကံ -ေကာင္းက်ိဳးကိုျပတ္ေတာက္ေစၿပီး မေကာင္းက်ိဳးကိုျဖစ္ေစတတ္၊ 
မေကာင္းက်ိဳးကို ျပတ္ေတာက္ေစၿပီး ေကာင္းက်ိဳးကို ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ကံပါ။

★ ဥပမာ -
(၁) လူဘဝကိုရျခင္းဟာ ကုသိုလ္ဇနကကံေၾကာင့္ပါ။
(၂) ထိုလူ က်န္းမာ၊ ခ်မ္းသာေနျခင္းဟာ ကုသိုလ္ ဥပတၴ မၻကကံက 
ေထာက္ပံ့ လို႔ပါ။
(၃) ထိုလူ ေရာဂါထူ၊ ဆင္းရဲေနျခင္းဟာ အကုသိုလ္ဥပပီဠကကံက ၫႇင္းဆဲလို႔ပါ။
(၄) ထိုလူေသဆံုးသြားျခင္း၊ လူ႔ဘဝျပတ္သြားျခင္းဟာ အကုသိုလ္ ဥပဃာတကကံ
က သတ္ျဖတ္လို႔ပါ။

★ ေနာက္ဥပမာတစ္ခု -
(၁) ေခြးဘဝရျခင္းဟာ အကုသိုလ္ ဇနကကံေၾကာင့္ပါ။
(၂) ေခြးပိန္၊ ေခြးဝဲစားျဖစ္ျခင္းဟာ အကုသိုလ္ ဥပတၳမၻကကံက ေထာက္ပံ့လို႔ပါ။
(၃)ခ်မ္းသာတဲ့သူက အဲဒီေခြးကို ေကာက္ယူေမြးစားၿပီး ေကာင္းမြန္စြာ စားေသာက္
ေနထိုင္ရျခင္းဟာ ကုသိုလ္ဥပပီဠကကံက (ေခြးရဲ႕အကုသိုလ္ကံကို အားနည္းသြားေအာင္)
ႏွိပ္စက္လို႔ပါ။
(၄) ေခြးဘဝ ျပတ္စဲေသဆံုးသြားၿပီး ေကာင္းရာဘဝေရာက္ျခင္းဟာကုသိုလ္ဥပဃာတက
ကံက(အကုသိုလ္ကံကို)ျဖတ္ေတာက္လိုက္လို႔ပါ။

★ ကုသိုလ္ဇနကကံေၾကာင့္ ထီေပါက္တယ္။
ကုသိုလ္ ဥပတၳမၻကကံက ေထာက္ပံ့လို႔ ဆုႀကီးႀကီး ေပါက္တယ္။
အကုသိုလ္ဥပပီဠကကံကႏွိပ္စက္လို႔ ဆုေသးေသးေလးပဲ ေပါက္တယ္။
အကုသိုလ္ဥပဃာတကကံကျဖတ္ေတာက္လိုက္လို႔ ထီလက္မွတ္ေပ်ာက္လို႔ 
တစ္ျပားမွမရျဖစ္ရပါတယ္။

★ အကုသိုလ္ ဇနကကံေၾကာင့္ ကားေမွာက္တယ္။
အကုသိုလ္ ဥပတၳမၳကကံက ေထာက္ပံ့လို႔ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ဒဏ္ရာရတယ္။
ကုသိုလ္ ဥပပီဠကကံက ႏွိပ္စက္လို႔ ဒဏ္ရာအနည္းငယ္သာ ရတယ္။
ကုသိုလ္ ဥပဃာတကကံကျဖတ္ေတာက္လိုက္လို႔ ဘာဒဏ္ရာမွ မရဘဲ အနာလြတ္ကင္း
ခ်မ္းသာရတယ္။

★ ဒီလိုပါပဲ ကုမၸဏီတစ္ခုျဖစ္ေပၚလာျခင္း၊ တိုးတက္လာျခင္း၊ ဆုတ္ယုတ္လာျခင္း၊ ပ်က္စီး
သြားျခင္းမ်ား စသည္ျဖင့္ အက်ိဳးတရားေတြကို မိမိဥာဏ္နဲ႔ ခ်ိန္ထိုးၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။
ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ ဇနကကံေပၚ မူတည္ၿပီး တိုးတက္မွာလား၊ ဆုတ္ယုတ္မွာလား၊ 
ပ်က္စီးသြားမွာလားဆိုၿပီး က်န္တဲ့ကံ(၃)ပါးအနက္ တစ္ပါးပါးက လာတြဲမွာပါ။
ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ကံကို - အမ်ိဳးတူတဲ့ကံက (ကုသိုလ္ကို ကုသိုလ္က) (အကုသိုလ္ကို အကုသိုလ္က)ေထာက္ပံ့ၿပီး၊အမ်ိဳးမတူတဲ့ကံက (ကုသိုလ္ကို အကုသိုလ္က) 
(အကုသိုလ္ကို ကုသိုလ္က) ၫႇင္းဆဲႏွိပ္စက္၊သတ္ျဖတ္ၾကပါတယ္။

(" NANDA THITSA THERAVADA BUDDHISM & MEDITATION CENTER
2119, West 6th Street, Brooklyn, New York 11223,USA" စာမ်က္ႏွာမွ)

ဆက္လက္ကူးယူေဖာ္ျပပါမည္ အားလံုးက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစဗ်ာ။
_/\\_ _/\\_ _/\\_ 
%၅၈၄၇၁%

" NANDA THITSA THERAVADA BUDDHISM & MEDITATION CENTER
2119, West 6th Street, Brooklyn, New York 11223,USA" စာမ်က္ႏွာမွ

 "ကံစီမံျခင္း မခံရေလေအာင္ (၁)"

★ ၾကားဖူးတာေလး တစ္ခုက သားသတ္လိုင္စင္ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ဟာ သတ္ျဖတ္
ေနရင္း စီးပြားေတြ တက္ေနၿပီး မေကာင္းမွန္းသိလို႔ အျခားသမၼာအာဇီဝ အလုပ္လုပ္ရင္း
စီးပြားေတြ က်ပါသတဲ့။အဲဒါ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ၊ ကံက စီမံေနလို႔ပါပဲ..။

"ကံစီမံျခင္း မခံရေလေအာင္ (၂)"

Photo: "ကံစီမံျခင္း မခံရေလေအာင္ (၂)"

★ ျဖစ္ေစတဲ့ကံရယ္၊ ေထာက္ပံ့တဲ့ကံရယ္က တစ္တြဲ
ႏွိပ္စက္တဲ့ကံရယ္၊ သတ္ျဖတ္တဲ့ကံရယ္က တစ္တြဲ 
ဆိုၿပီး အမ်ိဳးအစားကြဲၾကပါတယ္။

ေကာင္းက်ိဳးကို ဆိုရင္-
ကုသိုလ္က - ျဖစ္ေစတယ္၊ ေထာက္ပံတယ္။
အကုသိုလ္က - ႏွိပ္စက္တယ္။ ျဖတ္ေတာက္တယ္။

မေကာင္းက်ိဳးကို ဆိုရင္-
အကုသိုလ္က - ျဖစ္ေစတယ္၊ ေထာက္ပံ့တယ္။
ကုသိုလ္က - ႏွိပ္စက္တယ္။ ျဖတ္ေတာက္တယ္။

အတိတ္ ဇနကကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ေကာင္းက်ိဳးရတာကို-
(၁) ပစၥဳပၸန္ ကုသိုလ္ကံက ေထာက္ပံ့မယ္။
(၂) ပစၥဳပၸန္ အကုသိုလ္ကံက ေကာင္းက်ိဳးအားနည္းေအာင္ ႏွိပ္စက္မယ္။
(၃) ပစၥဳပၸန္ အကုသိုလ္ကံက ေကာင္းက်ိဳးျပတ္သြားေအာင္ ျဖတ္ေတာက္မယ္။

အတိတ္ ဇနက အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ မေကာင္းက်ိဳးရတာကို-
(၁) ပစၥဳပၸန္ အကုသိုလ္ကံက ေထာက္ပံ့မယ္။
(၂) ပစၥဳပၸန္ ကုသိုလ္ကံက မေကာင္းက်ိဳး အားနည္းေအာင္ ႏွိပ္စက္မယ္။
(၃) ပစၥဳပၸန္ ကုသိုလ္ကံက မေကာင္းက်ိဳး ျပတ္သြားေအာင္ ျဖတ္ေတာက္မယ္။

★ တစ္နည္းအားျဖင့္ -
ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ ပစၥဳပၸန္ဇနကကံကို အတိတ္ကံတို႔က ေထာက္ပံ့၊ ၫႇင္းဆဲ၊ သတ္ျဖတ္ၾကတယ္။
ပစၥဳပၸန္ ေကာင္းမႈ / မေကာင္းမႈတို႔ကို အတိတ္ေကာင္းမႈ / မေကာင္းမႈတို႔က ေထာက္ပံ့တဲ့အခါ
ကုသိုလ္/ အကုသိုလ္ေလး နည္းနည္းျပဳ႐ံုနဲ႔ ေကာင္းက်ိဳး / ဆိုးက်ိဳး မ်ားစြာရႏိုင္ပါတယ္။ 
'ေရလာေျမာင္းေပး' ဆိုသလိုပဲ အတိတ္ကံ ေရလာခ်င္ေပမယ့္ ပစၥဳပၸန္ေျမာင္း
မေဖာက္ရင္ လာႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

★ ဒါ့ေၾကာင့္ ...
ေကာင္းက်ိဳးလိုလားရင္ ပစၥဳပၸန္မွာ ေကာင္းမႈ လုပ္မွသာ အတိတ္ေကာင္းမႈကံတို႔
ေထာက္ပံ့ခြင့္ကို ရပါမယ္။
မေကာင္းက်ိဳး မလိုလားရင္ ပစၥဳပၸန္မွာ မေကာင္းမႈ မလုပ္မွသာ အတိတ္မေကာင္းမႈ
ကံေတြလည္းအက်ိဳးေပးခြင့္မသာမွာပါ။ ပစၥဳပၸန္ ေကာင္းမႈေတြ ျပဳေနေပမယ့္လည္း
အတိတ္အကုသိုလ္ကံေတြ ဝင္ေရာက္ ႏွိပ္စက္ရင္ ေကာင္းက်ိဳးေတြ အားနည္းၿပီး 

★ မွန္းသေလာက္ မေပါက္ေျမာက္ပဲၿဖစ္တတ္ပါတယ္။
အတိတ္အကုသိုလ္ကံက ဝင္ေရာက္ျဖတ္ေတာက္ပစ္ရင္ေတာ့ ေကာင္းက်ိဳးေတြ 
လံုးလံုးျပတ္ေတာက္သြားၿပီးေကာင္းမႈေတြျပဳေနေပမယ့္လည္း မေကာင္းက်ိဳးေတြပဲ 
ခံစားေနရတဲ့ အျဖစ္မ်ိဳးနဲ႔ ႀကံဳရတတ္ပါတယ္။ပစၥဳပၸန္ မေကာင္းမႈေတြ ျပဳေနေပမယ့္လည္း 
အတိတ္ကုသိုလ္ကံေတြက အဲဒီ့မေကာင္းမႈကံကို ႏွိပ္စက္ရင္ မေကာင္းက်ိဳးေတြ 

★ အားနည္းၿပီး ထင္သေလာက္ ဆိုးဆိုးဝါးဝါး မျဖစ္ပါဘူး။ အတိတ္ကုသိုလ္ကံက ဝင္ေရာက္
ျဖတ္ေတာက္ပစ္ရင္ေတာ့ မေကာင္းက်ိဳးေတြ လံုးလံုးျပတ္ေတာက္သြားၿပီး မေကာင္းမႈျပဳ
ေနေပမယ့္ ေကာင္းက်ိဳးေတြ ခံစားေနၾကရတဲ့ အျဖစ္မ်ိဳး ျဖစ္တတ္ပါတယ္။
အဲဒီေတာ့ သတၱဝါေတြကို စီမံေနတာက မိမိတို႔ရဲ႕ ကုသိုလ္ကံ၊ အကုသိုလ္ကံေတြပါ။
ဒီကံေတြကလည္း အတိတ္ နဲ႔ ပစၥဳပၸန္ေပါင္းၿပီး ျခယ္လွယ္ေနၾကတာပါ။
အတိတ္ကံက အေမနဲ႔တူၿပီး၊ ပစၥဳပၸန္ကံက အေဖနဲ႔တူပါတယ္။ တစ္နည္းေျပာရရင္... ပစၥဳပၸန္
ကံက အေမနဲ႔တူၿပီး၊ အတိတ္ကံက အေဖနဲ႔ တူပါတယ္။ အေမက ေမြးထုတ္လိုက္ၿပီး တိုးတက္ျခင္း၊

★ ဆုတ္ယုတ္ျခင္း၊ ပ်က္စီးျခင္းဟာ အေဖ့ရဲ႕စီမံေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြ အေပၚမွာ အမ်ားႀကီးမွီ
သလိုပါပဲ။မိမိတို႔က ကံေတြကို ျပဳလုပ္စီမံခဲ့ေတာ့ ကံေတြရဲ႕ စီမံျပဳလုပ္ျခင္းကို 
မိမိတို႔ပဲ ျပန္ခံၾကရတာေပါ့။ကံစီမံတာ မခံခ်င္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ ကံကို မစီမံမွ ျဖစ္မွာပါ။ 
ကံကို မစီမံ မျပဳလုပ္ရဘူး ဆိုေတာ့ ဘယ္လိုလုပ္ရမွာလဲ။ သတၱဝါေတြဆိုတာ 
အခ်ိန္နဲ႔အမွ် ကုသိုလ္ကံမျပဳရင္ အကုသိုလ္ကံေတြ ျပဳေနၾကတာပါ။ (ကာယ၊ ဝစီ၊ မေနာမွာ 
ကုသိုလ္ကံ မျဖစ္သမွ် အကုသိုလ္ကံေတြ ျဖစ္ေနတာပါ။)

★ ကံကို မစီမံခ်င္ရင္၊ မျပဳလုပ္ခ်င္ရင္ ကံကို ျဖတ္ေတာက္ပစ္ရမွာပါ။ ကုသိုလ္ကံ၊ အကုသိုလ္ကံ 
၂-မ်ိဳးလံုးကိုျဖတ္ေတာက္ပစ္ရမွာပါ။ ဖိနပ္အေကာင္းစားစီးၿပီး ေျပးတဲ့လူနဲ႔ ဖိနပ္အစုတ္/
ဖိနပ္မပါဘဲေျပးတဲ့လူ ေမာတာခ်င္းကေတာ့ အတူတူပါပဲ။ အေျပးရပ္မွကို ခ်မ္းသာမွာပါ။
အေျပးရပ္သလို ကံျဖတ္ဖို႔ဆိုရင္ ရဟႏၲာျဖစ္မွ ကံကျပတ္မွာပါ။

★ ရဟႏၲာဟာ ကုသိုလ္ကံကိုလည္း ျဖတ္ၿပီးပါၿပီ။ အကုသိုလ္ကံကိုလည္းျဖတ္ၿပီးပါၿပီ။
ရဟႏၲာကို ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ မျပဳသူလို႔ ေခၚပါတယ္။ ရဟႏၲာမ်ားျပဳတဲ့ ကုသိုလ္မ်ားဟာ
ကုသိုလ္မမည္ေတာ့ဘဲျပဳကာမတၱ ႀကိယာသာ မည္ပါေတာ့တယ္။ 
အဆံမေအာင္တဲ့ မ်ိဳးေစ့လို အပင္ကို မျဖစ္ေစေတာ့
တဲ့အတြက္ မ်ိဳးေစ့အျဖစ္သံုးလို႔ မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ 
မ်ိဳးေစ့မဟုတ္တဲ့ သစ္ေစ့လို ကုသိုလ္မဟုတ္တဲ့ႀကိယာ ျဖစ္သြားပါတယ္။

★ အဲဒီေတာ့ ရဟႏၲာေတြလို ကံျပတ္သြားေအာင္ ကံျဖတ္ရပါမယ္။ ကံကို ဘယ္လိုျဖတ္မလဲဆိုေတာ့...
ဝိပႆနာကုသိုလ္ကံကိုျပဳရင္းနဲ႔ပဲျဖတ္ရမွာပါ။ ဝိပႆနာကုသိုလ္ကံေတြျပဳပါမ်ားေတာ့ ဝိပႆနာ
ဥာဏ္ေတြ ရင့္သန္လာၿပီး အဆင့္ဆင့္ အရိယာမဂ္၊ ဖိုလ္တို႔ရဲ႕ ေနာက္ဆံုး အရဟတၱမဂ္ဥာဏ္ကိုရၿပီး
သံသရာလည္ေစတတ္တဲ့ ကံအားလံုး ျပတ္သြားေတာ့တာပါပဲ။
မရွိေတာ့တဲ့ကံက ဘာကိုမ်ား စီမံႏိုင္ဦးမွာတဲ့လဲ ...။

 အားလံုးက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစဗ်ာ။
_/\\_ _/\\_ _/\\_ 
%၅၈၄၇၁%

" NANDA THITSA THERAVADA BUDDHISM & MEDITATION CENTER
2119, West 6th Street, Brooklyn, New York 11223,USA" စာမ်က္ႏွာမွ

"ကံစီမံျခင္း မခံရေလေအာင္ (၂)"

★ ျဖစ္ေစတဲ့ကံရယ္၊ ေထာက္ပံ့တဲ့ကံရယ္က တစ္တြဲ
ႏွိပ္စက္တဲ့ကံရယ္၊ သတ္ျဖတ္တဲ့ကံရယ္က တစ္တြဲ
ဆိုၿပီး အမ်ိဳးအစားကြဲၾကပါတယ္။

"မ်က္လုံး၊အၿမင္ႏွင္႔ မ်ဥ္းမ်ား"

Photo: "မ်က္လုံး၊အၿမင္ႏွင္႔ မ်ဥ္းမ်ား"

★ တစ္ခ်ိဳ႕ေတြက
အေကာက္ကို အေၿဖာင္႔ထင္တယ္
အေကာက္ကို အေၿဖာင္႔ၿမင္တယ္
တစ္ခ်ိဳ႕ေတြက
အေၿဖာင္႔ကို အေကာက္ထင္တယ္
အေၿဖာင္႔ကို အေကာက္ၿမင္တယ္

★ တစ္ခ်ိဳ႕ေတြက
အေကာက္ကို ေၿဖာင္႔ေအာင္ၾကည္႔တယ္
တစ္ခ်ိဳ႕ေတြက
အေၿဖာင္႔ကို ေကာက္ေအာင္ၾကည္႔တယ္

★တစ္ခ်ိဳ႕ေတြက
အေၿဖာင္႔ကို ေကာက္ေအာင္ၾကိဳးပမ္းၾကတယ္
တစ္ခ်ိဳ႕က
အေကာက္ကို ေၿဖာင္႔ေအာင္ၾကိဳးပမ္းၾကတယ္

★ ေၿဖာင္႔ခ်င္သူ
ေကာက္ခ်င္သူေတြၾကားမွာ
ေၿဖာင္႔တဲ႔သူေတြက ေၿဖာင္႔ၿမဲမွ ေသြဖီသြားၾကသလို
ေကာက္ၿမဲသူေတြက ေကာက္ၿမဲမွာ ေပ်ာ္ေနၾကၿပန္တယ္

★အေကာက္ကို
အေၿဖာင္႔ၿမင္သူ၊
ေၿဖာင္႔ေအာင္ ၾကိဳးပမ္းေနသူ၊
ေၿဖာင္႔တန္းေနသူတို႔အတြက္
သမာသမတ္က်
အေၿဖာင္႔မ်က္လုံးတစ္စုံေတာ႔
အတိအက် လိုေနေပေသးသည္
ထို႔အတူ
ေၿဖာင္႔သူေတြလည္း လိုေနေပေသးသည္။

(Tay Mi)

 "မ်က္လုံး၊အၿမင္ႏွင္႔ မ်ဥ္းမ်ား"

★ တစ္ခ်ိဳ႕ေတြက
အေကာက္ကို အေၿဖာင္႔ထင္တယ္
အေကာက္ကို အေၿဖာင္႔ၿမင္တယ္
တစ္ခ်ိဳ႕ေတြက
အေၿဖာင္႔ကို အေကာက္ထင္တယ္
အေၿဖာင္႔ကို အေကာက္ၿမင္တယ္။

"ငါတို႔ရဲ႕ျမတ္ဗုဒၶ ဘာေတြထားခဲ့သလဲ (၁) "

Photo: "ငါတို႔ရဲ႕ျမတ္ဗုဒၶ ဘာေတြထားခဲ့သလဲ (၁) "

★ တိုေတာင္းလွတဲ့ ဘ၀ၾကီးထဲမွာ ကာလကိုနိဳင္ဖို႕ ကာလက စားတာမခံရေစဖို႔ 
အဆက္ မျပတ္ အလုပ္လုပ္ၾကရမယ္ (နိရႏၲရဘာ၀နာ) ဒီလိုေျပာတယ္ (continuously)
လုပ္ရမယ္ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာလုပ္ နိဳင္မလဲဆိုရင္ ႏွစ္တစ္ရာအတြင္းမွာပဲလုပ္နိဳင္မယ္။
ဘုရားအေလာင္းရဲ႕ က်င့္စဥ္ (၅)ပါး အလုပ္မ်ားမ်ားလုပ္ ၊မရပ္မနားလုပ္ ၊ေကာင္းတာေတြ
မွန္သမွ်သိမ္းၾကံဳးလုပ္ ၊ရိုရိုေသေသလုပ္ ၊ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးလုပ္။
အဲ့ဒီေလာက္လုပ္တာေတာင္ တျခားေသာ ဘုရားရွင္ျမတ္ေတြ အသာထား ေဂါတမ ဘုရားရွင္
ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ဟာ (၄၅) ႏွစ္ပဲေနလိုက္ရတယ္ ဘုရားအျဖစ္နဲ႕။ 

★ (၄၅)ႏွစ္အတြင္း အိႏၵိယ ျပည္ၾကီးရဲ႕ အေရွာက္ေျမာက္ တခြင္ 
အိႏၵိယျပည္ၾကီးရဲ႕ ဗဟိုခ်က္ေပါ့ေဗာဓိပင္ကို ဗဟိုထား ပတ္၀န္းက်င္ယူဇနာ (၉၀၀)၀န္းက်င္အတြင္း (၄၅)ႏွစ္ကာလပတ္လံုးျမတ္စြာဘုရားဟာ မရပ္မနား ဓမၼစက္ ကိုလွည့္လည္ခဲ့တယ္။ျပင္ဘက္ထြက္တာေတာ္ေတာ္နည္းတယ္။
က်င္ခဲ့တာေတြလည္း ဘုရားမျဖစ္ခင္ ကမာၻေပါင္းမေရမတြက္နိဳင္ ၊ျဖစ္ခါနီးကပ္လွ်က္က်ေတာ့လည္း(၆)ႏွစ္ တိုင္တိုင္ ၊ ဘုရားျဖစ္ျပီးေတာ့လည္း 
(၄၅) ႏွစ္လံုးလံုးမရပ္မနားနဲ႔ အလုပ္ေတြလုပ္ခဲ့တယ္။

★ ဒါဆိုရင္အဲ့ဒါေလာက္ က်င့္ျပီးလုပ္ျပီးသြားတာ ဘာခ်န္ထားခဲ့သလဲလို႔ ေမးရင္ 
တိုေအာင္ေျပာရင္ တစ္လံုးထဲ "ဓမၼ"  ပဲက်န္ခဲ့တယ္။ ယေန႕ကမာၻမွာ 
လူဦးေရ သန္းေပါင္း (၉၀၀၀) ေလာက္ရိွတယ္။ အဲ့ဒီဓမၼကိုစားစရာလိုသေဘာထား
ျပီးေတာ့ သန္း(၉၀၀၀) ေလာက္ေသာလူေတြ ၀ိုင္းစားၾကည့္ စားလို႔မကုန္ဘူး။
ျမတ္ဗုဒၶက အဲ့ဒီေလာက္အလုပ္လုပ္ျပီးထားခဲ့တာ အဲ့ဒီလူေတြ စားလို႔မကုန္ဘူး
သံုးလို႔မကုန္ဘူး က်င့္လို႔မကုန္ေအာင္ ဓမၼဆိုတဲ့တစ္ခု က်န္ရစ္ခဲ့တယ္။

★ အဲ့ဒါေၾကာင့္ ဗမာ စကားမွာေက်းဇူးရွင္ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ဆိုတဲ့ (Great Benefactor) ဆိုတဲ့ေလာကၾကီးရဲ႕
ေက်းဇူးရွင္ဟာ ျမတ္ဗုဒၶပဲ။ဓမၼကိုစားလို႕ အဆပ္သင့္သြားတာ တစ္ေယာက္မွ မရိွဘူး။
ဓမၼကို သံုးလို႕က်င့္လို႔ ဒုကၡေရာက္သြားတာ သတၱ၀ါတစ္ေယာက္မွ မရိွဘူး။
သိပၸံဆရာအမ်ိဳးမ်ိဳးေပါ့ နည္းပညာဆရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေပါ့ နည္းမ်ိဳးစံု စနစ္မ်ိဳးစံုနဲ႔ 
သိပၸံနည္းစနစ္မ်ိဳးစံု ကိုတည္ထြင္ခဲ့ၾကတယ္။ေနာက္လူေတြ စားၾက သံုးၾကတယ္
ဒါေပမယ့္ ( Side-effect) ေတြအမ်ားၾကီးျဖစ္တယ္။ ဘုန္းၾကီးကိုဆရာ၀န္ေတြက 
ႏွလံုးေရာဂါ အဆီကို ဖယ္ရွားဖို႔ ေဆးတစ္မ်ိဳးၾကိဳတင္ျပီးစားခိုင္းတယ္။
တစ္ႏွစ္ေလာက္ေနေတာ့ ၾကြက္သားေတြမာေတာက္လာတယ္ လမ္းေတာင္ျပည့္ျပည့္မေလွ်ာက္နိဳင္ေတာ့ဘူး။
(Side-effect )ေတြေလ။

★ Science တို႕ Scientists တို႕ ဓာတ္ခဲြခန္းထဲ ရူပ ေဗဒပညာရွင္ေတြ ဓာတုေဗဒ 
ပညာရွင္ေတြဓာတ္ခြဲၾကတယ္။ electron ေလးကို ခြဲတယ္ proton ေလးရတယ္ ။
proton ကိုထပ္ခြဲတယ္ neutron ေလးရတယ္။neutron ေလးကိုထပ္ခြဲတယ္ 
atom ေလးရတယ္။atom ကိုထပ္မခြဲတတ္ေတာ့ဘူး။
ျမတ္ဗုဒၶကိုလာျပပါလား Atom ဆိုတဲ့ဓာတ္ကေလးတစ္ခုကို 
ဘုရားရွင္ကထပ္ခြဲျပလိုက္မယ္ အဲ့ဒီမွာ (၈)မ်ိဳးရိွေသးတယ္ဆိုတာ။
အဲ့ဒီေလာက္ ေသးငယ္တဲ့ဓာတ္ေလးတစ္ခုမွာ 
ရုပ္(၈)မ်ိဳး ပါ၀င္ေနေသးတယ္ဆိုရင္ Universe 
တစ္ခုတည္ေဆာက္လို႕ ရေသးတယ္။

★ ေျမဓာတ္ကိုမွီျပီးေတာ့ ေရ၊ ေလ၊ မီး ၊ သံုးမ်ိဳး ရိွေနၾကတယ္။ 
ေျမကိုမွီျပီးေတာ့ က်န္တဲ့သံုးခုက ရပ္တည္းၾကတယ္။ 
(၁) ခုက (၃) ခု၊ (၃) ခုက (၁) ခု ၊(၂)ခု က (၂)ခု အျပန္အလွန္
ေထာက္ပံ့ေနၾကတယ္။ ပစၥေယာဆိုတာ အေထာက္အပံ့ေပးေနၾကတာ။
အဲ့ဒါကိုစနစ္တက် ျမင္သြားျပီးဆိုရင္ ဘ၀လြတ္ေျမာက္ေရး
ရတာပဲ။၀ိပႆနာ စခန္းမွာ ဓာတု မနသီကာရ ကမၼ႒ာန္းေပးမွာေပါ့။
ဓာတ္ေတြကို အမ်ိဳးမ်ိဳးကြဲေအာင္ရွဳ႕တာေပါ့ဓာတ္ကမၼ႒ာန္းေပါ့။အဲ့ဒီဓာတ္ဆိုတဲ့  
ဒီ element ကို  သိပၸံဆရာကလုပ္လိုက္တာ atom ဆိုတဲ့ဓာတ္ကိုရတယ္။
အဲ့ဒီ atom ကေန atomic bomb ျဖစ္သြားလိုက္တာ ၁၉၄၇ ၾသဂုတ္ (၅) ရက္ေန႕ ကမာၻမွာလူေပါင္း (ႏွစ္သိန္း)တစ္ျပိဳင္တည္းေသတယ္ေလ။ 
Benefactor of the World ျဖစ္မလာဘူး Enemy  the world ျဖစ္လာတယ္။

(ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ သီတဂူဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး)

%၅၈၄၇၁%

ဆက္လက္ကူးယူေဖာ္ျပပါမည္ _/\\_ _/\\_ _/\\_ 

(အသံနားေထာင္ျပီး ျပန္ေရးရေသာေၾကာင့္ စာလံုးေပါင္းမွားပါက ခြင့္လြတ္ေပးၾကပါရန္)

(ဓမၼမိတ္ေဆြသူေတာ္စဥ္မ်ား က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစဗ်ာ)
(Thidagu Sayadaw gave this Dhamma at the home of 
one of the his follower and supporter
at Wakefield Town in the Uk on 25th July 2010)

"ငါတို႔ရဲ႕ျမတ္ဗုဒၶ ဘာေတြထားခဲ့သလဲ (၁) "

★ တိုေတာင္းလွတဲ့ ဘ၀ၾကီးထဲမွာ ကာလကိုနိဳင္ဖို႕ ကာလက စားတာမခံရေစဖို႔
အဆက္ မျပတ္ အလုပ္လုပ္ၾကရမယ္ (နိရႏၲရဘာ၀နာ) ဒီလိုေျပာတယ္ (continuously)
လုပ္ရမယ္ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာလုပ္ နိဳင္မလဲဆိုရင္ ႏွစ္တစ္ရာအတြင္းမွာပဲလုပ္နိဳင္မယ္။

"ငါတို႔ရဲ႕ျမတ္ဗုဒၶ ဘာေတြထားခဲ့သလဲ (၂) "

Photo: "ငါတို႔ရဲ႕ျမတ္ဗုဒၶ ဘာေတြထားခဲ့သလဲ (၂) "

★ ျမတ္ဗုဒၶကသူ႔ဓမၼကိုထားျဖစ္ခဲ့တယ္ ဘယ္သူကိုမွ ဘယ္ဘက္ကမွဒုကၡမေပးဘူး။
ဂ်ီဆက္ (Jesus)ေပၚလာတယ္ သမၼာက်မ္းစာကို ထားခဲ့တယ္ ေလာကၾကီးကို ဘယ္သူ႕မွဒုကၡမေပးဘူး။ကမာၻေပၚမွာသိပ္ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ 
ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ (၂)ေယာက္၊ အစၥလာမ္ ဘာသာ-တည္ေထာင္သူမွာ မိုဟာမက္
သည္လည္း (originally) ကေတာ့သူေတာ္ေကာင္းပဲ ျဖစ္မွာပါပဲ။
သို႕ေသာ္  သူ႕ေနာက္လိုက္ေတြ ေနာက္လူေတြက တယ္ပီးမွ မိုက္တာ။သူေသျပီးေနာက္ 
ႏွစ္(၆၀)ေလာက္ၾကာေတာ့ (ကုရ္အံ ) ျပန္႔ပြားေရးအတြက္ ျမင္းတပ္ေတြနဲ႕ 
ဓားေတြ လံွေတြနဲ႕ တပ္ၾကီးစုဖြဲ႕ျပီးေတာ့  (ေဆာ္ဒီအာေရဗ်နိဳင္ငံ  မကၠာ)ကေနျပီး 
ေျမာက္ဘက္ကိုခ်ီတက္ ျပီးဓားတခ်င္းခ်င္းနဲ႕ သိမ္းပိုက္တိုက္ခိုက္လိုက္ၾကတာ ရုရွားျပည္ၾကီးတ၀က္ေလာက္ကုန္ေရာ။

★ တရားနာပရိတ္သတ္ေတြ ၾကည့္ပါ  (ဥစဘက္ကစ္စတန္) 
(တာဂ်စ္ကစ္စတန္) စသည့္ (စတန္) (စတန္) နဲ႕ 
ဆံုးတဲ့တိုင္းျပည္ေတြ လွမ္းၾကည့္လိုက္စမ္း 
(Converted into  Islamism by force (or) by Source) ပဲေလ။
အေရွ႕ဘက္ကိုလည္း ခ်ီတက္လာေသးတယ္ အိႏၵိယ ျပည္တစ္ျပည္လံုး 
ရိွသမွ် ဗုဒၶဘာသာ ေရွးေဟာင္းဘုန္ၾကီးေက်ာင္းေတြ
ဟိျႏၵဴဘုရားရိွခိုးေက်ာင္း အကုန္လံုးမီရိွဳ႕ အကုန္ဖ်က္ျပီး 
သံဃာေတာ္ျမတ္ေတြ အကုန္သတ္ ေဗာဓိပင္ကို အျမစ္ကလွဲ၊
ဗီဟာ (Viha) ဆိုတာ ၀ိဟာရပဲ Monestary ေတြသိပ္ေပါတဲ့ေဒသကို ၀ိဟာရနယ္ေခၚတာပဲ။အကုန္မီးရိွဳ႕ပစ္တာပဲ။
ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံ ျပီးႏွစ္(၂၀၀)အၾကာမွာေပၚလာတဲ့ 
အေသာကမင္းၾကီးတည္ထားခဲ့တဲ့ ဓမၼခႏၶာ (၈၄၀၀၀) ကုန္တာပဲအဲ့ဒီမွာ။

★ ျပီးေတာ့အေနာက္ဘက္ကို ခ်ီတက္ေရာ ခရစ္ယာန္ဘာသာက 
မိုဟာမက္ထက္ ႏွစ္(၆၀၀) ေလာက္ေစာျပီးေပၚေနျပီေလ။
အေနာက္ဘက္မွာက ခရစ္ယာန္ဘာသာက ေနရာယူျပီးသြားျပီ လႊမ္းမိုးထားျပီ။
ျမင္းတပ္ေတြနဲ႕ခ်ီတက္လာေတာ့ ဟိုဘက္ကလည္း မခံေတာ့ဘူးေလ ျပန္ျပီးတိုက္ခိုက္လိုက္ၾကတာ။ဘာသာေရး (၂)ခု စစ္ျဖစ္လိုက္တာ 
ႏွစ္(၄၀)ေတာင္ၾကာတယ္။ဗုဒၶဘာသာေၾကာင့္ ကမာၻလူသားေတြ
ေသြးတစ္စက္တစ္ေပါက္မွ က်ခဲ့ဖူးတယ္လို႕ (History of Religion) 
ဘယ္ဘာသာေရး သမိုင္းမွာမမရိွပါဘူး။အတိုျပန္ခ်ံဳးလိုက္ပါ။
ေလာကၾကီးရဲ႕ ေက်းဇူးရွင္ျမတ္ဗုဒၶဟာ သူ႕အသက္ကိုပဓာန မထားပဲက်င့္ျပီးေတာ့
မနားမေနလုပ္ကိုင္ျပီး ထားခဲ့တာ ဒီဓမၼကိုလူသားေတြ က်င့္လို႕ သံုးလို႕မကုန္နိဳင္ဘူး။

★ ဘုန္ၾကီးေတာ့အသက္ (၂၀၀)ေလာက္ရွည္ခ်င္တယ္။
ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့သတၱ၀ါေတြကိုလည္း ကိုယ္စိတ္ခ်မ္းသာစြာနဲ႕
အသက္ရွည္ၾကပါေစ။လို႕အျမဲဆုေတာင္းတယ္။ ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ 
စည္းစိမ္းခံခ်င္လို႕မဟုတ္ဘူး။ေလာကၾကီးကိုအက်ိဳးျပဳတဲ့ 
ပုဂၢိဳလ္ေတြက သိပ္ျပီးေတာ့နည္းတယ္။ ဖ်က္ဆီးေႏွာက္ယွက္တဲ့သူေတြသိပ္မ်ားတယ္။
ေလာကၾကီးကိုေက်းဇူးမ်ားမ်ားျပဳခ်င္လို႔  အသက္ရွည္ခ်င္တယ္။ေနာက္တစ္နည္းက ကိုယ့္အတြက္ ဓမၼကိုအခ်ိန္မ်ားမ်ားက်င့္ခ်င္လို႔ 
ဒါကေတာ့မြန္ျမတ္ေသာရည္ရြယ္ခ်က္။ေလာကၾကီးမွာ ေက်းဇူးျပဳတဲ့သူနဲ႕ 
ဖ်က္ဆီးတဲ့သူဖ်က္ဆီးတဲ့သူကပိုမ်ားတယ္။

★ ဒို႕တေတြ ေလာကၾကီးကို ေက်းဇူးျပဳတဲ့ထဲမွာပါရမယ္။ဒီလိုေလး experience လုပ္ၾကစမ္းပါ။
Encourage လုပ္ၾကစမ္းပါ။ ဘုန္းၾကီးတို႕ စစ္ကိုင္း သီတဂူ အာယုဒါန ေဆးရံု ကုတင္ (၁၀၀)ကို
၀န္ထမ္း (၈၀)ရိွတယ္။ ၀န္ထမ္းနဲ႔ ေဆးဖိုး ဆြမ္းဖိုး လွ်ပ္စစ္မီတာဖိုး ေမာ္ေတာ္ကားဖိုး
ဆီဖိုး အားလံုးကို တစ္လကို သိန္း(၁၀၀) ေလာက္ကုန္က်ပါတယ္။ 
ဘုန္းၾကီးတို႕ Successfully Runningပဲ။ဘာလို႕ဆိုရင္ တိုင္းျပည္က 
ဒကာ ဒကာမေတြရဲ႕ ႏွလံုးထဲက သဒၶါက သိပ္အံၾသစရာေကာင္းပါတယ္။
ဒီသဒၶါထဲမွာ ေမတၱာလည္းပါတယ္။ ကရုဏာလည္းပါတယ္။ ပညာလည္းပါတယ္။
ဒီေလးခုကို Quality of the Heart ပဲ။အဲ့ဒါရိွရင္ လူျဖစ္ရက်ိဳးနပ္ျပီ။ 

(ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ သီတဂူဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး)

%၅၈၄၇၁%

ဆက္လက္ကူးယူေဖာ္ျပပါမည္ _/\\_ _/\\_ _/\\_ 

(အသံနားေထာင္ျပီး ျပန္ေရးရေသာေၾကာင့္ စာလံုးေပါင္းမွားပါက ခြင့္လြတ္ေပးၾကပါရန္)

(ဓမၼမိတ္ေဆြသူေတာ္စဥ္မ်ား က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစဗ်ာ)
(Thidagu Sayadaw gave this Dhamma at the home of 
one of the his follower and supporter
at Wakefield Town in the Uk on 25th July 2010)

"ငါတို႔ရဲ႕ျမတ္ဗုဒၶ ဘာေတြထားခဲ့သလဲ (၂) "

★ ျမတ္ဗုဒၶကသူ႔ဓမၼကိုထားျဖစ္ခဲ့တယ္ ဘယ္သူကိုမွ ဘယ္ဘက္ကမွဒုကၡမေပးဘူး။
ဂ်ီဆက္ (Jesus)ေပၚလာတယ္ သမၼာက်မ္းစာကို ထားခဲ့တယ္ ေလာကၾကီးကို ဘယ္သူ႕မွဒုကၡမေပးဘူး။ကမာၻေပၚမွာသိပ္ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့
ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ (၂)ေယာက္၊ အစၥလာမ္ ဘာသာ-တည္ေထာင္သူမွာ မိုဟာမက္
သည္လည္း (originally) ကေတာ့သူေတာ္ေကာင္းပဲ ျဖစ္မွာပါပဲ။

"ငါတို႔ရဲ႕ျမတ္ဗုဒၶ ဘာေတြထားခဲ့သလဲ (၃)"

Photo: "ငါတို႔ရဲ႕ျမတ္ဗုဒၶ ဘာေတြထားခဲ့သလဲ (၃)"

★ ေမတၱာက သူတစ္ပါးအက်ိဳးလိုလားတာ သူတစ္ပါးအက်ိဳးေဆာင္ရြက္ခ်င္တဲ့စိတ္။
ခ်စ္တာလို႕ ဘာသာမျပန္နဲ႔ (love) လို႕မေျပာနဲ႕ (Pure love ) 
(or) (Lovigkindness)(or)(Universal Love) ဒီလိုျပန္ပါ။ကရုဏာက ဒုကၡေရာက္သူတိုင္းကိုကူညီေစာင္ေရွာက္မယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္။
ထိုဒုကၡကိုဖယ္ရွားေပးမယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္ (Felling for other Suffering)။
သဒၶါဆိုတာ (Confidence) ပဲတိုက္ရိုက္ကိုယ္ႏွဳတ္စိတ္ သံုးပါးလံုးရဲ႕
စြမ္းရည္သတၱိကိုအသုံးခ်တာ။ဒါလုပ္ရင္ဒါျဖစ္မယ္လို႕ ယံုၾကည္တာ။

★ မိမိရဲ႕ ကိုယ္ႏွဳတ္စိတ္ကိုလႊမ္းမိုးေနတာ ေစတနာ ဆိုတဲ့တစ္လံုးရိွတယ္။
အဲ့ဒီေစတနာက အလုပ္လုပ္တယ္။ကိုယ္ေပၚမွာေရာ ႏွဳတ္ေပၚမွာေရာ
စိတ္ေပၚမွာေရာ လႊမ္းမိုးထားတဲ့ေစတနာ အဲ့ဒီေစတနာေပၚမွာစိတ္ကထပ္မီွျပီးေတာ့
စီမံကြပ္ကဲတယ္။အဲ့ဒီေစတနာက အလုပ္တစ္ခုကိုထလုပ္လိုက္ေတာ့ အဲဒါကိုပဲ
0(Action)။သိုေသာ္ ေစတနာကဘာနဲ႔တြဲလုပ္မွာလဲ။ခုနကေျပာတဲ့(၄)မ်ိဳး 
သူတစ္ပါးေကာင္းက်ိဳးလိုလားတဲ့ ေမတၱာ။ ဒုကၡေရာက္သူကိုကာကြယ္ေစာင္ေရွာက္
ခ်င္တဲ့ ကရုဏာ ။ ဒါလုပ္ရင္ ဒါျဖစ္မယ္ဆိုတဲ့ ယံုၾကည္မွဳသဒၶါ။ဘ၀ကိုေတာက္ေျပာင္ေစတဲ့
ပညာ ေတြပါမယ္။

★ Believe in worship of a God တို႕လို ယံုကိုယံုရမယ္ 
မယုံရင္ အျပစ္ျဖစ္မယ္။ယံုရင္ ေစာင့္ေရွာက္မယ္ မစမယ္ဒီလိုမဟုတ္ပါဘူး။
ျမတ္ဗုဒၶကေတာ့ မိမိရဲ႕ေစတနာကမိမိကအက်ိဳးေပးမယ္။ မိမိရဲ႕ေစတနာ မိမိျပင္လို႕ရတယ္။ဘုရားသခင္လည္းျပင္ ေပးလို႔မရဘူး။ေစတနာကေမတၱာနဲ႕တြဲရင္
ေလာကလူသားေတြေကာင္းက်ိဳးကိုပဲ ေဆာင္ရြက္မယ္။ေစတနာက ကရုဏာနဲ႕တြဲရင္
ဒုကၡကမာၻ ကူညီေစာင့္ေရွာက္မယ္။ ေစတနာက ပညာနဲ႕တြဲရင္ အျမင့္ဆံုးေျပာရင္
Realistic Nature နဲ႕ True Nature ကိုရွာေဖြတာ။ စာလိုေျပာရမလား
ပရမတၳတရားနဲ႕ သစၥာတရားကိုရွာေဖြတာ။ပညာက အရွိတရားနဲ႕အမွန္တရားကိုရွာတယ္
အဲဒါကိုပညာကလုပ္တယ္။

★ ပညာဆိုတဲ့စကားဟာႏွဳတ္မွာယဥ္ေနတယ္ ဗမာစကားလုံးထင္ေနၾကတယ္။
မဟုတ္ပါဘူးဗုဒၶစကားပါ။ "ပ" ဆိုတာ အေသးစိတ္ "ညာ" သိတယ္လို႔အဓိပၸယ္ရတယ္။
(Understand in Detail) ဒီေတာ့ပညာဆိုတာ အေသးစိတ္မွ ပညာတတ္တယ္။
လုံးေထြးသိရင္ ပညာမတတ္ဘူး။ဒီမယ္ ဘုန္းၾကီးကေမးမယ္ ပန္းအိုးထဲက ပန္းကို
ဒါဘာလဲဆိုရင္ ဘာေျဖမလဲ ပညာမတတ္တဲ့သူကေျပာမယ္ ပန္း(flower)ဆိုျပီး။
ဒါဆိုေျပာမယ္ အားလံုးျမင္ေနရတယ္ အ၀ါေရာင္ေလး အ၀ါေရာင္ကပန္းလား
(၀ဏၰ)(colour) အေရာင္(colour) သည္ပန္းမဟုတ္ဘူး။နမ္းၾကည့္ အနံ႔ရိွတယ္(Smell)
(ဂႏၶာ) အနံ႔ကေရာ ပန္းလား မဟုတ္ဘူး။ စားၾကည့္ သူ႕အရသာေတာ့ရိွမွာပဲ
(ရသာ) ရိွတယ္ အရသာကေရာပန္းလား။အာဟာရဓာတ္လည္းရိွမယ္ ျပားေတြစားၾကတယ္ေလ (ၾသဇာ) ဟာရကေရာပန္းလား။

★ ဆုပ္ကိုင္ျပီးေတာထားၾကည့္ (ေႏြးလာမယ္)မူကက ေအးေနတယ္ ဒါဆို
ပူေအး(ေတေဇာ) ကေရာပန္းလား။ညစ္ၾကည့္လိုက္ အရည္ေတြထြက္လာမယ္
(အာေပါ) အဲဒါကေရာ ပန္းလား။ကိုင္ၾကည့္လိုက္ မာတယ္ ေပ်ာ့တယ္(ပထ၀ီ)
အဲ့ဒါကေရာပန္းလား။စသည္ျဖင့္ အေသးစိတ္  ရုပ္ဓာတ္(၈)မ်ိဳး ရိွတယ္ဆိုျပီး ဗုဒၶ
ကခဲြျပထားတယ္။အဲ့ဒီ (၈)မ်ိဳးဟန္ခ်က္ညီရင္ ပန္းပြင့္ဟာလန္းစန္းေနမယ္ ဟန္ခ်က္မညီရင္
ပ်က္စီးမယ္။ဒီလိုအေသးစိတ္သိမွပညာ။ဒီပညာမ်ိဳးတတ္ေအာင္သင္ထားၾက။

★ တစ္လံမွ်ရိွတဲ့ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ ဒီပညာေတြရိွတယ္ေတြ႕ေအာင္ရွာၾက။ရုပ္နာမ္ ေတြရဲ႕
ျဖစ္ပ်က္ကို ေတြ႔ေအာင္နိွဳက္ၾကည့္ တခုပ်က္ရင္ အခုတစ္ရာ တစ္ေထာင္ ေလာက္အစားေတြျပန္ျဖစ္တယ္။ရုပ္နာမ္ေတြကို ေသခ်ာစိုက္ၾကည့္ 
ရုပ္ဘယ္ႏွမ်ိဳးေပါင္း နာမ္ဘယ္ႏွစ္ေပါင္းသိရင္ ပညာတတ္ျပီး။ရုပ္နာမ္ တရားေတြကမျမဲဘူး
ဆိုတာသိေတာ့ အနိစၥ။ ျဖစ္လိုက္ကတည္းက ဒုကၡေတြပဲျဖစ္ေတာ့ ပ်က္ေတာ့လည္း
ဒုကၡေတြပဲ ပ်က္မယ္ ဆိုတာသိေတာ့ ဒုကၡ။ မျဖစ္နဲ႕မပ်က္နဲ႕ဆိုျပီး တားလို႔မရ
ထိန္းလို႕မရေတာ့ အနတၱ။

★ အဲ့ဒီလိုေလာကၾကီးရဲ႕ အရိွသဘာ၀ အမွန္သဘာ၀ကို ျမင္သြားျပီဆိုရင္
(Clear Vision) ျဖစ္ျပီ။ ဒီ (clear vision)ျဖစ္မွ Leading to Libration ကိုရမယ္။
ဒီလိုျမတ္ဗုဒၶကသင္ေပးခဲ့တာ။ ဒီဓမၼကိုျမတ္ဗုဒၶထားခဲ့တာ။၄၅ ႏွစ္လံုး လံုးျမတ္ဗုဒၶ
မနားမေနလုပ္ျပီးထားခဲ့တာ ဒီဓမၼပါ။ျမတ္ဗုဒၶကိုလက္ခံတတ္တဲ့ဉာဏ္ရိွတာ
သာသနာေတာ္မွာသင္လိုတဲ့ စိတ္ရိွတာ ၊ ေလ့က်င့္လိုက္နာလိုတဲ့စိတ္ရိွတာ၊
Learning ရဲ႕အက်ိဳးက Understanding ပဲ အဲ့ဒါေတြစုစုေပါင္းလိုက္ရင္
ပါဠိ လိုေျပာရင္ ၀ိမုတၱိ လြတ္ေျမာက္ျခင္းကိုရမယ္။ဒီလို လြတ္ေျမာက္မွဳလမ္းစဥ္ကို ျမတ္ဗုဒၶမွတစ္ပါး ဘယ္သူမွ မေပးနိဳင္ပါဘူး။ဒီလို ဓမၼ ဆိုတဲ့ သုံးလို႕မကုန္တဲ့
က်င့္လို႕မကုန္တဲ့ က်င့္တိုင္း သုံတိုင္း အက်ိဳးမ်ားတဲ့ (Size-effect) လံုး၀မရိွတဲ့
ဓမၼကို  ျမတ္ဗုဒၶထားခဲ့တယ္။ 

ဓမၼမိတ္ေဆြသူေတာ္စဥ္မ်ား ဓမၼကိုလိုက္နာက်င့္သံုးျပီး ၀ိမုတၱိကို ရွာေဖြနိဳင္ပါေစဗ်ာ။
သာဓု သာဓု သာဓု

(ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ သီတဂူဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး)

%၅၈၄၇၁%

_/\\_ _/\\_ _/\\_ 

(အသံနားေထာင္ျပီး ျပန္ေရးရေသာေၾကာင့္ စာလံုးေပါင္းမွားပါက ခြင့္လြတ္ေပးၾကပါရန္)

(ဓမၼမိတ္ေဆြသူေတာ္စဥ္မ်ား က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစဗ်ာ)
(Thidagu Sayadaw gave this Dhamma at the home of 
one of the his follower and supporter
at Wakefield Town in the Uk on 25th July 2010)


"ငါတို႔ရဲ႕ျမတ္ဗုဒၶ ဘာေတြထားခဲ့သလဲ (၃)"

★ ေမတၱာက သူတစ္ပါးအက်ိဳးလိုလားတာ သူတစ္ပါးအက်ိဳးေဆာင္ရြက္ခ်င္တဲ့စိတ္။
ခ်စ္တာလို႕ ဘာသာမျပန္နဲ႔ (love) လို႕မေျပာနဲ႕ (Pure love )
(or) (Lovigkindness)(or)(Universal Love) ဒီလိုျပန္ပါ။ကရုဏာက ဒုကၡေရာက္သူတိုင္းကိုကူညီေစာင္ေရွာက္မယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္။
ထိုဒုကၡကိုဖယ္ရွားေပးမယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္ (Felling for other Suffering)။

"ေက်ာင္းအလွဴသည္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာအားလံုးကိုလွဴရာေရာက္သည္"

  Photo: "ေက်ာင္းအလွဴသည္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာအားလံုးကိုလွဴရာေရာက္သည္"

" ေက်ာင္းလွဴတယ္ဆိုတာ သူတစ္ပါးကိုေနရာေကာင္း တစ္ခုရေအာင္ 
ဖန္တီးေပးတာျဖစ္လို႔တံု႔ျပန္မွဳ နိယာမ အရ ကိုယ့္ဘ၀မွာလည္းေနရာ ေတြနဲ႔ခ်ည္း 
ေတြ႕ၾကံဳဆုံစည္းရမွာမလြဲပါဘူး။ဘယ္ေလာက္ေတာင္ေနရာေကာင္းလိုက္သလဲဆိုရင္ ေက်ာင္းအလွဴလွဴဖူးတဲ့သူအမိ၀မ္းတြင္းမွာ ပဋိသေႏၲေနတဲ့အခါ သူတခါေတြလို 
က်ဥ္းက်ဥ္းက်ဳတ္က်ဳတ္ မေနရဘဲ ဆယ့္ႏွစ္ေတာင္တိုက္ခန္းမွာ ေနရသလို 
ေခ်ာင္ေခ်ာင္ခ်ိခ်ိ သက္သာေစတာ ေက်ာင္းအလွဴတစ္ခုတည္းရိွပါတယ္။" 

ထို႔အျပင္................................

"ေကာင္းရာလားေရာက္၊ ဗိမာန္ေပါက္၍၊ လန္႔ေၾကာက္ကင္းစြာ၊သားရဲခြာလ်က္။
အိမ္မက္ေကာင္းျမင္၊သတိထင္သည္၊စံ၀င္နိဗၺာန္ေက်ာင္းက်ိဳးတည္း"

"ေကာင္းရာလားေရာက္"  
★ ေက်ာင္းအလွဴရွင္ဟာ နိဗၺာန္ေရာက္တဲ့ဘ၀တိုင္ေအာင္ ဘ၀တိုင္း
ဘ၀တိုင္း ေကာင္းရာသုဂတိမွာပဲ က်င္လည္ရပါတယ္။တစ္ၾကိမ္တစ္ခါ
ေက်ာင္းလွဴခဲ့ဖူးတဲ့ကုသိုလ္က ဘ၀တိုင္း ဘ၀တိုင္းရဲ႕ ေသခါနီးမွာနိမိတ္
လာထင္လို႔ ကမာၻေပါင္းမ်ားစြာ ေကာင္းရာသူဂတိခ်ည္းေရာက္ရတာ
မဟုတ္ပါဘူး။ေက်ာင္းအလွဴေၾကာင့္ရလာတဲ့ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာေတြကို 
အသုံးျပဳျပီး ကုသိုလ္အသစ္အသစ္ေတြ ဘ၀တိုင္းထပ္ဆင့္ျပဳလုပ္သြားနိဳင္တဲ့
အတြက္ ဘ၀တိုင္းရဲ႕ စုတိစိတ္တိုင္းမွာ ယူစရာကုသိုလ္အာရံု တစ္ခုမဟုတ္တစ္ခု
ရိွသြားလို႕ပါ။

"ဗိမာန္ေပါက္"
★ ေက်ာင္းအလွဴရွင္ဟာျဖစ္ေလရာဘ၀တိုင္း အေဆာက္အအံုေကာင္းေကာင္းနဲ႔
ေနရပါတယ္။နတ္ျဖစ္လည္း နတ္ဗိမာန္ေကာင္းေကာင္း လူဗိမာန္ေကာင္းေကာင္းေပါ့။
ကိုယ္ကိုမေမြးခင္ကတည္းက ကိုယ့္မိဘက အိမ္ေဟာင္းတိုက္ေဟာင္းကိုဖ်က္ျပီး
နတ္ဗိမာန္တမွ် ခမ္းနားၾကီးက်ယ္တဲ့ အိမ္သစ္ တိုက္သစ္ ၾကိဳတင္ေဆာက္လုပ္ျပီးသား
ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။

"လန္႔ေၾကာက္ကင္းစြာ"
ေက်ာင္းအလွဴရွင္ဟာ ေက်ာင္းအလွဴအက်ိဳးေပးရာဘ၀တိုင္း ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းကင္းတင္းတဲ့သူ
ရဲစြမ္းသတၱိရိွတဲသူျဖစ္နိဳင္ပါတယ္။ဟင္းလင္းျပင္မွာေနတာထက္ အေဆာက္အဦးတြင္းမွာေနတာက ေၾကာက္စိတ္ပိုကင္းေစတာမို႕ ေက်ာင္းလွဴျခင္းျဖင့္
ေက်ာင္းေနပုဂၢိဳလ္ကို ေၾကာက္စိတ္ကင္းေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးရာေရာက္တဲ့အတြက္
တူေသာအက်ိဳးေပးတာပါပဲ။ေက်ာင္းတိုင္နဲ႕အမိုးအကာအခင္းေတြ ခိုင္မာရင္ ခိုင္မာသေလာက္ စိတ္ဓာတ္လည္း ပိုျပီးခိုင္မာလာပါတယ္။ စိတ္ဓာတ္ခိုင္မာေလ 
ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းကင္းေလပါပဲ။

"သားရဲခြာလ်က္"
★ ျခေသၤ့ သစ္ က်ား စတဲ့သားရဲတိရိစာၦန္ေတြ ေျမြ ၊ကင္း စတဲ့အဆပ္ရိွတဲ့ သတၱ၀ါေတြ
မင္စာ ၊တေစၦ ၊ေျမဘုတ္ ၊ဘီလူး၊ နဂါး၊ကုမၻဏ္ စတဲ့ မေကာင္းဆိုး၀ါးေတြဟာ 
ေက်ာင္းအလွဴ လွဴခဲ့ဖူးသူရဲ႕ ထံပါးကေန ေ၀းရာကို ေျပးခြာေရွာင္ကြင္း သြားၾကလိမ့္မယ္။
တကယ္လို႔ ေရွာင္ကြင္းမသြားခဲ့ရဲ႕ေတာင္မွ ဘာမွအႏၱရာယ္မျပဳနိဳင္ပါဘူး။

"အိမ္မက္ေကာင္းျမင္"
လံုျခံဳတဲ့ အေဆာက္အဦတစ္ခုဟာ ေနထိုင္သူကို ဘ၀အိမ္မက္ ပန္းအိမ္မက္
ေတြကိုစိတ္တိုင္းက် မက္ခြင့္ရေစနိဳင္တဲ့အတြက္ ေက်ာင္းအလွဴရွင္ဟာ
ျဖစ္ေလရာဘ၀တိုင္း အိမ္မက္လွလွေလးေတြပဲ ျမင္မက္ရပါတယ္။
အိပ္စက္နားေနခ်ိန္မွာလည္း အိမ္မက္လွသလို ေန႕စဥ္လက္ေတြ႕ဘ၀ရဲ႕
စိတ္ကူးယဥ္အိမ္မက္(ဘ၀ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္) တိုင္းဟာလည္း ေမွ်ာ္လင့္ရင္
ေမွ်ာ္လင့္သလို ျဖစ္လာတဲ့အတြက္ အခ်ိန္တိုင္းမွာ အိမ္မက္လွေနပါတယ္။

"သတိထင္သည္"
★ အိမ္တစ္ေဆာင္ ေက်ာင္းတစ္ေဆာင္စတဲ့ အေဆာကအဦတစ္ခုဟာ 
အလြယ္တကူေမ့ေပ်ာ္သြားနိဳင္တဲ့  လွဴဖြယ္၀တၳဳမ်ိဳးမဟုတ္တဲ့ အတြက္
အလွဴရွင္ကလည္း လွဴဖြယ္၀တၳဳကို အျမဲသတိရသလို အလွဴခံပုဂၢိဳလ္
အဆက္ဆက္ကလည္း အလွဴရွင္ကလည္း အျမဲသတိရေနတတ္ပါတယ္။အၾကာၾကီးသတိရစရာ လွဴဖြယ္၀တၳဳမ်ိဳး ေပးလွဴခဲ့တာမို႔ ေက်ာင္းအလွဴရွင္ဟာ 
အက်ိဳးေပးရာဘ၀တိုင္း သတိအားေကာင္းတဲ့သူ ျဖစ္ရပါတယ္။မွတ္ဉာဏ္အားေကာင္းတဲ့အတြက္ ပညာေရး စီးပြားေရးေတြမွာ အလြယ္တကူနဲ႕ေအာင္ျမင္သလို အသက္ၾကီးတဲ့အခါမွာလည္း
ဘယ္ေတာ့မွသူငယ္ မျပန္ေတာ့ပါ။

"စံ၀င္နိဗၺာန္"
ေက်ာင္းလွဴကတည္းက ဒီေက်ာင္းအလွဴဟာ နိဗၺာန္ရဲ႕အေထာက္ပံ့ျဖစ္ပါေစ
ဒီေက်ာင္းအလွဴေၾကာင့္ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ား ထိုးထြင္းသိတဲ့ 
သစၥာေလးပါးတရားကို သိခြင့္ရပါေစ လို႔ဆုေတာင္းစိတ္ညႊတ္ခဲ့အတြက္
ေနာက္ဆံုးပါရမီျပည့္တဲ့ဘ၀မွာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို မ်က္ေမွာက္ျပဳျပီး ဆင္းရဲခပ္သိမ္းခ်ဳပ္ျငိမ္းရပါတယ္။နိဗၺာန္ကိုမရည္စူးဘဲေက်ာင္းလွဴရင္ေတာ့ 
နိဗၺာန္မေရာက္ပါဘူး။

ဒီအက်ိဳးခုႏွစ္မ်ိဳးဟာ ေက်ာင္းအလွဴေၾကာင့္ ရနိဳင္တဲ့ အက်ိဳးတရားမ်ားစြာထဲက အထူးႏွစ္သက္ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ၀ိေသသအက်ိဳးေတြပါပဲ  ၀ိေသသအက်ိဳးေတြပါပဲ။

" ေက်ာင္းလွဴတယ္ဆိုတာ သူတစ္ပါးကိုေနရာေကာင္း တစ္ခုရေအာင္ ဖန္တီးေပးတာျဖစ္လို႔
တံု႔ျပန္မွဳ နိယာမ အရ ကိုယ့္ဘ၀မွာလည္းေနရာ ေတြနဲ႔ခ်ည္း ေတြ႕ၾကံဳဆုံစည္းရမွာ
မလြဲပါဘူး။ဘယ္ေလာက္ေတာင္ေနရာေကာင္းလိုက္သလဲဆိုရင္ ေက်ာင္းအလွဴလွဴဖူးတဲ့သူ
အမိ၀မ္းတြင္းမွာ ပဋိသေႏၲေနတဲ့အခါ သူတခါေတြလို က်ဥ္းက်ဥ္းက်ဳတ္က်ဳတ္ 
မေနရဘဲ ဆယ့္ႏွစ္ေတာင္တိုက္ခန္းမွာ ေနရသလို ေခ်ာင္ေခ်ာင္ခ်ိခ်ိ သက္သာေစတာ 
ေက်ာင္းအလွဴတစ္ခုတည္းရိွပါတယ္။" 

★ တစ္ေလာကလံုးရဲ႔ အနိွဳင္းမဲ့ေက်းဇူးရွင္ျဖစ္တဲ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က 
သံဃိကေက်ာင္းအလွဴဟာ အနိဳင္းမဲ့အလွဴျဖစ္ပါတယ္လို႕ 
"၀ိဟာရဒါနံ သံဃႆ အဂၢံ ဗုေဒၶန ၀ဏၰိတံ  "
ဆိုတဲ့ စကားေတာ္နဲ႕အညီ ေဟာၾကားညႊန္ထားတာမို႕ သဒၶါတရားရိွသူတိုင္း သံဃိကေက်ာင္းအလွဴဆိုတဲ့ အႏိွဳင္းမဲအလွဴကို လွဴဒါန္းနိဳင္ၾကပါေစလို႔ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းလိုက္ပါတယ္။

(အရွင္ဆႏၵဓိက) 

{ေက်ာင္းအလွဴသည္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာအားလံုးကိုလွဴရာေရာက္သည္ စာ(၂၂ မွ ၂၇)ထိ}

%၅၈၄၇၁%

"ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား ေက်ာင္းတစ္ေဆာင္ တိုက္တစ္လံုးမလွဴနိဳင္ေသာ္မွ ထိုအလွဴမ်ိဳးႏွင့္ ၾကံဳလာလွ်င္ပါ၀င္လွဴဒါန္းနိဳင္ၾကပါေစ ေက်ာင္းအို အေဟာင္းမ်ားကိုျပင္ဆင္ေပးနိဳင္ၾကပါေစဗ်ာ" 

"ေက်ာင္းအလွဴသည္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာအားလံုးကိုလွဴရာေရာက္
သည္"

" ေက်ာင္းလွဴတယ္ဆိုတာ သူတစ္ပါးကိုေနရာေကာင္း တစ္ခုရေအာင္

ဖန္တီးေပးတာျဖစ္လို႔တံု႔ျပန္မွဳ နိယာမ အရ ကိုယ့္ဘ၀မွာလည္းေနရာ ေတြနဲ႔ခ်ည္း
ေတြ႕ၾကံဳဆုံစည္းရမွာမလြဲပါဘူး။

"အားေပးစကား"

Photo: "အားေပးစကား"

လူေတြဘယ္အခ်ိန္ အားေပးစကား ေပးဖို႕လိုတာလဲ ။ဘယ္လိုအားေပးမလဲ

★ လူေတြ စိတ္ဓာတ္အက်ဆံုးအခ်ိန္ဟာ ဘယ္အခ်ိန္လဲလို႔တရားခ်စ္ခင္ 
သူေတာ္စင္ပရိသတ္တို႔  သိဖို႔လိုတယ္ေနာ္၊ လူတိုင္းလူတိုင္း 
ေနာက္ဆံုးၾကံဳေတြ႔ရမယ့္  “တစ္ေန႔ေသာအခ်ိန္” ဆိုတာဘယ္အခ်ိန္လဲ? 
ေသခါနီးအခ်ိန္ေပါ့။ လူတိုင္းလူတိုင္း မေရွာင္လႊဲႏိုင္ဘူး၊ တစ္ေန႔က်ေတာ့ 
ၾကံဳေတြ႔ရမယ္ဆိုတဲ႔ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္မွာ စိတ္အားအငယ္ဆံုး၊ စိတ္ဓာတ္အက်ဆံုး 
အခ်ိန္လို႔ ဆိုလိုတယ္။အဲဒီအခ်ိန္မွာ က်န္တဲ့သူေတြက ဘာလုပ္သင့္သလဲ၊ 
လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တယ္ဆိုတာ ဘာေတြလဲ၊ 
အားေပးစကားေျပာတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲေခ်ာက္တြန္းတာမ်ိဳး 
ဖစ္ေနသလားလို႔ စဥ္းစား ဆင္ျခင္သင့္တယ္။ 

★ မစဥ္းစားဘဲလုပ္တဲ႔ လုပ္ရပ္မွန္သမွ်ဟာ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို 
မေပးႏိုင္ဘူး၊ အရာရာဟာ  ပညာနဲ႔ဆင္ျခင္ျပီးေတာ့မွလုပ္သင့္တယ္။
စဥ္းစားဖြယ္မဟာနာမဆိုတဲ႔ သာကီ၀င္မင္းဟာျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ 
ညီအစ္ကိုတစ္၀မ္းကြဲေတာ္တယ္၊ ရွင္အႏုရုဒၶါ မေထရ္ျမတ္နဲ႔ ညီအစ္ကိုအရင္းေတာ္တယ္။
အဲဒီ မဟာနာမသာကီ၀င္မင္းၾကီးဟာ သုေဒါၶဒနမင္းၾကီးတို႔ ဘဒၵိယမင္းတို႔ မရွိတဲ႔ေနာက္မွာကပိလ၀တ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္တဲ႔ေနာက္ဆံုးမင္းလို႔ေျပာရမွာေပါ့။ 
အဲဒီ မဟာနာမ မင္းဟာ သာသနာေတာ္အဆင့္အတန္းနဲ႔ေျပာရမယ္ဆိုရင္ သကဒါဂါမ္အဆင့္ျဖစ္တယ္။ သကဒါဂါမ္အဆင့္ နဲ႔ကံကုန္သြားတယ္။ 
ဘ၀တစ္သက္တာမွာသကဒါဂါမ္အဆင့္အေနနဲ႔ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္တယ္။ 
ေနာက္ဆံုး ၀ိဋဋဴပက်းေက်ာ္တိုက္ခိုက္ျပီး သာကီ၀င္မင္းေတြ 
အျပတ္ေခ်မႈန္းေရးစစ္ပြဲမွာ မဟာနာမမင္းၾကီးအဖမ္းခံရတယ္၊ အဖမ္းခံရတယ္ဆိုေသာ္လည္း 
၀ိဋဋဴပ ကသူ႔ရဲ႕ေျမးေတာ္ေနသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ထားတယ္၊ 
သို႔ေသာ္လည္းစာေပထဲမွာ သာ၀တၳိအျပန္လမ္းခရီးမွာ ဆံထံုးကိုေျခမၾကားမွာညွပ္ျပီး 
ေရအိုင္ထဲမွာ ငုပ္လွ်ိဴးသြားတယ္လို႔ပါတယ္။

★ ဒီေနရာမွာ စဥ္းစားစရာေကာင္းတာကသူကသကဒါဂါမ္လို႔လည္းဆိုေသးတယ္၊
ေရထဲမွာႏွစ္ျမွဳပ္ျပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံတယ္ Suicide လုပ္တယ္၊ဒါမ်ိဳးမျဖစ္ႏုိင္ဘူးလို႔ထင္တယ္၊ေသာတာပန္ ပုဂၢိဳလ္ေတာင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို 
လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္တာမ်ိဳးမလုပ္ေတာ႔ဘူး။ ဒီေတာ့မဟာနာမ မင္းၾကီးဟာ သူ႔ကိုယ္သူ 
ေသေၾကာင္းၾကံသြားတယ္ဆိုတာ ဟုတ္ခ်င္မွဟုတ္မယ္ေပါ့။ 
ေရကန္ထဲေရဆင္းခ်ိဳးရင္း သူ႔ရဲ႕သီလအစြမ္းတန္ခိုးေတြေၾကာင့္
သူ႔ကိုၾကည္ညိဳတဲ႔လူသားမဟုတ္တဲ႔ ေရကန္ေစာင့္နတ္ေတြနဂါးေတြ က 
(စာထဲမွာပါတာနဂါးေတြက နဂါးျပည္ကို)
ေခၚသြားျပီးေတာ့နဂါးျပည္မွာ  ၁၂ ႏွစ္ၾကာေနထိုင္ တယ္လို႔ ေျပာတယ္။ 
အဲဒီလို ေခၚသြားတာျဖစ္ေလာက္တယ္၊  ေရကန္ထဲမွာဆင္းျပီးေတာ့ 
ေရခ်ိဳးရင္းကေနျပီး  ေပ်ာက္ဆံုးသြားတယ္ေပါ့။ အဲဒီ မဟာနာမမင္းၾကီးနဲ႔ 
ပတ္သက္တဲ့သုတၱန္ေတြဟာ စာေပက်မ္းဂန္မွာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရွိတယ္။

★  ျမတ္စြာဘုရားက မဟာနာမကိုဘာအဆံုးအမ ေပးထားသလဲဆိုရင္
 “အမ်ိဳးသားဥပါသကာ တစ္ေယာက္ျဖစ္ေစ၊ အမ်ိဳးသမီးဥပါသိကာမတစ္ေယာက္ျဖစ္ေစ
စဥ္းစားဥာဏ္ရွိတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ဟာစဥ္းစား ဉာဏ္ရွိတဲ႔ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ 
ေနမေကာင္းထိုင္မသာျဖစ္လို႔အသက္အႏၲရာယ္  စိုးရိိမ္ရေလာက္တဲ႔ 
အခ်ိန္အခါမ်ိဳးမွာ အားေပးစကားေျပာရမယ္၊ ဆံုးမစကားေျပာရမယ္”လို႔ေျပာတာ။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ စိတ္ဓါတ္အက်ဆံုး၊အားအငယ္ဆံုးျဖစ္တတ္သည့္အတြက္ 
အားေပးစကားေျပာဖို႔လို တယ္၊ ဒါကိုလူတိုင္းလူတိုင္း တစ္ေန႔မၾကံဳတစ္ေန႔ေတာ့ၾကံဳေတြ႔ၾကရမွာပဲ။လူတိုင္းလူတိုင္းေမြးလာတဲ့
အခ်ိန္ကေနစျပီး တစ္ေန႔တစ္ေန႔ ဘယ္ကိုသြားေနတာ တုန္းဆိုရင္ အိုျခင္း 
ဆီသြားေနတာ။ အိုျခင္းကေနဘယ္ကိုသြားေနတာတုန္းဆိုရင္ 
နာျခင္းဆီသြားေနတာ၊ နာျခင္းကေန ဘယ္ကိုသြားေနတာတုန္းဆိုရင္ေသျခင္း
ဆီသြားေနတာ၊ ဒါေၾကာက္စရာစကားမဟုတ္ဘူး၊ တခ်ိဳ႕ကေသ စကားေျပာရင္ 
မဂၤလာမရွိဘူး နိမိတ္မရွိဘူး၊ဒီလိုထင္တယ္၊ မေသမွာက်ေနတာပဲေနာ္။

★  ကိုယ္ဘယ္ကို သြားေနတာတုန္းဆိုတာ သိဖို႔မလိုဘူးလား၊ ကိုယ္ဘယ္သြားေနတယ္ဆိုတာ 
သိရမယ္။ မသိတာကေတာ့ ပညာမဲ့လြန္းအားၾကီးတာေပါ့။
လူေတြကေျပာၾကတယ္ “ဘယ္မွမသြားဘူး အိမ္မွာ ေနတာ”။ သို႔ေသာ္ အိမ္ေနရင္း 
အသက္ကၾကီးၾကီးမသြားဘူးလား၊ၾကီးသြားေနေတာ့ ဘယ္သြားေန 
သလဲလို႔ထင္တုန္း၊ အိုတဲ့ဆီသြားေနတာ၊ အိုတဲ႔ဆီကေနျပီးေတာ့
နာတဲ့ဆီမေရာက္ဘူးလား၊ ေအးနာတဲ့ ဆီကေန ေနာက္ ဘယ္ေရာက္သြားတုန္း။
ဆရာေတာ္ၾကီးတစ္ပါးကကမၼ႒ာန္း ႏွလံုးသြင္းခိုင္းသလိုပဲ၊ “ခံႏိုင္ရင္ခံမခံႏိုင္ရင္ေသ” 
ဆိုတာ၊ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား၊ အိုျခင္းဆင္းရဲ နာျခင္းဆင္းရဲကို ခံႏိုင္တဲ႔အေျခအေနရွိတဲ႔အခ်ိန္မွာခံေနျပီး ေတာ့မခံႏိုင္တဲ့ အေျခအေနမွာေသသြားတာေပါ့။ 
အဲဒီေသျခင္းဆင္းရဲနဲ႔ လူ႔ဘ၀ဟာအဆံုးသတ္ၾကရတယ္၊ ျမတ္စြာဘုရားလည္း 
ဒီလိုပဲ အဆံုးသတ္တယ္၊ ရွင္သာရိပုတၱရာ၊  ရွင္ေမာဂၢလာန္တို႔လည္းဒီလိုပဲ အဆံုးသတ္တယ္။ 
သို႔ေသာ္ အဆံုးသတ္ကေလးေကာင္း ေအာင္လုပ္ေပးလို႔ရတယ္။ လူေတြဟာ 
အဆံုးသတ္ေကာင္းဖို႔အတြက္၊အေသေကာင္းဖို႔အတြက္ အေနေကာင္းဖို႔ဆိုတာ လည္း 
လိုအပ္တယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္ေနာ္။ လူေတြရဲ႔စိတ္ဓာတ္ဆိုတာကေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ေရာက္လို႔ရွိရင္
အားငယ္တတ္တယ္၊ ဒီလိုအားငယ္လာ လို႔ရွိရင္ အားေပးစကားေျပာရမယ္။

★  ေရာဂါရွိတယ္ဆိုရင္လည္း၀မ္းမနည္းနဲ႔၊ ေရာဂါမရွိဘူးဆိုလို႔လည္းမေပ်ာ္နဲ႔၊ 
ေရာဂါမရွိဘူးဆိုလည္း တစ္ေန႔ေသမွာပဲ၊ေရာဂါရွိတဲ႔သူလည္း တစ္ေန႔ေသမွာပဲ၊ 
တစ္ခါတစ္ေလ ေရာဂါမရွိဘူး ဆိုတဲ႔သူကေတာင္ အရင္ေသခ်င္ေသတတ္တယ္မဟုတ္ဘူးလား၊ 
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ လူ႔ဘ၀ေရာက္တယ္ဆိုတာ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ေသျခင္းနဲ႔အဆံုးသတ္ရတယ္၊
ဒါကိုသိထားသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ မေသခင္ ကိုယ္ဘာေတြလုပ္သင့္သလဲ? 
မစဥ္းစားသင့္ဘူးလား စဥ္းစားသင့္တယ္၊ဒီအတိုင္းမေနသင့္ဘူး၊ မွန္မွန္ကန္ကန္ ရင္ဆုိင္ရဲရမယ္။
လူဆိုတာ တစ္ေန႔ေသမွာ၊ၾကီးလည္းေသတာပဲ၊ ငယ္လည္းေသတာပဲ။ ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာထား တယ္ေလ 
“ဒဟရာ စ မဟႏၲာစေယ ဗာလာေယစ ပ႑ိတာ။ သေဗၺမစၥဳ ၀သံယႏၲိ” တဲ႔၊ 
“ဒဟရာစ” -ငယ္ငယ္လည္းေသတာပဲတဲ့၊ “မဟႏၲာစ” - အသက္ၾကီးမွလည္း ေသတာပဲတဲ့၊
 “ေယ ဗာလာေယစ ပ႑ိတာ” - မသိနားမလည္တဲ့သူလည္းေသတာပဲတဲ့၊ 
ပညာတတ္တဲ့သူလည္းေသတာပဲတဲ့၊ မေသတဲ့သူမရွိဘူး။

★  ဒါကိုသိထားျပီးတဲ့ေနာက္မွာကိုယ္ဘာလုပ္သင့္သလဲ? ေၾကာက္ေနဖို႔မဟုတ္ဘူးေနာ္၊ 
ရင္ဆိုင္ရဲဖို႔ ေသျခင္း တရားဟာ ေၾကာက္ဖို႔မဟုတ္ဘူး၊ရင္ဆိုင္ရဲဖို႔ပဲ၊ 
မွန္မွန္ကန္ကန္ ရင္ဆုိင္ရဲရမယ္လို႔ ဆိုလိုတာ။တျခားဘာသာ၀င္ေတြအေနနဲ႔သူတို႔ရဲ႕ 
စာေပက်မ္းဂန္ကို သူတို႔ရဲ႕ ဘာသာတရား အရသူ တို႔ရဲ႕ဘုရားကို အားကိုးရမယ္လို႔သူတို႔ယံုေကာင္းယံုၾကလိမ့္မယ္၊ သို႔ေသာ္ စိတ္ေကာင္းႏွလံုး 
ေကာင္းထားမယ္၊ ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းမယ္ဆိုရင္ဘယ္ဘာသာ၀င္ပဲျဖစ္ျဖစ္ 
ေကာင္းရာသုဂတိ ေရာက္ဖို႔ မခဲယဥ္းဘူး။

(ပါခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိ၀ံသ)

(ဓမၼမိတ္ေဆြသူေတာ္စဥ္မ်ားက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစဗ်ာ)

{ “အားေပးစကား“စာအုပ္မွေကာ္ႏႈတ္ခ်က္}

_/\\_ _/\\_ _/\\_  

 "အားေပးစကား"

လူေတြဘယ္အခ်ိန္ အားေပးစကား ေပးဖို႕လိုတာလဲ ။ဘယ္လိုအားေပးမလဲ

★ လူေတြ စိတ္ဓာတ္အက်ဆံုးအခ်ိန္ဟာ ဘယ္အခ်ိန္လဲလို႔တရားခ်စ္ခင္
သူေတာ္စင္ပရိသတ္တို႔ သိဖို႔လိုတယ္ေနာ္၊ လူတိုင္းလူတိုင္း
ေနာက္ဆံုးၾကံဳေတြ႔ရမယ့္ “တစ္ေန႔ေသာအခ်ိန္” ဆိုတာဘယ္အခ်ိန္လဲ?
ေသခါနီးအခ်ိန္ေပါ့။

"အျပစ္ဆိုသည္မွာ"

Photo: "အျပစ္ဆိုသည္မွာ"

★ အျပစ္ဆိုသည္မွာ မေကာင္းတဲ့အက်ိဳးကို သယ္ေဆာင္လာတတ္တဲ့ သေဘာကိုေျပာတာ။
ေလာဘရိွလို႕ကိုယ့္ပစၥည္းကိုႏွေမ်ာတာ ကိုယ့္ပစၥည္းကိုတြယ္တာတာ ကိုယ့္မိသားစုအပၚ
တြယ္တာတာ။ အျပစ္မရိွဘူးလို႕ထင္သလား ။အျပစ္ရိွတယ္ ဘယ္လိုအျပစ္ရိွလဲဆိုရင္
အဲ့ဒီတြယ္တာမွဳက ေသာကဆိုတဲ့ဆိုးက်ိဳးကိုယူေဆာင္လာတတ္တယ္။ ဘယ္သူကယူလာလဲဆိုေတာ့ေလာဘကယူလာတာ ဒါအနည္းဆံုးအျပစ္ပဲ။ 
တြယ္တာတဲ့ေနရာမွန္သမွ် ေသာကဆိုတာလာတာပဲ။
ေသာကဆိုတာေကာင္းသလားဆိုေတာ့မေကာင္းဘူး။ စိတ္ပူေစတယ္။

★ အသက္အရြယ္ၾကီးသူ ေတြဆိုပိုဆိုးတယ္။ မိဘေတြဟာ သားသမီးေတြနဲ႕ပက္သတ္လာရင္ 
အခ်ိန္တန္လို႔ အိမ္ျပန္ေရာက္ရင္ေရာက္ အိမ္ျပန္မေရာက္ဖူးဆိုရင္ တေမွ်ာ္ေမွ်ာ္နဲ႔
အိပ္မေပ်ာ္ျဖစ္လာတယ္။ အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြးတယ္ေလ။အျပင္ထြက္သြားျပီးဆိုရင္ ဟဲ့
ဘာမ်ားျဖစ္လာမတုန္းတဲ့။

★ ပစၥည္းရိွတဲ့သူေတြကလည္း ပစၥည္းအတြက္ေၾကာင့္ၾက 
သားသမီးရိွတဲ့သူေတြကလည္း သားသမီးအတြက္ေၾကာင့္ၾက ။
အဲ့ဒါေလာဘက ေပးတဲ့ ျပႆနာေတြေပါ့။ ေလာဘကေပးတဲ့ Problem ေတြပဲ။
ေလာဘမရိွဘူးဆိုရင္ ဒါေတြျငိမ္းေနမွာေသခ်ာတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာထားတယ္
"ပီယေတာ ဇာယေတ ေသာေကာ" တဲ့ ေဟာရွင္းးရွင္းေလးပဲ။ ခ်စ္ခင္တြယ္တာမွဳသည္ 
ေသာကကိုေမြးဖြားတတ္သည္တဲ့ ။လူေတြကေတာ့ ေသာကကင္းေ၀း ေနထိုင္ေရး ဆိုကာ
ၾကိဳးစားၾကတယ္။ သို႕ေသာ္ခ်စ္ခင္ တြယ္တာမွဳကိုေတာ့ မေလွ်ာ့ၾကဘူး။ ေသာကကိုဘယ္လိုေလွ်ာ့ရမွာတုန္း။အေၾကာင္းနဲ႕အက်ိဳးကဆက္ေနတာကိုး။

★ ကဲအဲ့ဒီေတာ့ကိုယ့္ေလာဘကို ကိုယ္(Control)လုပ္ရင္ လုပ္ ။
မလုပ္ရင္ဘာျဖစ္လာမလဲ ဆိုေတာ့ ကိုယ့္ပစၥည္းကိုလိုခ်င္တဲ့ ေလာဘတင္မကဘူး 
သူမ်ားပစၥည္းကိုလိုခ်င္တဲ့ ေလာဘ ျဖစ္လာျပီဆိုရင္ေတာ့ျပႆနာေတြျဖစ္လာမွာပဲ။
ခိုးမွဳေတြ ဓားျပတိုက္မွဳေတြ ရာဇ၀တ္မွဳ က်ဴးလြန္မွဳေတြဟာ အဲ့ဒီေလာဘေၾကာင့္
ျဖစ္ရတာ။အဲ့ဒီေတာ့ေလာဘရဲ႕ အျပစ္က ဘယ္ေလာက္ထင္ရွားလဲ အဲ့ဒါေၾကာင့္မို႕လို႔ ပညာရိွေတြဟာ ေလာဘကိုမေကာင္းဘူးလို႔ေျပာၾကတာ။ဒါလက္ေတြ႔ပဲေလ။

★ မေကာင္းတဲ့ေလာဘကို မထိန္နိဳင္းဘူးဆိုရင္ ထိုပုဂၢိဳလ္သည္သာမန္
လူေကာင္းတစ္ေယာက္ကေန သူခိုးသို႕ ေရာက္ေအာင္ပို႔လိမ့္မယ္။ သူခိုးဘ၀ကေန ဓားျပ ဘ၀ကိုရာက္ျပီ။ဘယ္သူကေပးလိမ့္တဲ့နာမည္လဲဆိုေတာ့ ေလာဘကေပးလိုက္တဲ့နာမည္ပဲ။ 
အကယ္၍သာ သူမ်ားပစၥည္းလိုခ်င္တဲ့ေလာဘမ်ိဳးမရိွဘူးဆိုရင္ သူသည္ 
သူခိုးဓားျပ အျဖစ္ဘယ္နည္းနဲ႔မွ မေရာက္နိဳင္ဘူး။

★ထို႔အတူပဲေမာဟဆိုတဲ့သဘာ၀တရားရိွတယ္။ သူကယဥ္ယဥ္ကေလးရယ္။
ေမာဟဆိုတာ ေတြေ၀ေနတာ ဘာျပႆနာမွ မရိွဘူးလို႔ ထင္ရတယ္။ 
ေမာဟကမွ ပိုျပႆနာၾကီးတာ ။သူက လုပ္သင့္တာရယ္ မလုပ္သင့္တာရယ္ မသိဘူး။
မသိေတာ့ဘာေတြျဖစ္လဲဆိုေတာ့ မလုပ္သင့္တာေတြလုပ္တယ္။ လုပ္သင့္တာေတြမလုပ္ဘူး။
အဲ့ဒီေတာ့ မလုပ္သင္တာကို လုပ္လို႔ရိွရင္ အျပစ္ျဖစ္သလို လုပ္သင့္တာကို မလုပ္ရင္လည္း
အျပစ္ျဖစ္တယ္။ အဲ့ဒီႏွစ္ခုဟာအတူတူပဲ။

★ ေဟာဒီေလာဘတို႕ ေဒါသတို႕ ေမာဟ တို႕ဆိုတဲ့ လူေတြသႏၱာန္မွာျဖစ္တဲ့ 
သဘာ၀တရားေတြဟာ ကုသိုလ္လား အကုသိုလ္လားဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ့္ 
ဆန္းစစ္ၾကည့္။ကုသိုလ္ဆိုတာ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကိုေပးတဲ့သေဘာတရား။
အကုသိုလ္ဆိုတာ မေကာင္းက်ိဳးကိုေပးတဲ့သေဘာတရား။ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ
မေကာင္းတဲ့ အက်ိဳးကိုသယ္ေဆာင္လာတယ္။ 
ဒါ့ေၾကာင့္အျပစ္ရိွသလား မရိွဘူးလားဆိုရင္ အျပစ္ရိွတယ္။
ျပႆနာမျဖစ္ေစဘူးလားဆိုရင္ ျဖစ္ေစတဲ့ တရားေတြခ်ည္းပဲ။ပညာရိွေတြ ကဲ႔ရဲ႕တဲ့တရား။
ဒီတရားမ်ိဳးကိုလက္ခံက်င့္သံုးတဲ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ ေက်ာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာေတြ ဘယ္ေတာ့မွရမွာမဟုတ္ဘူး။ဒါလက္ေတြ႔ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ဆင္ျခင္စဥ္းစားလို႕ရတဲ့ အခ်က္နဲ႕အေျဖထုတ္တာ။

(ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ေဒါတာနႏၵမာလာဘိ၀ံသ)

(ဘ၀ခရီး၀ယ္ေရြးခ်ယ္ရမည့္လမ္းတရားမွ ေကာက္ႏွဳတ္ခ်က္)

ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား အျပစ္ျဖစ္ေစေသာ သဘာ၀တရားေတြကို ဓမၼအသိကို က်င့္သံုးျခင္းျဖင့္ပယ္ေျဖာက္နိဳင္ပါေစဗ်ာ။

%၅၈၄၇၁%

ဓမၼမိတ္ေဆြသူေတာ္စဥ္မ်ား အသိဉာဏ္တိုးျပီး က်င္ၾကံအားထုတ္နိဳင္ၾကပါေစဗ်ာ

_/\\_ _/\\_ _/\\_

 "အျပစ္ဆိုသည္မွာ"

★ အျပစ္ဆိုသည္မွာ မေကာင္းတဲ့အက်ိဳးကို သယ္ေဆာင္လာတတ္တဲ့ သေဘာကိုေျပာတာ။
ေလာဘရိွလို႕ကိုယ့္ပစၥည္းကိုႏွေမ်ာတာ ကိုယ့္ပစၥည္းကိုတြယ္တာတာ ကိုယ့္မိသားစုအပၚတြယ္တာတာ။ အျပစ္မရိွဘူးလို႕ထင္သလား ။အျပစ္ရိွတယ္ ဘယ္လိုအျပစ္ရိွလဲဆိုရင္
အဲ့ဒီတြယ္တာမွဳက ေသာကဆိုတဲ့ဆိုးက်ိဳးကိုယူေဆာင္လာတတ္တယ္။

"ဘ၀ခရီး၀ယ္ေလွ်ာက္လွမ္းရမည့္လမ္း -၁"

Photo: "ဘ၀ခရီး၀ယ္ေလွ်ာက္လွမ္းရမည့္လမ္း -၁"

★ လူတိုင္းဘ၀တစ္ခုခုကို ရထားၾကတယ္၊ ရထားၾကတဲ့ဘ၀မွာ ကိုးကြယ္ရာ 
ဘာသာတရားေတြကအမ်ိဳးစံုေအာင္ရိွေနၾကတယ္။ 
ဘာသာတရားေဟာေျပာတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြမ်ားသလို ယံုၾကည့္ခ်က္ေတြက
မ်ားလည္းမ်ား အမ်ိဳးလည္းစံုတယ္။ဥပမာ ဘာနဲ႔တူသလဲဆိုေတာ့ ေျမပံုၾကီးတစ္ခ်ပ္မွာ
လမ္းဆံုေတြ အမ်ားၾကီးပါေနတာမ်ိဳးနဲ႕တူတယ္။မေရာက္ဘူးတဲ့ေဒသ ခရီးသြားရင္း
လမ္းဆံုေရာက္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ဟာ ဘယ္လမ္းက ေလွ်ာက္ရမယ္ဆိုတာကို 
ေရြးခ်ယ္ဖို႕ေတာ္ေတာ္ ခဲယဥ္းတယ္။

★ ဘာသာတရား တစ္ခုနဲ႕တစ္ခု ယံုၾကည္ခ်က္ေတြ ေဟာေျပာခ်က္ေတြ ကြဲျပားျခားနားေနၾကတယ္။အမွန္တရားလို႔ေျပာတဲ့ အရာေတာင္မွ 
တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု ဆန္႔က်င္ေနတာေတြ႔ရတယ္။ဘာသာတစ္ခုက အမွန္လို႔ ေျပာတဲ့အရာဟာ 
အျခားဘာသာတစ္ခုမွာ အမွားျဖစ္ေနျပန္တယ္။

★ အမွားနဲ႕အမွန္ ေရြးခ်ယ္နိဳင္ဖို႔ရန္ စံမရိွဘူးဆိုလို႔ရိွရင္ ေရြးခ်ယ္တတ္ဖို႔ အင္မတန္မွခဲယဥ္းပါလိမ့္မယ္ဒီလိုအေျခအေနမ်ိဳးမွာ ဘ၀ခရီးကို ဘယ္လမ္းက ေလွ်ာက္ရမလဲ 
ဆိုတာ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ေရြးခ်ယ္တတ္ဖို႔ အင္မတန္မွ အေရးၾကီးပါတယ္။ 
ဗုဒၶဘာသာ အသိုင္းအ၀ိုင္းထဲမွာေတာင္မွပဲ အေရြးခက္ေနတာေတြရိွေနတာပဲ။

★ အမွားအမွန္ေရြးခ်ယ္ဖို႕ခက္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအတြက္ ဗုဒၶျမတ္စြာက ေလွ်ာက္လွမ္းစရာ လမ္းေၾကာင္းေလးတစ္ခုကို ေရြးခ်ယ္ေပးေတာ္မူခဲ့တယ္။ တို႕တေတြ 
ဘ၀ခရီးကိုေလွ်ာက္လမ္းတဲ့အခါ ဘုရားေရြးေပး တဲ့လမ္းက ေလွ်ာက္ၾကရမွာျဖစ္တယ္။ 
အမွန္တရားနဲ႔ပတ္သက္ျပီး ေတြေ၀စရာေတြ ေတြ႔လာလို႔ရိွရင္မွန္ကန္တဲ့လမ္းကို 
ဘယ္လိုေရြးမလဲဆိုတာကို  ဗုဒၶျမတ္စြာက ေကသမုတၱိသုတ္ မွာေဟာထားခဲ့တယ္။
အဲ့ဒီသုတ္ကို ကာလာမသုတ္လို႔လည္းေခၚတယ္။

★ ဒီသုတ္ကို ေဟာတဲ့ေနရာက ေကာသလတိုင္းထဲမွာ အပါအ၀င္ျဖစ္တဲ့ 
ေကသမုတၱိရြာမွာျဖစ္တယ္။ ဘာသာတရားေဟာေျပာတဲ့ပုဂၢိဳလ္တိုင္းဟာ 
သူ႕အယူ၀ါဒကိုမွန္ကန္ေၾကာင္း တျခား၀ါဒေတြ မေကာင္း
ေၾကာင္း မမွန္ေၾကာင္းေဟာေျပာေလ့ရိွတယ္။မိမ၀ါဒကိုအေကာင္းေျပာျပီး 
တျခား၀ါဒကို ျပစ္တင္ရွဳတ္ခ်တယ္ေျပာေဟာတယ္။ေကသမုတၱိရြာက 
ကာလာမလူမ်ိဳးေတြဟာ ျမတ္စြာဘုရားေရာက္လာေတာ့
"ရင္ထဲက သံသယ စကားေတြ"ကိုေလွ်ာက္ထားၾကတယ္။

★ " အရွင္ဘုရားတဲ့ ဘာသာေရး ဂိုဏ္းအသီးသီးက ဘာသာေရးဆရာေတြဟာ ဒီေဒသကိုေရာက္လာၾကတယ္ဘုရား။ေရာက္လာတဲ့အခါ သူတို႔ရဲ႔ဘာသာတရား သူတို႔ရဲ႕အယူ၀ါဒ ေကာင္းေၾကာင္း ေဟာေျပာၾကပါတယ္။တျခားအယူ၀ါဒေတြကိုေတာ့
 ျပစ္တင္ရံွဳ႕ခ်ၾကတယ္ဘုရား။ အဲ့ဒီေတာ့တပည့္ေတာ္တို႕မွာ
ဘယ္ဟာက မွန္တယ္ ဘယ္ဟာကမွားတယ္ ဆိုတာ သိဖို႕ခက္ပါတယ္ဘုရား"

★ တေလာက ဘုန္းၾကီးဆီ ဒကာတစ္ေယာက္ေရာက္လာတယ္ ။ တခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ 
ဘာသာေရးအေတြးအျမင္ဆိုတာကို သူကေလွ်ာက္တယ္။လိုက္နာဖို႕လြယ္တယ္ လိုက္နာဖို႕ခက္တယ္ေပါ့။လူဆိုတာအမ်ားစုကေတာ့ အလြယ္ၾကိဳက္တယ္။

★ ဗုဒၶဘာသာက ကံ ကံ၏အက်ိဳးကို အေျခခံထားျပီးေဟာတယ္။ကုသိုလ္ကံအကုသိုလ္ကံဆိုတာ ရိွတယ္။ကိုယ္လုပ္တာ ကိုယ္ခံရတယ္။မေကာင္းတာလုပ္ရင္ မေကာင္းတဲ့အက်ိဳးခံရတယ္။
ေကာင္းတာလုပ္ရင္ေကာင္းတာစံစားရမယ္။ ကိုယ္လုပ္တာကိုယ္ခံပဲ။ 
ဗုဒၶတရားက  မ, တာဆိုတာ မရိွဘူး။ကယ္တင္တယ္ဆိုတာ မရိွဘူး။
တခ်ိဳ႕ဘာသာက်ေတာ့ ဘုရားက မ, တယ္ ကယ္တင္တယ္။
လုပ္ခ်င္တာလုပ္ ဘုရားေရွ႕ဒူးေထာက္ျပီးေတာ့ ေျဖာင့္ဆိုခ်က္ ၀န္ခံခ်က္(Confession) လုပ္လိုက္ေတာင္းပန္လိုက္တာနဲ႔ ဘုရားက ခြင့္လႊတ္တယ္။
အျပစ္ေတြေပ်ာက္တယ္။ မေတာင္းပန္ရင္ေတာ့ ဘုရားက ဒဏ္ခတ္တယ္။
အလြန္လြယ္တာကို။

★ အဲ့ဒီဒကာက ဗုဒၶဘာသာက ကိုးသာကိုးကြယ္ရတယ္ 
ဘုရားက မ,လည္း  မ, မဘူး။ကိုယ္လုပ္တာ 
ကိုယ္လုပ္တာကိုယ္ခံရမယ္ဆိုရင္ ကိုးကြယ္ရတာအလားကားပဲေပါ့တဲ့။
 မ, တဲ့ဘုရား ကိုးကြယ္ရတာပိုမေကာင္းဘူးလားတဲ့ ဆိုတဲ့အေတြးေတြ၀င္ျပီး 
လာေလွ်ာက္တယ္။

★ အဲ့ဒါနဲ႔ပတ္သတ္ျပီး ဘုန္းၾကီးကေျပာျပလိုက္တယ္။ ေအးတကယ္ဟုတ္ရင္ ေကာင္းတာေပါ့။
တကယ္မဟုတ္ဘဲနဲ႔ မ, မဘဲနဲ႔ မ, တယ္ထင္ျပီး ကိုးကြယ္ဂင္ေတာ့ ဒါလူျဖစ္ရံွဳးတာပဲ။ ဘုရားက
မ, မယ္ထင္ျပီး ဘုရားအားကိုးနဲ႔ လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ အခ်ိန္က်လို႔ရိွရင္ (Confession) လုပ္လိုက္ ရိွတဲ့
အျပစ္ေတြ အားလံုးေပ်ာ္တယ္ဆိုတာ သိပ္လြယ္တာေပါ့။ဒါ ဟုတ္လား မဟုတ္ဘူးလား ေသခ်ာစဥ္းစားရမယ္။တကယ္ဟုတ္ရင္ေတာ့ အားကိုးစရာ 
အလြန္ေကာင္းတယ္။မဟုတ္ရင္ေတာ့ ကိုယ္က်ိဳးနည္းျပီ။

★ ဘုန္းၾကီးက ဥပမာတစ္ခုေျပာျပတယ္။ လူတစ္ဦးျပစ္မွဳတစ္ခုကို 
က်ဴးလြန္တယ္ဆိုပါဆို႔။ က်ဴးလြန္မိတဲ့အခါဥပေဒအရ အေရးယူခံရတယ္။ 
အဲဒီလို အေရးယူတဲ့အခါမွာ ဘုရားထံသြားျပီး ဒီအျပစ္ကခြင့္လြတ္ပါဆိုျပီး 
(Confession) လုပ္လို႔ ဘုရားက လက္ခံလို႔လက္ေတြ႕မွာ အျပစ္က 
လြတ္သြားတာရိွသလားဆိုတာ စဥ္းစားရမယ္၊ တကယ္ေတာ့ မရိွဘူးေနာ္။

★ ဒီလိုလက္ေတြ႕အားျဖင့္ မရနိဳင္တာကို ရနိဳင္တယ္ထင္ျပီး ျပစ္မွဳက်ဴးလြန္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ 
ကိုယ္က်ိဳးမနည္းေပဘူးလား။ ေအးလုပ္ခ်င္တာလုပ္မယ္ိ တရားရံုးၾကရင္ ငါျဖာင့္ခ်က္ေပးလိုက္တာနဲ႔  ျပစ္မွဳေတြအားလံုးကြင္းလံုးကြ်တ္ 
လြတ္ေစဆိုတာမ်ိဳး ရနိဳင္သလား။ လူလုပ္တဲ့ဥပေဒေတာင္မရဘူးဆိုရင္
သဘာ၀တရားရဲ႕ ဥပေဒဆိုရင္ဘယ္လိုလုပ္ ရမလဲ။လက္ေတြ႔ ဘာတစ္ခုမွ မရိွဘဲ အေျပာသက္သက္သာျဖစ္ျပီး လူေတြလက္ခံ ယံုၾကည္ေနၾကတဲ့အရာေတြ 
ေလာကမွာ အမ်ားၾကီးရိွတယ္။ တကယ့္လက္ေတြ႔
မွာျဖစ္မလာဘူး။အဲ့ဒီေတာ့ ကိုယ္မဟုတ္တာလုပ္ရင္ ကိုယ္ခံရတယ္။
ကိုယ္ၾကိဳးစားရင္ ကိုယ္စံရတယ္။ဆိုတာ လက္ေတြ႔ျပနိဳင္တာေတြ အမ်ားၾကီးရိွပါတယ္။

★ အရာရာဟာကိုယ့္အေပၚမွာ မူတည္တယ္ဆိုတာ မွန္တယ္။အလြန္ေက်နပ္စရာေကာင္းတယ္။
ဗုဒၶတရားေတာ္ဟာ တကယ့္လက္ေတြ႔ (Pratical) က်တယ္၊ ကိုယ္လုပ္တာ ကိုယ္ခံရတယ္
ဆိုတာလည္း တကယ့္လက္ေတြ႔မွာ ဟုတ္တယ္။ကိုယ္က်ိဳးစားရင္ ကိုယ္ျဖစ္တာပဲ မၾကိဳးစားရင္
မျဖစ္ဘူး။ ဉာဏ္ရည္ ဉာဏ္ေသြး ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း IQ ဘယ္ေလာက္ျမင့္ျမင့္
မၾကိဳးစားရင္ ဘာမွျဖစ္မလာဘူး။ၾကိဳးစားျပီးဆိုရင္ လံု႔လ၀ီရိယ အက်ိဳးခံစားရမယ္။

(ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ပါခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး)

"ဘ၀ခရီး၀ယ္ေလွ်ာက္လွမ္းရမည့္လမ္း" တရားမွေကာင္ႏွဳတ္ခ်က္။

ဆက္လက္ကူးယူေဖာ္ျပမည္။

 (ဓမၼမိတ္ေဆြသူေတာ္စဥ္မ်ားက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစဗ်ာ)

%၅၈၄၇၁%

_/\\_ _/\\_ _/\\_

"ဘ၀ခရီး၀ယ္ေလွ်ာက္လွမ္းရမည့္လမ္း -၁"

★ လူတိုင္းဘ၀တစ္ခုခုကို ရထားၾကတယ္၊ ရထားၾကတဲ့ဘ၀မွာ ကိုးကြယ္ရာ
ဘာသာတရားေတြကအမ်ိဳးစံုေအာင္ရိွေနၾကတယ္။
ဘာသာတရားေဟာေျပာတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြမ်ားသလို ယံုၾကည့္ခ်က္ေတြက
မ်ားလည္းမ်ား အမ်ိဳးလည္းစံုတယ္။ဥပမာ ဘာနဲ႔တူသလဲဆိုေတာ့ ေျမပံုၾကီးတစ္ခ်ပ္မွာ
လမ္းဆံုေတြ အမ်ားၾကီးပါေနတာမ်ိဳးနဲ႕တူတယ္။

"ဘ၀ခရီး၀ယ္ေလွ်ာက္လွမ္းရမည့္လမ္း -၂"

Photo: "ဘ၀ခရီး၀ယ္ေလွ်ာက္လွမ္းရမည့္လမ္း -၂"

★ ဉာဏ္ရည္ ဉာဏ္ေသြး ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း IQ ဘယ္ေလာက္ျမင့္ျမင့္
မၾကိဳးစားရင္ ဘာမွျဖစ္မလာဘူး။ၾကိဳးစားျပီးဆိုရင္ လံု႔လ၀ီရိယ အက်ိဳးခံစားရမယ္။
အဲ့ဒီၾကားထဲမွာ ဘုရားသခင္က မ,တယ္ဆိုတာ ယံုေနတယ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက်ေတာ့ အခ်ိန္တန္ဘုရားအားကိုးတာဆိုေတာ့ သူကကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္နဲ႕ စဥ္းစားစရာမလိုဘူး။
ဘာလုပ္သင့္တယ္ ဘာ မလုပ္သင့္ဘူး
(What should we done, what should not we done) 
ဆိုတာလည္း ခဲြျခားသိစရာ မလိုဘူး။လူရဲ႕ဉာဏ္ရည္ဉာဏ္ေသြးဟာလည္း 
ဘာမွတန္ဖိုးမရိွဘူး။ ဘာျဖစ္လို႕လဲဆိုေတာ့ အရာရာဟာ ဘုရားသခင္အလိုေတာ္က် 
ျဖစ္ရတာမို႔ပဲ။ 

★ လက္ေတြ႔မွာဒါေတြျဖစ္နိဳင္လား။ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္နဲ႔ပဲ စဥ္းစားၾကည့္။ 
ဗုဒၶျမတ္စြာက စိတ္ကူးယဥ္ ေမွ်ာ္မွန္းရရံု
ေဟာတာမဟုတ္ဘူး။လက္ေတြ႔လုပ္လို႔ ရတဲ့တရားကိုေဟာတာ။ 
ဆို႕ပါစို႔  ဒီလမ္းကေလွ်ာက္ရင္ ဒီစခန္းေရာက္မယ္ဆိုတာ သိျပီးသားပဲေလ။
လမ္းေၾကာင္းေပၚမွာေလွ်ာက္ေနရင္ ထိုလမ္းအတိုင္းမွန္မွန္သာ
ေလွ်ာက္ ေလွ်ာက္ေနမယ္ဆိုရင္ စခန္းကိုျမင္ရသည္ ျဖစ္ေစ မျမင္ရသည္ ျဖစ္ေစ လမ္းေၾကာင္းမွန္ရင္ထိုစခန္းကိုေရာက္မွာေသခ်ာတယ္။ဆိုပါဆို႔ 
ေ၇ႊတိဂံုဘုရားကိုသြားမယ္  ဘုရားကိုဦးတည္ေနတဲ့ လမ္းမၾကီးကိုသာေလွ်ာက္ 
ဘုရားကိုမျမင္ရသည္ျဖစ္ေစ ဘုရားကိုေရာက္မွာပါ။ မေရာက္တဲ့လမ္း 
ေလွ်ာက္မယ္ ေျပာင္းျပန္ ေလွ်ာက္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေရႊတိဂံုဘုရားကိုေရာက္မွာ 
မဟုတ္ဘူး။ဒါဟာလက္ေတြ႔က်တယ္။

★ ဒါ့ေၾကာင့္မို႔ ျမတ္စြာဘုရားက ေကသမုတၱိရြာက 
လူေတြက်က်ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ အသံုးခ်တတ္ဖို႔ ဒီသုတၱံကို
ေဟာတာ။ဒီသုတၱံဟာ လူတိုင္းအတြက္ (Guide Line )တစ္ခုပဲ 
(Road map) လို႔ေျပာနိဳင္တယ္။ျမတ္စြာဘုရားက ဆက္ျပီးရွင္းျပတယ္ ။
ေအးဒီလို သံသရျဖစ္ေနမယ္ဆိုရင္ ငါေျပာမယ္တဲ့။

၁။မာ အႏုႆေ၀န= အမွန္တရားကိုရွာတဲ့အခါမွာ တဆင့္ၾကားစကားအေပၚ
အေျခခံျပီးေတာ့ မရွာနဲ႔။ဟိုလူေျပာတာ ဒီလူေျပာတာဆိုတဲ့ တဆင့္ၾကားစကား (Hearsay) 
ေတြအေပၚမွာ အေျခခံျပီးေတာ့မရွာနဲ႔။တဆင့္ၾကားစကားဆိုတာ မွန္တာရိွတယ္ 
မွားတာရိွတယ္ မေသခ်ာဘူး။

၂။မာ ပရမၸရာယ=အစဥ္အလာ က်င့္သံုးလာတဲ့ အခ်က္ အစဥ္အလာ ယံုၾကည္ထားတဲ့အခ်က္အေပၚအေျခခံျပီးေတာ့လည္း အမွန္တရားကိုမရွာေဖြနဲ႔။
ဘာျဖစ္လို႕လဲဆိုေတာ့ (Tradition) ဆိုတဲ့ အစဥ္အလာက်င့္သံုးလာတဲ့ 
လက္ခံလာတဲ့အခ်က္ဟာ မွန္တာလည္းရိွတယ္ မွားတာလည္းရိွတယ္ ေသခ်ာေပါက္
အမွန္လို႔ခ်ည္းမေျပာနိဳင္ဘူး။

၃။မာ ဣတိကိရာယ = တစ္ဦးတစ္ေယာက္က လာျပီးဒါက ဒီလိုပါဆိုျပီး တင္ျပခ်က္ကိုအေျချပီးေတာ့လည္းအမွန္တရားကို ဆံုးျဖတ္လို႔မရဘူးတဲ့။
သူေျပာတဲ့ (Report)ဟာ မွန္ရင္လည္းမွန္မယ္ မွားရင္လည္းမွားမယ္
မေသခ်ာဘူး။

၄။မာ ပိဋကသမၸဒါေနန = ကိုယ္သင္ထားတဲ့စာေပနဲ႕ကိုက္ညီတယ္ 
ဆိုရံုနဲ႔လည္း မွန္တယ္လို႔ မဆံုးျဖတ္နဲ႕။
ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ စာအုပ္ထဲမွာ ေရးထားတယ္ဆိုေပမယ့္ 
မွားရင္မွားမယ္ မွန္ရင္လည္းမွန္မယ္ ေျပာလို႔မရဘူး။
ကေန႔ေခတ္မွာ English ဘာသာနဲ႔ ေရးျပီး Buddhism 
အမည္တပ္တဲ့ စာအုပ္ေတြဟာ ကိုယ့္အယူ၀ါဒ 
ကိုယ္ထင္ရာေရးျပီး Buddhism အမည္တပ္ထားတာပဲ။

၅။မာ တကၠေဟတု= ေလာကမွာအမွန္တရားကို ရွာတဲ့နည္းတစ္နည္းရိွေသးတယ္။
Logic လို႕ေခၚတယ္။အဲ့ဒီ Logic ဆိုတဲ့ နည္းနဲ႕ေရာ အမွန္တရားကို 
ရွာလို႕ရလားဆိုေတာ့ မရဘူး။ Logic ဆိုတာ က်ိဳးေၾကာင္း
ဆင္ျခင္တဲ့နည္း အဲ့ဒီနည္းစနစ္နဲ႔ ရွာရင္ မွန္တဲ့အခါမွန္တဲ့အခါမွန္တယ္ 
မမွန္တဲ့အခါမမွန္ဘူး။

က်ိဳးေၾကာင္း ဆင္ျခင္တယ္ဆိုတာ ဥပမာ-လူဟာေသမ်ိဳးျဖစ္တယ္။ဦးဘဟာ လူျဖစ္တယ္။ဒါေၾကာင့္ဦးဘဟာ ေသမ်ိဳးျဖစ္တယ္။
ဒီအခ်က္ဟာ မွန္တယ္။ သို႕ေသာ္ ဗိ်ဳင္းငွက္ဟာ ျဖဴတယ္။က်ီးဟာငွက္ျဖစ္တယ္
ဒါေၾကာင့္ က်ီးဟာ ျဖဴတယ္ဆိုရင္ မမွန္ျပန္ဘူး။Logic နဲ႕ဆင္ျခင္တိုင္းလည္း 
အမွန္တရားဆိုတာ မေတြ႔နိဳင္ဘူး။

၆။မာ နယေဟတု= ရွာေဖြတဲ့နည္းလမ္းတစ္ခုကိုအသံုျပဳျပီးေတာ့ 
အမွန္တရားကို အသံုးျပဳလို႔မရဘူး။အက်ိဳးကိုၾကည့္ျပီး 
အေၾကာင္းကို ေဖာ္ထုတ္တဲ့နည္း အေၾကာင္းကိုၾကည့္ျပီး အက်ိဳးကိုေဖာ္ထုတ္တဲ့
နည္းကို အႏုမာန( inference) ဆိုတဲ့အရာဟာ အမွန္တရားကို ရွာတဲ့အခါမွာ လုံေလာက္တဲ့ 
ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကိုမေပးနိဳင္ဘူး။ျမတ္စြာ ဘုရားက ေလာကမွာလူေတြ 
အမွန္တရားဆိုျပီး လက္ခံေနၾကတာဟာဒါေတြေပးမွာ အေျချပဳေနၾကတယ္တဲ့။

၇။မာ အာကာရပရိ၀ိတေကၠန = အေျခအေနအရပ္ရပ္ကို 
သံုးသပ္ဆင္ျခင္တဲ့နည္း အေၾကာင္းတရားရွာတဲ့နည္း(Reasoning) နဲ႔လည္း 
အမွန္တရားကို ရွာလို႔မရဘူးတဲ့။အဲ့ဒါကလည္းမေသခ်ာဘူး။

၈။မာ ဒိ႒ိနိဇၥ်နကၡႏၲိယာ= ကိုယ့္အၾကိဳက္နဲ႔ ကိုက္ညီတယ္ ဆိုတာနဲ႔လည္းအမွန္တရားကို မရွာနဲ႔တဲ့။ကိုယ္ကအမ်ိဳးမ်ိဳးေတြးေခၚျပီးေတာ့ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္လို႔ 
ယူထားတဲ့ အယူ၀ါဒနဲ႔ ကိုက္ညီလို႔ရိွရင္လက္ခံၾကတယ္။
ဒါဟာ ငါၾကိဳက္တဲ့ အယူ၀ါဒနဲ႕ၾကိဳက္ညီတယ္ ထင္တဲ့အတိုင္း
ဟုတ္ေနတယ္ဆိုျပီးေတာ့ကိုယ့္အျမင္နဲ႔မွန္ရင္ အမွန္တရားကိုလက္ခံၾကတယ္တဲ့။
အဲ့ဒါလည္းစိတမခ်ရဘူးတဲ့။

၉။မာဘဗၺရူပတာယ =မွတ္သားထိုက္တဲ့အရာ ဆိုရံုနဲ႔လည္းအမွန္တရားကို မရွာနဲ႔။
လူေတြက ဒါေလးက မွတ္သားစရာေကာင္းတယ္ ယုတၱိရိွတယ္ဆိုတာေလးနဲ႔ 
အမွန္တရားကိုလက္ခံၾကတယ္။ ေရွ႕ကိုဆက္ျပီး
မစဥ္းစားဘူး။ဒါလည္းပဲ စိတ္ခ်ရတဲ့ အေၾကာင္းတစ္ခုမဟုတ္ဘူးတဲ့။

၁၀။မာ သမေဏာ ေနာဂရု =ဒို႔ကိုးကြယ္တဲ့ဆရာပဲ ေလးစားထိုက္တယ္ 
သူ႕စကားဆိုတာနဲ႔လည္းအမွန္တရားကိုမရွာနဲ႔။ဒီပုဂၢိဳလ္ၾကီးကေတာ့ ဒို႔ဆရာၾကီး 
ဂုရုၾကီးပဲ သူေျပာတာမွန္တယ္ဆိုျပီးမဆံုးျဖတ္လိုက္နဲ႔။အခုေျပာတဲ့ အခ်က္(၁၀)ခ်က္ဟာ 
အမွန္တရားကိုဆံုးျဖတ္တဲ့အခါ မွာ အားကိုးယံုၾကည္ေလာက္တဲ့ 
အေၾကာင္းတရားေတြ မဟုတ္ဘူးတဲ့။

★ဒါျဖင့္ အမွန္နဲ႔အမွားကို ဆံုးျဖတ္တဲ့အခါမွာ အားကိုးယံုၾကည္ေလာက္တဲ့ အေၾကာင္းဆိုတာဘာလဲ။ကိုယ္တိုင္ လက္ေတြ႔သိတဲ့အသိဉာဏ္ပဲျဖစ္တယ္္။
ကိုယ္တိုင္သိေအာင္လုပ္ ကိုယ္တိုင္သိေအာင္လုပ္တဲ့
အခ်က္ဟာအေသခ်ာဆံုးပဲ။ေအးဥပမာ ေလာဘဆိုတဲ့သေဘာတရား 
ေဒါသဆိုတဲ့သေဘာတရားေမာဟဆိုတဲ့သေဘာတရား ဟာအျပစ္မရိွတဲ့အရာလား။ 
ျမန္မာလိုေျပာရင္ ငရဲၾကီးသလား။မၾကီးဘူးလား။ကိုယ့ဟာကိုယ္ စဥ္းစားၾကည့္ေပါ့။
ငရဲၾကီးတာ မၾကီးတာ ဘာနဲ႕တိုင္းတာမလဲ။

(ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ပါခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး)

"ဘ၀ခရီး၀ယ္ေလွ်ာက္လွမ္းရမည့္လမ္း" တရားမွေကာင္ႏွဳတ္ခ်က္။

ဆက္လက္ကူးယူေဖာ္ျပမည္။

(ဓမၼမိတ္ေဆြသူေတာ္စဥ္မ်ားက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစဗ်ာ)

%၅၈၄၇၁%

_/\\_ _/\\_ _/\\_

"ဘ၀ခရီး၀ယ္ေလွ်ာက္လွမ္းရမည့္လမ္း -၂"

★ ဉာဏ္ရည္ ဉာဏ္ေသြး ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း IQ ဘယ္ေလာက္ျမင့္ျမင့္
မၾကိဳးစားရင္ ဘာမွျဖစ္မလာဘူး။ၾကိဳးစားျပီးဆိုရင္ လံု႔လ၀ီရိယ အက်ိဳးခံစားရမယ္။
အဲ့ဒီၾကားထဲမွာ ဘုရားသခင္က မ,တယ္ဆိုတာ ယံုေနတယ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက်ေတာ့ အခ်ိန္တန္ဘုရားအားကိုးတာဆိုေတာ့ သူကကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္နဲ႕ စဥ္းစားစရာမလိုဘူး။

"ဘ၀ခရီး၀ယ္ေလွ်ာက္လွမ္းရမည့္လမ္း -၃"



"ဘ၀ခရီး၀ယ္ေလွ်ာက္လွမ္းရမည့္လမ္း -၃"

★ အျပစ္ရိွတာ မရိွတာ ငရဲၾကီးတာမၾကီးတာ ဘာနဲ႕တိုင္းတာမလဲ။ထင္ရွားတာတစ္ခုျပမယ္။
ဥပမာကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ႏွလံုးသားထဲမွာ ေဒါသဆိုတာ၀င္လာတာနဲ႔

တျပိဳင္နက္ စိတ္ေအးခ်မ္း
မွဳေတြ လက္လႊတ္ဆံုးရံွဳးသြားတယ္။

အ ေအးဓါတ္ေပးႏိုင္ ျကပါေစ----


 
 အ ေအးဓါတ္ေပးႏိုင္ ျကပါေစ----

အဂၤုလိမာလ ဆိုရင္ ေတာ့၊ေတာ္ေတာ္မ်ား
မ်ားသိျကမွာပါ။ဟိုတုန္းက တကၠသိုလ္ဆိုတာ
တစ္ခုထဲပဲရွိခ့ဲတယ္ေနာ္---
ႏိုင္ ငံအသီးသီးက လူစြမ္းေကာင္းေတြစု
ေ၀းေရာက္ ရွိလာျပီး၊ပညာအသီးသီးသြားသင
ယူ၊ကိုယ့္ေန႐ာ ကိုယ့္ဌာေန ေရာက္ေတာ့မွ ျပန္
လည္မွ်ေ၀၊ပို ့ခ်သင္ ေပးျကတာ။ 

<*> အမွားေနာက္မွာ ... အေမွာက္နားမယ္ <*>



<*> အမွားေနာက္မွာ ... အေမွာက္နားမယ္ <*>


{*} အမွားဆိုတာ ...
ေမာဟမကင္းေသးသူတိုင္းရဲ႕.
ဘဝမွာ. ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိတဲ့ ...
သဘာဝတစ္ခုပါ. ၊၊
ေမာဟကင္းတယ္ပဲ ထားဦး.
အသိဉာဏ္. မျပည့္စံုရင္ ...
ကြ်မ္းက်င္မႈ အားနည္းရင္လည္း.
မွားတတ္တာပါပဲ ၊၊

Wednesday, June 18, 2014

"စိတ္ပိုင္းလည္း တိုးတက္ပါေစ"

Photo: "စိတ္ပိုင္းလည္း တိုးတက္ပါေစ"
======================

ယေန႔ ကမၻာႀကီးတိုးတက္ေနတယ္ ဆုိေတာ့ 
အမ်ားက သေဘာက်သလိုလိုပါပဲ။

တိုးတက္တယ္ဆိုေပမယ့္ 
အဝတ္အစား၊ အေနအထိုင္၊ 
အသံုးအေဆာင္ေတြဘက္မွာသာ
 တိုးတက္ေနတာပါ။

သူေတာ္ေကာင္းတရားက်ေတာ့ 
မတိုးတက္ပါဘူး။

ဒီတိုးတက္မႈေတြက
 ၾကာရွည္လည္း မခံပါဘူး။

ယခုလို ႐ုပ္ဝတၳဳတစ္ဖက္တည္း
 တိုးတက္ေနၿပီးေတာ့
အက်င့္စာရိတၱဆိုတဲ့ 
နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာ တိုးတက္မႈမပါရင္
ဘယ္ေလာက္ခ်မ္းသာခ်မ္းသာ 
စိတ္ရဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈဆိုတာကေတာ့ မရႏိုင္ပါဘူး။

(အရွင္ဇနကာဘိဝံသ ဆရာေတာ္ႀကီး)

မင္းနန္(ေမာ္ကၽြန္း)
ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ ၾသဝါဒေတာ္မ်ားေပါင္းခ်ဳပ္ (ႏွာ-၂၃၈) မွ 
ေကာက္ႏုတ္ပူေဇာ္ပါသည္။
“ ေထရဝါဒ ရနံ႔ ” https://www.facebook.com/thefragranceoftheravada

ေမတၱာျဖင့္ ေ၀မွ်သူ
အႏိႈင္းမဲ့စာတိုေပစမ်ား
(www.infinitydhamma.com)

 "စိတ္ပိုင္းလည္း တိုးတက္ပါေစ"
======================

ယေန႔ ကမၻာႀကီးတိုးတက္ေနတယ္ ဆုိေတာ့
အမ်ားက သေဘာက်သလိုလိုပါပဲ။

တိုးတက္တယ္ဆိုေပမယ့္
အဝတ္အစား၊ အေနအထိုင္၊
အသံုးအေဆာင္ေတြဘက္မွာသာ
တိုးတက္ေနတာပါ။

"သတိေနအိမ္"

Photo: "သတိေနအိမ္"
===========

I have no home.
I make awareness my home.

ငါ့မွာ အိမ္မရွိပါဘူး။
ငါဟာ သတိကို အိမ္လုပ္ျပီးေတာ့ ေနပါတယ္။

I have no life or death.
I make the tides of breathing my life and death.

ငါ့မွာ ေမြးဖြားျခင္း ေသဆံုးျခင္းဆိုတာ မရွိပါဘူး။
ထြက္ေလ ၀င္ေလကိုပဲ ေမြးဖြားျခင္း ေသဆံုးျခင္းလို ့
သေဘာထားပါတယ္။

I have no devine power.
I make honesty my devine power.

ငါ့မွာ တန္ခိုးဣဒၶိပါဒ္ မရွိပါဘူး။
ငါဟာ ရုိးသားမႈကို ငါ့ရဲ ့တန္ခိုးဣဒၶိပါဒ္အျဖစ္
လုပ္ထားပါတယ္။

I have no friend.
I make my mind my friend.

ငါ့မွာ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္း အေပါင္းအသင္း မရွိပါဘူး။
ငါဟာ ငါ့စိတ္ကို မိတ္ေဆြအျဖစ္ လုပ္ထားပါတယ္။

I have no armour.
I make benevolence my armour.

ငါ့မွာ သံခ်ပ္ကာအက်ီ ၤမရွိပါဘူး။
ငါဟာ သူတစ္ပါးေကာင္းက်ိဳးကို လိုလားတယ္ဆိုတဲ့
စိတ္ကိုပဲ သံခ်ပ္ကာအက်ီ ၤသဖြယ္ လုပ္ထားပါတယ္။

I have no sword.
I make absence of self my sword.

ငါ့မွာ ဓားရွည္ မရွိပါဘူး။
ငါဟာ အတၱမရွိျခင္းကိုဘဲ လက္နက္ျဖစ္တဲ့
ဓားရွည္ၾကီးအျဖစ္ လုပ္ထားပါတယ္။

ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက
(သတိဆိုတဲ့ ေနအိ္မ္ မွ)

ေမတၱာျဖင့္ ေ၀မွ်သူ
အႏိႈင္းမဲ့စာတိုေပစမ်ား
(www.infinitydhamma.com)


"သတိေနအိမ္"
===========

I have no home.
I make awareness my home.

ငါ့မွာ အိမ္မရွိပါဘူး။
ငါဟာ သတိကို အိမ္လုပ္ျပီးေတာ့ ေနပါတယ္။

"သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ အတိတ္၀ဋ္ေၾကြးေတာ္ႏွင့္ ယေန ့ေခတ္ ဆင္ျခင္ဖြယ္"

Photo: "သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ 
အတိတ္၀ဋ္ေၾကြးေတာ္ႏွင့္ ယေန ့ေခတ္ ဆင္ျခင္ဖြယ္"
=================================

သူမ်ားဆဲတာကို အျပစ္မေျပာဘူး။
ဦးဇင္းက အတိတ္က သူမ်ားကို ဆဲခဲ့တဲ့ အျပစ္ကိုသိတယ္။
ငါ့ကုိက မေကာင္းတဲ့ကံ၊ သူမ်ားကို ဆဲခဲ့လို ့အခုငါခံ။
အတိတ္အေၾကာင္း သိခ်င္လား ဒကာၾကီး။
ဦးဇင္းက ေ၀ႆဘူဘုရားလက္ထက္က ရွင္ဘုရင္ျဖစ္ခဲ့တယ္။
ထီးနန္းအုပ္ခ်ဳပ္သူ ဘုရင္။ ပိဋကတ္သံုးပံု
 ေျပာင္းျပန္ ဘယ္ျပန္ညာျပန္
လွန္ခဲ့တယ္။ အတတ္မ်ိဳးစံုလည္း တတ္ခဲ့တယ္။
ဘုရင္ကလည္း အၾကီးစား၊ ဦးဇင္းအတိတ္က ကံေျပာတာ။
သူမ်ားကို ဆဲခဲ့တာ ေျပာတာ။

ကုိယ့္ထက္ တတ္တဲ့သူ မရွိဘူးလို ့
ဒီလို မာန္မာနတရားေတြ
လက္မၾကီးေထာင္ခဲ့တယ္။
 အစြယ္ၾကီးခ်ိတ္ခဲ့တယ္။
မာန္ေတြ မာန္ေတြ၊ ငါ့ထက္တတ္တဲ့သူ
 မရွိဘူးလို ့ဒီလို အစြယ္ၾကီး ခ်ိတ္ခဲ့တယ္။

အဲဒီေတာ့ ဘုရင္လည္း ျဖစ္ေနေတာ့ ဒကာၾကီးရဲ ့
ပိဋကတ္သံုးပံု ႏႈတ္ငံု အာဂုံေဆာင္ႏိုင္တဲ့ ရွင္ဘုရင္။
ပိဋကတ္သံုးပံု ႏႈတ္ငံုေဆာင္လာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆိုေတာ့
သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားေတြ ၾကည့္လိုက္တဲ့
အခ်ိန္ခါက်ေတာ့ ငါ့ေလာက္ စာမတတ္ပါဘူးလို ့
ဒီလိုသြားျပီးေတာ့ ျပစ္မွားတယ္၊ သံဃာေတြကုိ။
ငါုေလာက္ မတတ္ပါဘူးကြာ၊ ငါေမးလိုက္ခ်င္တယ္၊
အဲဒီလို ဒကာၾကီးေရ။ ငါေမးလိုက္ရင္
 ငါ့အေမး မခံႏိုင္ပါဘူး၊ ငါ့ေလာက္ မတတ္ပါဘူး၊

အဲဒီလို သြားျပီးေတာ့ ၀စီေဗဒကံ မ်က္ျခင္းေၾကာင့္မလို ့
ဦးဇင္းက အတိတ္ကာလတုန္းက
သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ား အဲဒီလို ဆဲခဲ့တယ္။
အခုလည္း ဦးပဇင္းကို ဘာတတ္တာလဲကြာဆို
အဆဲခံရတာ။ ဦးပဇင္းကံက အတိတ္က
မေကာင္းခဲ့လို ့ ဦးပဇင္းက ဆဲခဲ့လို ့အခု
သူမ်ားက ကိုယ့္ဆဲတာ။ ကုိယ္က မေကာင္းတာ ဒကာၾကီး။
သူမ်ားက မေကာင္းတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဦးပဇင္းရဲ ့ကံပါ။

ငါ့ေလာက္မတတ္ပါဘူး၊ ငါေမးလိုက္ရင္
အေမးမခံႏိုင္ဘူးပါဘူးဆိုတဲ့ ေလာဘ ေဒါသ
ေမာဟ မာနတရားေတြ ေထာင္လႊားျပီးေတာ့ လာခဲ့တယ္။

အဲဒီဘ၀က က်သြားျပန္ေတာ့ ဒကာၾကီးေရ
ငါ့ေလာက္မတတ္ဘူးဆိုတဲ့ဟာ ငရဲက်သြားတာပဲ။
ငရဲမွာ ခံလိုက္ရတာ မေျပာခ်င္ဘူး ဒကာၾကီးေရ။
အဲေတာ့ သိေတာ့ ေၾကာက္တာေပါ့ ဒကာၾကီးရာ။

အတိတ္က ခံလာရတဲ့ဟာေတြ ျမင္ေတာ့ ေၾကာက္တယ္။
အတိတ္က ခံလာရတဲ့ဟာ မျမင္ေတာ့ ဘယ္သူမွ မေၾကာက္ဘူး။
လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ထိုင္ေရာင္းေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကလည္း
လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ထိုင္ရင္း ငါဒီကေန ့ဘယ္ေလာက္ရမလဲ
ဒါပဲတြက္ျပီးေတာ့ ေနတာ ေသေတာ့ အပါယ္ဆင္းမွာကို မသိဘူး။
ဘာေၾကာင့္ မသိသလဲဆိုေတာ့ သြားရာလမ္းေၾကာင္း မသိဘူး။
မသိၾကေတာ့ ဒီလိုပဲ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ၾကီး ေနတာေပါ့။

စာတတ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြက စာနဲ ့ႏႈိင္းတယ္။
စာနဲ ့မႏိႈင္းနဲ ့ခႏၶာနဲ ့ႏိႈင္း။ ထိုင္ေနတုန္း ခႏၶာထဲၾကည့္
သေဘာေတြ ့လိမ့္မယ္။ စာနဲ ့သြားမဟပ္လိုက္နဲ ့၊
စာက ပညတ္၊ ခႏၶာက ပရမတ္။
ပရမတ္သေဘာတရားကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္။
ကုိယ္သိရမွာက ခႏၶာကိုၾကည့္ သေဘာသိမယ္။

ဘုရားအသိကို အဂၢသာ၀က မဟာသာ၀က မသိႏိုင္ဘူး။
အဂၢသာ၀ကအသိကို ပကတိသာ၀က မသိဘူး။
ပကတိသာ၀ကအသိကို အနာဂမ္က သိပါမလား။
အနာဂမ္အသိကို သကဒါဂမ္က သိပါမလား။
သကဒါဂမ္ အသိကို ေသာတာပန္က သိပါမလား။
ေသာတာပန္အသိကို အႏၶပုထုဇဥ္က သိပါမလား။

အဲ အခုပုဂၢိဳလ္ေတြက ေသာတာပန္လည္းမဟုတ္
ဘာမွလည္း မဟုတ္ဘဲနဲ ့ေပတံေတြနဲ ့ေထာက္လိုက္ၾကတာ။
ကုိယ္ကလည္း ဘာမွမသိဘူး။ စာအုပ္ကေလးၾကည့္ျပီး
ေပတံနဲ ့ေထာက္လို ့ဘယ္ရမလဲ၊ ခႏၶာကုိၾကည့္ျပီး ေထာက္။
ခႏၶာအသိနဲ ့ေထာက္လိုက္ရင္ သိပ္ေကာင္းတယ္။
မက်င့္လည္း မက်င့္ဘဲနဲ ့ေပတံနဲ ့ေထာက္လို ့ရမလား။

ဦးပဇင္း ၀စီေဗဒကံထိုက္လို ့အခုထက္ထိ 
စာကို ပါဠိလို မရြတ္တတ္ဘူး။
ဒါေၾကာင့္မို ့အခုလာေရာက္တဲ့ ဒကာဒကာမေတြ
ကုိယ္လည္း မသိဘဲနဲ ့သူမ်ားမ်ား
 ေပတံနဲ ့မေထာက္လိုက္နဲ ့၊
၀စီေဗဒကံမ်ား မမ်က္လိုက္နဲ ့၊ 
စာမတတ္တဲ့ေကာင္ပဲ သြားမလုပ္လိုက္နဲ
 ့ေနာက္မ်ား ကုိယ္စာမတတ္ဘဲျဖစ္လိမ့္ဦးမယ္။
၀စီေဗဒကံ မ်က္တိုင္းရွိတယ္။ 
အဲဒီေတာ့ မမ်က္ၾကနဲ ့။

၀ိပႆနာဟာ အျမတ္ဆံုးတရားပဲ။ 
က်င့္တုန္းမ်ား ေသသြားနတ္ျပည္သြားတာပဲ။ 
မက်င့္ဘဲနဲ ့နာရုံပဲနာျပီးမ်ား မေနၾကနဲ ့၊
က်င့္ၾက က်င့္ရင္ အပါယ္ဘယ္ေတာ့မွ မသြားဘူး။
မက်င့္ဘဲပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ နာရုံသက္သက္နဲ ့တို ့လည္း
သိထားတာပဲလို ့မလုပ္နဲ ့၊ ေသေတာ့
 လူးလွိမ့္ေသရမယ္သာ မွတ္။

သိလို ့ေျပာတာ။ ေသမွာကေတာ့ က်ိန္းေသတယ္၊
ဒီရုပ္နဲ ့ဒီနာမ္ျဖစ္လာ ေသမွာပဲ။
 ေသပင္ေသရျငားေသာ္လည္း
အသိေလးနဲ ့ေသရရင္ မျမတ္ဘူးလား။
အသိမရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ ေမာဟနဲ ့ေသလို ့ရွိရင္
လူေရာ နတ္ေရာ ျဗဟၼာေရာ သီလရွင္ေရာ ဘုန္းၾကီးေရာ
ေမာဟနဲ ့ေသမယ္ဆိုလို ့ရွိရင္ ရုပ္လည္းမသိ နာမ္လည္းမသိ
ပညတ္ ပရမတ္လည္း မသိ၊ သေဘာတရားလည္း မသိ
မသိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ မွန္သမွ်ကေတာ့
 ေလးဘက္ေထာက္ လွိမ့္သာခ်ေတာ့။

လူေသလို ့လူျဖစ္မယ္မ်ား ထင္သလား၊ 
ဘယ္ေတာ့မွ မျဖစ္ဘူး။ လူေသလို ့လူျဖစ္တာ၊
 လူေသလို ့နတ္ျဖစ္တာ၊ လူေသလို ့ျဗဟၼာျဖစ္တာ၊
လူေသလို ့နိဗၺာန္ျဖစ္တာ၊ ဒါကတစ္မ်ိဳးစီ စိတ္ေတြ။
စိတ္ေတြ စိတ္ေတြ၊ လူေသလို ့အပါယ္က်တာ စိတ္ေတြပဲ။
အဲေတာ့ လူေတာ့ လူပဲ ေခၚေ၀ၚသမုတ္ထားတာ ပညတ္ပဲ။
စိတ္ကရွိေသးတယ္ ျပိတၱာစိတ္ တိရစၧာန္စိတ္ ငရဲစိတ္၊
လူစိတ္ နတ္စိတ္ ရွိေသးတယ္၊ ျဗဟၼာစိတ္ရွိေသးတယ္၊
နိဗၺာန္စိတ္ ရွိတယ္။ အဲဒီစိတ္ေတြက သူ ့စိတ္နဲ ့သူ
ဘုရားက စိတ္ပဲေဟာတယ္။ 

စိတ္ကိုေတာ့ ဘယ္သူမွမသိဘူး၊ ပညတ္ၾကီးၾကည့္ျပီးေတာ့ ေတာေျပာ ေတာင္ေျပာ
မေျပာၾကနဲ ့၊ က်င့္တဲ့သူေတြက အေသခံက်င့္ျပီးေတာ့
လုပ္ၾကတာ၊ မက်င့္တဲ့သူေတြက ေတာေျပာေတာင္ေျပာ
ေျပာေတာ့ မစားရဘဲနဲ ့အျပစ္ခံရမယ္။ ဒီသာသနာၾကီး
မွီတဲ့အခ်ိန္ခါမယ္ မဂ္တားဖိုလ္တားေတာ့ မခံၾကနဲ ့။
ကုိယ္လည္း ဘာမွသိတာမဟုတ္ဘူး၊ 
ကုိယ္ကသိတယ္လို ့ထင္ေနတယ္၊ မသိဘူး၊
 သိတယ္ဆိုလို ့ရွိရင္ သူမ်ားအတင္းမေျပာဘူး။
သိရင္ေၾကာက္တယ္ ၊ ကုိယ့္အျပစ္သာေျပာတယ္၊
သူမ်ားအတင္းမေျပာဘူး။

(သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ၂၆-၃-၁၉၆၉ ေန ့တြင္
ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ မဂ္ေလးပါးတရားေတာ္မွ)

ေမတၱာျဖင့္ ေ၀မွ်သူ
အႏိႈင္းမဲ့စာတိုေပစမ်ား
(www.infinitydhamma.com)


"သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏
အတိတ္၀ဋ္ေၾကြးေတာ္ႏွင့္ ယေန ့ေခတ္ ဆင္ျခင္ဖြယ္"

=================================

သူမ်ားဆဲတာကို အျပစ္မေျပာဘူး။
ဦးဇင္းက အတိတ္က သူမ်ားကို ဆဲခဲ့တဲ့ အျပစ္ကိုသိတယ္။
ငါ့ကုိက မေကာင္းတဲ့ကံ၊ သူမ်ားကို ဆဲခဲ့လို ့အခုငါခံ။
အတိတ္အေၾကာင္း သိခ်င္လား ဒကာၾကီး။
ဦးဇင္းက ေ၀ႆဘူဘုရားလက္ထက္က ရွင္ဘုရင္ျဖစ္ခဲ့တယ္။

"တရားအားမထုတ္ခဲ့ရင္"

Photo: "တရားအားမထုတ္ခဲ့ရင္" 
=================

မေသခင္ကာလမွာ ျပဳအပ္တဲ့အမႈေတြ ကို
မျပဳ ထားခ့ဲတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ 
"ငါဆိုတဲ့ ဘဝ"ကို မစြဲလမ္းသြားဘူးလား။

"ငါ့သား ငါ့သမီး နဲ႔ ေကြ ကြင္းရ ေတာ့မယ္" 
ဆိုၿပီးေတာ့လည္း စြဲလမ္းမႈ မျဖစ္ဘူးလား။

ငါ့ အိုးအိမ္၊ ငါ့ ဘဝ စြန္႔ရေတာ့မယ္ဆိုၿပီး 
စြဲလမ္းေတာ့ ဥပါဒါန္ ျဖစ္သြားတယ္။

ဆို႔နင့္သြားတာက ေတာ့ ေဒါသ ေနာ္။ 
စိတ္ႏွလံုးမသာမယာ ျဖစ္သြားတာ။
ဒီေတာ့ ေသာက ဗ်ာပါဒ ေတြေရာက္မသြားဘူးလား။

စိတ္ႏွလံုးမသာမယာ ျဖစ္သြားတာက 
ေဒါမနႆ အကုသိုလ္ေနာ္။

စြဲလမ္းတယ္ဆိုတာက ေလာဘ ေနာ္။
ေလာဘက အကုသိုလ္။

ကိုယ့္စိတ္ကို မ႐ႈနိုင္ တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ 
ကိုယ့္စိတ္မွာ ကုသိုလ္စိတ္၊ အကုသိုလ္စိတ္
ဘာျဖစ္လဲ မဆင္ျခင္ႏိုင္ တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ 
ေမာဟဆိုတဲ့အဝိဇၨာႀကီးက ေရာ မ ေရာက္သြားဘူးလား။

ဒီေတာ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ 
အကုသိုလ္စိတ္ေတြ ျဖစ္ေနတယ္ေနာ္။

ဒါေၾကာင့္ေသတာ အကုသိုလ္ေဇာနဲ႔ ေသၾကတာေနာ္။

"တရားအားမထုတ္ခဲ့ရင္" ဆိုၿပီးသတိျပဳၾကရမွာေနာ္။

အားလံုး ေသျခင္းနဲ႔ ရင္ ဆိုင္ရမွာမဟုတ္လား။ 
ဘာလက္နက္လိုသလဲ။ ဥာဏ္ လက္နက္လိုတယ္ကြဲ႔။ 
မဂၢင္ ႐ွစ္ပါးဆိုတဲ့ ဥာဏ္လက္နက္ လိုတယ္ေနာ္။

ေကာင္းၿပီ... ေဝဒနာေတြ မ ေပၚတတ္ဘူးလား။
ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္တယ္။ 
ေညာင္းတယ္။ ကိုက္တယ္။
ဖိထားတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ နာတယ္ေပါ့။

အဲဒိ ေဝဒနာေတြက ခႏၶာကလာတာ။ 
ခႏၶာဟာ ဘယ္ က ေန ျဖစ္သလို႔ ေမးရင္ 
သစၥာ နဲ႔ေျပာေတာ့ သမုဒၵယသစၥာေနာ္။

သမုဒၵယသစၥာဟူေသာ အ ေၾကာင္းေၾကာင့္ 
ဒုကၡသစၥာဟူေသာ အက်ိဳးျဖစ္လာတယ္ေနာ္။

အ ေၾကာင္းတရား နဲ႔အက်ိဳးတရားေတြကို 
သုတမယ ဥာဏ္နဲ႔ သိေနတာေနာ္။

ဆင္းရဲ လွတဲ့၊ ျပင္းထန္လွတဲ့ တရားေတြ
က ေသခါနီး မွာမလာဘူးလား။
လာတဲ့အခါ ခုလို႐ွာေဖြ ဆည္းပူးအားထုတ္ထားျခင္း
မ႐ွိရင္ "သား၊သမီး၊ မယား၊ လင္" ေတြကို 
"တဏွာ၊ ဥပါဒါန္" ဆိုတဲ့ ဆိုးက်ိဳးေပးတဲ့ 
ကိေလသာ အကုသိုလ္ ေတြနဲ႔ မစြဲသြားဘူးလား။ 
ဆိုးက်ိဳးေပးတဲ့ အပါယ္ေလးပါး ကိုပဲသြားရမယ္ေနာ္။

ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရား က 
`ခ်စ္သား အာနႏၵာ သတၱဝါေတြ ေသၾကတဲ့ အခါ 
သုဂတိဘံု ေရာက္သြားၾကတာ
အလြန္တရာမွ နည္းတယ္။
ဒုကၡတိ ဘံု က္ို ခ်ည္း ပဲ 
ေရာက္သြားၾကတယ္´လို႔ မိန္႔တယ္။

ကဲ... ဒီေတာ့ အကုသိုလ္ ျဖစ္ၿပီး 
ေသတယ္ဆိုတာ အကုသိုလ္ ျဖစ္မွန္း 
မသိၾကလို႔ မဟုတ္လား။
အဝိဇၨာ ဖုံးတာေလ။

ဒါေၾကာင့္ တရားနာတာ၊ 
တရားအားထုတ္တာ 
ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ မွန္းသိေအာင္
လုပ္ေနၾကရတာမဟုတ္လား။

အ ေသမဦးခင္ ဥာဏ္ဦးေအာင္ 
ႀကိဳးစားအားထုတ္ပါလို႔
အားလံုးေသာ ပုဂိၢဳလ္ မ်ားကို 
ဘုန္းႀကီး တိုက္တြန္းပါတယ္။

ဓမၼဂုဏ္ရည္ေတာရ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

credit - Thandar swe oo
photo - ေလာကခ်မ္းသာရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္(မိုးျဗဲ)

ေမတၱာျဖင့္ ေ၀မွ်သူ
အႏိႈင္းမဲ့စာတိုေပစမ်ား
(www.infinitydhamma.com) 

"တရားအားမထုတ္ခဲ့ရင္"
=================

မေသခင္ကာလမွာ ျပဳအပ္တဲ့အမႈေတြ ကို
မျပဳ ထားခ့ဲတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္
"ငါဆိုတဲ့ ဘဝ"ကို မစြဲလမ္းသြားဘူးလား။

"ငါ့သား ငါ့သမီး နဲ႔ ေကြ ကြင္းရ ေတာ့မယ္"
ဆိုၿပီးေတာ့လည္း စြဲလမ္းမႈ မျဖစ္ဘူးလား။

"တရားအားထုတ္စဥ္ အေရးၾကီးေသာအခ်က္မ်ား"

Photo: "တရားအားထုတ္စဥ္ အေရးၾကီးေသာအခ်က္မ်ား"
=================================

၁။ တရားအားထုတ္စဥ္ 
အေရးအႀကီးဆံုးက သေဘာထားမွန္ဖို႔။
စိုက္မရႈနဲ႔ ၊ ထိန္းမရႈနဲ႔ ၊
လုပ္မရႈနဲ႔ ၊ ခ်ဳပ္မရႈနဲ႔ ၊

၂။ ျဖစ္ေအာင္လည္း မလုပ္နဲ႔ ၊
ပ်က္ေအာင္လည္း မလုပ္နဲ႔ ၊
ျဖစ္တိုင္း ပ်က္တိုင္းလည္း မေမ့နဲ႔ သိေနရမယ္ ။

၃။ ျဖစ္ေအာင္လုပ္ရင္ ေလာဘ ၊
ပ်က္ေအာင္လုပ္ရင္ ေဒါသ ၊
ျဖစ္တိုင္း ပ်က္တိုင္း မသိရင္ ေမာဟ ။

၄။ ရႈမွတ္စိတ္မွာ ေလာဘ, ေဒါသ,
 ေသာက မပါမွ ရႈမွတ္စိတ္ျဖစ္မယ္ ။

၅။ ဘယ္လိုသေဘာထားနဲ႔ အားထုတ္ေနလဲလို႔
 ျပန္စစ္ေဆးၾကည့္ရမယ္ ။

၆။ ေကာင္းတာလည္း ရႈရမွာပဲ ၊
ဆိုးတာလည္း ရႈရမွာပဲ ၊

၇။ ေကာင္းတာမွ လိုခ်င္တယ္
မေကာင္းတာဆို နည္းနည္းမွ 
မလိုခ်င္ဘူးဆိုရင္ တရားပါ့မလား ။

၈။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မပါေစနဲ႔
လိုခ်င္တာ မပါေစနဲ႔
ေၾကာင့္ၾကစိတ္ မပါေစနဲ႔
ဒီသေဘာထားေတြ ရႈစိတ္ထဲရွိေနရင္ 
တရားအားထုတ္လို႔ အဆင္မေျပႏိုင္ဘူး ။

၉။ ဘာျဖစ္လို႔ ဒီေလာက္စိုက္ျပီး ရႈေနရတာလဲ
ျဖစ္ခ်င္လို႔၊ လိုခ်င္လို႔၊ ေပ်ာက္ခ်င္လို႔ တခုခု ျဖစ္ေနတတ္တယ္ ။

၁၀။ စိတ္က ပင္ပန္း ဆင္းရဲေနရင္ 
တရားအားထုတ္တာ တခုခုလိုေနျပီ ။

၁၁။ စိတ္တင္းက်ပ္မႈနဲ႔ တရားအားမထုတ္ႏိုင္ ။

၁၂။ စိတ္နဲ႔ကိုယ္ ပင္ပန္းဆင္းရဲလာရင္
တရားအားထုတ္မႈကို ျပန္စစ္ေဆးၾကည့္သင့္တယ္၊
မွန္ကန္တဲ့ သေဘာထားမ်ိဳး ရွိရဲ႔လား ။

၁၃။ တရားအားထုတ္တယ္ ဆိုတာ
 သတိ အသိနဲ႔ ေစာင့္ၾကည့္ေနတာ ။
စဥ္းစားေနတာ, ဆင္ျခင္ေနတာ,
 ေ၀ဖန္ေနတာ မဟုတ္ဖူး ။

၁၄။ လိုခ်င္တဲ့စိတ္ ျဖစ္ခ်င္တဲ့စိတ္နဲ႔ေတာ့
 အားမထုတ္နဲ႔ ၊ ပင္ပန္းတာဘဲ အဖတ္တင္မယ္ ။

၁၅။ တရားအားထုတ္တဲ့စိတ္က
 ေအးေအးေဆးေဆးနဲ႔ ျငိမ္းျငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ရွိရမယ္ ။

၁၆။ စိတ္ေရာ ကိုယ္ေရာ 
သက္ေတာင့္သက္သာရွိရမယ္၊

၁၇။ လြတ္လပ္ေပါ့ပါးတဲ့ စိတ္နဲ႔မွ
 တရားအားထုတ္လို႔ ရတယ္ ။

၁၈။ တရားအားထုတ္တယ္ဆိုတာ
 ေကာင္းေကာင္းဆိုးဆိုး
ဘာလာလာ လက္ခံျပီး
 ေအးေအးေဆးေဆး ၾကည့္ေနတာဘဲ ။

၁၉။ စိတ္က ဘာလုပ္ေနလဲ
ေတြးေနသလား, သိေနသလား ။

၂၀။ စိတ္က ဘယ္ေရာက္ေနလဲ
အတြင္းမွာလား, အျပင္မွာလား ။

၂၁။ သိေနတဲ့စိတ္ ရႈေနတဲ့စိတ္က
ေသခ်ာသိလား, အေပၚယံသိလား ။

၂၂။ ျဖစ္ခ်င္တဲ့ပံုစံမ်ိဳးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေနတာ မဟုတ္၊
ျဖစ္ေနတာကို ျဖစ္ေနတဲ့အတိုင္း သိေအာင္ လုပ္ေနတာ ။

၂၃။ အေတြးကို ျပႆနာ မရွာနဲ႔
မေတြးေအာင္ လုပ္ေနတာ မဟုတ္၊
ေတြးရင္ ေတြးမွန္းသိေအာင္ လုပ္ေနတာ ။

၂၄။ အာရံုကုိ ပယ္ရမွာ မဟုတ္ ၊
အာရံုေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ ကိေလသာကို 
သိျပီး (ရႈမွတ္ျပီး) ပယ္ရမယ္ ။

၂၅။ သဒၶါရွိမွ ၀ီရိယ ရွိမယ္၊ 
၀ီရိယ ရွိမွ သတိျမဲမယ္၊
သတိျမဲမွ သမာဓိ တည္မယ္၊ 
သမာဓိ တည္မွ အမွန္အတိုင္း သိမယ္၊
အမွန္အတိုင္း သိလာေတာ့ သဒၶါပိုျဖစ္လာတယ္ ။

၂၆။ ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္ကိုသာ 
သတိထားေနရမယ္၊
အတိတ္ကိုလည္း မျပန္နဲ႔ ၊ 
အနာဂတ္ကိုလည္း မၾကံနဲ႔ ။

၂၇။ အာရံုက အေရးမႀကီးဘူး ၊
အေနာက္က အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ 
စိတ္က ပိုအေရးႀကီးတယ္ ၊
ရႈမွတ္စိတ္သာ သေဘာထားမွန္ရင္
 အာရံုအမွန္ရမွာပဲ ။

(ေရႊဥမင္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး)

credit - ပါရမီ ဗိမာန္

ေမတၱာျဖင့္ ေ၀မွ်သူ
အႏိႈင္းမဲ့စာတိုေပစမ်ား
(www.infinitydhamma.com)


"တရားအားထုတ္စဥ္ အေရးၾကီးေသာအခ်က္မ်ား"
=================================

၁။ တရားအားထုတ္စဥ္
အေရးအႀကီးဆံုးက သေဘာထားမွန္ဖို႔။
စိုက္မရႈနဲ႔ ၊ ထိန္းမရႈနဲ႔ ၊
လုပ္မရႈနဲ႔ ၊ ခ်ဳပ္မရႈနဲ႔ ၊