/-KK9_loa7vd0/UlGdvjyytmI/AAAAAAAAAJo/CYASBcEvf-Q/s1600/2.jpg /-lOmPFrl8XPM/UlGenrethAI/AAAAAAAAAJw/C2micEpuq98/s1600/3.jpg /-dYluM4WJoPk/UlGfQQftlJI/AAAAAAAAAJ4/jX-Uiar9weI/s1600/4.jpg /-nf8EdURdPWM/UlGf2-kc_eI/AAAAAAAAAKE/4FuxaCOarrQ/s1600/5.jpg /-saSqQhWsORI/UlGgWZb5BgI/AAAAAAAAAKM/NfXGousgxi8/s1600/6.jpg /-p8qKxxsXUqM/UlGg--8YPdI/AAAAAAAAAKY/xdBXvKSdXHc/s1600/7.jpg /-xIWC0FyHziE/UlGhgDvPjYI/AAAAAAAAAKg/KcDEVlbzTms/s1600/8.jpg /-ExizPq5U6WY/UlGh77XvSNI/AAAAAAAAAKo/-7_9l0K2i6g/s1600/9.jpg /-iINrw4I_6xg/UlGicQAf_wI/AAAAAAAAAKw/tGhsKFdLkgg/s1600/10.jpg /-ntDceJpthvQ/UlGjACykVeI/AAAAAAAAAK4/VHQQr32TK0U/s1600/11.jpg /-fqxH_m2LEEY/UlGjaObMvdI/AAAAAAAAALA/f9HaRWYO-AI/s1600/12.jpg /-xfECeCe_dDQ/UlGj-pQU9qI/AAAAAAAAALM/WM1hVLQNyOo/s1600/13.jpg /-BHG1G4ixBh8/UlGkl-z-QEI/AAAAAAAAALQ/GoWqxWOgYz4/s1600/14.jpg /-BlczOY9iWk8/UlGlF5V_25I/AAAAAAAAALY/nrFbp34VOko/s1600/15.jpg /-Cb5m_KgyDAk/UlIE8rsSOkI/AAAAAAAAAMQ/1oHjlhDHZ14/s1600/17.jpg /-yRwSwv5w8No/UlIFmUIqjwI/AAAAAAAAAMY/zktN7vgxukU/s1600/18.jpg /-inFEfyNQYIE/UlIGAPR0JvI/AAAAAAAAAMg/v21K2Odt1zc/s1600/19.jpg /-G7ntu7ury4E/UlIGUaQi37I/AAAAAAAAAMo/AZ01F8UsI58/s1600/20.jpg /-I8vCUhCS3oA/UlIKBPqQLrI/AAAAAAAAAM0/ut8eJGAsSKE/s1600/21.jpg /-41ZwK7gIr2U/UlIKXb5gzLI/AAAAAAAAAM8/WvSg-oULtgE/s1600/22.jpg /-TojgOyhekdE/UlIKrjq5bJI/AAAAAAAAANE/rRl37fDU1SM/s1600/23.jpg /http://4.bp.blogspot.com/-64lFCmprlo4/UlIK93uB36I/AAAAAAAAANM/xlqs8O3Iljg/s1600/24.jpg /-FijLnHXN310/UlILMwydP7I/AAAAAAAAANU/UGrU5m5Qlik/s1600/25.jpg /-rCOON1atlAQ/UlIRGg-JUjI/AAAAAAAAANk/jmvr2gslKRY/s1600/26.jpg /-KhgTbZa636A/UlIRZyiryKI/AAAAAAAAANs/IVePjv0E68o/s1600/27.jpg /-GEj3iQziOPI/UlIRrWcGrrI/AAAAAAAAAN0/w5UwiZDN-5U/s1600/28.jpg /-qCBbdjQUzx4/UlIR7nMVOtI/AAAAAAAAAN8/uuovzhoG2P8/s1600/29.jpg /-TUkx_9ZzINw/UlISLSaznOI/AAAAAAAAAOE/cizev9CP9UI/s1600/30.jpg

Friday, May 23, 2014

အားငယ္သူအတြက္ ေဆးတစ္ခြက္

Photo: အားငယ္သူအတြက္ ေဆးတစ္ခြက္
**********************
သိပ္ေတာ္ၿပီး သိပ္အရည္အခ်င္းရွိတဲ့ ဒကာတစ္ေယာက္။ အတိတ္ကံဝဋ္ေၾကြးေၾကာင့္ သူ႔ဘဝေလး ဒုကၡိတ ဘဝေရာက္ခဲ့ရတယ္။ အားမပ်က္ဖုိ႔၊ အားမေလ်ာ့ဖုိ႔၊ ဘဝကုိ အ႐ံႈ့းမေပးဖုိ႔ အလ်ဥ္းသင့္သလုိ သတိေပးေနရတယ္။
သူဘက္ကၾကည့္ေတာ့လည္း ဒီဝဋ္ေၾကြးႀကီးနဲ႔အသက္ရွင္ေနရတာကုိ မႏွစ္ၿမိဳ့လွေပဘူးေပါ့။ ဘာတတ္ႏုိင္မွာလည္း ဘုရားရဟႏၲာေတြေတာင္မွပဲ ဝဋ္ေၾကြြးေတာ္ကုိ တန္ခုိးေတာ္နဲ႔ မတွန္းလွန္ခဲ့ဘူး။ ေပးဆပ္ဖုိ႔လုိရင္ေတာ့ ေပးဆပ္ၾကရမွာပဲေပါ့။
တစ္ခု သတိျပဳရမွာက စိတ္ဆုိတာက တစ္ေယာက္တည္း ႐ွိေနတဲ့အခါ၊ ဖိအားေတြ မ်ားေနတဲ့အခါ၊ သိပ္ပင္ပန္း ဆင္းရဲလာတဲ့အခါ ထြက္ေပါက္ေတြကုိ ရွာႀကံေတြးေနတတ္ပါတယ္။ ရွာႀကံေတြးတဲ့အခါမွာလည္း ေကာင္းတဲ့အေတြးေတြက အျဖစ္နည္းတတ္ၿပီး မေကာင္းတဲ့အေတြးေတြပဲ အျဖစ္မ်ားေနတတ္တယ္။ “ဆုိးလုိက္တဲ့ ငါ့ဘဝ ေသတာပဲ ေကာင္းတယ္”ဆုိတဲ့ အေတြးမ်ိဳးနဲ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတ္ေသဖို႔အထိ စဥ္းစားတတ္ပါတယ္။ တရားအသိ၊ တရားနဲ႔ မညွိမိရင္ အဲဒီအေတြးကုိ လက္ေတြ႔အေကာင္အထည္ ေဖာ္တဲ့အထိ ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ 
တကယ္လုိ႔မ်ား “ေသၿပီးတာပဲ”ဆုိတဲ့ အေတြးမ်ိဳးနဲ႔သာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အဆုံးစီရင္တဲ့အထိ လုပ္ျဖစ္ခဲ့ရင္ အဲဒီလုပ္ရပ္ေၾကာင့္ ေကာင္းတဲ့ဘဝမွာ ျဖစ္ဖုိ႔ဆုိတာ ဘယ္လုိမွ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ ဒီဘဝဒီခႏၶာ ျပတ္ရင္ၿပီးတာပဲ ဆုိတဲ့ ယုံၾကည္မႈဟာ အယူလဲြမွားတဲ့ ဥေစၧဒဒိ႒ိ အယူအဆပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအယူအဆဟာ သတၱဝါေတြကုိ အပါယ္လားေစတတ္တဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ 
အမွန္ေတာ့ ဝဋ္ေၾကြးေတြနဲ႔ ေပးဆပ္ေနရတဲ့ သူေတြရဲ႔ ဘဝမွာ စိတ္ဓာတ္ခြန္အားေတြ ျဖစ္ေစဖုိ႔ ကုိယ့္စိတ္ကုိ ျပဳျပင္ဖုိ႔နဲ႔ ပတ္ဝန္းက်င္ရဲ့ ေဖးမမႈေတြကုိ ရယူဖုိ႔ အထူးလုိအပ္လွတာ ျဖစ္ပါတယ္။ နာက်င္ေနတဲ့ ခႏၶာကုိယ္ႀကီးအတြက္ ခံစားခ်က္ကုိ တရားအသိ၊ ပညာအသိ၊ အပၸမာဒ သတိတရားေတြနဲ႔ ႐ႈပြားႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္ထြက္ေပါက္ကုိ စာဖတ္၊ စာေရး၊ တရားနာ၊ တရားမွတ္၊ ေမတၱာပြား၊ ဂုဏ္ေတာ္ပြားတဲ့ အလုပ္ေတြနဲ႔ ကုိယ့္စိတ္ကုိ စိတ္႐ုိင္းေတြ မဝင္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကည့္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။
တုိးတက္ပြင့္လင္းလာတဲ့ ဒီေန႔လုိ ေခတ္ႀကီးမွာ အင္တာနက္ကေန တရားနာ၊ တရားစာဖတ္၊ အေထြေထြ ဗဟုသုတေတြ ရွာႀကံဖတ္ၿပီး ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္ ေျဖလုိ႔လည္း ရႏုိင္တဲ့ အေနအထားမ်ိဳး ရွိပါတယ္။ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္က ေရြးခ်ယ္တတ္ဖုိ႔ေတာ့ လုိပါတယ္။ ဒီေန႔ေခတ္စားေနတဲ့ ေဖ့စ္ဘုက္လုိ လူမႈကြန္ယက္မ်ိဳးကုိ အသုံးျပဳၿပီးလည္း ကုိယ့္စိတ္ထြက္ေပါက္ကုိ ရွာလုိ႔ရႏုိင္တတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေဖ့စ္ဘုက္ခ္မွာက ေကာင္းက်ိဳးျပဳတာေတြ ရွိသလုိ မေကာင္းတာေတြကလည္း အမ်ားႀကီး ရွိေနတတ္ပါတယ္။ တင္သမွ်စာေတြ၊ တက္သမွ်ပုိ႔စ္ေတြကုိ လုိက္ဖတ္လုိက္ခံစားၿပီး ေနမယ္ဆုိရင္ေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႔ပုိ႔စ္ေတြက စိတ္ဓာတ္ခြန္အား ျဖစ္ဖုိ႔ထက္ စိတ္႐ုိင္းေတြသာ ဝင္သြားေစတတ္တာက ပုိမ်ားတတ္ပါတယ္။ 
အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာအခ်ိဳ႔ဟာ ပုဂၢိဳလ္ေရးတုိက္ခုိက္မႈေတြ၊ အျပစ္တင္မႈေတြကုိ အကာအကြယ္မရွိ လုပ္ေနၾကတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အဲဒီလုိ စာမ်က္ႏွာေတြကမ်ား ကုိယ္ေလးစား႐တဲ့ သူ၊ ကုိယ္ျမတ္ႏုိးရတဲ့သူ၊ ကုိယ္ၾကည္ညိဳရတဲ့ သူတစ္ဦးဦးကုိ အျပစ္ေျပာ ေဝဘန္ပုတ္ခတ္လာတဲ့အခါ ကုိယ့္စိတ္ထဲမွာ မခံမရပ္ႏုိင္ျဖစ္ၿပီး ျပန္လည္တုန္႔ျပန္မိရာက ကုိယ္ပါအဲဒီ ေရာဂါေတြ ကူးစက္ခံရကာ စိတ္ထဲမွာ အဲဒီအေတြးေတြနဲ႔ ေလးလံေနေစတဲ့အျပင္ ဒီဒဏ္ေတြကလည္း ဒုကၡိတဘဝနဲ႔ အေၾကြးေတြကုိ ေပးဆပ္ေနရတဲ့ ကုိယ့္ဘဝအတြက္ အားမျဖစ္ဘဲ အျပစ္ျဖစ္ေစတတ္တာကုိ သတိျပဳၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ 
အဓိကကေတာ့ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ရဲ႔ ခံယူမႈနဲ႔ စိတ္သေဘာထားအေပၚ မူတည္ေနတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကမွာ အေကာင္းအဆုိးဆုိတာ အၿမဲဒြန္တဲြေနတာ ျဖစ္တ့ဲအတြက္ ဘယ္လုိအရာမ်ိဳးမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ့္အေျခအေနနဲ႔ ခ်ိန္ထုိးၿပီး ကုိယ့္အတြက္ေကာင္းမယ့္ဟာကုိသာ ယူၿပီး ကုိယ့္အတြက္ အက်ိဳးမရွိမယ့္ အရာေတြဆုိ မယူမိဖုိ႔၊ မခံစားမိဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ခံစားရင္ အမွန္တရားလည္း မမွန္မ်ားတတ္ၿပီး ကုိယ္သာ အခံမ်ားတတ္တယ္ဆုိတာ သတိျပဳဖုိ႔လုိပါတယ္။ 
ေျပာခ်င္တာက သိပ္ေတာ္တဲ့ ကုိယ့္ဒကာနဲ႔ ကုိယ့္ဒကာလုိ အားငယ္ေနတဲ့သူေတြ အေနနဲ႔ ဘဝရဲ့ ဝဋ္ေၾကြးေတြကုိ ေပးဆပ္ေနရတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ စိတ္ဓာတ္ေရာ၊ ပ့ံပုိးမႈေတြမွာပါ အားရွိေနေအာင္ ႀကိဳးစားဖုိ႔လုိေၾကာင္း။ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ခြန္အားေတြ ျဖစ္ေစဖုိ႔ အားျဖစ္ေစမယ့္ တရားေတြ၊ စာေတြနဲ႔ ပံ့ပုိးဖုိ႔လုိသလုိ၊ အားမျဖစ္ေစမယ့္၊ စိတ္ကုိ အေႏွာက္အယွက္ ျဖစ္ေစမယ့္၊ စိတ္မွာ ဘဝင္မက်မႈေတြ တုိးေစမယ့္ စာေတြ၊ အျပဳအမူ အေျပာအဆုိ စတာေတြကုိ လုိက္ခံစားၿပီး ကုိယ့္စိတ္ကုိ ပင္ပန္းေအာင္ မလုပ္ဖုိ႔နဲ႔ ေပးဆပ္ေနရတဲ့ ကုိယ့္ဘဝကုိ “ဆုိးလွခ်ည္လား”ဆုိတဲ့ အေတြးေတြနဲ႔ အားငယ္စိတ္ပ်က္မႈေတြ မျဖစ္ေစဘဲ “ကံေၾကြးပါလုိ႔ ေပးဆပ္ေနရတယ္”လုိ႔ သေဘာထားၿပီး အျပစ္ေတြ ထပ္မတုိးေအာင္သာ သတိတရားနဲ႔ ႀကိဳးစားေနထုိင္ဖုိ႔လုိေၾကာင္း စသျဖင့္ ေျပာလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ အားနည္းေနတဲ့ ကုိယ့္ဘဝမွာ အားေတြျဖစ္ေစဖုိ႔ စိတ္ဓာတ္ခြန္အား ျဖစ္ေစမယ့္ ဓမၼအသိ၊ ဘဝအသိမ်ားနဲ႔ ညွိကာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတိနဲ႔သာ ဆင္ျခင္ၿပီး ေနထုိင္ၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းရင္း အားငယ္သူမ်ားအတြက္ အားေဆးတစ္ခြက္အျဖစ္ အသိတစ္ခု အမွ်ျပုလုိက္ပါတယ္။
ေမတၱာျဖင့္

မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒုိက္ဦး) 

အားငယ္သူအတြက္ ေဆးတစ္ခြက္
**********************
သိပ္ေတာ္ၿပီး သိပ္အရည္အခ်င္းရွိတဲ့ ဒကာတစ္ေယာက္။ အတိတ္ကံဝဋ္ေၾကြးေၾကာင့္ သူ႔ဘဝေလး ဒုကၡိတ ဘဝေရာက္ခဲ့ရတယ္။ အားမပ်က္ဖုိ႔၊ အားမေလ်ာ့ဖုိ႔၊ ဘဝကုိ အ႐ံႈ့းမေပးဖုိ႔ အလ်ဥ္းသင့္သလုိ သတိေပးေနရတယ္။

ေန႔စဥ္မျပတ္ ကုသုိလ္ဆက္ ဝတ္စဥ္မပ်က္ ၿမဲပါေစ

Photo: ေန႔စဥ္မျပတ္ ကုသုိလ္ဆက္ ဝတ္စဥ္မပ်က္ ၿမဲပါေစ
*******************************
ေန႔စဥ္ ေကာင္းမႈေလးတစ္ခုခုကုိ ဝတ္တစ္ခု ျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ပါ။ အႀကီးႀကီး၊ အၾကာႀကီး၊ အကုန္အက်အမ်ားႀကီး၊ အရင္းအႏွီးအမ်ားႀကီး ေပးၿပီးလုပ္ဖုိ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ နည္းနည္းေလးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ လုပ္ျဖစ္ေအာင္ မျပတ္လုပ္ၾကည့္ဖုိ႔ပါပဲ။ 
ဆုိၾကပါစုိ႔။ ေန႔စဥ္ မနက္အိပ္ရာက ႏုိးတာနဲ႔ နေမာ တႆ (၃)ေခါက္၊ သရဏဂုံ (၃)ေခါက္၊ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႔  “လုံးစုံမ်ားစြာ သတၱဝါ ခ်မ္းသာကုိယ္စိတ္ၿမဲပါေစ၊ ဥပါဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝးၿငိမ္းေအးၾကပါေစ” စသျဖင့္ မတၱာသုတ္လာ ေမတၱာေလးကုိ အစအဆုံး တစ္ေခါက္ေလာက္ ေစတနာပါပါေလးနဲ႔ အ႐ုံျပဳၿပီး လုပ္ၾကည့္တာမ်ိဳးေလးေတြေပါ့။ ဒီလုိ ကုသုိလ္မ်ိဳးေလးကို မနက္အိပ္ရာထတစ္ႀကိမ္ ညအိပ္ရာဝင္ တစ္ႀကိမ္ လုပ္ၾကည့္ၾကဖုိ႔ပါ။ အခ်ိန္ဘယ္ေလာက္မွ ကုန္သြားတာမဟုတ္၊ အရင္းအႏွီးေတြ ဘယ္ေလာက္မွ ရင္းႏွီးလုိက္ရတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဓိကကေတာ့ မပ်က္ေအာင္ လုပ္မယ္ဆုိတဲ့ ခံယူခ်က္နဲ႔ ေန႔စဥ္လုပ္ျဖစ္ဖုိ႔ပါပဲ။ ဒါဆုိ ကုိယ့္အတြက္က ေန႔တုိင္း ကုသုိလ္ဝတ္ေတြ ျဖစ္ေနေတာ့တာပါ။ 
အေၾကာင္းျပခ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ အလုပ္မအားလုိ႔၊ ေန႔ညမတူလုိ႔၊ ခရီးသြားေနရလုိ႔ စသျဖင့္ ေျပာမယ္ဆုိရင္ ေျပာႏုိင္ေပမယ့္ အလုပ္လုပ္ရင္းလည္း ဒါေလးကေတာ့ လုပ္ႏုိင္တာပါပဲ။ ကားစီးရင္း၊ ရထားစီးရင္းလည္း လုပ္ႏုိင္တာပါပဲ။ မပ်က္ေအာင္ လုပ္မယ္ဆုိတဲ့ အဓိ႒ာန္နဲ႔သာ လုပ္မယ္ဆုိရင္ ေနရာတုိင္းမွာ၊ လူတုိင္းမွာ၊ အခ်ိန္တုိင္းမွာ ကုသုိလ္ရွိေနတာပါပဲ။ 
အဲဒီကုသုိလ္ေလးဟာ ဘာမွမဟုတ္ရဘူး ထင္ေပမယ့္ ေန႔စဥ္လုပ္ပါမ်ားရင္ ဝတ္တစ္ခုျဖစ္သြားၿပီး ၾကာလာတာနဲ႔အမွ် ကုသုိလ္အားႀကီးလာကာ ကုိယ့္ဘဝအတြက္ တကယ့္ကုိ ခြန္အားေတြ ျဖစ္ေစေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ “ငါဘယ္အခ်ိန္၊ ဘယ္အရြယ္ကစၿပီး ဒီဝတ္ကုသုိလ္ကုိ လုပ္လာခဲ့တာ ခုခ်ိန္ထိန္ မပ်က္ေသးဘူး”ဆုိတဲ့ အေတြးေလးနဲ႔ ကိုယ့္ကုိယ္ကုိ ျပင္ဆင္ျခင္ၾကည့္ရင္ ကုသုိလ္ရဲ့အားနဲ႔ အခက္အခဲရွိရင္ သစၥာပါထားၿပီး ေက်ာ္လႊားႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ 
ဒါေၾကာင့္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကုိ အေသးေလးဆုိေပမယ့္ အထင္မေသးဘဲ မပ်က္ေအာင္ ဝတ္ကေလးတစ္ခု အေနနဲ႔ ေန႔စဥ္လုပ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားဖုိ႔ တုိက္တြန္းရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ 
ကုသုိလ္တစ္ခု ေန႔စဥ္ျပဳ
ႀကီးသည္ေသးသည္ ေရြးမစီဘဲ
ကုသုိလ္တစ္ခု ေန႔စဥ္ျပဳက
ျပဳဖန္ပါမ်ား ထုိကံမ်ားကား
ကုသုိလ္ျပဳသူ မ်ားထုိသူကုိ
အခုခ်မ္းသာ ေနာင္ခ်မ္းသာေအာင္
ေကာင္းမႈအစြမ္း အံ့မခမ္းျဖင့္
အေၾကာင္းအစု အေကာင္းျပဳမည္
မုခ်အမွန္ မလဲြတည္း။ ။
ေမတၱာျဖင့္
မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒုိက္ဦး) 

ေန႔စဥ္မျပတ္ ကုသုိလ္ဆက္ ဝတ္စဥ္မပ်က္ ၿမဲပါေစ
*******************************
ေန႔စဥ္ ေကာင္းမႈေလးတစ္ခုခုကုိ ဝတ္တစ္ခု ျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ပါ။ အႀကီးႀကီး၊ အၾကာႀကီး၊ အကုန္အက်အမ်ားႀကီး၊ အရင္းအႏွီးအမ်ားႀကီး ေပးၿပီးလုပ္ဖုိ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ နည္းနည္းေလးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ လုပ္ျဖစ္ေအာင္ မျပတ္လုပ္ၾကည့္ဖုိ႔ပါပဲ။ 

အားရွိၿပီး တရားမရွိရင္ အားနဲ႔ အႏုိင္က်င့္တတ္တယ္"

Photo: အားရွိၿပီး တရားမရွိရင္ အားနဲ႔ အႏုိင္က်င့္တတ္တယ္"
*********************************
 သတၱဝါေတြဟာ တဒဂၤအရွိတရားအေပၚ အေျခခံၿပီး
ႏုိင္ထက္စီးနင္း ျပဳေလ့ရွိတတ္ပါတယ္။ ေငြအင္အား
ရွိတဲ့သူက ေငြနဲ႔ အႏုိင္ယူတတ္သလုိ ရာထူးပါဝါ ဂုဏ္အဂၤါ
စသျဖင့္ အမ်ားထက္သာတဲ့ တဒဂၤအရွိတရားေလးေတြကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီးလည္း ကုိယ့္ေအာက္နိမ့္က်သူေတြ အေပၚမွာ
အင္အားသုံးျပီး အႏုိင္ယူေလ့ ရွိတတ္ပါတယ္။

ဒါဟာ အသိပညာနဲ႔ က႐ုဏာတရား မထားႏုိင္ၾကလုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ့္အရွိတရားအေပၚ အဟုတ္ထင္ကာ မာန္ေတြဝင္မိၿပီဆုိရင္ အလုိလုိသူမ်ားအေပၚ အထင္ေသး ႏွိမ့္ခ်တတ္တဲ့ သေဘာေတြလည္း ရွိလာတတ္တာၿပီး တစ္နည္းနည္းနဲ႔ ႏုိင္ထက္စီးနင္း ျပဳတတ္ၾကေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

“ဘာမွအၾကာႀကီးမဟုတ္ဘူး၊ ေလာကဓံဆုိတာ အတက္အက် အနိမ့္အျမင့္ အၿမဲရွိတယ္၊ ကုိယ့္အလွည့္သူ႔အလွည့္ ဆုိတဲ့ ဝဋ္လည္မႈလည္း ရွိတတ္တယ္” စတဲ့ တရားနဲ႔ယွဥ္တဲ့ ဆင္ျခင္မႈ သတိတရား မရွိၾကတာဟာလည္း ႀကီးႏုိင္ငယ္ညွင္း လုပ္ဖုိ႔အတြက္ တြန္းအားေပးသလုိ ျဖစ္ေစတတ္ပါတယ္။
အဓိကကေတာ့ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ရဲ ႔ သတိတရားရွိမႈ။ မရွိမႈ၊ အသိဉာဏ္ရွိမႈ၊ မရွိမႈနဲ႔ ကရုဏာတရား ထားႏုိင္မႈ၊ မထားႏုိင္မႈေတြအေပၚ မူတည္ၿပီးေတာ့ပဲ အႏုိင္ယူျခင္း၊ မယူျခင္း၊ ကုိယ္ခ်င္းစာတရား ရွိျခင္း၊ မရွိျခင္းစတာေတြ ျဖစ္ေပၚေစေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ႐ုပ္ဝတၳဳပုိင္းဆုိင္ရာ အား၊ ေလာကသတ္မွတ္ခ်က္ ပညတ္အားေတြ ပုိင္ဆုိင္ထားတဲ့ သူေတြဟာ သတိရွိမႈ၊ ပညာရွိမႈ၊ က႐ုဏာတရား ရွိမႈဆုိတဲ့ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာအားေတြ မရွိရင္ အားနည္းတဲ့သူေတြအေပၚမွာ တဒဂၤအရွိတရား ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အားေတြနဲ႔ အႏုိင္ယူတတ္၊ ႏုိင္ထက္စီးနင္း ျပဳတတ္တဲ့အတြက္ ကုိယ့္ရဲ ႔ အရွိအားကုိ ဓမၼအသိတရားနဲ႔ ေျဖညွိၿပီး သူမ်ားကုိ အႏုိင္ယူဖုိ႔ထက္ ကုိယ့္အကုသုိလ္တရား၊ ကိေလသာတရားေတြကုိသာ အႏုိင္ယူႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ေမတၱာျဖင့္
မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒုိက္ဦး)

 အားရွိၿပီး တရားမရွိရင္ အားနဲ႔ အႏုိင္က်င့္တတ္တယ္"
*********************************
သတၱဝါေတြဟာ တဒဂၤအရွိတရားအေပၚ အေျခခံၿပီး
ႏုိင္ထက္စီးနင္း ျပဳေလ့ရွိတတ္ပါတယ္။ ေငြအင္အား
ရွိတဲ့သူက ေငြနဲ႔ အႏုိင္ယူတတ္သလုိ ရာထူးပါဝါ ဂုဏ္အဂၤါ
စသျဖင့္ အမ်ားထက္သာတဲ့ တဒဂၤအရွိတရားေလးေတြကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီးလည္း ကုိယ့္ေအာက္နိမ့္က်သူေတြ အေပၚမွာ
အင္အားသုံးျပီး အႏုိင္ယူေလ့ ရွိတတ္ပါတယ္။

မဂ္ဖိုလ္ထိုက္တန္၊ မထိုက္တန္၊ ေျခာက္တန္ အေၾကာင္းတရား





မဂ္ဖိုလ္ထိုက္တန္၊ မထိုက္တန္၊ ေျခာက္တန္ အေၾကာင္းတရား
 

 ရဟန္းတို႔ တရားေျခာက္မ်ဳိးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုသူသည္ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို ၾကားနာရေသာ္လည္း၊ ကုသိုလ္တရားတို႔၌ မေဖာက္ျပန္ေသာသေဘာဟုဆိုအပ္ေသာ နိယာမ (မဂ္) သို႔ သက္ဝင္ရန္မထိုက္တန္။

အသာခံလမ္းစဥ္ႏွင့္ အနာခံလမ္းစဥ္…


 
အသာခံလမ္းစဥ္ႏွင့္ အနာခံလမ္းစဥ္…

အရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ အရာရာ၌ အသာခ်ည္း စံခဲ့သည္။ အသာစံျခင္း ၀ါဒကို တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ အရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ ယခုအခါ အ၀ီစိ ငရဲသို႔ က်ေရာက္ေနရၿပီ ျဖစ္၏။ ထို႔အတူ အသာစံျခင္း ၀ါဒကို တည္ေထာင္ခဲ့သူ မွန္သမွ်သည္ အရွင္ေဒ၀ဒတ္ ေနာက္သို႔ လိုက္ၾကရမည္ ျဖစ္၏။

*** လူပ်ိဳဘုရားရိွပါသလား ***



*** လူပ်ိဳဘုရားရိွပါသလား ***
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ဘုရွားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီး၏ ေက်းဇူးေတာ္ ဂုဏ္ေတာ္ ပါရမီေတာ္တို႕ ကို ဦးထိပ္ထားျပီးပူေဇာ္ပါတယ္ အရွင္ ဘုရား။

ေကာသလတိုင္း၊ သာလ၀တိကရြာစား ေလာဟိစၥပုဏၰားအိမ္၌ ဆြမ္းစားအၿပီး ေလာဟိစၥအား ဘုရားေဟာေသာတရား

http://api.ning.com/files/yv5LJqWpO0rmpw53FenIpVVLdoTBtG8dCFRmK36Kt4W2xVlXKMgO*-jwEuPgLOZuaiTp8DBTt1eSZmhEAFfIPJTMlYHBLoky/1621904_471497549618128_1005898430_n.jpg 

“ေလာဟိစၥ- သင့္မွာ ဘယ္လိုခံယူခ်က္ေတြ ရွိသလဲ” “တရားရတဲ့သူေတြဟာ ကိုယ္ရတဲ့ တရားမေျပာၾကားရ။ ေျပာလ်င္ တရားမရတာပဲ။ ကိုယ္ ရတာေလးျပၿပီး လာဘ္ခ်ဴတာဟာ တရားမရမႈ အသစ္တစ္မ်ဳိး ျဖစ္တယ္ေပါ့။ သည္လို အယူ တပည့္ေတာ္မွာ ရွိတယ္ ။

သံသရာသုံးမ်ိဳး

Photo: သံသရာသုံးမ်ိဳး
----------------

သံသရာသုံးမ်ိဳးက  ေအာက္သံသရာ အလယ္သံသရာ အထက္သံသရာတို႔ပဲ။ ေအာက္သံသရာဆိုတာ အပါယ္ေလးဘုံကိုေျပာတာ အလယ္သံသရာဆုိတာ လူ႔ဘုံ နတ္ဘုံကိုေျပာတာ။ အထက္သံသရာဆိုတာ ျဗဟၼာဘုံကိုေျပာတာ။ ဒီသံသရာသုံးမ်ိဳးမွာ လည္ဖို႔အတြက္ ဝဋ္သုံးမ်ိဳးရွိရတယ္။ 

အပါယ္ေလးပါးလို႔ေခၚတ့ဲ ေအာက္သံသရာမွာလည္ဖို႔အတြက္ လိုအပ္တ့ဲဝဋ္သုံးပါးက ကိေလသဝဋ္ ကမၼဝဋ္ ဝိပါကဝဋ္တို႔ပဲ။ ကိေလသဝဋ္အရ ရုပ္နာမ္ကို ငါလို႔အယူမွားတ့ဲ သကၠာယဒိ႒ိကို ယူရတယ္။ ကမၼဝဋ္အရ အကုသုိလ္ဒုစရုိက္မွုေတြ က်ဳးလြန္ျခင္းကို ယူရတယ္။ ဝိပါကဝဋ္အရ အပါယ္ခႏၶာကို ယူရတယ္။

ဝဋ္သုံးပါးမွာ ကိေလသဝဋ္ႏွင့္ ကမၼဝဋ္က အေၾကာင္းဝဋ္ ဝိပါကဝဋ္က အက်ိဳးဝဋ္ျဖစ္တယ္။ ကိေလသဝဋ္ ကမၼဝဋ္တို႔ေၾကာင့္ ဝိပါကဝဋ္ျဖစ္ရတယ္။ ျမန္မာလိုနားလည္ေအာင္ ေျပာရရင္ ရုပ္နာမ္ကို ငါလို႔အယူမွားတ့ဲအတြက္ ဒုစရုိက္ေတြကို ျပဳတယ္။ ဒုစရုိက္ေတြ ျပဳတ့ဲအတြက္ေၾကာင့္ အပါယ္က်တယ္ ဆိုလိုတာပါ။

အပါယ္က်တယ္ဆိုတာ ဒုစရုိက္ေတြျပဳလို႔ ဒုရာဇီဝေတြန႔ဲ အသက္ေမြးခ့ဲလို႔ပါ။ ဒုစရုိက္ ဒုရာဇီဝေတြဘာေၾကာင့္ လုပ္မိသလဲဆိုရင္ ရုပ္နာမ္ကို ငါလို႔အယူမွားတ့ဲအတြက္ပါ။

ငါမဟုတ္ဘူးဆိုတာကို ဝိပႆနာပညာ မဂ္ပညာတို႔ႏွင့္ သိလိုက္တာန႔ဲ မေကာင္းမွုဒုစရုိက္ေတြန႔ဲ လုပ္ေက်ြးမျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။

ဥပမာေပး႐ရင္ ဘီလူးမကို လူမိန္းမထင္ျပီး မယားအျဖစ္ ေပါင္းသင္းေနတ့ဲ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္ဟာ အပင္ပန္းခံျပီး ဆင္းရဲခံျပီး။ လုပ္ကိုင္ေက်ြးေမြးတယ္။ ကာလအေတာ္ၾကီးၾကာေအာင္ ေပါင္းသင္းလာေတာ့ ေဘးကဘီလူးမလို႔ ေျပာတာကိုလည္း လက္မခံႏုိင္ဘူး ျဖစ္ေနတယ္။

တစ္ရက္ေတာ့ ေဘးကေျပာလြန္းမက ေျပာေတာ့ လက္ေတြ႔ေလ့လာၾကည္မယ္ဆိုျပီး ညမွာအိပ္ခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေနလိုက္တယ္။ သူ႔အမ်ိဳးသမီးဟာ သူအိပ္ေပ်ာ္ေနျပီလို႔ ထင္သြားျပီး အိမ္ထဲက စိတ္ခ်လက္ခ် ထြက္သြားတယ္။ သူက ေနာက္ေယာင္ခံလိုက္သြားတယ္။ သခၤ်ဳိင္းကို ေရာက္တာနဲ႔ လူအသြင္ေပ်ာက္ျပီး အစြယ္ျပဴးျပဴးန႔ဲ ဘီလူးမအသြင္ ေရာက္လာတယ္။ 

ျပီးေတာ့ ေျမပုံထဲက လူေသေတြကို ေဖာ္စားေတာ့တာပဲ။ အဲဒီေတာ့မွ အမ်ိဳးသားဟာ ဘီးလူးမမွန္း ကိုယ္ေတြ႔သိသြားျပီး ခင္မင္တြယ္တာတ့ဲစိတ္ေတြ အကုန္ေပ်ာက္သြားတယ္။ ဘီလူးမကို ထားခ့ဲျပီး တစ္ျခားတစ္ေနရာကို ထြက္သြားေတာ့တာပဲ။  ဒီဥပမာကို ဥပေမယ်န႔ဲ ဟပ္လိုက္ရင္ ………

ဘီလူးမဟာ ခႏၶာငါးပါးႏွင့္တူတယ္။ အစြယ္ထြက္တာ မ်က္လုံးျပဴးတာ နဖူးေမာက္တာ  ႏွာေယာင္ေကာက္တာ ဖေနာင့္တိုတာေတြက အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ န႔ဲတူတယ္။ အမ်ိဳးသားက ေယာဂီန႔ဲတူတယ္။ လူ မဟုတ္ဘူး ဘီလူးမလို႔ ကိုယ္တိုင္ေတြ႔ျမင္လိုက္ရတ့ဲအတြက္ အပင္ပန္းခံ လုပ္မေက်ြးေတာ့ပဲ စြန္႔ခြာသြားသလို ငါမဟုတ္ဘူး။ ခႏၶာငါးပါးပဲလို႔ ကိုယ္တိုင္သိလိုက္ရတ့ဲအတြက္ ဒုစရုိက္မွုေတြ ဒုရာဇီဝမွုေတြ ျပဳျပီး လုပ္မေက်ြးတာန႔ဲတူတယ္။
----------------------------------

(ေမတၱာရွင္ ေရႊျပည္သာ) 


သံသရာသုံးမ်ိဳး
----------------

သံသရာသုံးမ်ိဳးက ေအာက္သံသရာ အလယ္သံသရာ အထက္သံသရာတို႔ပဲ။ ေအာက္သံသရာဆိုတာ အပါယ္ေလးဘုံကိုေျပာတာ အလယ္သံသရာဆုိတာ လူ႔ဘုံ နတ္ဘုံကိုေျပာတာ။ အထက္သံသရာဆိုတာ ျဗဟၼာဘုံကိုေျပာတာ။ ဒီသံသရာသုံးမ်ိဳးမွာ လည္ဖို႔အတြက္ ဝဋ္သုံးမ်ိဳးရွိရတယ္။

ေသတာပန္တို႔ ခံစံၾကရေသာ နိဗၺာန္၏ အနက္ေလးခ်က္

Photo: ေသတာပန္တို႔
----------------
ခံစံၾကရေသာ နိဗၺာန္၏
------------------------
အနက္ေလးခ်က္
-----------------

တစ္စုံတစ္ေယာက္ေသာသူက ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္သည္ ေထာင့္ငါးရာကိေလသာကို အကုန္မပယ္ရေသး အိုရျခင္း နာရျခင္း ေသရျခင္း ဒုကၡမွ မကင္းေသး ထို႔ေၾကာင့္ နိဗၺာန္သို႔ေရာက္သည့္ နိဗၺာန္သြားရာလမ္းမၾကီးေပၚသို႔ ေရာက္ေနျပီဟု မဆိုထိုက္ဟု ေစာဒကတက္ခ့ဲေသာ္……………။

(က) နိႆရဏ႒။  ။ ဒိ႒ိ ဝိစိကိစၦာအမွဴးရွိေသာ အလြန္မည္းညစ္လွစြာေသာ ကိေလသာဝဋ္မွ အျပီးကြ်တ္လြတ္မွု ဒုစရုိက္ဆယ္ပါး ဒုရာဇီဝ ဟူေသာ အကုသလကမၼဝဋ္မွ အျပီးက်ြတ္လြတ္မွု။  ။အပါယ္ဘဝဟူေသာ ဝိပါကဝဋ္မွ အျပီးက်ြတ္လြတ္မွုသည္ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္တို႔ ခံစံၾကရေသာ နိႆရဏမည္၏။

ပုထုဇဥ္ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္  လူမင္း နတ္မင္း သိၾကားမင္း ျဗဟၼာမင္း ျဖစ္၍ပင္ေနၾကေသာ္လည္း ဒိ႒ိ ဝိစိကိစၦာ ဒုစရုိက္ ဒုရာဇီဝ အပါယ္ဘဝတို႔မွ အျပီးက်ြတ္လြတ္မွု အျပီးလြတ္ျငိမ္းမွုဟူေသာ နိႆဂုဏ႒ကို မရၾကကုန္။  ။ ဒိ႒ိ ဝိစိကိစၦာေတြ တန္းလန္း ဒုစရုိက္ ဒုရာဇီဝေတြတန္းလန္း အပါယ္သို႔ က်ေရာက္မွုေတြ တန္းလန္းႏွင့္သာ ေနၾကရကုန္သည္။

(ခ) ပဝိေဝက႒။  ။ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္သည္ ဘဝမ်ားစြာ ကမၻာမ်ားစြာ ၾကာျမင့္ေသာ္လည္း မိမိတို႔၏ စိတ္သႏၲာန္၌ မိစၦာဒိ႒ိတရားတို႔၏ ေႏွာက္ယွက္မွုမွ အခ်င္းခပ္သိမ္း ကင္းျငိမ္းၾကကုန္၏။ ဤသို႔ ဘဝသံသရာ၌ အလြန္တရာ ယုတ္မာဆိုးရြားလွေသာ ပါပဓမၼ အပါယဒုကၡတို႔၏ အေႏွာက္အယွက္ အဖ်က္အအစီးမွ ဆိတ္ကင္းမွုသည္ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္တို႔ ခံစားၾကရေသာ ပဝိေဝက႒မည္၏။

ပုထုဇဥ္ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ လူမင္း နတ္မင္း ျဗဟၼာမင္း ျဖစ္၍ပင္ေနၾကေသာ္လည္း သမၼာဒိ႒ိႏွင့္ၾကည္တစ္ခါ ေနာက္တစ္လွည့္ သုစရုိက္မွုႏွင့္ ၾကည္တစ္ခါ ဒုစရုိက္မွုႏွင့္ ေနာက္တစ္လွည့္ သုဂတိခ်မ္းသာႏွင့္ ၾကည္တစ္ခါ အပါယ္ဒုကၡသို႔ေရာက္၍ အေနာက္ၾကီးေနာက္တစ္လွည့္ ဤသို႔ေသာ္ ေႏွာက္ယွက္မွုတို႔မွ မလြတ္ကင္းၾကေလကုန္။

(ဂ) အသခၤတ႒။  ။ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္တို႔ ဆိုက္ေရာက္ရရွိ တည္ေနရာျဖစ္ေသာ ဒိ႒ိ ဝိစိကိစၦာ ဒုစရုိက္ ဒုရာဇီဝ အပါယ္ဒုကၡတို႔၏ အျပီးလြတ္ျငိမ္းမွုဟူေသာ သပါဒိေသသနိဗၺာန္သည္ ဘဝကမၻာ အသေခၤ် ၾကာေသာ္လည္း ပ်က္ကြက္ျခင္းရွိေတာ့သည္ မဟုတ္။ အနမတဂၢသံသရာႏွင့္ တကြ နိစၥထာဝရျဖစ္တည္ေလ၏။

ထိုသုိ႔ ပ်က္ကြက္ျခင္းမရွိ နိစၥ ထာဝရတည္ရွိေသာ တရားျဖစ္ေပေသာေၾကာင့္ အသစ္တစ္ဖန္ ထူေထာင္မွုဟူ၍ မရွိျပီ။ ထိုသုိ႔နိဗၺာန္ေဆြးေျမ႕ ပ်က္စီးျပန္၍ မိမိသႏၲာန္၌ ထိုနိဗၺာန္ကို တစ္ဖန္ျဖစ္ေပၚလာရန္ ဒါနျပဳမွု ဒုကၡတြင္းသို႔ ဆင္းရျပန္သည္ဟု မရွိျပီဆိုလိုသည္။

ဤသို႔အဖန္ဖန္ ျပဳျပင္ရျခင္းဟူေသာ သခၤါရတို႔မွ လြတ္ျငိမ္းမွုသည္ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္တို႔ ခံစံၾကရေသာ အသခၤတ႒ မည္၏။ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္တို႔အား ၾကြင္းကုန္ေသာ ကိေလသာတို႔၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းဖို႔အတြက္ႏွင့္သာ ဒါန သီလ ဥေပါသထ ဘာဝနာမွုကို ျပဳဖြယ္ကိစၥရွိေတာ့သည္။  ။ ခ်ဳပ္ျငိမ္းေလျပီးေသာ သကၠာယဒိ႒ိ ဝိစိကိစၦာဒုစရုိက္ ဆယ္ပါးတို႔၏ ျငိမ္းဖို႔အတြက္ႏွင့္ ျပဳဖြယ္ကိစၥ မရွိျပီ။

(ဃ) အမတ႒။ ။ ထိုသကၠာယဒိ႒ိ ဝိစိကိစၦာ ဒုစရုိက္ ဒုရာဇီဝ အပါယ္ဒုကၡတို႔၏ အျပီးလြတ္ျငိမ္းမွု ဟူေသာ သဥပါဒိေသသနိဗၺာန္သည္ အနတဂၢသံသရာမွာ ဘယ္အခါမွ ေဆြးေျမ႕ပ်က္ဆုံးသည္ဟူ၍ မရွိျပီ။ ထိုဝသာခါ အနာထပိဏ္အစရွိေသာ ဘုံစဥ္စံေသာ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္တို႔အား တစ္ဘဝလွ်င္ တစ္ခါ ခႏၶာငါးပါး ပ်က္ဆုံးမွုကားရွိၾက၏။

မိမိတို႔ရရွိျပီးေသာ နိဗၺာန္ကား ခႏၶာပ်က္ဆုံးေသာ္လည္း ပ်က္ဆုံးျခင္းမရွိျပီ။ ခႏၶာ တစ္ဘဝတစ္ခုပ်က္၍ ခႏၶာ တစ္ဘဝတစ္ခု ေရာက္ၾကျပန္လွ်င္ ထိုနိဗၺာန္တြင္း၌သာ ေရာက္ၾကျပန္၏။ ပုထုဇဥ္ခႏၶာသို႔ ျပန္၍ေရာက္ၾကကုန္သည္ဟု မရွိျပီ။ ခႏၶာတို႔ကား မတဓာတ္မ်ိဳးျဖစ္၍ တစ္ဘဝတစ္ခါ ပ်က္ဆုံးၾကကုန္သည္။ ထိုနိဗၺာန္သည္ကား အမတဓာတ္မ်ိဳးျဖစ္၍ ခႏၶာပ်က္ေသာ္လည္း တစ္ခါတစ္ရံမွ် ပ်က္ဆုံးသည္ဟူ၍ မရွိျပီ။ အႏုပါဒိေသသနိဗၺာန္ႏွင့္ တစ္ဆက္တည္း ဆက္မိေလေတာ့သည္။ ထိုေသာတာပန္တို႔အား ထိုျငိမ္းမွုကုန္ဆုံး၍ သြားမည္ကို ေၾကာင့္ၾကဖြယ္မရွိ။

ဤသို႔ ေသာတာပတၱိမဂ္သို႔ ေရာက္သည့္ေန႔မွစ၍ အႏုပါဒိေသသနိဗၺာန္သို႔ ဆိုက္ေရာက္သည့္တိုင္ေအာင္ ဘဝမ်ားစြာ ကမၻာမ်ားစြာ ၾကာခ်င္တိုင္းၾကာျငားေသာ္လည္း တစ္ခါတစ္ရံမွ် ပ်က္ကြက္ျခင္း မရွိမွု၍ ထိုဘုံစဥ္စံ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္အနႏၲတို႔၏ ကိုးကြယ္ရာ လဲေလ်ာင္းရာ ပုန္းေအာင္းရာ အေနႏွင့္ အျမဲေစာင့္ေရွာက္ကာ ပါရွိ၍ေနေသာအမွုသည္ ထိုေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္တို႔ ခံစံၾကရေသာ အမတ႒ေပတည္း။ ဤကား ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္တို႔ ခံစံၾကရေသာ သဥပါဒိေသသနိဗၺာန္ ျဖစ္၏။
--------------------------------

(လယ္တီဆရာေတာ္ စတုသစၥဒီပနီ)

 ေသတာပန္တို႔
----------------
ခံစံၾကရေသာ နိဗၺာန္၏
------------------------
အနက္ေလးခ်က္

-----------------

တစ္စုံတစ္ေယာက္ေသာသူက ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္သည္

 ေထာင့္ငါးရာကိေလသာကို အကုန္မပယ္ရေသး အိုရျခင္း နာရျခင္း ေသရျခင္း ဒုကၡမွ မကင္းေသး ထို႔ေၾကာင့္ နိဗၺာန္သို႔ေရာက္သည့္ နိဗၺာန္သြားရာလမ္းမၾကီးေပၚသို႔ ေရာက္ေနျပီဟု မဆိုထိုက္ဟု ေစာဒကတက္ခ့ဲေသာ္……………။

ေဘးမဲ့အလွဴ


 

 
ေအာ္ညည္းသံေတြ ဆူညံေနတဲ့ အေဆာက္အဦးထဲမွာ “ႏြားမ” တစ္ေကာင္ဟာ ႏြားေပါက္ေလးမ်ားႏွင့္အတူ
ေသမင္းတံခါး၀ မွာ တန္းစီေစာင့္ေနၾကပါတယ္။တိရစၧာန္သဘာ၀ အေၾကာင္း၊အက်ိဳးခဲြျခားနားမလည္ႏုိင္ေသာ္လည္း ေသမွာကုိေတာ့
 ေၾကာက္တတ္ၾကပါတယ္။

Wednesday, May 21, 2014

နန္းဦးဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး၏ အဆံုးအမ တစ္ခြန္း။

  
  ဆရာေတာ္ရဲ ့ဆရာ(အေဖ ဆရာ)က ေတာင္စြန္း ဓမၼဒူတဆရာေတာ္၊ ဓမၼဒူတဆရာေတာ္ရဲ ့ ဆရာ(အဘိုး ဆရာ)က စစ္ကိုင္းနန္းဦး ဆရာေတာ္ႀကီး ျဖစ္တယ္။ ဓမၼဒူတ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး စစ္ကိုင္းမွာ စာက်က္တံုးက နန္းဦးေက်ာင္း အဲဒီဆရာေတာ္ႀကီးဆီ
မွာ စာက်က္တယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ ့ တပည့္ရင္းပဲ၊ ပိဋကတ္ ၃ ပံုကို စေျဖတယ္၊ ၁ ပံုေအာင္တယ္၊ ေက်းဇူးရွင္ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီးလို စာအေျဖေထာက္ လြတ္တယ္။

Monday, May 19, 2014

မထင္မရွားျဖစ္ေသာ စိတ္မ်ား။


         မိမိ၏ စိတ္ျဖစ္ပံုကို မိမိကိုယ္တိုင္ စဥ္းစားၾကည့္ေသာအခါ တခ်ိဳ႕စိတ္၏ ျဖစ္ပံုသည္ထင္ရွား၏။ တခ်ိဳ႕စိတ္၏ ျဖစ္ပံုကား မထင္ရွား။ အိပ္ေပ်ာ္ေနေသာအခါ၌ စိတ္အစဥ္သည္ ျဖစ္ၿမဲ ျဖစ္ေန၏။ သို႔ေသာ္ ျဖစ္ပံုကားမထင္ရွားေခ်။ ႏိုးေသာအခါမွာလည္းအမွတ္တမဲ့
 ျမင္ရ၊

သာသနာေတာ္က်င့္ထံုး မဟုတ္ေသာ သက္သတ္လြတ္စားျခင္း။

    
 ယခုအခါ   လြဲမွားေသာ ကိုးကြယ္ရာမ်ားကို  ေရွ့တန္းတင္ထားေသာ သက္သတ္လြတ္ စားေသာ၀ါဒ၊အေသြးလြတ္ အသားလြတ္ စားေသာ၀ါဒ၊မီးလြတ္စားေသာ၀ါဒ၊တို ့ကိုတြင္က်ယ္ေအာင္
 ျဖန္ ့ျဖဴးေနေသာအင္အားစုမ်ား ရွိေနပါသည္။

စ်ာန္တရားအားထုတ္ရင္း အေတြးလြဲေခ်ာ္မွဳမ်ား။

         ျမတ္စြာဘုရားက ေလာကႀကီးမွာ ပြင့္ေတာ္မူေနၿပီး တရားဓမၼေတြ ေဟာေနပါၿပီ။ ဘုရားေလာင္းတုန္းက ဆရာေတာ္ဖူးတဲ့ “အာဠာရကာလာမ” နဲ႔ “ဥဒက ရာမပုတၱ” တို႔က ႐ုပ္ခႏၶာကိုယ္ႀကီး
မပါတဲ့ ျဗဟၼာ့ဘံု ေရာက္ေနၾကပါတယ္။ 

ပညာစစ္၊ ပညာတုဆိုတာ။

        
ပညာစစ္ = ကံ၊ ကံ၏အက်ိဳးကို သိတတ္ေသာဉာဏ္၊ စာေပက်မ္းဂန္၏ အဓိပၸါယ္မွန္ကိုနားလည္ေသာဉာဏ္၊ ၀ိပႆနာဉာဏ္၊ မဂ္ဉာဏ္၊ ဖိုလ္ဉာဏ္မ်ားႏွင့္ ဘုရားရွင္၏ သဗၺညဳတဉာဏ္တိုင္ေအာင္ အျပစ္ကင္းေသာ အသိအလိမၼာ ဉာဏ္ဟူသမွ် ပညာအစစ္ပင္တည္း။

နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာ့ျပည္မွ ေျမအမ်ိဳးအစား။

        
 လူ႕ျပည္ျဖစ္ေသာ ဤကမၻာတြင္ သဲေျမ၊ ႏူးေျမ၊ ရြံ႕ေျမ၊ ေက်ာက္ေျမစသည္ျဖင့္ ေျမအမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိပါသည္။ နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာ့ျပည္၌ ေျမသည္ လူ႕ျပည္မွာကဲ့သို႔ ဖံုမွဳန္႔ပါေသာေျမမ်ိဳး မဟုတ္ေပ။ ဖန္ေျမ၊ မွန္ေျမ ျဖစ္၏။ ဖုံမွဳန္႔စေသာအညစ္အေၾကးကင္းစင္၍ နတ္ ျဗဟၼာတို႔၏
ကိုယ္ကာယ အဆင္းသည္ ၾကည္လင္၏၊ ေရာင္ရႊင္ ၀င္းပ၏။ နတ္နန္းဗိမာန္တို႔သည္လည္း
အဆင္းသည္ ၾကည္လင္၏။ ေတာက္ေျပာင္ ၀င္းပ၏။ ။
{သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာန၏ ဗုဒၶဘာသာေကာင္းတစ္ေယာက္မွ တစ္ဆင့္ေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။}
  
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

အမွ်ေပးေ၀ေသာ္ မိမိမွာ ကုသိုလ္အရနည္းသြားသလား ?။

 

မိမိရေသာ ကုသိုလ္အဖို႔ကို သူတစ္ပါးအား အမွ်ေပးေ၀ေသာအခါ “ မိမိမွာ ကုသိုလ္အရ နည္းမသြားေပဘူးလား ” ဟု စဥ္းစားဖြယ္ရွိ၏။ ကုသိုလ္ဆိုသည္မွာ စိတ္ေစတနာသာ လိုရင္းျဖစ္၏။ မိမိ ပထမျပဳေသာ ဒါနကုသိုလ္အတြက္ စိတ္ေစတနာေကာင္း ျဖစ္ၿပီးေလၿပီ။ 

ဘ၀အတြက္ ထာ၀ရခ်မ္းသာေစေသာနည္းလမ္း။


   ေလာကလူသားေတြရဲ ့ သဘာ၀အရ လူဟာအေဖၚမရွိဘဲမေနတတ္ပါ တျခားသတၱ၀ါေတြ ၾကည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္လဲ အေဖၚနဲ ့ ေနၾကတာပါ။ ဒီလိုအေဖၚနဲ ့ ေနျခင္းအားျဖင့္ အက်ိဳးေက်းဇူးက ဘာလဲ။ ဘယ္လိုအေဖၚမ်ိဳးကိုရွာေဖြမွတကယ့္အေရးၾကံဳလာတဲ့အခါမွာ
 ေကာင္းတဲ့အေျခအေနမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ႏိုင္သလဲဆိုတာ ဘ၀အေရးနဲ ့
ပတ္သက္ၿပီး ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားဆင္ျခင္သံုးသပ္ၾကည့္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

အသိဉာဏ္ အထက္ျမက္ဆံုး ပုဂၢိဳလ္။

       
“ဥဂၣဋိတညဴ”တဲ့။ ဒီပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ အဆင့္အျမင့္ဆံုး ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးေပါ့၊ အသိဉာဏ္ အထက္ျမက္ဆံုး ပုဂၢိဳလ္၊ နည္းနည္းေလးေျပာလိုက္တာနဲ႔ တစ္မဂ္တစ္ဖိုလ္ ရသြားႏိုင္တယ္၊
ဥပမာ အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္ တို႔လိုပါ။ အရွင္သာရိပုတၲရာ မေထရ္ျမတ္ဆိုလို႔႐ွိရင္ ပထမတုန္းက တရားဓမၼရွာရင္း သိစၥည္းပရိဗိုဇ္ႀကီးရဲ႕ တပည့္အျဖစ္ ခံယူတယ္၊ ပရိဗိုဇ္၀တ္
ေနတယ္၊

အရွင္ေဆကိႏၵ တရားလမ္းေၾကာင္းေပၚ ေရာက္ခဲ့ရတဲ့ ”တရားေတာ္”

  ဒို ့မ်ား....ခုလိုအေျခအေန တရားလမ္းေၾကာင္းေပၚထိေရာက္ေအာင္ တရားတစ္ပုဒ္နာခဲ့ဘူးတယ္။ အဲဒီတရားေၾကာင့္.... သာသနာေဘာင္သို ့ ေရာက္ခဲ့တယ္။ အဲဒီတရားေၾကာင့္
.......တရားအားထုတ္ျဖစ္တယ္။  တရားထိုင္ျဖစ္တယ္။  တရားရပ္ျဖစ္တယ္။  အၿမဲတမ္း တရားအေၾကာင္း စဥ္းစားျဖစ္တယ္။ တရားတစ္ပုဒ္ နာခဲ့ရလို ့၊ အဲဒီတရားတစ္ပုဒ္ တရား
တစ္ခြန္းေၾကာင့္ .. တို ့မ်ား.....တအားႀကီးေျပာင္းလဲသြားတယ္။

ဘာ၀နာတရားျဖင့္ ေနနည္း။

     
ဘာ၀နာအလုပ္ဆိုတာ ကိုယ္က်န္းမာ စိတ္ခ်မ္းသာစြာနဲ ့ သဒၶါ၊ ၀ီရိယ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ပညာအား မဂၢင္သတၱိ ျဖစ္သည္အထိ၊ သတၱိေတြ တိုးပြားေအာင္ အားထုတ္ရတာလို ့ နားလည္ေစခ်င္ပါတယ္။ အထူးအားျဖင့္ ၀ိပႆနာအလုပ္၊ ၀ိပႆနာဘာ၀နာက ျဖစ္ေနတဲ့အ
ခိုက္ ျဖစ္တဲ့သေဘာေတြကို..သိ၊ ေသခ်ာသိေအာင္ ဂရုတစိုက္ၾကည့္ၿပီး ပံုမွန္ေနစဥ္   အား
ထုတ္ရတဲ့ နည္းပါပဲ။

၁၀ ပါး သီလကို အသက္ထက္ဆံုး ေစာင့္ထိန္းၾကသူမ်ား။

     
  ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ ပါတိေမာကၡ သံ၀ရသီလ ေခၚေသာ ၀ိနည္းသီလမ်ားကို ေစာင့္ထိန္းရ၏။ ရဟန္းျဖစ္ၿပီးလွ်င္ ၿပီးခ်င္း အထူးေဆာက္တည္ေနဖို႔ အလိုဘဲ ေဆာက္တည္ၿပီးသား ျဖစ္
သြားၿပီးလွ်င္ ေစာင့္စည္းထိန္းသိမ္းရန္ တာ၀န္အျပည့္ ရွိလာေတာ့၏။ ရွင္သာမေဏမ်ားမွာ ၁၀ပါး သီလကို ေဆာက္တည္ ေစာင့္ထိန္းရ၏။

"ရွင္ေခ်ာင္ေသၾကပ္၊ရွင္ၾကပ္ေသေခ်ာင္" ကိုေလ့လာပါ။

 

သာသနာေတာ္၌ ဆရာေတာ္မ်ား ဆံုးမထားေသာ စကားတစ္ရပ္ ရွိပါသည္။ ၎မွာ"ရွင္ေခ်ာင္ေသၾကပ္၊  ရွင္ၾကပ္ေသေရွာင္" ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ အဓိပၸာယ္မွာ ရဟန္း၀တ္ၿပီးသီလသိကၡာပုဒ္မ်ား မေစာင့္ထိန္းဘဲ၊ သြားကာ၊ လာကာ၊ စားကာ၊ ေသာက္ကာႏွင့္ ရဟန္းစဥ္က  ေခ်ာင္ေခ်ာင္ခ်ိခ်ိေနလွ်င္  ေသလွ်င္ငရဲက်မည္ျဖစ္၍  အေသၾကပ္မည္။

အကယ္၍ (Accident) မေတာ္တဆျဖင့္ ကြယ္လြန္သြားေသာ္။

    
 ဗုဒၶဘုရားရွင္ေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ တရားေတြဟာ ပိုလို ့ျဖဳတ္စရာ မလိုဘူး၊  လိုလို ့ျဖည့္စရာလဲမရွိဘူး၊ ဘယ္လူ၊ ဘယ္နတ္၊ ဘယ္ျဗဟၼာ၊ ဘယ္လိုကန္ ့လန္ ့ တိုက္တဲ့သူကမွ အျပစ္ေျပာစရာမရွိဘူး။

ျဗဟၼာအစားအစာ။


     
 ျဗဟၼာတို႔ကား ရုပ္ ၀တၳဳ အဟာရ တစံုတရာကို စားသံုးျခင္းမရွိ၊ ပီတိေခၚ စိတ္၏ ႏွစ္သက္ၿငိမ္းခ်မ္းမွဳျဖင့္သာ တည္ေနၾကေလသည္။ စားသံုးေသာ အဟာရက ႏူးညံ့ေသာေၾကာင့္
ျဗဟၼာတို႔၏ ကိုယ္ကာယသည္ လြန္စြာ ႏူးညံ့ သိမ္ေမြ႕ၾကသည္။

တရားသိေနသူ။

    
လူတိုင္း လူတိုင္းမွာ မ်က္စိရွိေနၾကပါတယ္၊ မ်က္စိေလး -ႏွစ္လံုး ဖြင့္လိုက္လို႔ရွိရင္ျမင္စရာ အာ႐ံုေလးက မ်က္စိထဲမွာ ေပၚလာပါတယ္၊ ဥပမာ - ပန္းပြင့္ကေလးကို ၾကည့္တယ္ဆို
လို႔႐ွိရင္ ပန္းပြင့္ကေလးနဲ႔ မ်က္လံုးေလး ဆုံလိုက္တဲ့အခါ ပန္းပြင့္ကေလးကို ျမင္တယ္ဆိုတဲ့အသိစိတ္ေလး ေပၚလာပါတယ္။

ဘုရားသခင္တို႔ ၾကြေတာ္မူေသာ္ ေျခရာမထင္ျခင္းအေၾကာင္း ၃ ပါး။


၁။ အသားအေရ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕လွသျဖင့္ ၀ါဂြမ္းကိုခ်၍ အရာမထင္ဘိသကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း။
 

၂။ ခြန္အားၾကီးေသာ သိေႏၶာျမင္းသည္ ၾကာရြက္တြင္နင္းေသာ္လည္း အရာမထင္ဘိ သကဲ့သို႔  လည္းေကာင္း။

သညာသိမွ်ျဖင့္ ထူးျခားတဲ့အသိ မျဖစ္ႏိုင္။

      
 ျဖစ္ခိုက္ရုပ္နာမ္ကို ရွဳမွတ္ၿပီး တကယ္သိတဲ့ ပညာသိျဖင့္သာ ထူးျခားတဲ့ အသိဉာဏ္ကိုျဖစ္ေစႏိုင္ေၾကာင္း၊ က်က္မွတ္ၿပီးသိတဲ့ သညာသိမွ်ျဖင့္ အဖန္ဖန္ ဆင္ျခင္ေနေပမယ္လို႔ ထူး
ျခားေသာ အသိဉာဏ္ကို မျဖစ္ေစႏိုင္ေၾကာင္းကိုလည္း လက္ေတြ႕စမ္းသပ္ၾကည့္ရန္ ေအာက္ပါ
အတိုင္း ျပဆို ထားပါသည္။

*ကံတရားရဲ႕အလိုေတာ္အတိုင္း*

Photo: *ကံတရားရဲ႕အလိုေတာ္အတိုင္း*

တစ္ခါတစ္ရံမွာ
ေမတၲာ ဂရုဏာ မုဒိတာနဲ႕
ကိုယ္ဘယ္လိုမွ 
အကူအညီေပးလို ့မရေတာ့တဲ႕
ကိစၥမ်ိဳးေတြ အျဖစ္ပ်က္မ်ိဳးေတြ
ၾကံုေတြ႕ရတတ္ပါတယ္
အဲလိုအခါမ်ိဳးမွာ
ကံတရားအတိုင္းပဲ
ကံစီမံသလိုျဖစ္ရတာပါပဲ။
သူအခုလိုျဖစ္ရတာ
သူရဲ႕ကံတရားေၾကာင့္ပဲလို ့
ကံ ကံ၏အက်္ဳးကို
နွလံုးသြင္းဆင္ျခင္ျပီး
စိတ္တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းေအာင္
ေနတတ္ရပါတယ္
ဒါဆိုရင္ဥေပကၡာျဗဟၼစိုရ္ကို
က်င့္သံုးရာေရာက္ပါတယ္။

အရွင္ဆႏၵာဓိက(ေရႊပါရမီေတာရ)


*ကံတရားရဲ႕အလိုေတာ္အတိုင္း*

တစ္ခါတစ္ရံမွာ
ေမတၲာ ဂရုဏာ မုဒိတာနဲ႕
ကိုယ္ဘယ္လိုမွ
အကူအညီေပးလို ့မရေတာ့တဲ႕
ကိစၥမ်ိဳးေတြ အျဖစ္ပ်က္မ်ိဳးေတြ
ၾကံုေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။

"ေႏွာင္ႀကိဳးအစစ္"

Photo: "ခ်ည္ႀကိဳးႏွင့္ ႏြားႏွစ္ေကာင္"
••••••••••••••••••••••••••••••••
ေကာသမၺီျပည္၊ ေဃာသိတာ႐ံုေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေနထိုင္စဥ္ အရွင္အာနႏၵာကို အရွင္ကာမဘူက ယခုလို ေမးေလွ်ာက္၏။ “ငါ့ရွင္ မ်က္စိသည္ အဆင္းတို႔၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕ျဖစ္သလား။ အဆင္းတို႔သည္ မ်က္စိ၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕ျဖစ္သလား။ နားသည္ အသံတို႔၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕လား။ အသံသည္ နား၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕လား။ ႏွာေခါင္းသည္ အနံ႔တို႔၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕လား။ အနံ႔တို႔သည္ ႏွာေခါင္း၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕လား။ လွ်ာသည္ အရသာတို႔၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕လား။ အရသာတို႔သည္ လွ်ာ၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕လား။ ကိုယ္သည္ အေတြ႕အထိတို႔၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕လား။ အေတြ႕အထိတို႔သည္ ကိုယ္၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕လား။ စိတ္သည္ သေဘာတရားတို႔၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕လား။ သေဘာတရားတို႔သည္ စိတ္၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕လား။ ငါ့ရွင္အာနႏၵာ သိသာေအာင္ ေျဖၾကားပါေလာ”

“ငါ့ရွင္ ကာမဘူ၊ အကၽြႏု္ပ္ေျဖၾကားပါမည္။ ေကာင္းစြာနာၾကားပါေလာ။ ဤေလာက၌ ႏြားျဖဴႏွင့္ ႏြားနက္ႏွစ္ေကာင္ကို တစ္ေခ်ာင္းတည္းေသာ ႀကိဳးျဖင့္ တြဲခ်ည္ထားသည္ဆိုပါေတာ့။ ႏြားနက္သည္ ႏြားျဖဴ၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕တည္း။ ႏြားျဖဴသည္ ႏြားနက္၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕တည္းဟု တစ္စံုတစ္ေယာက္က ေျပာၾကားသည္ဆိုပါေတာ့။

ထိုသူေျပာၾကားေသာ စကားသည္ စင္စစ္အားျဖင့္ မွားသည္သာတည္း။ ႏြားနက္သည္ ႏြားျဖဴ၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕မဟုတ္။ ႏြားျဖဴသည္လည္း ႏြားနက္၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕မဟုတ္။ အဘယ္အရာသည္ အေႏွာင္အဖြဲ႕ျဖစ္ေပမည္နည္း။ ခ်ည္ဖြဲ႕ထားေသာ “ႀကိဳး” သည္သာလွ်င္ ႏြားျဖဴႏွင့္ ႏြားနက္တို႔၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕ျဖစ္သည္။ ဟုတ္ပါသေလာ။”

“ငါ့ရွင္ အာနႏၵာ ဟုတ္မွန္ေပ၏။ ဆက္လက္၍ ေျပာၾကားပါဦးေလာ” 

"ေႏွာင္ႀကိဳးအစစ္"
•••••••••••••••••••
ငါ့ရွင္ ကာမဘူ - ဤဥပမာအတိုင္းပင္တည္း။ မ်က္စိသည္ အဆင္းတို႔ အေႏွာင္အဖြဲ႕မဟုတ္၊ အဆင္းတို႔သည္ မ်က္စိ၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕မဟုတ္။ အမွန္အားျဖင့္ေသာ္ကား ထိုႏွစ္မ်ိဳးလံုးကိုစြဲ၍ ျဖစ္ေသာ လိုခ်င္စြဲမက္မွု “ဆႏၵရာဂ” သည္ ထိုႏွစ္မ်ိဳးလံုး၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕မည္ေပ၏။ ထို႔အတူပင္-

နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္၊ စိတ္ တု႔ိသည္ အသံ၊ အနံ႔၊ အရသာ၊ အေတြ႕အထိ၊ သေဘာတို႔၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕ မဟုတ္ကုန္၊ အျပန္အလွန္အားျဖင့္ အေႏွာင္အဖြဲ႕ မဟုတ္ကုန္။ ထိုထို ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စံုတို႔ကို စြဲ၍ ျဖစ္ေသာ လိုခ်င္စြဲမက္မွု “ဆႏၵရာဂ” သည္ သာလွ်င္ ထိုထိုႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စံုတို႔၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕မည္ေပ၏။

(အရွင္အာနႏၵာ - သဠာယတနသံယုတ္၊ သမုဒၵဝဂ္၊ ကာမဘူသုတ္)

ေမတၱာရွင္(ေရႊျပည္သာ)၏ “လူငယ္မ်ားအတြက္ ဂမၻီရဝိပႆနာ အတြဲ-၈”မွ
ေကာက္ႏွုတ္ပူေဇာ္မွ်ေဝပါသည္။

စာဖတ္သူအားလံုး ေဘးရန္ေၾကာင့္ၾကဆင္းရဲကင္း၍ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာၾကပါေစ၊ ေကာင္းက်ိဳးလိုရာဆႏၵ ျပည့္ဝၾကပါေစ။ ။ 


"ခ်ည္ႀကိဳးႏွင့္ ႏြားႏွစ္ေကာင္"
••••••••••••••••••••••••••••••••

ေကာသမၺီျပည္၊ ေဃာသိတာ႐ံုေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေနထိုင္စဥ္ အရွင္အာနႏၵာကို အရွင္ကာမဘူက ယခုလို ေမးေလွ်ာက္၏။ “ငါ့ရွင္ မ်က္စိသည္ အဆင္းတို႔၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕ျဖစ္သလား။ အဆင္းတို႔သည္ မ်က္စိ၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕ျဖစ္သလား။ 

ကမၼဌာန္းအားထုတ္မႈ နွင့္ အိပ္ငုိက္ျခင္း ေျဖေဖ်ာက္နည္း

Photo: ကမၼဌာန္းအားထုတ္မႈ နွင့္ အိပ္ငုိက္ျခင္း ေျဖေဖ်ာက္နည္း
==================================================
    ကမၼဌာန္းအားထုတ္တဲ့အခ်ဳိန္မွာ အိပ္ခ်င္လာတယ္ဆုိရင္ အဲဒီကမၼဌာန္းကုိစြန္႔၊ တျခားနည္းေျပာင္းအားထုတ္ရမယ္၊ အိပ္ငုိက္တဲ့ အမွတ္သညာမ်ဳိးကုိ ဖယ္ရွားျပစ္ရမယ္။
၁။ တရားကုိ နွလုံးသြင္းလုိ႔ အိပ္ငုိက္တယ္ဆုိလုိရွိရင္ အဲဒီအိပ္ငုိက္ေစတတ္တဲ့ အမွတ္သညာ တရားမ်ဳိးကုိ ရပ္ထားလုိက္ပါျပီး အာရုံတစ္မ်ဳိးျပီး ရႈရမယ္တဲ့။
၂။ အဲဒီလုိရႈလုိ႔မွ အိပ္ငုိက္မေျပေသးဘူးဆုိရင္ ေနာက္တခု  ေျပာင္းလုပ္ရမယ္၊ ဘာလုပ္ရမလဲဆုိရင္ ကုိယ္အာဂုံေဆာင္ထားတဲ့ တရားဓမၼေတြ၊ သင္ထားတဲ့ တရားဓမၼေတြကုိ စိတ္ထဲကေနေတြးေနပါတဲ့။ ႏႈတ္ကထုတ္ရြတ္ဆုိတာ မဟုတ္ပဲ၊စိတ္နဲ့ၾကံေတြးျပီး ရြတ္ဆုိၾကည့္ရင္လည္း အိပ္ငုိက္ျခင္းေတြေျပေပ်ာက္နုိင္တယ္တဲ့။
၃။ ရထားတဲ့စာေတြ ေတြးေနတာမွ အိပ္ငုိက္မႈမေပ်ာက္ေသးဘဲ အိပ္ခ်င္ေနတုန္းပဲဆုိရပ္င္ ကုိယ္ႏႈတ္တတ္အာဂုံေဆာင္ထားတဲ့စာေတြကုိ ရြတ္္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္လုိက္ပါတဲ့။ အသံထုတ္ျပီးရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္ျပီးလုိ႔ရွိရင္ အိပ္ငုိက္မႈဟာ ေပ်ာက္သြားနူိင္တယ္တဲ့။
၄။ အိပ္ငုိက္မႈက ေျပေပ်ာက္မသြားေသးဘူးဆုိရင္ ဘာဆက္လုပ္ဖုိ႔လုိေသးတုန္းဆုိေတာ့ ကုိယ္နားရြက္ကုိ ပူသြားေအာင္ဆြဲ၊ ခႏၶာကုိယ္ကုိ တစ္ကုိယ္လုံးပြတ္သတ္တဲ့။ အဲဒီလုိလုပ္လုိက္လုိ႔ရွိရင္လည္း လူဟာ လန္းဆန္းျပီးေတာ့ အိပ္ခ်င္ေျပသြားနူိင္တယ္တဲ့။
၅။ အဲဒီလုိလုပ္လုိ႔မွ မေျပေသးဘူးဆုိရင္ မ်က္ႏွာသစ္၊မ်က္လုံးကုိေရစြတ္ျပီး ကမၼဌာန္းေက်ာင္းထဲကထြက္ျပီး ေကာင္းကင္ကုိေမာ့ၾကည့္၊ အရပ္မ်က္နွာေတြကုိ ၾကည့္ျပီး ေလေကာင္းေလသန့္ကုိ ရႈလုိက္ရင္လည္း အိပ္ခ်င္ေျပသြားနူိင္တယ္တဲ့။
၆။ အဲဒီလုိမွ မရေသးပဲ ဆက္ျပီးအိပ္ခ်င္ေနေသးတယ္ဆုိ၇င္ `အာေလာကသညာ`အလင္းကုိ နွလုံးသြင္းရမယ္တဲ့။ အေမွာင္ထဲမွာ မေနနဲ့၊ အလင္းထဲမွာေန၊။ ေမွာင္ေနတယ္ဆုိတာကုိေမ့ထားျပီး အလင္းကုိ ႏွလုံးသြင္းျပီး အားထုတ္လုိက္မယ္ဆုိလုိ႔ရွိရင္ ငုိက္ျမည္းတာေတြေပ်ာက္သြားနူိင္တယ္တဲ့။
ရ။ အဲဒီလုိမွ မေပ်ာက္ေသးဘူးဆုိ၇င္ စၾကၤန္လမ္းေလးကုိ သတ္မွတ္ျပီး သဒၶါတုိ႔၊ ဝရီယတုိ႔၊ သတိတုိ႔၊ သမာဓိတုိ႔၊ ပညာတုိ႔ဆုိတဲ့ ကၠႈေျႏၵစြမ္းအားေတြကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ျပီး စၾကၤန္ေလွ်ာက္လုိက္ပါတဲ့။ အဲဒီလုိ စၾကၤန္ေလွ်ာက္တာေတာင္ အိပ္ခ်င္တာက မေျပေသးဘူးဆုိရင္ေတာ့ အိပ္လုိက္ေတာ့တဲ့။
          ျမတ္စြာဘုရားက အိပ္ရင္လည္း စနစ္တက် အိပ္ရမယ္တဲ့။ ဘယ္လုိစနစ္တက် အိပ္ရမလဲဆုိရင္ လက္ယာဘက္ကုိေစာင္းျပီး ေျခေထာက္နွစ္ခုက ေျခမ်က္စိခ်င္းမထိေစဘဲ နည္းနည္းေလးလႊဲျပီးေတာ့ထားျပီး ဘယ္အခ်ဳိန္ထမယ္ဆုိတဲ့ အမွတ္သညာေလးနဲ့ ထားျပီးေတာ့အိပ္တဲ့။ နုိးလာတာနဲ့တျပဳိင္နက္ ခ်က္ခ်င္းထျပီး တရားအားထုတ္၇မယ္တဲ့။
ရွင္ေမာဂၢလာႅန္ကုိ ျမတ္စြာဘုရားက နည္းလမ္းေပးထားတာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဒါကုိ ကမၼဌာန္းအားထုတ္တဲ့ ပုဂၢဳိလ္ေတြ အိပ္ခ်င္ျပီဆုိရင္လည္း ဒီနည္းစနစ္ကုိ လုိက္နာက်င့္သုံးျပီး အိပ္ငုိက္ျခင္းကုိ ေျဖေဖ်ာက္ကာ တရားထူး တရားျမတ္မ်ားရသည္ထိေအာင္ အားထုတ္နုိင္ၾကပါေစ........

                                                                                         ျမတ္ဗုဒၶ၏သာဝက

အရွင္နႏၷမာလာဘိဝံသ၏ ကမၼဌာန္းအလုပ္ႏွင့္ အိက္ငုိက္ျခင္းစာအုပ္မွ..............  

ကမၼဌာန္းအားထုတ္မႈ နွင့္ အိပ္ငုိက္ျခင္း ေျဖေဖ်ာက္နည္း
========================================

အဲဒီကမၼဌာန္းကုိစြန္႔၊ တျခားနည္းေျပာင္းအားထုတ္ရမယ္၊ အိပ္ငုိက္တဲ့ အမွတ္သညာမ်ဳိးကုိ ဖယ္ရွားျပစ္ရမယ္။

၁။ တရားကုိ နွလုံးသြင္းလုိ႔ အိပ္ငုိက္တယ္ဆုိလုိရွိရင္ အဲဒီအိပ္ငုိက္ေစတတ္တဲ့ အမွတ္သညာ တရားမ်ဳိးကုိ ရပ္ထားလုိက္ပါျပီး အာရုံတစ္မ်ဳိးျပီး ရႈရမယ္တဲ့။

" စကားေျပာမႈ သတိျပဳ "

Photo: " စကားေျပာမႈ သတိျပဳ "

       အခါတစ္ပါး၌ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္
ရဟန္းတို႔အား စကားမ်ားမ်ားေျပာဆိုေသာ
ပုဂၢိဳလ္၌ အျပစ္ ၅-မ်ိဳးရွိပံုကို ေအာက္ပါအ
တိုင္း ေဟာေတာ္မူသည္။
       " ရဟန္းတို႔ စကားမ်ားမ်ား ေျပာဆို
ေသာပုဂၢိဳလ္၌ အျပစ္တို႔ ၅-မ်ိဳးရွိ၏။
        ယင္းတို႔ကား…
၁။ မဟုတ္မမွန္သည္ကို ေျပာဆိုမိတတ္၏။
၂။ ကုန္းတိုက္စကားကို ေျပာဆိုမိတတ္၏။
၃။ ၾကမ္းတမ္းေသာစကားကို ေျပာဆို
    မိတတ္၏။
၄။ ၿပိန္ဖ်င္း(အက်ိဳးမရွိ)ေသာ စကားကို
    ေျပာဆိုမိတတ္၏။
၅။ ထို႔ေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္ ပ်က္စီး၍ 
    ေသဆံုးသည့္အခါ ခ်မ္းသာကင္းေသာ
    မေကာင္းေသာလားရာျဖစ္သည့္ ငရဲ
    သိုု႔ ေရာက္ရ၏ " ဟု ေဟာေတာ္
     မူသည္။
 ထို႔ေနာက္ျမတ္စြာဘုရားက " ရဟန္းတိ႔ု
ပညာျဖင့္ ခ်င့္ခ်ိန္၍ စကားေျပာဆိုေသာ
ပုဂၢိဳလ္၌ အက်ိဳးငါးပါးရွိ၏။
ယင္းတို႔ကား-
၁။ မဟုတ္မမွန္သည္ကို မေျပာမိတတ္။
၂။ ကုန္းတိုက္စကားကို မေျပာမိတတ္။
၃။ ၾကမ္းတမ္းေသာစကားကို 
    မေျပာမိတတ္။
၄။ ျပိန္ဖ်င္း(အက်ိဳးမရွိ)ေသာ စကားကို
    မေျပာမိတတ္။
၅။ ထို႔ေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္ပ်က္စီး၍ ေသဆံုး
    သည့္အခါ ခ်မ္းသာေသာ ေကာင္း
     ေသာလားရာျဖစ္သည့္ နတ္ျပည္သို႔
     ေရာက္ရ၏ " ဟု ေဟာေတာ္မူသည္။
( အဂုၤတၱရပါဠိ ပဥၥမပဏၰာသက ကိမိလဝဂ္
 ဗဟုသာဏိသုတ္ ) 
ု
႔
ု  

 " စကားေျပာမႈ သတိျပဳ "

အခါတစ္ပါး၌ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္
ရဟန္းတို႔အား စကားမ်ားမ်ားေျပာဆိုေသာ
ပုဂၢိဳလ္၌ အျပစ္ ၅-မ်ိဳးရွိပံုကို ေအာက္ပါအ
တိုင္း ေဟာေတာ္မူသည္။

 
" ရဟန္းတို႔ စကားမ်ားမ်ား ေျပာဆို
ေသာပုဂၢိဳလ္၌ အျပစ္တို႔ ၅-မ်ိဳးရွိ၏။

မိစၦာဒိဌိျဖစ္သူ၏ အခြင့္အေရး။

   
   မိစၦာဒိဌိျဖစ္သူဟာ အကၽြတ္တရားရဖို႔ အခြင့္အေရး ဆံုး႐ႈံးေနသူပါ။  ဘုရားပြင့္တယ္၊ ဘုရားပြင့္တဲ့ ေဒသမွာပဲ လူျဖစ္တယ္။ ဘုရားက တရားေဟာေနတယ္၊ ဆိုပါစို႔၊ ျမတ္စြာဘုရားက သာ၀တၳိျပည္မွာ သီတင္းသံုးတယ္။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ကလည္း သာ၀တၳိျပည္မွာပဲ လူျဖစ္တယ္။

ဘုရားဂုဏ္ေတာ္(၉)ပါး

Photo: ဘုရားဂုဏ္ေတာ္(၉)ပါး
------------------------

၁။ အရဟံဂုဏ္ေတာ္= လူ နတ္ ျဗဟၼာ သတၱဝါတို႔၏ ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္မူထိုက္ျခင္း။

- အ-ရဟံဂုဏ္ေတာ္= မေကာင္းမွုျပဳရန္ ဆိတ္ကြယ္ရာ ရွိေတာ္မမူျခင္း။

-အရ-ဟံဂုဏ္ေတာ္= သံသရာစက္ အကန္႔ကို ဖ်က္ဆီးေတာ္မူတတ္ျခင္း။ (သံသရာ၌ ေနာက္ထပ္တစ္ဖန္ ျပန္မျဖစ္ေတာ့ျခင္း)

ဝိသုဒၶိမဂ္လာ ၂ ခ်က္ႏွင့္ေပါင္းက အရဟံအနက္ ၅ ခ်က္ျဖစ္သည္။

- အရဟံ ဂုဏ္ေတာ္= ကိေလသာတို႔မွ ေဝးကြာေတာ္မူျခင္း။

- အရဟံ ဂုဏ္ေတာ္= ကိေလသာရန္သူတို႔ကို သတ္ေတာ္မူျခင္း။

၂။ သမၼာသမၺဳဒၶဂုဏ္ေတာ္= 

-သခၤါရ (စိတ္ ေစတသိက္ဟူေသာ နာမ္တရားႏွင့္ နိပၹႏၷရုပ္မ်ား)

-ဝိကာရ (လဟုတာ မုဒုတာ ကမၼညတာ ကာယဝိညတ္ ဝစီဝိညတ္ ဟူေသာ ဝိကာရရုပ္ ၅ပါး)

- လကၡဏ (ဥပစယ သႏၱတိ ဇရတာ အနိစၥတာ ဟူေသာ လကၡဏရုပ္ ၄ပါး)

- ပညတ္ ( လူ နတ္ ျဗဟၼာ ဆင္ ျမင္း က်ြဲ ႏြား ေတာ ေတာင္ ေရ ေျမ စေသာပညတ္မ်ား)

- နိဗၺာန္ ( ကိေလသာ အညစ္အေၾကး ကင္းစင္ျပီး ရုပ္ ၂၈ပါး နာမ္ေတပညာသ ၅၃ပါးႏွင့္ ပညတ္မွတစ္ပါးေသာ ျငိမ္းေအးခ်မ္းသာမွု ဓာတ္ၾကီးတစ္မ်ိဳး)။  ။ ဟူေသာ ေဉယ်ဓံတရား ၅ပါးကို မေဖာက္ျပန္တတ္ေသာ သယမၻဴဥာဏ္ျဖင့္ မိမိအလိုလို ကိုယ္ေတာ္တိုင္ သိျမင္ေတာ္မူျခင္း။ ။( ဤ၌ အနိပၹႏၷရုပ္တစ္ပါးျဖစ္ေသာ ပရိေစၧဒရုပ္မွာ ရုပ္ကလာပ္တို႔ကို တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု မေရာယွက္ေလေအာင္ ပိုင္းျခားတတ္ေသာ အာကာသ (အၾကား) ကိုသာ ပရိေစၧဒရုပ္ဟု ေခၚသျဖင့္ ပရမတ္အစစ္ မဟုတ္ပါ။ ရုပ္ကလာပ္ႏွစ္ခု ျဖစ္ေပၚေသာအခါ အလိုလိုေပၚလာေသာ ပညတ္မွ်သာ ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ ၎ရုပ္ကို 'ပညတ္'ဟူေသာ ေဉယ်ဓံတရား၌ ပါဝင္ျပီးျဖစ္၍ သီးျခားမေဖာ္ျပေတာ့ျခင္း ျဖစ္သည္။)

၃။ ဝိဇၨာစရဏသမၸႏၷဂုဏ္ေတာ္= ပုေဗၺနိဝါသာႏုႆတိဥာဏ္ ဒိဗၺစကၡဳဥာဏ္ အာသဝကၡယဥာဏ္ ဟူေသာ ဝိဇၨာ၃ပါး။

ပုေဗၺနိဝါသာႏုႆတိ ဒိဗၺစကၡဳ အာသဝကၡယ ဝိပႆနာ ေစေတာပရိယ မေနာမယိဒၶိ ဒိဗၺေသာတ ဣဒၶိဝိဓဥာဏ္ ဟူေသာ ဝိဇၨာ၈ပါး။

သဒၶါ သတိ ဟိရိ ၾသတၱပၸ ဝီရိယ သုတ ပညာ ေဘာဇေန မတၱညုတာ ဇာဂရိယာႏုေယာဂ သီလ ဣျႏၵိယသံဝရ ပထမစ်ာန္  ုတိယစ်ာန္ တတိယစ်ာန္ စတုတၳစ်ာန္ ဟူေသာ စရဏတရား ၁၅ပါးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူျခင္း။

၄။ သုဂတဂုဏ္ေတာ္= ေရွးေရွးကဘုရားမ်ားက့ဲသို႔ ေကာင္းေသာအလာျဖင့္ လာေတာ္မူျခင္း။ ေကာင္းေသာစကား (မွန္,အက်ိဳးရွိ) သူတစ္ပါးႏွစ္သက္စကား (မွန္,အက်ိဳးရွိ) စကားႏွစ္ခြန္းကိုသာ ဆိုေတာ္မူတတ္ျခင္း။

၅။ ေလာကဝိဒူ= သက္ရွိ(သတၱေလာက) သတၱဝါမ်ားတည္ရာ သက္မ့ဲ (ၾသကာသေလာက) ႏွင့္ ယင္း သတၱေလာက ၾသကာသေလာကတို႔ ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္း (သခၤါရေလာက)တည္းဟူေသာ ေလာက၃ပါးကို သိေတာ္မူျခင္း။

၆။ အႏုတၱေရာပုရိသ ဒမၼသာရထိ= သတၱေလာက သတၱဝါဟူသမွ်၏ လိုအင္ဆႏၵႏွင့္ သဒၶါ ပညာစေသာ ဣေျႏၵတို႔၏ အႏုအရင့္ကို ႏွုိင္းခ်င့္ခြဲျခမ္း သိႏုိင္စြမ္းေတာ္မူကာ ထိုသတၱဝါမ်ား၏ အလိုက်ေအာင္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ တရားေတာ္ကို ေဟာေျပာျပသ ဆုံးမေတာ္မူႏုိင္ျခင္း (ဝါ) မယဥ္ေက်းေသာသူတို႔အား ယဥ္ေက်းေအာင္ ဆုံးမေတာ္မူတတ္ျခင္း။

၇။ သတၳာေဒဝ မႏုႆနဂုဏ္ေတာ္= မေကာင္းျမစ္တာ ေကာင္းရာညြန္ၾကားေတာ္မူသျဖင့္ တစ္နည္းအားျဖင့္ လူ နတ္ ျဗဟၼာ သတၱဝါတို႔၏ အဇၩာသယကိုလိုက္၍ ေကာင္းက်ိဳးဆိုက္ေအာင္ ေဟာေျပာေတာ္မူတတ္သျဖင့္ သတၱဝါတို႔၏ ဆရာျဖစ္ေတာ္မူျခင္း။

၈။ ဗုဒၶဂုဏ္ေတာ္= သုေမဓာရေသ့ဘဝက ဒီပကၤရာဘုရားရွင္ကို ဖူးေတြ႔ခါစ၌ သတၱဝါတို႔ကို ကယ္တင္လိုေသာ ဆႏၵာဓိပတိ ျပင္းျပမွုရွိသျဖင့္ 'တရားကို ကိုယ္တိုင္သိေသာအခါဝယ္ သတၱဝါတို႔ကိုလည္း သိေစေတာ္မူမည္' ဟူေသာ အဓိ႒ာန္ခ်က္ျဖင့္ ဒုကၡ သမုဒယ နိေရာဓႏွင့္ မဂၢမည္ေသာ ၄သစၥာကို ဦးစြာပိုင္ပိုင္ သိျမင္ႏုိင္ျပီး သုံးဆိုင္ေဝေန မ်ားဗိုလ္ေျခကို မေကြအတူ သိေစေတာ္မူျခင္း။

၉။ ဘဝဂုဏ္ေတာ္= (က) သိမ္ေမြ႔ေသာရုပ္အဆင္းကို ဖန္ဆင္းႏုိင္ေသာ အဏိမာဘုန္း။

- ေကာင္းကင္၌ စ်ာန္ပ်ံၾကြသြားႏုိင္ေသာ လဃိမာဘုန္း။

- ကိုယ္ေတာ္ပုံကို ၾကီးမားစြာဖန္ဆင္းႏုိင္ေသာ မဟိမာဘုန္း။

- လိုရာခရီးကို တစ္ခဏျဖင့္ ၾကြေရာက္ႏုိင္ေသာ ပတၱိဘုန္း။

- အဆင္းပုံသ႑ာန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ဖန္ဆင္းႏုိင္ေသာ ပါကမၼဘုန္း။

- လူမင္း နတ္မင္း တို႔၏ စိတ္ဓာတ္ကို အုပ္စိုးလႊမ္းမိုးႏုိင္ေသာ ဣသိတာဘုန္း။

- အဘိညာဥ္ စ်ာန္သမာပတ္ ဖလသမာပတ္ကို တစ္ခဏျဖင့္ ဝင္စားလိုက ဝင္စားႏုိင္ေသာ ဝသိတာဘုန္း။

- ကိစၥတစ္ခုကို ျပီးေစလိုလွ်င္ တစ္ခဏျဖင့္ ျပီးေစႏုိင္ေသာ ယတၳကာမာဝသာယိတာဘုန္း။ ။ ဤ ဘုန္းေတာ္၈ပါးကို အစိုးရႏုိင္ျခင္းဟူေသာ ဣႆရိယဘုန္းေတာ္။

(ခ) ကိေလသာရန္ကို ပယ္ဖ်က္ႏုိင္သည့္  မဂ္၄တန္ ဖိုလ္၄တန္ နိဗၺာန္ျဖစ္ေသာ ေလာကုတၱရာတရား ၉ပါးဟူေသာ ဓမၼဘုန္းေတာ္။

(ဂ) ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ကမၻာတိုက္ေပါင္း ေသာင္းေလာကဓာတ္ ပ့ဲတင္ထပ္မွ် ႏွ႔ံစပ္သတင္း ေက်ာ္ေဇာႏုိင္ျခင္းဟူေသာ  ယသဘုန္းေတာ္။

(ဃ) ကိုယ္ေတာ္ပုံေန က်က္သေရမဂၤလာ စုေဝးကာျဖင့္ လြန္စြာတင့္တယ္ သပၸာယ္ေတာ္မူေသာ သီရိဘုန္း။

(င) အလိုေတာ္အတိုင္း ေတာင့္တတိုင္းပင္ မဆိုင္းမတြ ျပီးစီးရသည့္ ကာမဘုန္းေတာ္။

(စ) တစ္ေလာကလုံး ညႊတ္ရုံးကိုးစား အားထားဖို႔ရာ လြန္စြာၾကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေတာ္မူေသာ ပယတၱဘုန္းေတာ္။  ။ ယင္း ဘုန္းေတာ္ ၆ပါးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူျခင္း။

(ဦးစိန္ထြန္း သုေတသီ)

ကဆုန္လျပည့္ေန႔ကို ဘုရားဂုဏ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ဘုရားရွင္အား ပူေဇာ္ပါသည္။  

ဘုရားဂုဏ္ေတာ္(၉)ပါး
------------------------

၁။ အရဟံဂုဏ္ေတာ္= လူ နတ္ ျဗဟၼာ သတၱဝါတို႔၏ ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္မူထိုက္ျခင္း။

- အ-ရဟံဂုဏ္ေတာ္= မေကာင္းမွုျပဳရန္ ဆိတ္ကြယ္ရာ ရွိေတာ္မမူျခင္း။

တရားဂုဏ္ေတာ္(၆)ပါး

Photo: တရားဂုဏ္ေတာ္(၆)ပါး
-----------------------

ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္  (၄၅)ဝါကာလပတ္လုံး လူ နတ္ ျဗဟၼာမ်ားအား ေဟာၾကားေတာ္မူခ့ဲေသာ တရားေတာ္မ်ားမွာ ဗုဒၶျမတ္စြာကိုယ္ေတာ္တိုင္ က်င့္ၾကံၾကိဳးကုတ္ အားထုတ္ရာမွ ရရွိလာေသာ သဗၺညုတဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္ ထိုးထြင္းသိျမင္ေတာ္မူေသာ တရားမ်ားသာျဖစ္သည္။ တရားဟူသည္ ယင္းကိုက်င့္ၾကံသူအား အပါယ္ဆင္းရဲသို႔ မက်ေရာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္တတ္ေသာသေဘာ ျဖစ္သည္။

၁။ သြာကၡာတဂုဏ္ေတာ္ = မဂ္ေလးတန္ ဖိုလ္ေလးတန္ နိဗၺာန္ ပရိယတၱိ ဟူေသာတရားဆယ္ပါးကို ၾကားနာရျခင္းျဖင့္ အစ၏ေကာင္းျခင္း ၾကားနာရ၍  က်င့္ၾကံအားထုတ္ရသျဖင့္ အလယ္၏ေကာင္းျခင္း က်င့္ၾကံရ၍ သႏၲိသုခ (ျငိမ္းေအးမွုခ်မ္းသာ) နိဗၺာနဓာတ္ကိုရ၍ ခံစားရသျဖင့္ အဆုံး၏ေကာင္းျခင္းျဖင့္ ေကာင္းစြာေဟာေတာ္မူခ့ဲအပ္ေသာ တရားေတာ္ျဖစ္ျခင္း။

၂။ သႏၵိ႒ိကဂုဏ္ေတာ္ = က်င့္ၾကံသူအား မဂ္ေလးတန္ ဖိုလ္ေလးတန္ နိဗၺာန္ ဟူေသာ ေလာကုတၱရာတရားကိုးပါးကို မ်က္ဝါးထင္ထင္ ကိုယ္တိုင္သိျမင္ႏုိင္ျခင္းကို ေပးစြမ္းႏုိင္ေသာ တရားေတာ္ျဖစ္ျခင္း။

၃။ အကာလိကဂုဏ္ေတာ္ = ေလာကုတၱရာတရားကိုးပါးကို က်င့္ၾကံသူမ်ားအား  (ဝါ) တရားအားထုတ္သူမ်ားအား မဂ္ကုသုိလ္စိတ္ ျဖစ္သည္ႏွင့္ ဖိုလ္စိတ္ ဟူေသာ အက်ိဳးတရားကိုလည္း တစ္ဆက္တည္းရွိႏုိင္ျခင္းကို ေပးစြမ္းႏုိင္ေသာ တရားေတာ္ျဖစ္ျခင္း။ (ေလာကီကုသုိလ္မ်ားက့ဲသို႔ ရက္ျခား ဘဝျခားျပီးမွ အက်ိဳးခံစားရမွုမ်ိဳးမဟုတ္ ဟုဆိုလိုသည္။)

၄။ ဧဟိပႆိကဂုဏ္ေတာ္ = တကယ္လုပ္က အဟုတ္ပင္ သႏၲိသုခ (ျငိမ္းေအးမွုခ်မ္းသာ) အက်ိဳးတရားကို ခံစားရေသာတရားျဖစ္၍ 'လာျပီးရွုၾကပါ။ က်င့္ၾကံၾကပါ' ဟုေခၚျပထိုက္ေသာ တရားေတာ္ျဖစ္ျခင္း။

၅။ ၾသပေနယိကဂုဏ္ေတာ္ = ေလာကုတၱရာတရား ကိုးပါးသည္ ပုထုဇဥ္တို႔၏ သႏၲာန္၌ တစ္ၾကိမ္မွ်ျဖစ္ေပၚလာလွ်င္ (အနည္းဆုံး ေသာတာပန္ျဖစ္လွ်င္) အပါယ္တံခါး ပိတ္မည္ျဖစ္၍ က်င့္ၾကံအားထုတ္ထိုက္ေသာ တရားေတာ္ျဖစ္ျခင္း။

၆။ ပစၥတၱံေဝဒိတဗၺဂုဏ္ေတာ္ = ေလာကုတၱရာတရားကိုးပါးသည္ ပုထုဇဥ္ႏွင့္မဆိုင္။ အရိယာသူေတာ္ေကာင္းတို႔သာ ရွိခံစားအပ္ေသာ တရားေတာ္ျဖစ္ျခင္း (ဝါ) ေျပာသံၾကားျဖင့္ မွန္းဆသိရေသာ တရားမဟုတ္။ ကိုယ္တိုင္ ရရွိသိျမင္ႏုိင္ေသာ တရားေတာ္ျဖစ္ျခင္း။

ဦးစိန္ထြန္း-သုေတသီ 


တရားဂုဏ္ေတာ္(၆)ပါး
-----------------------

ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ (၄၅)ဝါကာလပတ္လုံး လူ နတ္ ျဗဟၼာမ်ားအား ေဟာၾကားေတာ္မူခ့ဲေသာ တရားေတာ္မ်ားမွာ ဗုဒၶျမတ္စြာကိုယ္ေတာ္တိုင္ က်င့္ၾကံၾကိဳးကုတ္ အားထုတ္ရာမွ ရရွိလာေသာ သဗၺညုတဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္ ထိုးထြင္းသိျမင္ေတာ္မူေသာ တရားမ်ားသာျဖစ္သည္။

သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္(၉)ပါး

Photo: သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္(၉)ပါး
------------------------

' သံဃာ ' ဟူသည္မွာ ' ကိေလသာကို ပယ္သတ္သူ ' ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္ (၉)ပါးႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ သံဃာအရ ပရမတၳသံဃာေတာ္မ်ားျဖစ္သည့္ မဂၢ႒ာန္ ၄ ဖလ႒ာန္ ၄ ဟူေသာ အရိယာသံဃာ ၈ပါးကိုသာ ယူရမည္။ သမုတိသံဃာမ်ားကိုလည္း အရိယာျဖစ္ရန္ အားထုတ္ေနသူမ်ားျဖစ္၍  သမီပူပစာအားျဖင့္ ' သံဃာ ' ဟူ၍ ေခၚယူႏုိင္ပါသည္။

ယင္းပရမတၳသံဃာ၏ ဂုဏ္ေတာ္၉ပါးမွာ …………

၁။ သုပၸဋိပႏၷဂုဏ္ေတာ္ = ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူသည့္ ' သီလ သမာဓိ ပညာ ' ဟူေသာ သိကၡာသုံးရပ္ကို အတိမ္းအေစာင္းမရွိဘဲ က်င့္ၾကံေတာ္မူျခင္း။

၂။ ဥဇုပၸဋိပႏၷဂုဏ္ေတာ္ = ဂုဏ္ပကာသန စသည္တို႔ကို မင့ဲကြက္ဘဲ ေျဖာင့္မတ္စြာ က်င့္ေတာ္မူျခင္း။

၃။ ဥာယပၸဋိပႏၷဂုဏ္ေတာ္ = နိဗၺာန္အက်ိဳးငွာသာ က်င့္ၾကံေတာ္မူျခင္း။

၄။ သာမိစိပၸဋိပႏၷဂုဏ္ေတာ္ = လူအမ်ားအရုိအေသျပဳ၍ ေပးကမ္းလွဳဒါန္းျခင္း၌ ထိုက္တန္ေအာင္ က်င့္ၾကံေတာ္မူျခင္း။

၅။ အာဟုေနယ်ဂုဏ္ေတာ္ = ဤသို႔က်င့္ၾကံေနသူမ်ားျဖစ္၍ လွဴဒါန္းသူအား တုံ႔ျပန္အက်ိဳးေပးသျဖင့္ အနီး၌ မဆိုထားဘိ အေဝး၌ရွိေသာ လွဴဖြယ္မ်ားကိုပင္ ယူ၍လွဴဒါန္းထိုက္ေတာ္မူျခင္း။

၆။ ပါဟုေနယ်ဂုဏ္ေတာ္ = ဧည့္ဝတ္အျဖစ္ထားရွိေသာ ပစၥည္းမ်ားကိုလည္း ခံယူထိုက္ေတာ္မူျခင္း

၇။ ဒကၡိေနယ်ဂုဏ္ေတာ္ = တမလြန္ဘဝ၌ မိမိခ်မ္းသာေရးအတြက္ ေသလြန္ျပီးေသာ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ား ခ်မ္းသာသုခရရွိေရးအတြက္ လွဴဒါန္းအပ္ေသာ ဒကၡိေနယ်အလွဴကိုလည္း ယူထိုက္ေတာ္မူျခင္း။

၈။ အဥၨလီကရဏီယဂုဏ္ေတာ္ = တစ္ေလာကလုံးရွိ လူ နတ္ ျဗဟၼာအားလုံး၏ လက္အုပ္ခ်ီမိုး ရွိခိုးျခင္းကိုလည္း ခံယူထိုက္ေတာ္မူျခင္း။

၉။ အႏုတၱရပုညေခတၱဂုဏ္ေတာ္= ကုသုိလ္တည္းဟူေသာ မ်ိဳးေစ့မ်ားကို  စိုက္ပ်ိဳးရာ လယ္ယာေျမေကာင္းႏွင့္ တူေတာ္မူျခင္း။
------------------------

သံဃာ့အဖြဲအစည္း
-------------------

ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ထိုးထြင္းသိျမင္၍ ေဟာၾကားဆုံးမ ခ်မွတ္ထားေတာ္မူခ့ဲေသာ သာသနာ (အဆုံးအမ) သုံးရပ္တြင္…………

တရားစာေပတည္းဟူေသာ ပရိယတၱိသာသနာကို ေလ့လာသင္ၾကားသျဖင့္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း  အက်င့္ေကာင္းမ်ား (ပဋိပတၱိသာသနာ) ကို သိရွိၾကရျပီး……………

သိရွိရသိအတိုင္း က်င့္ၾကံၾကိဳးကုတ္ အားထုတ္ၾကျခင္းျဖင့္ ဘဝပန္းတိုင္ျဖစ္သည့္ သႏၲိသုခ နိဗၺာနဓာတ္ တည္းဟူေသာ ပဋိေဝဓသာသနာေတာ္ကို ရရွိခံစားၾကရမည္ ဟုေဟာၾကားေတာ္မူခ့ဲသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ ယင္း 'ပဋိေဝဓ ' ဟူေသာ ဘဝပန္းတိုင္ရရွိေရးအတြက္  အဓိကလိုအပ္လွေသာ ပရိယတၱိသာသနာ ပဋိပတၱိသာသနာေတာ္ ၂ ရပ္ကို (ဝါ) ဂႏၳဓုရ (စာေပသင္ၾကားမွု) ဝိပႆနာဓုရ (က်င့္ၾကံအားထုတ္မွု) ဟူေသာ လုပ္ငန္းတာဝန္ ၂ ရပ္ကို ထမ္းေဆာင္ထိန္းသိမ္းႏုိင္ရန္ သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းၾကီးကို ခြင့္ျပဳ ထူေထာင္ေတာ္မူခ့ဲရျခင္းျဖစ္သည္။

အထူးမွာ……………
သံဃာ့အဖြ႔ဲအစည္းအတြင္း၌ ဇာတ္အနိမ့္အျမင့္ အမ်ိဳးအႏြယ္ အယုတ္ အလတ္ အျမတ္ ခြဲျခားမွုမရွိဘဲ ေထရ္စဥ္ဝါစဥ္ ၾကီးငယ္အလိုက္သာ ရွိခိုးမွု ခရီးဦးၾကိဳမွုမ်ားကို ခံယူၾကရမည္ ဟုပညတ္ထားေတာ္ခ့ဲျခင္း ျဖစ္သည္။ 

တစ္ဖန္………
သံဃာ့အဖြ႔ဲအစည္းအတြင္း၌ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားသည္ ေစာင့္ထိန္းရမည့္ ဝိနည္းသိကၡာပုဒ္မ်ားမွာ အက်ဥ္းအားျဖင့္ ၂၂၇ သြယ္ အက်ယ္အားျဖင့္ ကုေဋ ၉၀၀၀ ေက်ာ္ (၉၁,၈၀၅,၀၃၆,၀၀၀) ကိုေစာင့္ထိန္းျခင္း တူၾကေသာ္လည္း က်င့္ၾကံအားထုတ္မွုအေပၚ အေျချပဳ၍ ပုထုဇဥ္ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား မဂၢ႒ာန္ ၄ ဖလ႒ာန္ ၄ ဟူေသာ အရိယာ (ပရမတၳ) ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား ဟူ၍ ကြဲျပားပါဝင္လ်က္ရွိသည္။
--------------------------

ဦးစိန္ထြန္း -သုေတသီ


သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္(၉)ပါး
------------------------

' သံဃာ ' ဟူသည္မွာ ' ကိေလသာကို ပယ္သတ္သူ ' ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္ (၉)ပါးႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ သံဃာအရ ပရမတၳသံဃာေတာ္မ်ားျဖစ္သည့္ မဂၢ႒ာန္ ၄ ဖလ႒ာန္ ၄ ဟူေသာ အရိယာသံဃာ ၈ပါးကိုသာ ယူရမည္။ သမုတိသံဃာမ်ားကိုလည္း အရိယာျဖစ္ရန္ အားထုတ္ေနသူမ်ားျဖစ္၍ သမီပူပစာအားျဖင့္ ' သံဃာ ' ဟူ၍ ေခၚယူႏုိင္ပါသည္။

သူေတာ္ေကာင္းဥစၥာ(၇)ပါး

Photo: သူေတာ္ေကာင္းဥစၥာ(၇)ပါး
----------------------------

သဒၶါ သီလ သုတ စာဂ ပညာ ဟိရိ ၾသတပၸ။

ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူသည့္အတိုင္း လိုက္နာက်င့္ၾကံႏုိင္သူမ်ားသည္…

၁။ သဒၶါ = ေကာင္းမွုရွင္မ်ားသည္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို  , မေကာင္းမွုရွင္မ်ားသည္ မေကာင္းက်ိဳးဆိုးျပစ္မ်ားကို ရရွိခံစားႏုိင္သည္ဟု ယုံၾကည္ျခင္း။

၂။ သီလ = ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းမြန္မွု စာရိတၱသီလ, ပညတ္ခ်က္သိကၡာပုဒ္မ်ားကို ေစာင့္ထိန္းမွု ဝါရိတၱသီလႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္း။

၃။ သုတ = သူေတာ္ေကာင္းတရား စကားမ်ားကို နာၾကားပြားမ်ားရသျဖင့္ အၾကားအျမင္ ဗဟုသုတ ျပည့္စုံျခင္း။

၄။ စာဂ = မိမိေအာက္နိမ့္သူမ်ားကို စြန္႔ၾကဲလိုျခင္း မိမိတန္းတူသူမ်ားကို ေပးကမ္းလိုျခင္း မိမိထက္ အက်င့္သီလ ျမင့္ျမတ္သူမ်ားအား လွဴဒါန္းလိုျခင္း ဟူေသာ စာဂတရားႏွင့္ ျပည့္စုံရျခင္း။

၅။ ပညာ = သမာဓိဘာဝနာ စ်ာန္လုပ္ငန္းျဖင့္ အဘိဥာဏ္မ်ားျဖစ္ေသာ ဥာဏ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ထူေထာင္ႏုိင္သက့ဲသို႔ ဝိပႆနာ ပညာစခန္းျဖင့္လည္း အျမင့္ျမတ္ဆုံး အရဟတၱဖိုလ္ (နိဗၺာန္) ခ်မ္းသာတရားအထိ ရရွိႏုိင္သျဖင့္ မိမိဘဝကို ယင္းပညာျဖင့္ မြမ္းထုံျခင္း။

၆။ ဟိရိ = ေလာက,ဓမၼ ၂ဌာန၌ မေကာင္းမွုဟုသတ္မွတ္ထားေသာ အလုပ္မ်ားကို ျပဳလုပ္ရမွာကို ရွက္ျခင္း ဒုစရုိက္မွုျပဳလုပ္ရမည္ကို ရွက္ျခင္း။

၇။ ၾသတၱပၸ = ေဖာ္ျပပါ မေကာင္းမွုျပဳရမွာကို ေၾကာက္လန္႔ျခင္း ဟူေသာ သူေတာ္ေကာင္းဥစၥာ (၇) ပါးႏွင့္ ျပည့္စုံလာေသာေၾကာင့္ သူေတာ္စင္သူေတာ္ျမတ္မ်ား ျဖစ္လာႏုိင္ပါသည္။

* ဤသို႔ သူေတာ္စင္သူေတာ္ျမတ္ျဖစ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ' သူေတာ္ေကာင္း နတ္ေကာင္းေစာင္မ ' ဟူေသာစကားအတိုင္း နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္မ်ား၏ ကူညီမစ ေစာင္မမွုကို ႐ရွိႏုိင္ၾကသည့္အျပင္ မ်က္ေမွာက္ဘဝတြင္ပင္ ေဘးအႏၱရာယ္အဝဝ ကင္းပလြင့္စင္ျပီး  ေကာင္းေသာအက်ိဳးစီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားကိုသာ ရရွိခံစားႏုိင္ၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ယင္း သူေတာ္သူျမတ္မ်ားသည္ မ်က္ေမွာက္ဘဝ ပစၥပၸန္ဘဝ၌ပင္လွ်င္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်ိဳးတရားမ်ားကို ဒိ႒ရရွိ ခံစားႏုိင္ၾကေသးလွ်င္ တမလြန္ဘဝေလာကအတြက္ လားေရာက္ရာ ဂတိ ၅ ပါးရွိသည္တြင္ ေအာက္တန္းစားျဖစ္ေသာ နိရယဂတိ (ငရဲ) တိရစၧာနဂတိ (တိရစၦာန္) ေပတဂတိ (ျပိတၱာ အသူရကာယ္ တေစၧ ေျမဘုတ္ စသည္) ဟူေသာ ဂတိ ၃ ပါးသို႔ မလားေရာက္ရေတာ့ဘဲ အထက္တန္းစားျဖစ္ေသာ ေဒဝဂတိ (နတ္ျဗဟၼာ) မႏုႆဂတိ (လူ) ဟူေသာ ဂတိ ၂ပါးသုိ႔သာ လားေရာက္ရန္မွာ ေသခ်ာလ်က္ ရွိပါေတာ့သည္။

သုိ႔ျဖစ္၍ လူသားသည္ ပစၥဳပၸန္ သံသရာ ဘဝ ၂ျဖာ၌ မိမိ၏ ေကာင္းမြန္ျမင့္ျမတ္ေသာ ဘဝကို ထူေထာင္ႏုိင္ရန္မွာ အျခားသူတစ္ဦးတစ္ေယာက္အား အားကိုးေနရန္မလိုပဲ မိမိကိုယ္တိုင္က ျမတ္စြာဘုရားတို႔ ေဟာေဖာ္ညႊန္ျပ ဆုံးမေတာ္မူခ့ဲေသာ နည္းေကာင္းလမ္းမွန္မ်ားအတိုင္း က်င့္ၾကံၾကိဳးကုတ္ အားထုတ္ရန္သာ လိုအပ္ပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားက ေဟာေဖာ္ညႊန္ျပ ဆုံးမေတာ္မူခ့ဲသည္ကို ဦးေခါင္းတန္ဆာ လည္ဆြဲတန္ဆာမ်ားသဖြယ္ လူတိုင္းလူတိုင္း အျမဲပန္ဆင္ထားသင့္ေသာ ရတနာျမတ္ပန္းကုံးမ်ားအျဖစ္ ေဖာ္ျပလိုက္ရေပသည္။
-------------------------------

ဦးစိန္ထြန္း - သုေတသီ 


သူေတာ္ေကာင္းဥစၥာ(၇)ပါး
----------------------------

သဒၶါ သီလ သုတ စာဂ ပညာ ဟိရိ ၾသတပၸ။

ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူသည့္အတိုင္း လိုက္နာက်င့္ၾကံႏုိင္သူမ်ားသည္…

ပုဂၢိဳလ္(၁၂)မ်ိဳး

Photo: ပုဂၢိဳလ္(၁၂)မ်ိဳး
---------------

အပိုင္း(၂)

၇။ သကဒါဂါမိ မဂၢ႒ာန္ပုဂၢိဳလ္ = သကဒါဂါမ္ျဖစ္ရန္ လမ္းေၾကာင္းေပၚ ေရာက္ရွိေနသူ။

၈။ သကဒါဂါမိ ဖလ႒ာန္ပုဂၢိဳလ္ = ဒိ႒ိ ဝိစိကိစၦာ ဟူေသာ ကိေလသာ ၂ ပါးကို အၾကြင္းမ့ဲပယ္ျပီးသည့္အျပင္ ကာမ ရာဂ ဟူေသာ ေလာဘ ေဒါသႏွင့္ ဒိ႒ိဂတဝိပၸယုတ္၌ ယွဥ္ေသာ ေမာဟကိေလသာတို႔ကို ေခါင္းပါးေအာင္ ျပဳလုပ္ျပီးသူ။ လူ႔ျပည္သို႔ တစ္ၾကိမ္သာလာမည့္သူ။

ဝဋ္၌ က်င္လည္ေနရေသာ လူအေပါင္းတြင္ ထူထပ္ေသာကိေလသာမ်ား အျမဲမျပတ္ ျဖစ္ေနသက့ဲသို႔ မဟုတ္ဘဲ သကဒါဂါမ္ပုဂၢိဳလ္တို႔၌ ၎ ကာမရာ ေဒါသႏွင့္ေမာဟတို႔ တစ္ခါတစ္ရံသာျဖစ္သည္။ ျဖစ္ေသာ္လည္း က်ဲက်ဲပါးပါးသာ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သကဒါဂါမ္ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ အိမ္ေထာင္သားေမြးျခင္း ရွိၾကေသာ္လည္း ထူထပ္ေသာ ကိေလသာရာဂေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေခ်။ ကိုယ္အဂၤါကို သုံးသပ္ကာမွ်ျဖင့္လည္း သားေမြးျခင္း ျဖစ္ႏုိင္သျဖင့္ ကိေလသာထူထပ္မွု မရွိေၾကာင္း သိႏုိင္သည္။ သကဒါဂါမ္သည္ ၆ မ်ိဳးရွိသည္။

- ဤလူ႔ျပည္၌ သကဒါဂါမ္ျဖစ္၍ ဤလူ႔ျပည္၌ပင္ ဘဝမျခားဘဲ အနာဂါမ္ရဟႏၲာျဖစ္ကာ ပရိနိဗၺာန္ျပဳသူ။

- ဤလူ႔ျပည္၌ သကဒါဂါမ္ျဖစ္၍ ဒုတိယဘဝနတ္ျပည္၌ အနာဂါမ္ရဟႏၲာျဖစ္ကာ ပရိနိဗၺာန္ျပဳသူ။

- နတ္ျပည္၌ သကဒါဂါမ္ျဖစ္၍ ထိုနတ္ျပည္၌ပင္ အနာဂါမ္ရဟႏၲာျဖစ္ကာ ပရိနိဗၺာန္ျပဳသူ။

- နတ္ျပည္၌ သကဒါဂါမ္ျဖစ္၍ ဒုတိယဘဝလူ႔ျပည္၌ အနာဂါမ္ရဟႏၲာျဖစ္ကာ ပရိနိဗၺာန္ျပဳသူ။

- လူ႔ျပည္၌ သကဒါဂါမ္ျဖစ္၍ ဒုတတိယဘဝနတ္ျပည္၌ ပဋိသေႏၶေနျပီးေနာက္ တတိယဘဝတြင္ ဤလူ႔ျပည္၌ အနာဂါမ္ရဟႏၲာျဖစ္ကာ ပရိနိဗၺာန္ျပဳသူ။

- နတ္ျပည္၌ သကဒါဂါမ္ျဖစ္၍ ဒုတိယဘဝလူ႔ျပည္၌ ပဋိသေႏၶေနျပီးေနာက္ တတိယဘဝတြင္ နတ္ျပည္၌ အနာဂါမ္ရဟႏၲာျဖစ္ကာ ပရိနိဗၺာန္ျပဳသူ။

၉။ အနာဂါမိ မဂၢ႒ာန္ပုဂၢိဳလ္ = အနာဂါမ္ျဖစ္ေသာ လမ္းေၾကာင္းေပၚ ေရာက္ရွိေနသူ။

၁၀။ အနာဂါမိ ဖလ႒ာန္ပုဂၢိဳလ္ = သကဒါဂါမ္ဘဝ၌ ေခါင္းပါးေအာင္ျပဳထားေသာ ကာမ ရာဂဟူေသာ ေလာဘ ေဒါသႏွင့္ ဒိ႒ိဂတဝိပၸယုတ္စိတ္၌ယွဥ္ေသာ ေမာဟကိေလသာတို႔ကို အၾကြင္းမ့ဲပယ္ျပီးသူ။

အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္သည္ ကာမရာဂကို (ဝါ) ကာမတဏွာကို အၾကြင္းမ့ဲပယ္ထားျပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကာမဘုံ၌ ပဋိသေႏၶမေနရေတာ့ျပီ။ သို႔ရာတြင္ ရူပရာဂ အရူပရာဂ ဟူေသာ ေလာဘကိေလသာကို မပယ္ရေသးသျဖင့္ ရူပ အရူပျဗဟၼာဘုံတို႔၌ ပဋိသေႏၶ ေနႏုိင္ေသးသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူ႔ဘုံက အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္သည္ ဤဘဝ၌ပင္ ရဟႏၲာျဖစ္လွ်င္ျဖစ္ မျဖစ္က ရူပ အရူပဘုံတို႔၌ ပဋိသေႏၶေန၍ ထိုမွတစ္ဆင့္ ရဟႏၲာအျဖစ္ကိုယူကာ ပရိနိဗၺာန္ျပဳႏုိင္သည္။ အနာဂါမ္မွာလည္း ၅ မ်ိဳးရွိသည္။

- ေရာက္ရွိရာဘုံသက္တမ္း ထက္ဝက္အတြင္း၌ ရဟႏၲာျဖစ္၍ ပရိနိဗၺာန္ျပဳျခင္း။

- ေရာက္ရွိရာဘုံသက္တမ္း ထက္ဝက္လြန္ျပီး ေနာက္ထပ္ထက္ဝက္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ၌ ရဟႏၲာျဖစ္၍ ပရိနိဗၺာန္ျပဳျခင္း။

- အလြန္အားထုတ္ရျခင္း မရွိဘဲ ရဟႏၲာျဖစ္၍ ပရိနိဗၺာန္ျပဳျခင္း။

- အလြန္အကဲအားထုတ္ျခင္းျဖင့္ ရဟႏၲာျဖစ္၍ ပရိနိဗၺာန္ျပဳျခင္း။

- မိမိျဖစ္ရာ သုဒၶါဝါသဘုံမွ အကနိ႒ဘုံတိုင္ေအာင္ ဆန္တက္၍ အကနိ႒ဘုံ၌ ရဟႏၲာျဖစ္၍ ပရိနိဗၺာန္ျပဳျခင္း။

၁၁။ အရဟတၱ မဂၢ႒ာန္ပုဂၢိဳလ္ = ရဟႏၲာျဖစ္ေသာ လမ္းေၾကာင္းေပၚ ေရာက္ရွိေနသူ။

၁၂။ အရဟတၱ ဖလ႒ာန္ပုဂၢိဳလ္ = ကိေလသာ ၁၀ ပါးအနက္ ေသာတာပန္ သကဒါဂါမ္ အနာဂါမ္ဘဝ၌ မပယ္ႏုိင္ေသးေသာ ရူပရာဂ အရူပရာဂ ဟူေသာ ေလာဘတစ္စိတ္။ ဥဒၶစၥ  သဟဂုတ္စိတ္၌ရွိေသာ ေမာဟတစ္စိတ္ႏွင့္ မာန ထိန ဥဒၶစၥ အဟိရိက အေနာတၱပၸ ဟူေသာ ကိေလသာတို႔ကို အၾကြင္းမ့ဲပယ္လိုက္ျပီးသူ။ ကိေလသာ ၁၀ ပါးလုံးကို  လုံးဝပယ္ျပီးသူ ဟူလိုသည္။ လူ နတ္ ျဗဟၼာ သတၲဝါတို႔၏ ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္မူထိုက္သူ အဆင့္သို႔ ေရာက္ရွိျပီးသူ ျဖစ္သည္။

ေဖာ္ျပပါ ပုဂၢိဳလ္ ၁၂ ပါးတြင္ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္ကို  အျမင့္ဆုံး အျမတ္ဆုံးအျဖစ္ ေတြ႔ရွိႏုိင္သည္။ လူ နတ္ ျဗဟၼာမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ ပါရမီအားေလ်ာ္စြာ ရဟႏၲာအျဖစ္ကို ရရွိႏုိင္သည္။ ရဟႏၲာျဖစ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ဘဝသံသရာ၌ ေနာက္ထပ္တစ္ဖန္ ျပန္လည္ျဖစ္ရန္ မရွိေတာ့သျဖင့္ နိဗၺာန္ကိုရရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္လည္းျဖစ္သည္။ ပရိနိဗၺာန္ မျပဳေသးက ခႏၶာကိုယ္အၾကြင္းရွိေသာ သဥပါဒိေသသနိဗၺာန္ကို ရရွိသည္ မည္၏။ ပရိနိဗၺာန္ျပဳျပီးက ခႏၶာကိုယ္အၾကြင္းမရွိေသာ အႏုပါဒိေသသနိဗၺာန္ကို ရရွိသည္ မည္၏။ နိဗၺာန္ရရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ကိေလသာအပူဓာတ္မ်ား မရွိေသာေၾကာင့္ အျမဲထာဝရ ျငိမ္းေအးခ်မ္းသာ (သႏၲိသုခ) ကို ခံစားရေတာ့သည္။

ဗုဒၶျမတ္စြာသည္လည္း ပုဂၢိဳလ္ ၁၂ ပါးတြင္ ရဟႏၲာအဆင့္ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္ပင္ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္မွာလည္း ပု ဒိ အာ ေခၚ ပုေဗၺနိဝါသာႏုႆတိ (ဘဝေဟာင္းေအာက္ေမ့ ႏုိင္ေသာဥာဏ္) ဒိဗၺစကၡဳ (ေသးေသးလွ်ဳ႕ိဝွက္ အာရုံကို နတ္မ်က္စိက့ဲသို႔  ျမင္ႏုိင္ေသာဥာဏ္) အာသဝကၡယ (အာသေဝါတရား ကုန္ခမ္းေသာဥာဏ္) ဟူေသာ ဝိဇၨာ ၃ ပါးရရွိေသာ ေတဝိဇၨာပတၱရဟႏၱာ " ဓမၼ အတၱ နိရုတၲိ ပဋိဘာန " ဟူေသာ ပဋိသမၻိဒါဥာဏ္ ၄ ပါးရရွိေသာ ပဋိသမၻိဒါပတၱရဟႏၲာ အဘိညာဥ္ ၆ ပါးတို႔ကို ရရွိေသာ ဆဠာဘိညရဟႏၲာ စ်ာန္ရရွိေသာ စ်ာနလာဘီရဟႏၲာ ရုိးရုိးျဖစ္ေသာ စ်န္အေစးမကပ္ေသာ သုကၡဝိပႆကရဟႏၲာ စသည္ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိျပန္ရာ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ ပါရမီ ၁၀ ပါးတို႔ကို ၄ အသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း မွ် ျဖည့္က်င့္ဆည္းပူးေတာ္မူခ့ဲရျပီး ဘုရား ဟု သတ္မွတ္ေခၚေဝၚႏုိင္ေသာ သမၼာသေမၺာဓိဥာဏ္ (ဝါ) ဣျႏၵိယပေရာပရိယတၱိ သတၱဝါတို႔ ဣေျႏၵႏုရင့္ကို သိျခင္း အာသယာႏုသယသတၱဝါတို႔၌ ကိန္းေနေသာကိေလသာကို သိျခင္း ယမကပါဋိဟာရိယ  ေရမီးအစုံစုံ တန္ခိုးျပႏုိင္စြမ္း မဟာကရုဏာသမာပတၲိ မဟာကရုဏာသမာပတ္ဝင္စားမွု သဗၺညုတ တရားအလုံးစုံသိႏုိင္စြမ္းႏွင့္  အနာဝရဏ တရားအားလုံး သိႏုိင္ေရးအတြက္ အပိတ္အပင္မရွိေအာင္ ကူပ့ံေပးေသာဥာဏ္ ဟူေသာ အမ်ားႏွင့္မဆက္ဆံေသာ အသာဓာရဏဥာဏ္ေတာ္ ၆ ပါးကို ရရွိေတာ္မူေသာေၾကာင့္ အျခားေသာ လူ နတ္ ျဗဟၼာ ရဟႏၲာအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ထက္ သာလြန္ျမင့္ျမတ္လာျပန္သည္။

တစ္နည္းအားျဖင့္ သတၱေလာကတြင္ (ဝါ) ျဗဟၼာ နတ္ လူ ၃ဘုံသူတြင္ အျမင့္ျမတ္ဆုံးေသာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားက ဗုဒၶျမတ္စြာကို အျမင့္ျမတ္ဆုံးသူ " ဘုရား" အျဖစ္ အထြတ္အျမတ္ျပဳ၍ ကိုးကြယ္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ျမတ္စြာဘုရားေလာက္ ပါရမီမျဖည့္ဆည္းရေသာ (ဝါ) ပါရမီ ၁၀ ပါးကို ၂ အသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္းမွ် ျဖည့္က်င့္ဆည္းပူးခ့ဲရျပီး ပေစၥကေဗာဓိဥာဏ္ကို ရရွိေတာ္မူေသာ ရဟႏၲာအရွင္မ်ားကိုမူ " ဘုရားငယ္" သို႔မဟုတ္ " ပေစၥကဗုဒၶါ" ေခၚၾကသည္။ ဤ ပေစၥကဗုဒၶါေခၚေသာ ဘုရားငယ္မ်ားသည္ မိမိတုိ႔ကိုယ္တိုင္ သစၥာတရားေလးပါးကို  ပိုင္းျခားထင္ထင္ သိျမင္ေတာ္မူၾကေသာ္လည္း သတၱဝါတို႔အား ေဟာႏုိင္ျခင္း မရွိပါ။ ၎အျပင္ " ပေစၥကဗုဒၶါ" ေခၚေသာ ဘုရားငယ္အရွင္ျမတ္မ်ားသည္ သာသနာတြင္းအခါ၌ ပြင့္ေတာ္မူျခင္း မရွိဘဲ သာသနာအပအခါ၌သာ ပြင့္ေတာ္မူၾကသည္။ က်န္ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္မ်ားမွာ မူ အထိုက္အေလ်ာက္သာ ပါရမီျဖည့္က်င့္ရျပီး ယင္းပါရမီအလိုက္ အဂၢသာဝက မဟာသာဝက စသည္ျဖင့္ ကြဲျပားလာရသည္။
-----------------------------------

ဦးစိန္ထြန္း- သုေတသီ

ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ၾကပါေစ။ 

ပုဂၢိဳလ္(၁၂)မ်ိဳး
---------------
၁။ ဒုဂၢတိ အဟိတ္ပုဂၢိဳလ္
 

၂။ သုဂတိ အဟိတ္ပုဂၢိဳလ္
 

၃။ ဒြိဟိတ္ ပုဂၢိဳလ္
 

၄။ တိဟိတ္ ပုဂၢိဳလ္
 

၅။ ေသာတာပတၱိ မဂၢ႒ာန္ပုဂၢိဳလ္

Sunday, May 18, 2014

ငါတန္ဖိုး အထားဆံုးအရာဟာ ငါ့စိတ္ပဲ

Photo: ငါတန္ဖိုး အထားဆံုးအရာဟာ 

ငါ့စိတ္ပဲ
******************************

ငါ့စိတ္ကို ယုတ္ညံ့သြားေစမယ့္ အေတြးေတြ သေဘာထားေတြကို
အျမစ္တြယ္ခြင့္ မေပးဘူး။မေကာင္း
တဲ့အေတြးေတြ သေဘာေတြကို
သိပီးပယ္မယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ပီး အေလ့
အက်င့္လုပ္ရင္ တေန႔တျခား စိတ္
ထားျမင့္တဲ့သူျဖစ္လာမယ္။ဒီတခု
ကိုထိထိေရာက္ေရာက္လုပ္လိုက္ရင္
ကိုယ့္ဘဝတခုလံုး အရည္အေသြး
တိုးတက္လာမယ္။ဘဝရဲ႕ အရည္
အေသြးဟာ စိတ္ရဲ႕ အရည္အေသြး
ေပၚမူတည္တယ္။

ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက  


ငါတန္ဖိုး အထားဆံုးအရာဟာ ငါ့စိတ္ပဲ
******************************

ငါ့စိတ္ကို ယုတ္ညံ့သြားေစမယ့္ အေတြးေတြ
 သေဘာထားေတြကို
အျမစ္တြယ္ခြင့္ မေပးဘူး။

နတ္,ျဗဟၼာမ်ား အားေပး၍ မာရ္နတ္ ေၾကာက္ရြံ႕ေသာ အလုပ္



'ဣတိဝုတ္ပါဠိေတာ္၊ ေဒဝသဒၵသုတ္' ၌ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူသည္မွာ တန္ခိုးဣဒၶိပါဒ္ ႀကီးမားေသာ သူေတာ္ေကာင္း နတ္ျဗဟၼာမ်ား မာရ္နတ္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဝင္၍ ဝမ္းသာအားရ သာဓုေခၚ အားေပးေသာ အခါ သံုးမ်ိဳးရွိ၏။

အထက္တန္းစားစိတ္ႏွင့္ ေအာက္တန္းစားစိတ္


 
ထိုစိတ္ထားႏွစ္ခုႏွင့္စပ္၍ မွတ္ဖြယ္ေကာင္းေသာနယ္ပိုင္ႏွစ္ေယာက္ဧ။္ ကိုယ္ေတြ႕ၿဖစ္ရပ္ကို ေတာင္တန္းဆရာေတာ္ၾကီးဧ။္ ကိုယ္ေတြ႕မွတ္တမ္းေဆာင္းပါးတစ္ပိုဒ္တြင္ မွတ္သားလိုက္ရသည္ ။

### အေဝးက ေရွာင္ၾကေလာ့ ####


 

ဤခႏၶာကိုယ္သည္ မစင္ျဖင့္ျပည့္ေသာ သားေရအိတ္ႏွင့္ တူ၏။ ရင္၌ အိုင္းအမာႏွင့္ တူေသာ သားျမတ္ႏွစ္ခုသည္ အေရျဖင့္ဖြဲ႕၍တည္၏။ ထိုခႏၶာကိုယ္၌ ကိုးမ်ိဳးေသာ စက္ဆုပ္ဖြယ္ရာ အရာဝတၱဳ
အလ်ဥ္တို႔သည္ “ကိုးေပါက္ေသာ ဒြါရ”တို႔မွ အစဥ္မျပတ္ ယိုစီးက်ေနေပ၏။

##### သေႏၶစိတ္ခ်င္း တူေပမယ့္လို႔ အေျခအေနခ်င္း မတူဘူး၊ ######

Photo: သေႏၶစိတ္ခ်င္း တူေပမယ့္လို႔ 
အေျခအေနခ်င္း မတူဘူး၊

လူ႔ဘ၀ လူေတြေတာင္မွပဲ အမ်ိဳးစံုပဲ၊ တူမွ မတူတာ။
အာဖရိကမွာေမြးတဲ့ လူေတြက်ေတာ့ မည္းလို႔၊
ဥေရာပမွာေမြးတဲ့ လူေတြက်ေတာ့ ျဖဴတယ္၊
အာရွမွာေမြးတဲ့လူေတြက်ေတာ့ အ၀ါေရာင္ေလးေတြ ျဖစ္ေနတယ္၊
အေရာင္မတူတာေတြ။ ဘာျဖစ္လို႔တုံုးဆိုရင္ ခုနကေျပာခဲ့တဲ့ ေဒသရဲ႕ ဥပနိႆယပစၥည္းေတြလည္း ပါတာေပါ့၊

လူ႔ရဲ႕အမ်ိဳးအႏြယ္လည္း ပါတာေပါ့၊
အေၾကာင္းေတြ အမ်ားႀကီးပဲေနာ္၊

သို႔ေသာ္ လူသားေတြရဲ႕ ပဋိသေႏၶစိတ္သည္ 
မဟာ၀ိပါက္စိတ္ ၈-ခုနဲ႔ ဥေပကၡာသႏၲီရဏ၊
အဲဒီ ၉-ခုထဲက တစ္ခုခုပဲ၊

နတ္ေတြရဲ႕ ပဋိသေႏၶစိတ္ကလည္း ထို႔အတူပဲ။

အဲဒီေတာ့ လူ႔ျပည္ရယ္၊ 
နတ္ျပည္ ၆-ထပ္ရယ္၊
ကာမသုဂတိဘံု ၇-ဘံု၊

သာမန္႐ိုးရာအားျဖင့္ 
ဒါနေကာင္းမႈ လုပ္သူေတြ၊ 
သီလ ေစာင့္တည္ခဲ့သူေတြ၊ 
ဥပုသ္ေစာင့္ထိန္းတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြေရာက္တဲ့ဘံုေတြခ်ည္းပဲ၊
ဒီအဆင့္နဲ႔ ေရာက္တဲ့သူေတြလို႔ ဒီလိုေျပာရမွာ၊
ဒါနေကာင္းမႈ သီလေကာင္းမႈ 
ဥပုသ္ေစာင့္မႈ အေမအေဖ ျပဳစုလုပ္ေကြ်းမႈ-
အဲဒါေတြက နတ္ျပည္ ၆-ထပ္နဲ႔ လူ႔ဘံုကို ေရာက္ရွိေစႏိုင္တယ္။

ငရဲဘံု၊ ၿပိတၱာဘံု၊ တိရစၧာန္ဘံုဆိုတဲ့ ဘံုေတြ ေရာက္တာက်ေတာ့ 
ခုနက ဒုစရုိက္လုပ္တဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြ၊
လုပ္ရပ္အတိုင္း ဒီလမ္းေၾကာင္းအတိုင္း 
သူတို႔ရဲ႕စခန္းကို ေရာက္ရွိသြားတာပဲ၊
အဲဒီေတာ့ ဒါေတြကို ဒီလိုေျပာ႐ံုနဲ႔ 
ဘံုနဲ႔ေျမွာက္တယ္လို႔ ဒီလိုေျပာလို႔ ဘယ္ရမလဲ၊
ေျမွာက္တာမွ မဟုတ္ဘဲေနာ္၊
ဘံုနဲ႔ ေျမွာက္တာတို႔ ငရဲနဲ႔ ေျခာက္တာတို႔ မရွိပါဘူး၊
မေျခာက္ပါဘူး၊ သူ႔ဟာသူ ေၾကာက္ခ်င္ေၾကာက္မွာေပါ့။

လူ႔ေလာကဆိုတာက အက်ိဳးတရားဆိုတာေျပာရရင္
"မင္း စာႀကိဳးစား၊ စာႀကိဳးစားရင္ 
ပညာတတ္ႀကီး ျဖစ္လိမ့္မယ္(သို႔မဟုတ္) 
ဆရာ၀န္ႀကီး ျဖစ္လိမ့္မယ္" - ဒါက ေျမွာက္တာမွ မဟုတ္ဘဲ၊
အက်ိဳးတရားကို ေဖာ္ျပတာပဲေလ၊ ေျမွာက္ေပးတာမွ မဟုတ္ဘဲ၊
ဒီလို အားေပးစကားေျပာတာကို ေျမွာက္တာ မဟုတ္ဘူး၊

"ဘံုခန္းနဲ႔ ေျမွာက္၊ ငရဲခန္းနဲ႔ ေျခာက္" တဲ့၊
ဘံု လက္မခံတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြက အဲဒီလို ေျပာေလ့ရွိၾကတယ္၊
ေျမွာက္စရာလည္း မလိုဘူး၊
ေျခာက္စရာလည္း မလိုဘူး၊
ကိုယ့္လမ္းကိုယ္ေရြးၿပီး ကိုယ့္စခန္းကိုယ္ထြင္ေနၾကတာပဲ။

ေကာင္းျပီ - ငရဲဘံု တိရစၧာန္ဘံု ၿပိတၱာဘံု၊

ထိုၿပိတၱာဘံုထဲမွာ 
ထပ္ၿပီးေတာ့ ခြဲလိုက္ေတာ့ 
အသူရကာယ္ဆိုၿပီးေတာ့
 ၿပိတၱာထဲကေန ေတာက္ေျပာင္မႈမရွိတဲ့
 ၿပိတၱာအသူရကာယ္ေတြ ရွိေသးတယ္။
ဆင္းဆင္းရဲရဲေနရတဲ့ ၿပိတၱာမ်ိဳးေတြ ရွိေသးတယ္။
ၿပိတၱာေတြကလည္း အမ်ိဳးအစား အမ်ားႀကီးေပါ့။

ေနာက္ၿပီးေတာ့ လူ႔ျပည္ နတ္ျပည္ 
သက္တမ္းေတြကလည္း တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု မတူဘူး၊
အဲဒီ သက္တမ္းမတူတာေတြကိုလည္းပဲ
 ျမတ္စြာဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က 
ထိုထိုသုတၱန္ေတြမွာ ေဟာထားတာေတြရွိတယ္။

ဆိုပါစို႔ - ငရဲဘံုရဲ႕ သက္တမ္းက်ေတာ့ 
ကံသာလွ်င္ အဓိက ပဓာနျဖစ္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ 
ကံရွိသေလာက္ခံရမွာျဖစ္တယ္၊
ဒါ့ေၾကာင့္ ငရဲရဲ႕သက္တမ္းကို သတ္မွတ္လို႔ မရဘူးတဲ့၊
ကံေပၚ မူတည္တယ္ေပါ့၊
ကံဆိုတာ ပုဂိၢဳလ္တစ္ဦးစီရဲ႕ အေျခအေန ကံေပၚမွာ မူတည္တယ္။

ေကာသလမင္းႀကီးရဲ႕ မိဖုရားႀကီး မလႅိကာ မိဖုရားႀကီးဟာ
ေသခါနီးမွာ စိတ္ဆင္းရဲၿပီး ေဒါမနႆနဲ႔ ေသသြားရသည့္အတြက္ေၾကာင့္ 
အ၀ီစိငရဲ က်သြားရွာတယ္၊
သို႔ေသာ္ သူက အ၀ီစိငရဲမွာ ၇-ရက္ပဲ ၾကာတယ္၊ 
၇-ရက္က လူေတြရဲ႕ အေရအတြက္နဲ႔ ၇-ရက္ပဲ ၾကာတယ္၊
သူ႔သက္တမ္းက အဲဒီေလာက္ပဲ သူခံရတယ္၊ အဲဒီထက္ ပိုမခံရဘူး၊

အဲဒါေၾကာင့္မို႔ ငရဲဘံုမွာ ကံသာလွ်င္အဓိက
 ျဖစ္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ သက္တမ္းကို သတ္မွတ္ေျပာလို႔ မရဘူး။

လူေတြရဲ႕ သက္တမ္းကလည္း တည္ၿမဲမႈ မရွိဘူးတဲ့၊
အခုေခတ္ သက္တမ္းကေတာ့ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား မပြင့္ခင္,
 အခု ပြင့္ၿပီးတဲ့ေနာက္အထိ ၁၀၀-တမ္းလို႔ပဲ ဒီလိုေျပာၾကတယ္၊
၁၀၀-တမ္းထက္ ပိုေတာ့မပိုဘူး၊ ေလ်ာ့ဖို႔ပဲ ရွိတယ္၊
၁၀၀-တမ္းလို႔ပဲ ေျပာရမွာေပါ့။

လူ႔ထက္ နည္းနည္း အထက္တန္းက်တဲ့ 
စတုမဟာရာဇ္နတ္ဘံုကို ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ 
လူေတြရဲ႕ အႏွစ္-၅၀ မွ စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္မွာ ၁-ရက္ပဲ ရွိေသးတယ္၊
အဲဒီ ၁-ရက္နဲ႔ တြက္လိုက္လို႔ရွိရင္ သူတို႔အေနနဲ႔ သူတို႔သက္တမ္း အႏွစ္-၅၀၀ အသက္ရွည္တယ္။

တာ၀တႎသာနတ္ျပည္က်ေတာ့ 
လူေတြ အႏွစ္-၁၀၀ မွာ သူတို႔က ၁-ရက္၊
အဲဒီ အခ်ိဳးအစားနဲ႔ ၂-နဲ႔ ေျမွာက္ၿပီး တြက္သြားလိုက္၊
လူေတြေရတြက္တဲ့ သက္တမ္းနဲ႔ ေျပာမယ္ဆိုရင္ ေလးနဲ႔ ေျမွာက္သြားရမွာ၊

စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္က အႏွစ္ ၉-သန္း ဆိုလို႔ရွိရင္ 
အဲဒါကို ၄-နဲ႔ ေျမွာက္သြားလိုက္လို႔ရွိရင္ 
တာ၀တႎသာနတ္ျပည္က လူေတြတြက္တဲ့ အသက္ကို သိမယ္၊

၄-နဲ႔ခ်ည္းပဲ ေျမွာက္သြားလို႔ရွိရင္ 
အေျဖထြက္လာမွာေပါ့။

အဲဒါကို သၿဂိဳဟ္က်မ္းမွာ 
"တေတာ စတုဂၢဳဏံ တာ၀တႎသာနံ"
၄-နဲ႔ ေျမွာက္တာကို ေျပာတာ။

သို႔ေသာ္ ဋီကာက်မ္းမွာ
ေလးႏွစ္ဆ ေလးႏွစ္ဆလို႔ 
ထည့္ေျပာတာ နည္းနည္း ႐ႈပ္ေထြးသြားတယ္၊

လူ႔သက္တမ္းကို ၄-နဲ႔ ေျမွာက္လိုက္မယ္၊
လူေတြက ေရတြက္တဲ့ လူ႔သက္တမ္းကို ၄-နဲ႔ ေျမွာက္ရင္
နတ္ဘံုတစ္ခု သက္တမ္းရဲ႕ အေျဖရမွာေပါ့၊
အဲဒီလို သက္တမ္းေတြဟာ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု ပိုပိုရွည္သြားတာ၊
ဒါ ႐ိုး႐ိုးကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္သူေတြရဲ႕ ျဖစ္ရာ ဘံုဌာနေတြပဲ။

(အဂၢမဟာပ႑ိတ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ - Ph.D)

Post by Ma  Hla Hla Win  


သေႏၶစိတ္ခ်င္း တူေပမယ့္လို႔  အေျခအေနခ်င္း မတူဘူး၊

လူ႔ဘ၀ လူေတြေတာင္မွပဲ အမ်ိဳးစံုပဲ၊ တူမွ မတူတာ။
အာဖရိကမွာေမြးတဲ့ လူေတြက်ေတာ့ မည္းလို႔၊
ဥေရာပမွာေမြးတဲ့ လူေတြက်ေတာ့ ျဖဴတယ္၊
အာရွမွာေမြးတဲ့လူေတြက်ေတာ့ အ၀ါေရာင္ေလးေတြ ျဖစ္ေနတယ္၊
အေရာင္မတူတာေတြ။ ဘာျဖစ္လို႔တုံုးဆိုရင္ ခုနကေျပာခဲ့တဲ့ ေဒသရဲ႕ ဥပနိႆယပစၥည္းေတြလည္း ပါတာေပါ့၊

“ျပန္လည္ ေထာက္ပံ့ၾကတဲ့အခါ”

Photo: “ျပန္လည္ ေထာက္ပံ့ၾကတဲ့အခါ”

မိဘကို ျပန္လည္ေထာက္ပံ့ၾကတဲ့အခါမွာ
နည္းသိဖို႔လိုပါတယ္။
တခ်ဳိ႕က အကဲ့ရဲ႕လြတ္႐ုံဆိုတဲ့သေဘာနဲ႔
ျပန္ေတာ့ေပးကမ္းၾကပါရဲ႕။
ဒါေပမဲ့ သူေတာင္းစားေပး ေပးေနၾကတယ္။
ဒီလိုမေပးၾကနဲ႔။အေသအခ်ာ 
စည္းကမ္းတက် ျဖစ္ေစရမယ္။

မိဘကို အျမင့္မွာထိုင္ခိုင္း၊
သားသမီးက ႐ုိးေသက်ိဳးႏြံစြာ
ေအာက္မွာထိုင္၊လွဴမယ့္ေငြေၾကးပစၥည္း
ခံုေပၚတင္၊သားသမီးက လက္အုပ္ခ်ီ
ကန္ေတာ့ၿပီး ေပးလွဴၾက။

တို႔ဘုန္းႀကီးေတြကို မင္းတို႔လူေတြက
ရွိခိုးလွဴဒါန္းၾကသလိုေပါ့။
မိဘေက်းဇူးကို လ်စ္လ်ဴရႈတဲ့ 
ႏွလံုးသားမ်ိဳး သိမ္းပိုက္မထားမိေစနဲ႔။

(တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)
[စံေတာ္ခ်ိန္ သတင္းစာ] 

Dhamma Dãna Source ► ကုိလႈိင္တုိး < ဓမၼဒါန >
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm  

“ျပန္လည္ ေထာက္ပံ့ၾကတဲ့အခါ”

မိဘကို ျပန္လည္ေထာက္ပံ့ၾကတဲ့အခါမွာ
နည္းသိဖို႔လိုပါတယ္။
တခ်ဳိ႕က အကဲ့ရဲ႕လြတ္႐ုံဆိုတဲ့သေဘာနဲ႔
ျပန္ေတာ့ေပးကမ္းၾကပါရဲ႕။

“ငဲ့ကြက္ျခင္းျဖင့္ ေသတာဟာ ဆင္းရဲလွတယ္”

Photo: “ငဲ့ကြက္ျခင္းျဖင့္ ေသတာဟာ ဆင္းရဲလွတယ္”
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ဘုရားလက္ထက္က နကုလပိတာႏွင့္ နကုလမာတာတုိ႔ဟာ
ကမၻာမွာ စံနမူနာယူထိုက္တဲ့ အၿငိမ္းခ်မ္းဆုံးစုံတဲြတစ္တဲြပါပဲ။
ေသတဲ့ထိ အခ်စ္မျပယ္ ေမတၱာေတြဖလွယ္ၿပီး စိတ္တူ ၊
ကိုယ္တူ ဘ၀ကုိ ထူေထာင္ခဲ့ၾကတာဟာ လူတုိင္း
ေလးစားအတုယူေလာက္ပါတယ္။

အသက္အရြယ္ၾကီးတဲ့တစ္ေန႔မွာ နကုလပိတာဟာ 
အနာေရာဂါရလုိ႔ ဘ၀အဆုံးတံခါး၀ကုိ ေရာက္ခါနီးေလးမွာ 
က်န္ခဲ့မယ့္ ခ်စ္ႏွမေနာင္ေရးအတြက္ ရတတ္မေအး 
တစ္စိမ့္စိမ့္ေတြးလွ်က္ ပူပန္ေနရွာတယ္။

နကုလမာတာက ဒါကုိ ရိပ္မိေတာ့ နကုလပိတာကုိ 
စိတ္ခ်ဖုိ႔ ေျပာပါတယ္။
“ေမာင္ေတာ္သူေဌးၾကီး ႏွမအတြက္ မငဲ့ကြက္ပါနဲ႔။ 
ငဲ့ကြက္ၿပီး ေသတာဟာ ဆင္းရဲလွပါတယ္။ 
ငဲ့ကြက္ၿပီးေသတာကို ဘုရားရွင္ကဲ့ရဲ႕ေတာ္မူပါတယ္။

ငါေသတဲ့အခါ ႏွမဟာ သမီးငယ္ေတြကုိ ေကြ်းေမြးႏုိင္ပါ့မလား၊ 
အိမ္ေထာင့္တာ၀န္ကုိ ထိန္းသိမ္းႏုိင္ပါ့မလားလုိ႔ ေတြးမပူပါနဲ႔။ 
ႏွမဟာ ဗုိင္းငင္အတက္၊ သုိးေမြးအတက္ တက္ကြ်မ္းပါတယ္။ 
သားသမီးေတြကိုလည္း ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ပါတယ္။ 

ေနာက္အိမ္ ေထာင္ျပဳမွာလားလုိ႔လည္း ေတြးမပူပါနဲ႔။
ျမတ္ေသာျဗဟၼစရိယအက်င့္ကုိ အသက္ထက္ဆုံး
ေစာင့္ထိန္းၿပီးပါၿပီ။ ဘုရားရွင္ႏွင့္သံဃာေတာ္ေတြကို 
ဖူးေျမာ္ပါ့မလားလုိ႔လည္း ေတြးမပူပါနဲ႔ အရင္ကထက္ 
ပိုၿပီးေတာင္ ဖူးေျမာ္မယ့္သူပါ။ 

သီလေစာင့္ပါ့မလားလုိ႔လည္း ေတြးမပူပါနဲ႔ ။
ဘုရားတပည့္ သီလေစာင့္တဲ့လူဥပါသိကာမတုိ႔တြင္ 
တစ္ေယာက္အပါ၀င္ပါ။ စိတ္ေအးခ်မ္းမူကုိ ရပါ့မလားလုိ႔လည္း 
ေတြးမပူပါနဲ႔ ဘုရားတပည့္ စိတ္ေအးမူကိုရရွိတဲ့ 
လူဥပါသိကာမတုိ႔တြင္ တစ္ေယာက္အပါ၀င္ပါ။ 
ႏွမဟာ သာသနာမွာ ေထာက္တည္ ရာရသူ၊ 
၀ိစိကိစၥာကို လြန္ေျမာက္သူ၊ သံသယကင္းရွင္းသူ၊ 
ဘုရားမွတစ္ပါး ကုိးကြယ္ရာမရွိဟု ယုံသူ၊ 
ဘုရားသာသနာ၌ေနသူ ျဖစ္ပါ့မလားလုိ႔လည္း ေတြးမပူပါနဲ႔။ 
ႏွမေတာ္ဟာ သာသနာမွာ သက္သာရာကို ရသူပါ။ 
၀ိစိကိစၥာကို လြန္ေျမာက္ သံသယ ေတြ ေပ်ာက္ၿပီး 
ဘုရားသာလွ်င္ကုိးကြယ္ရာျဖစ္ပါတယ္။ 

ဘုရားအဆုံးအမကို က်င့္သုံးေနတဲ့ သာသာနာ၌ ေနသူျဖစ္ပါတယ္။ 
မယုံရင္ အခု ေဘဠကေတာမွာ သီတင္းသုံးေတာ္မူေနတဲ့ 
ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား သြားေမးႏုိင္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ေမာင္ေတာ္ ငဲ့ကြက္ျခင္းျဖင့္ မေသပါနဲ႔၊ 
ဆင္းရဲလွပါတယ္။ ငဲ့ကြက္ျခင္းျဖင့္ေသျခင္းကုိ 
ဘုရားလည္း ကဲ့ရဲ႕ပါတယ္။”

ဒီေတာ့မွ နကုလပိတာလည္း အနာေရာဂါသက္သာရာရၿပီး ၊
ပူပင္ေသာက ၿငိမ္းေအးသြားပါေတာ့တယ္။ 
ထုိ႔ေနာက္ ေတာင္ေ၀ွးကုိ ေထာက္ၿပီး ဘုရားထံေမွာက္ 
ခစားကာ အေၾကာင္းစုံကုိ ေလွ်ာက္တင္တဲ့အခါ ဘုရားရွင္က 
“ဒီမွာ သူၾကြယ္၊ သင့္ဇနီးေျပာတာေတြ အားလုံးမွန္ပါတယ္။ 
သင့္ဇနီးဟာ သင့္ကုိ ေစာင့္ေရွာက္ပါေပတယ္။ 
အက်ိဳးစီးပြားကို အလုိရွိတယ္။ သြန္သင္ဆုံးမတတ္တယ္။ 
သူၾကြယ္၊ အရေတာ္လုိက္တာ။ သင္ဟာ 
လူျဖစ္ရက်ိဳးနပ္ပါေပတယ္။” လုိ႔ ခ်ီးက်ဴးစကားဆုိလုိက္ပါတယ္။

ဇနီးေကာင္းဆုိတာ သစၥာရွိတယ္။ ေမတၱာျပည့္၀တယ္။ 
နားလည္မႈရွိတယ္။ အႏြံတာခံတယ္။ 
ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္မွာေတာင္ သူအမ်ိဳးသားကုိ 
အကုသုိလ္စိတ္နဲ႔မေသေအာင္ ေဖးမကူညီႏုိင္ပါတယ္။ 
ဇနီးေကာင္းပီသသူဟာ မိန္းမျမတ္ပါပဲ။ 
နကုလမာတာကုိ အတုယူၿပီး ခ်စ္ဇနီးမ်ားလည္း မိမိတုိ႔ရဲ႕ 
လင္ေယာက်္ားမ်ား ေနာင္ေရးအတြက္ ရတတ္မေအးရေအာင္ 
ေဖးမကူညီႏုိင္ရပါမယ္။ လင္ေယာကၤ်ားမ်ားကလည္း 
နကုလပိတာလုိပဲ ခ်စ္ဇနီးေပၚ ၾကင္နာယုယ၊ ေမတၱာမွ်လွ်က္ ၊
သစၥာမပ်က္ အျပန္အလွန္ေဖးမ ကူညီရပါမယ္။ 

ဒါမွသာလွ်င္ စံထုိက္တဲ့ ဇနီးေမာင္ႏွံ ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။
လူဆုိတာ ေသခါနီးမွာ အရမ္းအေရးႀကီးပါတယ္။ 
က်န္ခဲ့မယ့္ ဇနီး သုိ႔မဟုတ္ လင္ေယာကၤ်ားက မိမိတုိ႔ရဲ႕ 
လင္ေယာကၤ်ား သုိ႔မဟုတ္ ဇနီးသည္ကုိ အေသေကာင္းေအာင္၊ 
ေနာက္ဆံတင္း ငဲ့ကြက္ျခင္းမရွိေအာင္ ေဖးမေပးဖုိ႔လုိပါတယ္။ 

မ်ားေသာအားျဖင့္ေတာ့ ယေန႔ေခတ္မွာ လင္ သုိ႔မဟုတ္ 
ဇနီး ေသခါနီးမွာ ပုိၿပီးေတာ့ သဲသဲလႈပ္ငိုျပတတ္ပါတယ္။ 
အဲဒါဟာ ပုိၿပီး ငဲ့ကြက္ျခင္းျဖင့္ ေသေအာင္လုပ္ေနတာပါပဲ။ 
ငဲ့ကြက္ၿပီးေသရင္ “ျပိတၱာ” ျဖစ္တာေပါ့။ 
ဇနီးေကာင္း ၊ ေယာကၤ်ားေကာင္းဆုိတာ ကုိယ့္ၾကင္ယာကုိ
ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္မွာေတာင္ “ကုသုိလ္စိတ္”နဲ႔ 
ေသေအာင္ ကူညီေပးရပါမယ္။ 
ဒါေၾကာင့္ အားလုံးပဲ ငဲ့ကြက္ျခင္း ကင္းၾကပါေစလုိ႔ 
ဆႏၵျပဳလုိက္ပါတယ္။

-【ေရႊစမ္းေျမ အရွင္က၀ိဓဇသာရ】

Photo Credit To : Ko Aung Kyaw Khin
Dhamma Dãna Source ►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm  

 “ငဲ့ကြက္ျခင္းျဖင့္ ေသတာဟာ ဆင္းရဲလွတယ္”
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ဘုရားလက္ထက္က နကုလပိတာႏွင့္ နကုလမာတာတုိ႔ဟာ
ကမၻာမွာ စံနမူနာယူထိုက္တဲ့ အၿငိမ္းခ်မ္းဆုံးစုံတဲြတစ္တဲြပါပဲ။
ေသတဲ့ထိ အခ်စ္မျပယ္ ေမတၱာေတြဖလွယ္ၿပီး စိတ္တူ ၊
ကိုယ္တူ ဘ၀ကုိ ထူေထာင္ခဲ့ၾကတာဟာ လူတုိင္း
ေလးစားအတုယူေလာက္ပါတယ္။

"အားကုိးမွား၍ ေမ်ာက္ျဖစ္ရပံု"

Photo: "အားကုိးမွား၍ ေမ်ာက္ျဖစ္ရပံု"
=======================

တစ္ခါက သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ၾကီးႏွင့္ဒကာ ဒကာမတို ့ဟာ
ပုပၸါးေတာင္ကို ေရာက္လာၾကတယ္တဲ့။
ေရာက္တယ္ဆို ကားတံခါးအဖံုးဖြင့္ျပီးေတာ့ ငွက္ေပ်ာသီးေတြ
ယူလိုက္တဲ့ တျပိဳင္နက္ ေမ်ာက္ေတြဆင္းလာတာကိုး။
ေမ်ာက္ေတြဆင္းလာျပီးေတာ့ ေမ်ာက္ေတြေကြ်းလိုက္ၾကတာတဲ့။
ေမ်ာက္ေတြကလည္း စားလိုက္ၾကတာတဲ့ ငုတ္တုတ္ေလးေတြ။
သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ၾကီးက စဥ္းစားတယ္တဲ့။ ေအာ္
ဒီေမ်ာက္ေတြဟာ တယ္ ဒါနေကာင္းတဲ့ေမ်ာက္ေတြပါလား။

ငါတို ့က ရွမ္းျပည္ကေန ေမွာ္ဘီျပန္တာ၊ ခုမျပန္ျဖစ္ေသးဘဲ
ဒီေမ်ာက္ေတြ အစာလာေကြ်းရတယ္။ ေမ်ာက္ေတြရဲ ့ဒါန
ေတာ္ေတာ္ ေကာင္းတာပါလား။ ဒါနရဲ ့တန္ခိုး။
ဒါနသည္ ျဖစ္ေလရာဘ၀ ေပါတာကို ရည္ရြယ္ပါတယ္။
ဒကာၾကီးတို ့တဲ့ လွဴၾကပါတဲ့ ကုိယ့္ရွိတာ။ လွဴရင္
ျဖစ္ေလရာဘ၀ ေပါမယ္ဗ်တဲ့။ ခုၾကည့္စမ္း
က်ဳပ္တို ့က ရွမ္းျပည္ကေန ရန္ကုန္ျ့ပန္တာ ၊
ခု ဒီေမ်ာက္ေတြ လာေကြ်းေနရတယ္တဲ့။

ဒီေမ်ာက္ေတြေတာ္ေတာ္ ဒါနေကာင္းတဲ့ေမ်ာက္ေတြပဲ။
ဘယ္ဒါနေတြျပဳခဲ့ၾကလို ့က်ဳပ္တို ့ေကြ်းရတာလဲ၊
ဘယ္ကပုဂၢိဳလ္ေတြလဲလို ့က်ဳပ္သိခ်င္လာတယ္တဲ့။
သိခ်င္လာတာနဲ ့ပုပၸါးေတာင္ကလပ္ေပၚတက္သြားျပီးေတာ့
အဘိဥာဥ္နဲ ့ၾကည့္လိုက္တယ္ဗ်ာတဲ့။ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ဗ်ိဳဳ ့တဲ့။
လက္စသတ္ေတာ့ က်ဳပ္တို ့ရန္ကုန္သူ ရန္ကုန္သားေတြဗ်တဲ့.။
ဒီမွာ လာေမ်ာက္ျဖစ္ေနတာ။ အဲလိုေျပာတယ္။

ရန္ကုန္သူ ရန္ကုန္သားေတြက လွဴတယ္။
ေလးငါးသိန္းဆိုလည္း မႏွေျမာဘူး။
ဆယ္သိန္းဆိုလည္း မႏွေျမာဘူး။
သိန္းတစ္ရာဆိုလည္း ခ်လိုက္တာပဲ။
အဲသလိုလွဴတာပါ။ အဲဒီဒါနေတြက အက်ိဳးေပးတာေပါ့။
ဒါနရဲ ့တန္ခိုးက ေခြးျဖစ္တာေတာင္ ေခြး၀ဲစားမျဖစ္ဘူး။
အယ္ေဇးရွင္းေခြးမ်ိဳးေလ မာစီဒီးကားၾကီးစီးျပီး
အေပၚက ကမၺလာၾကီးျခံဳလို ့ဗ်ာ။
ျဖစ္ေလရာဘ၀ ဒါနေကာင္းရင္ ေပါတယ္ဗ်။

အဲဒါနဲ ့ပဲ ဆရာေတာ္ၾကီးက ဒါနေကာင္းတာ
လက္စသတ္ေတာ့ က်ဳပ္တို ့ရန္ကုန္သူ ရန္ကုန္သားေတြဗ်ိဳ ့တဲ့။
ဒီမွာလာ ေမ်ာက္ျဖစ္တယ္။ ဒီရန္ကုန္သူ ရန္ကုန္သားေတြ
ဒီမွာ ဘာလို ့ေမ်ာက္လာျဖစ္ရသလဲလို ့ထပ္ျပီးေတာ့
ဆက္ဆင္ျခင္ၾကည့္လိုက္တယ္ဗ်ာတဲ့.။
က်ဳပ္လည္း ပုပၸါးဆိုလို ့ေရာက္ဖူးတာ မဟုတ္ဘူး။
ခုမွ ေရာက္ဖူးတာတဲ့။ ေမ်ာက္ေတြ အစာေပါတာ
ဘယ္ကဒါနလဲလို ့သိခ်င္လို ့ေတာင္ကလပ္ေပၚတက္လာတာတဲ့.
ေအာက္လည္း ေသခ်ာမၾကည့္မိပါဘူးဗ်ာတဲ့။

ဟိုး ေတာင္ေျခမွာ မင္းၾကီး မင္းေလးသြားေတြ ့တယ္ဗ်ာတဲ့။
ေအာက္မွာ ဓါးေလးထမ္းလို ့အရုပ္ကေလးေတြပဲတဲ့။
ျပီးေတာ့ ဘာရွိေသးလဲ ထပ္ၾကည့္လိုက္ေတာ့
က်ဳပ္ထိုင္တဲ့ေအာက္မွာ မိန္းမၾကီးတစ္ေယာက္လည္း
ေတြ ့တယ္ဗ်တဲ့။ ပန္းစားဘီလူးမေနပါလိမ့္မယ္။
ဟယ္ ဒီေက်ာက္ရုပ္ေတြနဲ ့ဒီသစ္သားရုပ္ေတြနဲ ့
ဘာဆိုင္သတုန္း ထပ္ဆင္ျခင္ျပန္တယ္တဲ့။

ေအာ္ ရန္ကုန္သူ ရန္ကုန္သားေတြက ဂုဏ္ပကာသနလိုက္တယ္၊
သူေ႒းျဖစ္ခ်င္တယ္၊ ရာထူးေတြၾကီးခ်င္ေတာ့
ကုိယ္ေတာ္ၾကီး ကုိယ္ေတာ္ေလးက လုပ္ေပးႏိုင္တယ္ဆိုျပီးေတာ့
ဒီပုပၸါးလာျပီးေတာ့ ဒီမင္းၾကီး မင္းေလး ကုိးကြယ္တာကိုးဗ်တဲ့။
အားကုိးမွားတာတဲ့။ ကုိးကြယ္ရမွာက ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊
ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။

အဲဒီေတာ့ က်န္းမာေရးမေကာင္းလည္း
မင္းၾကီးမင္းေလးဆီသြား အိမ္မွာလည္း ကုိးကြယ္။
ကန္ေတာ့ပြဲေတြ တင္ျပီးေတာ့ ကုိးကြယ္တာေပါ့။
ကံ ကံ၏အက်ိဳး သူ ့ဘာသူ ခ်မ္းသာတာကို
မင္းၾကီးမင္းေလး မတယ္ျ ဖစ္ျပန္ေရာတဲ့။
ကမၼသကတ သမာဒိ႒ိဥာဏ္မရွိေတာ့
ကံကံ၏ အက်ိဳကိုလည္း မသိဘူးတဲ့။
အတိတ္က ကံေၾကာင့္ ခုစားေနရတာ။

အဲေတာ့ မင္းၾကီးမင္းေလး ကုိးကြယ္တဲ့အခ်ိန္နဲ ့
ထီကထေပါက္ေတာ့ သူက မတယ္ေပါ့ဗ်ာတဲ့။
တိုက္ဆိုင္သြားတာကိုးတဲ့။ အဲေတာ့ မတယ္ဆိုျပီး
မင္းၾကီးမင္းေလးရွိတဲ့ ဒီပုပၸါးဆီလာ၊
လာေတာ့ ဒီေမ်ာက္ေတြကို အစာေကြ်းတယ္ဗ်တဲ့။
ငွက္ေပ်ာသီးေလးေကြ်းလိုက္
မင္းၾကီးမင္းေလးဆီသြားျပီးေတာ့
ဆုေတာင္းလိုက္ေပါ့ဗ်ာတဲ့။
တဆိတ္ရွိ မင္းၾကီးမင္းေလးပဲ အားကုိးေနတာပဲတဲ့။

ေသခါနီးေတာ့ ဒီရုပ္က ေရာဂါျဖစ္လာေတာ့
ဆရာ၀န္လည္း မကယ္ႏိုင္ေတာ့ဘူးဗ်တဲ့။
သူေ႒းေတြပဲ။ ဆရာ၀န္ကလည္း
လက္ေလွ်ာ့ျပီ၊ သူ ဘာအားကိုးတာလဲဆိုေတာ့
မင္းၾကီးမင္းေလးအားကုိးတယ္တဲ့။
ကုိယ္ေတာ္ၾကီး ကုိယ္ေတာ္ေလးတို ့
အားကုိးပါရေစေပါ့။ေ၀ဒနာေတြတက္ေတာ့
အမေလး ကုိယ္ေတာ္ၾကီးကယ္ပါ ကုိယ္ေတာ္ေလးကယ္ပါ။
ပါးစပ္ကကို ထုတ္ေျပာေနတာ။
သူအားကုိးတာ မင္းၾကီးမင္းေလး အားကိုးေနတာဗ်ာတဲ့။

ေ၀ဒနာေတြခ်ဳပ္ေအာင္ တရားေတြ အားမထုတ္ဖူးေတာ့
ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိကို အားမကိုးဘူးဗ်ာတဲ့။ တရားမသိေတာ့
သူ အားကုိးမွားသြားတယ္တဲ့။ ေသခါနီးေဇာက်ေတာ့
ေ၀ဒနာေတြကတက္ေတာ့ မင္းၾကီးမင္းေလးဆီ အာရုံျပဳေရာတဲ့။
မင္းၾကီးမင္းေလး တေရာတဲ့။ မင္းၾကီးမင္းေလးကေတာ့
ဘယ္ေရာက္မလဲ၊ သစ္သားရုပ္ေလးေတြကိုဗ်တဲ့။

သူ ့အာရုံက တခ်ိန္တုန္းကေရာက္ဖူးေတာ့ သူ ့အာရုံက
ဟိုေရာက္သြားျပီဗ်ာတဲ့။ ေရာက္သြားျပီးေတာ့
သူလုပ္ခဲ့တာက ဘာလုပ္ခဲ့သလဲ ၊ ေမ်ာက္ေတြအစာေကြ်းတာကိုး။
ေမ်ာက္ေတြနဲ ့ေတြ ့ေတာ့ ေမ်ာက္ေတြအစာေကြ်းေနတယ္၊
ဒီရုပ္ၾကီးကေတာ့ ရန္ကုန္မွာ ေရာဂါေတြျဖစ္ေနျပီ။
ရုပ္ၾကီးကေတာ့ သတိလစ္ေနတယ္၊ ေခၚလို ့ေျပာလို ့မရ။
ဒါေပမယ့္ သူကေတာ့ ဟိုမွာေပ်ာ္ေနျပီ။
ေမ်ာက္ေတြ အစာေကြ်းေနတာ။ ရုပ္ၾကီးကေတာ့ မေသေသးဘူး။

လႈပ္လွပ္လိုက္ေတာ့ ဒီမွာ ျပန္သတိရလာတယ္။
ေရာက္လာေတာ့ ဒီေ၀ဒနာ မခံႏိုင္ျပန္ဘူး။
မခံႏိုင္ေတာ့ မင္းၾကီးမင္းေလးဆီ ျပန္ေျပးရျပန္ေရာ။
ပုပၸါးျပန္ေျပး၊ ျပန္ေျပးေတာ့ ဟိုမွာ ေမ်ာက္ေတြနဲ ့အစာေကြ်းေတာ့
သက္သာျပန္ေရာ၊ ဒီရုပ္ကို ကပ္ႏိုင္ေသးရဲ ့လား၊
သံေတြခဲ မီးရဲရဲကို ယင္ေကာင္ မကပ္ႏိုင္သလို ျဖစ္ျပီ။
နာမ္စိတ္မကပ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ အဲေတာ့ ဒီရုပ္က ဓာတ္ၾကီးေလးပါးလည္း
ခ်ဳပ္ကေရာ၊ ဟိုမွာ သြားေမ်ာက္ျဖစ္တာပဲ ဒကာၾကီးတို ့တဲ့။
အဲဒီေမ်ာက္ေတြကို က်ဳပ္တို ့ျပန္အစာေကြ်းေနၾကတာတဲ့။

(ျပည္ဆရာေတာ္ၾကီး ဦးသီရိဓမၼေဟာၾကားေသာ
အားကုိးမမွားၾကနဲ ့တရားေတာ္မွ)

ေမတၱာျဖင့္
အႏိႈင္းမဲ့စာတိုေပစမ်ား
(www.infinitydhamma.com) https://m.facebook.com/profile.php?id=274623192696748 https://m.facebook.com/profile.php?id=274623192696748 

"အားကုိးမွား၍ ေမ်ာက္ျဖစ္ရပံု"
=======================

တစ္ခါက သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ၾကီးႏွင့္ဒကာ ဒကာမတို ့ဟာ
ပုပၸါးေတာင္ကို ေရာက္လာၾကတယ္တဲ့။
ေရာက္တယ္ဆို ကားတံခါးအဖံုးဖြင့္ျပီးေတာ့ ငွက္ေပ်ာသီးေတြ
ယူလိုက္တဲ့ တျပိဳင္နက္ ေမ်ာက္ေတြဆင္းလာတာကိုး။

“အျပစ္မဆုိ အခ်စ္မပုိပါေစနဲ႔”

Photo: “အျပစ္မဆုိ အခ်စ္မပုိပါေစနဲ႔”
••••••••••••••••••••••••••••••••••
သူမ်ားရဲ႕ အားနည္းခ်က္ကို ၾကည့္ၿပီး 
အျပစ္ျမင္ေန၊ အျပစ္တင္ေနမယ့္အစား၊
ကုိယ့္အားနည္းခ်က္ကုိ သတိျပဳ ဆင္ျခင္ၿပီး 
အျပစ္မျဖစ္ေအာင္ ျပဳျပင္ေနထုိင္ျခင္းကသာ
အေကာင္းဆုံးပါပဲ။

“အျပစ္”ရွာရင္ “အႏွစ္ကို အကာထင္ၿပီး”၊ 
မခ်စ္တာေတြပဲ ျမင္တတ္သလို ၊
“အျပစ္” မသိျပန္ရင္လည္း “အခ်စ္”ေတြနဲ႔ပဲ ၾကည့္ေနမိေတာ့ 
အႏွစ္ရွိတာလည္း မသိဘဲ ျဖစ္ေနတတ္တာေပါ့။

အေကာင္းဆုံးကေတာ့ အျပစ္လည္းမၾကည့္၊ 
အခ်စ္ခ်ည္းပဲလည္း မၾကည့္ဘဲ ကိုယ့္အသိနဲ႔ကုိယ္ 
အျပစ္လည္းမဆုိ အခ်စ္လည္းမပုိေအာင္ 
ေနထုိင္က်င့္သုံးတာဟာ အေကာင္းဆုံးပါပဲ။
“အျပစ္” ဆုိရင္ “ေဒါသ” ၊ 
“အခ်စ္” ပိုရင္ “ေလာဘ” ႏွစ္ခုလုံးက 
ကိေလသာေတြပဲဆုိေတာ့၊ဒါေတြျဖစ္ရင္ ပူေနမွာပါပဲေလ။

ေမတၱာျဖင့္
-【ဆရာေတာ္ မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ(ဒုိက္ဦး)】

Dhamma Dãna Source ►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm https://m.facebook.com/profile.php?id=274623192696748

 “အျပစ္မဆုိ အခ်စ္မပုိပါေစနဲ႔”
••••••••••••••••••••••••••••••••••
သူမ်ားရဲ႕ အားနည္းခ်က္ကို ၾကည့္ၿပီး
အျပစ္ျမင္ေန၊ အျပစ္တင္ေနမယ့္အစား၊
ကုိယ့္အားနည္းခ်က္ကုိ သတိျပဳ ဆင္ျခင္ၿပီး
အျပစ္မျဖစ္ေအာင္ ျပဳျပင္ေနထုိင္ျခင္းကသာ

အေကာင္းဆုံးပါပဲ။

##### အတၱသမံ ေပမံ နတၲိ #####



 "အတၱသမံ ေပမံ နတၲိ"

"ကိုယ့္္ကိုယ္ေပၚမွာ တြယ္တာတာ

ေလာက္ တျခားတြယ္တာမႈကမရွွိ


ႏိုင္ဘူး" တဲ့ ျမတ္စြာဘုရားကေဟာ

တယ္။

***** စီးပြားအႏွစ္ခ်ဳပ္ ဒါနထုပ္ *****


စီးပြားအႏွစ္ခ်ဳပ္ ဒါနထုပ္
********************

မရေသးရင္
ရေအာင္႐ွာရတဲ့ ဒုကၡ၊
ရျပန္ေတာ့
မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္
ေစာင့္ေရွာက္ရတဲ့ ဒုကၡ၊

******* လူလိုက်င့္ *******

  

 လူလိုက်င့္
***********

`` ငါေျပာေတာ့.... ဒီဘုန္းႀကီး ေတာ္ေတာ္ အေျပာဆိုးတဲ့ ဘုန္းၾကီးလို႔ ထင္ၾကမယ္၊ ငါက အတည့္ေျပာတာ လူလိုေန၊ လူလိုက်င့္ လူ႔ဘဝတန္ဖိုးရ႐ွိမယ္..... လူလိုမေန လူလို႔မက်င့္ ေခြးျဖစ္မယ္။ ေခြးေလာက္ပဲ တန္ဖိုး႐ွိမယ္ ´´

***** ဘာသာေျပာင္းရျခင္း၏ အေၾကာင္းတရား ******



 ဘာသာေျပာင္းရျခင္း၏
*******************
အေၾကာင္းတရား
**************

အျခားဘာသာဝင္မ်ားလည္း
ဗုဒၶဘာသာသို႔
ေျပာင္းဝင္လာတာ႐ွိသလို
ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားလည္း
အျခားဘာသာသို႔
ေျပာင္းသြားတာ႐ွိသည္၊

****** အားလံုးအတြက္ အေမာေျပေဆး ******



 
အားလံုးအတြက္
**************
အေမာေျပေဆး
*************

ဝိပႆနာ ခရီးကို
ေလွ်ာက္လွမ္းေနတဲ့
ဝိပႆနာ ေယာဂီဟာ
စိတ္မသက္မသာ
ပင္ပန္းတိုင္း......၊