/-KK9_loa7vd0/UlGdvjyytmI/AAAAAAAAAJo/CYASBcEvf-Q/s1600/2.jpg /-lOmPFrl8XPM/UlGenrethAI/AAAAAAAAAJw/C2micEpuq98/s1600/3.jpg /-dYluM4WJoPk/UlGfQQftlJI/AAAAAAAAAJ4/jX-Uiar9weI/s1600/4.jpg /-nf8EdURdPWM/UlGf2-kc_eI/AAAAAAAAAKE/4FuxaCOarrQ/s1600/5.jpg /-saSqQhWsORI/UlGgWZb5BgI/AAAAAAAAAKM/NfXGousgxi8/s1600/6.jpg /-p8qKxxsXUqM/UlGg--8YPdI/AAAAAAAAAKY/xdBXvKSdXHc/s1600/7.jpg /-xIWC0FyHziE/UlGhgDvPjYI/AAAAAAAAAKg/KcDEVlbzTms/s1600/8.jpg /-ExizPq5U6WY/UlGh77XvSNI/AAAAAAAAAKo/-7_9l0K2i6g/s1600/9.jpg /-iINrw4I_6xg/UlGicQAf_wI/AAAAAAAAAKw/tGhsKFdLkgg/s1600/10.jpg /-ntDceJpthvQ/UlGjACykVeI/AAAAAAAAAK4/VHQQr32TK0U/s1600/11.jpg /-fqxH_m2LEEY/UlGjaObMvdI/AAAAAAAAALA/f9HaRWYO-AI/s1600/12.jpg /-xfECeCe_dDQ/UlGj-pQU9qI/AAAAAAAAALM/WM1hVLQNyOo/s1600/13.jpg /-BHG1G4ixBh8/UlGkl-z-QEI/AAAAAAAAALQ/GoWqxWOgYz4/s1600/14.jpg /-BlczOY9iWk8/UlGlF5V_25I/AAAAAAAAALY/nrFbp34VOko/s1600/15.jpg /-Cb5m_KgyDAk/UlIE8rsSOkI/AAAAAAAAAMQ/1oHjlhDHZ14/s1600/17.jpg /-yRwSwv5w8No/UlIFmUIqjwI/AAAAAAAAAMY/zktN7vgxukU/s1600/18.jpg /-inFEfyNQYIE/UlIGAPR0JvI/AAAAAAAAAMg/v21K2Odt1zc/s1600/19.jpg /-G7ntu7ury4E/UlIGUaQi37I/AAAAAAAAAMo/AZ01F8UsI58/s1600/20.jpg /-I8vCUhCS3oA/UlIKBPqQLrI/AAAAAAAAAM0/ut8eJGAsSKE/s1600/21.jpg /-41ZwK7gIr2U/UlIKXb5gzLI/AAAAAAAAAM8/WvSg-oULtgE/s1600/22.jpg /-TojgOyhekdE/UlIKrjq5bJI/AAAAAAAAANE/rRl37fDU1SM/s1600/23.jpg /http://4.bp.blogspot.com/-64lFCmprlo4/UlIK93uB36I/AAAAAAAAANM/xlqs8O3Iljg/s1600/24.jpg /-FijLnHXN310/UlILMwydP7I/AAAAAAAAANU/UGrU5m5Qlik/s1600/25.jpg /-rCOON1atlAQ/UlIRGg-JUjI/AAAAAAAAANk/jmvr2gslKRY/s1600/26.jpg /-KhgTbZa636A/UlIRZyiryKI/AAAAAAAAANs/IVePjv0E68o/s1600/27.jpg /-GEj3iQziOPI/UlIRrWcGrrI/AAAAAAAAAN0/w5UwiZDN-5U/s1600/28.jpg /-qCBbdjQUzx4/UlIR7nMVOtI/AAAAAAAAAN8/uuovzhoG2P8/s1600/29.jpg /-TUkx_9ZzINw/UlISLSaznOI/AAAAAAAAAOE/cizev9CP9UI/s1600/30.jpg

Wednesday, April 30, 2014

**** " အလယ္လမ္းမွန္ " ****

Photo: " အလယ္လမ္းမွန္ "
★★★★★★★★★
“အစြန္းႏွစ္သြယ္၊ 
လမ္းမွားပယ္၊ 
အလယ္လမ္းမွန္သည္။ 
လမ္းမွန္ကိုေလွ်ာက္ 
ညဏ္ျမင္ေပါက္ 
ဆုိက္ေရာက္ နိဗၺာန္။” 

အမွားလမ္းစဥ္အတုိင္း ေလွ်ာက္သြားရင္ 
ဆင္းရဲဒုကၡေတြ ေရာက္မယ္။ 
အမွန္လမ္းစဥ္တုိင္း ေလွ်ာက္ရင္
ေအးျငိမ္းတဲ့ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို 
ဆုိက္ေရာက္မယ္။ 
လမ္းမွန္ဆုိတာ 
မဂၢင္လမ္းကို ေျပာပါတယ္။

သတိကပ္ေနတာက သတိမဂၢင္၊ 
လံုးလစိုက္ေပးရတာက ၀ီရိယမဂၢင္၊ 
စူးစုိက္တာက သမာဓိမဂၢင္၊ 
ရႈစိတ္ကေလး အာရုံေပၚေရာက္ေရာက္သြားေအာင္ 
ပုိ႕ေဆာင္တာက သမၼသကၤပၸမဂၢင္၊ 
သူ႕ရဲ႕ပုိ႕ေဆာင္ခ်က္ ေကာင္းသေလာက္ 
သမၼာဒိ႒ိ အမွန္သိမႈ ျဖစ္ေပၚလာတယ္။
အလုပ္သမား မဂၢင္ ငါးပါး။ 

သမၼာဒိ႒ိျဖစ္ရင္ 
တစ္မွတ္တစ္မွတ္၊ 
တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ နိဗၺာန္ဆီသို႕ 
ဆုိက္ေရာက္တာကို ရည္ညြန္းျပီး 
ဆုိက္ေရာက္ နိဗၺာန္လုိ႕ ေျပာတာပဲ။ 

ရွႈမွတ္တုိင္း ရွႈမွတ္တုိင္း 
သမၼာဒိ႒ိျဖစ္ဖုိ႕ 
သတိ အျမဲရွိေနရမယ္။
စြဲျမဲတဲ့ သတိျဖစ္ရတယ္၊ 
သတိက သာမန္သတိမ်ဳိးမဟုတ္ဘူး သမၼာသတိ။ 

ကိစၥတုိင္း ကိစၥတုိင္း 
အေၾကာင္းၾကဳံတုိင္း ၾကဳံတုိင္း၊ 
ရုပ္နာမ္ေတြ ျဖစ္ေပၚတုိင္းမွာ 
မေမ့တဲ့သတိကုိ ဆုိပါတယ္ သမၼာသတိ။  

အဲ့ဒီ သတိျမဲတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ဟာ 
သတိမဂၢင္ကေနျပီးေတာ့ 
မဂၢင္ ရွစ္ပါးလံုး ပြားမ်ားျပီးသားျဖစ္သြားတယ္။
သမၼာဒိ႒ိမဂၢင္မပ်က္ျဖစ္ေနရင္ 
သီလမဂၢင္ သံုးပါးလည္း 
ပါ၀င္ျပီးစီးသြားမယ္။

အဲ့ဒီလုိ မဂၢင္ရွစ္ပါး 
ပြားမ်ားလ်က္သား ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ 
တစ္မွတ္ တစ္မွတ္
တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ နိဗၺာန္ကို 
သြားေနတယ္လုိ႕ အသိမွတ္ျပဳရတာပဲ။ 
အဲဒါ တဒဂၤ၊ ေနာက္ေတာ့ အျပည့္အ၀ 
ဆုိက္ေရာက္သြားဖုိ႕ပဲ။
“ဘ၀ဇာတိ သူရွိျပန္လွ်င္ 
အိုေသပူေဆြး ငိုေၾကြးထုိ႕ျပင္ 
ကုိယ္ဆင္းရဲ ထန္သည္းပူပင္ 
သို႕ျဖစ္ရ လံုး၀ ဆင္းရဲပင္။” 

ဇာတိ၊ ဇရာ၊ မရဏ၊ ေသာက၊ ပရိေဒ၀၊ 
ဒုကၡ၊ ေဒါမနႆ၊ ပိဋိစၥသမုပၸါဒ္ စက္ရဟတ္ၾကီး 
လည္ပတ္သြားတာကုိ ေျပာပါတယ္။ 
ဒီဒုကၡစက္ရဟတ္ 
မျပတ္လည္ပတ္ေနတာက 
အမွန္မသိမႈ အ၀ိဇၨာ၊ 
တပ္မက္မႈတဏွာ၊ 
စြဲလမ္းမႈ ဥပါဒါန္၊
 ျပဳလုပ္မႈ ကံ၊ 
ဒီကံေတြေၾကာင့္ 
ဘ၀သစ္ ဇာတိ ျဖစ္လာရတယ္၊ 

ဇာတိေၾကာင့္ အုိမႈ၊
ေသမႈတြင္မက ကိုယ္္ဆင္းရဲေတြ၊
စုိးရိမ္ေသာကေတြ၊ ပရိေဒ၀-ငိုေၾကြးရတာေတြ၊ 
ဥပါယာသ- ျပင္းျပင္းထန္ထန္ 
ပူေလာင္ပင္ပန္းရတာေတြ။ 
ဒါေတြဟာ ဆင္းရဲလံုးလံုးပဲ 
တစ္ခုမွ ေကာင္းတာ မရွိဘူး။

ဒီဆင္းရဲေတြ ရေအာင္
ေယာဂီက ရွာမွီေနတာလား။ 
ဒါေတြ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ရွာမွီေနတာလား။ 
ကိုယ့္ဘ၀ကုိယ္ တြက္ၾကည့္ေနာ္။ 
သားရဖုိ႕၊ သမီးရဖုိ႕၊ 
ပစၥည္းရဖုိ႕ ရွာမွီေနၾကတယ္။ 
ဇာတိရဖုိ႕ပဲ ဒီသားသမီး ပစၥည္း၀တၳဳေတြကလည္း 
ဇာတိ ဇရာ မရဏနဲ႕ 
တစ္ဆက္တည္း ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ရုပ္၀တၳဳေတြပဲ၊

ျဖစ္ေပၚလာလုိက္  
ရင့္ေရာ္ပ်က္စီးသြားလုိက္နဲ႕ ဒုကၡေပါ့။
ဇာတိ ဇရာ မရဏ မကင္းတဲ့ ဒုကၡေတြပဲ။ 
ဒီ ဒုကၡေတြပဲ ရွာေနရင္ 
ဒုကၡလြတ္လပ္ေရးကေတာ့ေ၀းေသးတယ္လုိ႕ မွတ္ပါ။
 “ဇာတိရွိတာ ဇာတိရွာ၊ ထပ္ခါဇာတိ ရေနသည္။ ” 
ဇာတိေၾကာင့္ တစ္ဘ၀လံုး၊ 
တစ္သံသရာလံုး မဆံုးႏုိင္တဲ့ ဒုကၡေတြ 
ပင္လယ္ေ၀ခဲ့ရတယ္ဆုိတာ သိခဲ့ျပီ။ 

ဒီဇာတိမရွိရင္ ေကာင္းမွာပဲ 
ဇာတိ-ျဖစ္မႈမရွိရင္ အုိမႈ၊ ေသမႈလည္းမရွိ၊ 
ဒီလို ညဏ္၀င္ရမယ္။ 
ဇာတ္ိ လြတ္ေျမာက္မွ ေကာင္းမယ္လုိ႕ 
ဇာတိကို အျပစ္ျမင္လာတယ္၊ 

[ “ဇာတိဆင္ျခင္၊ အျပစ္ျမင္၊ လြတ္ခ်င္ နိဗၺာန္ရမည္တည္း။ 
ဇာတိဆင္ျခင္၊ အျပစ္ျမင္ ရွာလွ်င္ နိဗၺာန္ေရာက္မည္တည္း။” ]

ဇာတိရဲ အျပစ္ကို 
ဆင္ျခင္ညဏ္၀င္လာရင္ 
လြတ္ခ်င္စိတ္ျဖစ္လာမယ္။  
ဇာတိဒုကၡကုိ ျမင္ေအာင္ၾကည့္ေနာ္။
 ျဖစ္ေပၚတုိင္း ပ်က္စီးတုိင္း၊
 ျဖစ္တုိင္း ပ်က္တုိင္းသိရမယ္ဆုိတာ ဒါပဲ။ 

တရားရႈတဲ့သူဟာ 
ဇာတိကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္ရတယ္ သိရမယ္။ 
အျပစ္ျမင္လာမယ္၊ 
အျပစ္ျမင္ရင္ ဇာတိက လြတ္ခ်င္လာမယ္။
ဇာတိဟာ ဒုကၡသစၥာအမွန္ပဲ။ 
ဒီဇာတိကေနျပီး ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္လုိက္တဲ့ 
ဒုကၡအဆင့္ဆင့္ေတြ 
ဇာတိထဲမွာပဲ ရင့္ေရာ္မႈ၊ 
ပ်က္စီးမႈဆုိတဲ့ ဇရာ မရဏေတြ ေပါက္ဖြားေနတယ္။

ဒီဆင္းရဲ အဆင့္ဆင့္ေတြဟာ 
ဇာတိေၾကာင့္ ျဖစ္တာမွန္ရဲ႕သားနဲ႕ 
မိမိတုိ႕ရွာမွီေနတာ 
ဇာတိလြတ္ေၾကာင္း ဟုတ္ရဲ႕လား။
ဒီဇာတိ- ျဖစ္ေပၚမႈေတြကို 
မရွာမွီေတာ့ဘူးဆုိတဲ့ အေနနဲ႕ 
ခႏၶာမွာ ျဖစ္ခုိက္ ရုပ္နာမ္ေတြကုိ 
ဇာတိရဲ႕ အျပစ္ျမင္ေအာင္ ရွႈဆင္ျခင္ရတယ္။ 
ဇာတိ အျပစ္ျမင္လုိ႕ 
ဇာတိလြတ္ေအာင္ 
တရားရႈတဲ့သူေတြဟာ 
အဇာတိဆုိတဲ့ အျမဳိက္နိဗၺာန္ကို 
ဆုိက္ေရာက္သြားမယ္ .။

နိဗၺာန္ေရာက္မွ 
ဒုကၡအားလံုး လြတ္ေျမာက္မယ္။ 
သုေမဓာ ဘ၀တုန္းက 
ငါ့မွာ ျဖစ္ေပၚမႈ ဇာတိလည္းရွိတယ္၊ 
ရင့္ေရာ္ပ်က္စီးမႈ ဇရာ မရဏလည္း ရွိေနတယ္၊
 အဲ့ဒီျဖစ္ေပၚမႈ ရင့္ေရာ္ပ်က္စီးမႈ မရွိတဲ့
 ျဖစ္ပ်က္ ဒုကၡေဘးရန္ခပ္သိမ္း ေအးျငိမ္းတဲ့ 
နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ 
ငါရွာမွီမယ္လုိ႕ ဆႏၵျဖစ္လာတယ္၊ 
ရွိသမွ် ပစၥည္းဥစၥာေတြ စြန္႕လြတ္၊ 
ရေသ့၀တ္၊ ဇာတိမရွိတဲ့ နိဗၺာန္ကုိ ရွာရင္း 
ဘုရားအျဖစ္သုိ႕ ေရာက္လာပါတယ္။

“ေရႊဥမင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ အဆံုးအမတရားစုမ်ား”

By ...... http://www.dhammamoscow.ru/  

 " အလယ္လမ္းမွန္ "
★★★★★★★★★

“အစြန္းႏွစ္သြယ္၊
လမ္းမွားပယ္၊
အလယ္လမ္းမွန္သည္။
လမ္းမွန္ကိုေလွ်ာက္
ညဏ္ျမင္ေပါက္
ဆုိက္ေရာက္ နိဗၺာန္။”

**** ဗုဒၶဘာသာ မိသားစုမ်ားလို္က္နာက်င့္သံုးရန္ ****

Photo: #အရွင္ေခမာစာရ(မန္းေရတံခြန္)
ဆရာေတာ္၏ ၾသဝါဒ

ဗုဒၶဘာသာ မိသားစုမ်ား
 လို္က္နာက်င့္သံုးရန္
~~~~~~~~~~~~~~

၁။ သူတစ္ပါးမေကာင္္းေၾကာင္း 
ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာပါနဲ႔။
သူတစ္ပါးေကာင္းေၾကာင္းကိုသာ
သင္သ္ိသေလာက္ေျပာပါ။

၂။ ကဲ့ရဲ႕စရာရွာၿပီးကဲ့ဲ့ရဲ႕သည့္ အက်င့္ကိုေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
ခ်ီးမြမ္းစရာရွာၿပီး ခ်ီမြမ္းသည့္ အက်င့္က္ိုသာ
ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ပါ။

၃။ တစ္ဖက္သားအေပၚ ကဲ့ရဲ႕စရာေတြ႕က 
ဆိတ္ဆိတ္ေနၿပီး
ခ်ီးမြမ္းစရာေတြ႕က ရက္ရက္ေရာေရာ ခ်ီးမြမ္းလိုက္ပါ။

၄။ ေထာက္ခံစရာေတြ႕က စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ေထာက္ခံအားေပးလိုက္ပါ။

၅။ တစ္ဖက္သားကို ေလေလးစားစား 
တန္ဖိုးထား၍ ဆက္ဆံပါ။

၆။ ေျပာင္လိုက္ ေနာက္လိုက္ ဆက္ဆံေရးသည္ အခ်င္္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ေလးစားမႈတန္ဖိုးကို တျဖည္းျဖည္း 
ေလ်ာ့နည္းေစပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ေျပာင္လို္က္ ေနာက္လိုက္ျဖင့္
့အ ေျပာင္အ႐ႊတ္ ဆက္ဆံေရးကို ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။

၇၊ သူတစ္ပါးကို တတ္နိုင္သမ်ွ အကူအညီေပးပါ။

၈။ ကိုယ္ခ်င္းစာနာစိတ္ မ်ားမ်ားေမြးပါ။

၉။ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရး
စေသာ အေရးေပါင္းစံုတြင္ မိမိ ကတိေပးထားမိက တည္ေအာင္ေစာင့္ထိန္းပါ။

၁၀။ အေရးေပါင္းစံုတြင္ မိမိအေပၚ 
တာဝန္ရွိလာသမ်ွကို တာဝန္ေက်ေအာင္
ေဆာင္႐ြက္ပါ။

၁၁။ ၾကမ္းတမ္းရိုင္းပ်သည့္ စကားကို 
ဘယ္ေတာ့မ်ွ မေျပာပါနဲ႔။
ခ်ိဳသာယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕သည့္ စကားကိုသာေျပာပါ။

၁၂။ ျငင္းခုံျခင္းကို ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။

၁၃။ ျပႆနာျဖစ္လာပါက ေအးေအးေဆးေဆး ညႇိႏိႈိင္းေဆြးေႏြးျခင္းျဖင
့္ ေျဖရွင္းဖို႔ႀကိဳးစားပါ။

၁၄။ ေျခလြန္ လက္လြန္ နႈတ္လြန္ 
မျဖစ္ေအာင္ ထိန္းခ်ဳပ္ပါ။

၁၅။မိမိမွားေနရင္ အလ်ွင္အျမန္ ဝန္ခံၿပီးေတာင္းပန္လိုက္ပါ။

၁၆။ ကို္ယ့္အခ်င္းခ်င္း အတတ္နိုင္္ဆံုး
သည္းခံပါ။

၁၇။ တစ္ဦး၏ အမွားကို အတတ္နိုင္ဆံုး
အေလ်ာ့ေပးပါ။

၁၈။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ အခ်င္းခ်င္း ႀကီးပြား
ခ်မ္းသာေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးလိုစိတ္ 
မ်ားမ်ားေမြးပါ။

ဤစည္ကမ္းမ်ားကို လက္ရွိ မိမိဆက္ဆံေပါင္းသင္းေနသူမ်ားမွ စတင္ၿပီး 
ဗုဒၶဘာသာဝင္အခ်င္းခ်င္း နွင့္ 
ဆက္ဆံသည့္အခါတို္္င္း သာမက
 လူအခ်င္းခ်င္းဆက္ဆံရသည့္ 
အခါတိုင္းလိုက္နာက်င့္သံုးပါ။


#အရွင္ေခမာစာရ(မန္းေရတံခြန္)ဆရာေတာ္၏ ၾသဝါဒ

ဗုဒၶဘာသာ မိသားစုမ်ားလို္က္နာက်င့္သံုးရန္


၁။ သူတစ္ပါးမေကာင္္းေၾကာင္း
ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာပါနဲ႔။
သူတစ္ပါးေကာင္းေၾကာင္းကိုသာ
သင္သ္ိသေလာက္ေျပာပါ။

*လက္ေတြ႕ေမတၲာေပးမွေမတၲာသမားစစ္စစ္*

Photo: *လက္ေတြ႕ေမတၲာေပးမွေမတၲာ
သမားစစ္စစ္*

ေမတၲာျဗဟၼစိုရ္က်င့္သံုးတဲ႕သူဟာ
ကိုယ္နဲ႕လည္း သူတပါးေကာင္းက်ိဳး
ကိုေဆာင္ရြက္ေပး
နုတ္နဲ႕လည္းသူတပါးေကာင္းက်ိဳး
ျဖစ္မဲံ႕စကားစိတ္ခ်မ္းသာမဲ႕စကား
ေျပာဆိုေပး
စိတ္နဲ႕လည္းသူတပါးေကာင္းက်ိဳးရေစေၾကာင္းစိတ္ခ်မ္းသာေစ ေၾကာင္းဆုေတာင္းေမတၲာပို ့
သေပးရပါတယ္။
ကာယကံေမတၲာ
ဝစီကံေမတၲာ
မေနာကံေမတၲာဆိုတဲ႕
ေမတၱာကံသံုးမ်ိဳးျပည့္စံုေနမွ
ျဗဟၼစိုရ္ေမတၲာတရား
က်င့္သံုးရာေရာက္ပါတယ္။

အရွင္ဆႏၵာဓိက(ေရႊပါရမီေတာရ)

 *လက္ေတြ႕ေမတၲာေပးမွေမတၲာသမားစစ္စစ္*

ေမတၲာျဗဟၼစိုရ္က်င့္သံုးတဲ႕သူဟာ
ကိုယ္နဲ႕လည္း သူတပါးေကာင္းက်ိဳး
ကိုေဆာင္ရြက္ေပးနုတ္နဲ႕လည္းသူတပါးေကာင္းက်ိဳး
ျဖစ္မဲံ႕စကားစိတ္ခ်မ္းသာမဲ႕စကားေျပာဆိုေပး
စိတ္နဲ႕လည္းသူတပါးေကာင္းက်ိဳးရေစေၾကာင္းစိတ္ခ်မ္းသာေစ

 ေၾကာင္းဆုေတာင္းေမတၲာပို ့သေပးရပါတယ္။

"ငေမာက္ေစ်းထဲက သစၥာစကား"


 
 
"ငေမာက္ေစ်းထဲက သစၥာစကား"
••••••••••••••••••••••••••••••

၁၉၉၈ ခုနစ္ခန္႔ကျဖစ္၏။ ရန္ကုန္တိုင္း၊ ေရႊျပည္သာၿမိဳ႕၊ အမွတ္ (၉) ရပ္ကြက္ရွိ ငေမာက္ေစ်းအတြင္း၌ စက္ခ်ဳပ္ဆိုင္တစ္ဆိုင္တြင္ အမ်ိဳးသမီးႏွစ္ေယာက္သည္ ခ်ဳပ္ထည္မ်ား မ်ားမ်ားက်လာခ်ိန္ျဖစ္သျဖင့္ အလုပ္မ်ားေနၾက၏။

**** ေနွာင္ႀကိဳးမ်ားကို တြန္းလွန္နိုင္ၾကပါေစ *****

Photo: ေနွာင္ႀကိဳးမ်ားကို တြန္းလွန္နိုင္ၾကပါေစ
*************************
""သံေယာဇဥ္ၿငိတြယ္ ၊ကိေလသစက္နွယ္
မခ်ိဖြယ္သပ ယွက္ႏြယ္သည္၊ ခက္သဖြယ္အေရး""တဲ့။

သံလိုက္တဲ့အပ္ လိုပဲ။
သံေယာဇဥ္ေတြရွိေနရင္ ရုန္းထြက္ဖို႔ခက္လွပါတယ္။
ရုန္းထြက္ဖို႔ခက္ရတဲ့ၾကား ရုန္းမထြက္ခ်င္တဲ့စိတ္ကျဖစ္ေနပါေသးတယ္။

ေမြးဖြားစကေန အ႐ြယ္အို တဲ့အထိ
ႀကိဳးေတြက ခ်ည္လာလိုက္တာ။
ေလ်ာ့သြားတယ္ကိုမရွိပါဘူး။

ကေလးတုန္းကလည္း ကေလးဘ၀မို႔
အမိကိုတြယ္တာ အဖကိုတြယ္တာ။

အ႐ြယ္ေရာက္လာျပန္ေတာ့လည္း
စီးပြားေတြတြယ္တာ ။ ဇနီးမယား ခင္ပြန္း သားသမီးေတြတြယ္တာ။
ႀကိဳးေတြ ခ်ည္ေနတာ။

အ႐ြယ္ေလးရျပန္ေတာ့လည္း
ေျမး ျမစ္ဆိုတဲ့ ႀကိဳးေတြကထပ္ခ်ည္ျပန္ပါတယ္။

ဒီလိုအထပ္ထပ္ခ်ည္ထားတဲ့ႀကိဳးေတြက မ်ားမ်ားလာေလ
တရားရဖို႔ခက္ေလ။
တရားအားထုတ္ဖို႔ခက္ေလ ပါပဲ။

ေတာ္ေတာ္ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ တဏွာနဲ႔ ျပဳလုပ္ထားတဲ့ သံေယာဇဥ္ႀကိဳးေတြပါပဲ။

ဒါေၾကာင့္ ဒီေနွာင္ႀကိဳးေတြကို ဒီအတိုင္းမထားဘဲ ျဖတ္ရပါမယ္။

ဘာနဲ႔ျဖတ္ရမလဲဆိုရင္ ဉာဏ္နဲ႔ျဖတ္ရပါမယ္။
ကံနဲ႔ျဖတ္လို႔မရပါဘူး။
ခႏၶာမွာဉာဏ္လွည့္ၿပီး တင္းခ်ည္ထားတဲ့ႀကိဳးမ်ားစြာကို
တၿပိဳင္တည္းမဟုတ္ေတာင္ တစ္ရစ္ၿပီးတစ္ရစ္
တစ္ပတ္ၿပီးတစ္ပတ္ ေလွ်ာ့ေလွ်ာ့ၿပီးျဖည္ရပါမယ္။

ႀကိဳးတင္းတင္းခ်ည္ထားရင္ ေနရထိုင္ရခက္ေပမယ့္
ႀကိဳးေျပေျပေလးျဖစ္သြားရင္ ေျပသေလာက္ ေနရထိုင္ရ လြတ္လပ္ေပါ့ပါးလာပါတယ္။
ႀကိဳးလံုး၀မခ်ည္ခံရဘူးဆိုရင္ေျပာမေနပါနဲ႔ေတာ့။
ဘယ္ေလာက္လြတ္လပ္တယ္ဆိုတာ။

အထက္ပါဥပမာေလးကို ရႈျမင္ၿပီး လာခ်ည္သမွ် အ၀ိဇၨာႀကိဳး တဏွာႀကိဳး သံေယာဇဥ္ႀကိဳးမ်ားစြာကို နိုင္သေလာက္တြန္းလွန္သင့္ပါတယ္။

ေနွာင္ႀကိဳးမ်ာစြာကို တြန္းလွန္နိုင္ၾကပါေစ။

HMD(ေမတၱာပန္းကေလး)

 ေနွာင္ႀကိဳးမ်ားကို တြန္းလွန္နိုင္ၾကပါေစ
*****************************

""သံေယာဇဥ္ၿငိတြယ္ ၊ကိေလသစက္နွယ္
မခ်ိဖြယ္သပ ယွက္ႏြယ္သည္၊ ခက္သဖြယ္အေရး""တဲ့။

**** တရားရလြယ္သူနွင့္ တရားမရနိုင္သူ ****

 Photo: တရားရလြယ္သူနွင့္ တရားမရနိုင္သူ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
**အသိအမွတ္စိပ္၍ ၿမဲသုူက 
တရားရလြယ္ၿပီး

**အသိအမွတ္ႀကဲသူ ေမ့ထားသူက 
တရားရရန္ မလြယ္ေခ်

ဥပမာဆိုရေသာ္-

မိမိနွစ္သက္ေသာ ဝက္သားတံုးကို 
ကိုက္စားေနလ်က္က ၾကမ္းျပင္ေပၚသို႔ လြတ္က်ခဲ့ေသာ္လည္း ျပန္ေကာက္စားနိုင္ပါသည္။
ထိုစားဆဲ ဝက္သားတံုးက ၾကမ္းျပင္သို႔မက်ပဲ  မစင္ပံုေပၚသို႔ က်သြားပါက ျပန္ေကာက္၍ မစားနိုင္ေတာ့ပါ။
ေရေဆးေပးေသာ္လည္း မစားေတ့ာပဲ 
စြန္႔ပစ္နိုင္ၾကပါသည္။
သိ့ုေသာ္ အလားတူစြာေသာ ဝက္တစ္ေကာင္သည္ မစင္လူးၿပီး မစင္ကိုစားေနဆဲ၊
 ထိုဝက္ကို တစ္ေနရာတြင္ သတ္ၿပီး 
အသားကို လာေရာင္းပါက ဝယ္စားနိုင္ျပန္ပါသည္။

အဓိကတရားအခ်က္က-

ပဌမ မစင္ပံုက်သြားေသာ ဝက္သားတံုးကို 
ေရေဆးထားေသာ္လည္း မစင္နွင့္လူးခဲ့ၿပီး 
ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မစင္ပံုေပၚကို က်ခဲ့သည္ကို အစြဲမျပတ္နိုင္ေသာေၾကာင့္ မစင္ကို႐ြံရွာသျဖင့္
မိမိနွစ္သက္ေသာ ဝက္သားတံုးကို စြန္႔ပစ္နိုင္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ဒုတိယဝက္သားဟင္းခ်က္ထားေသာ
ဝက္သားသည္လည္း မၾကာမီကပင္ 
မစင္လူး၊ မစင္စားခဲ့ေသာဝက္ဟု
သိထားေသာ္လည္း အျမင္မသန္ အသိမစြဲ အသိမၿမဲေသာေၾကာင့္ စားနိုင္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ထိုသေဘာတရားကဲ့သို႔ ယေန႔က်ြန္ုပ္တို႔သည္ ဆင္းရဲ ငရဲ အကုသို္လ္တရားဆိုးမ်ားက ဘဝသံသရာ 
တစ္ေလ်ွာက္တြင္ ဒုကၡဆင္းရဲကို ႀကံဳေတြ႕ပါမည္ဟု ဓမၼက မည္မ်ွပင္ေဖာ္ျပ ဆံုးမထားေသာ္လည္း
အသိအမွတ္ႀကဲၿပီး ဒုကၡဆင္းရဲကို ေမ့ထားနိုင္သျဖင့္ အကုသိုလ္ 
စရိုက္ဆိုးမ်ားကို ျပဳက်င့္ရဲၾကပါသည္။
မစင္လူးၿပီး မစင္စားထားေသာဝက္ကို 
သတ္စားနိုင္သကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္ပါသည္္။

ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ တရားရရန္မလြယ္ပါ။

{စာေရးသူ ဓမၼမိတ္ေဆြ၏ 
" မိဂဒါဝုန္မွအျပန္ " စာအုပ္မွ ကူးယူမ်ွေဝပါသည္)


တရားရလြယ္သူနွင့္ တရားမရနိုင္သူ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

**အသိအမွတ္စိပ္၍ ၿမဲသုူက
တရားရလြယ္ၿပီး

**အသိအမွတ္ႀကဲသူ ေမ့ထားသူက
တရားရရန္ မလြယ္ေခ် ။

"ဗုဒၶဘာသာကုိ အျမစ္ျပတ္ ျဖိဳခြင္းဖုိ႔ၾကိဳးစားခဲ့တဲ့ သံလ်င္ျမိဳ႔စားငဇင္ကာ"

Photo: ♣♣♣ "ဗုဒၶဘာသာကုိ အျမစ္ျပတ္ ျဖိဳခြင္းဖုိ႔ၾကိဳးစားခဲ့တဲ့ သံလ်င္ျမိဳ႔စားငဇင္ကာ" ♣♣♣
 
ေရွးျမန္မာမင္းမ်ားလက္ထက္က ျမန္မာ့ေျမေပၚမွာ အခြင့္ထူးမ်ားရခဲ့ျပီး ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ား အေပါင္းကုိ ထိပါးေႏွာင့္ယွက္ဖ်က္ဆီးခဲ့တဲ့ ဘုိင္ဆတ္အျပင္ အျခားတုိင္းတစ္ပါးသား နယ္စား တစ္ေယာက္ လည္း က်န္ပါေသးတယ္။ သကၠရာဇ္ (၉၆၂)ခုနစ္၊ ေတာင္ငူမင္းႏွင့္ ရခုိင္မင္းတုိ႔ဟာ ေပၚတူဂီ မွ ေရာက္ရွိ လာတဲ့ ဖိလစ္ဒီဘရစ္တုိနီကုိတီ(ခ) ငဇင္ကာကုိ လူႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ သေဘာၤသုံးစင္း လြန္က်င္တစ္ရာေက်ာ္ အပ္ျပီး သန္လ်င္ျမိဳ႕ မွာ ေနထုိင္ေစပါတယ္။ ဒီလုိအင္အား အလုံးအရင္းႏွင့္ သန္လ်င္ျမိဳ႕ ကုိ အပ္လုိက္ျခင္း ဟာ တုိင္းတစ္ပါးသား လူမ်ဳိးျခား ဘာသာျခား ကုိ ျမိဳ႕ဝန္နယ္စားအျဖစ္ အပုိင္စားေပးလုိက္ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
 
ငဇင္ကာဟာ သန္လ်င္ျမိဳ႕ကုိ အပုိင္စားရထားေပမယ့္ သူရဲ႕ေလာဘက အေတာမသတ္နုိင္ဘဲ ေတာင္ငူ ဘုရင္ နတ္သ်ွင္ေနာင္ကုိ သြားတုိက္ပါတယ္။ ဆယ္ရက္ခန္႔ အတြင္းမွာပဲ ေတာင္ငူဘုရင္ နတ္သ်ွင္ေနာင္ က်႐ႈံးျပီး နန္းေတာ္ကုိလည္း မီး႐ႈိ႕ဖ်က္ဆီးပစ္လုိက္ပါတယ္။ ဘုရား ေက်ာင္းကန္ အိမ္ေတြကုိလည္း ဖ်က္စီးျပီး အဖုိးတန္ပစၥည္းမ်ားကုိလည္း လုယက္ယူငင္သြားပါတယ္။
 
အဲဒီအခ်ိန္ကစျပီး ဒီဘရစ္တုိ(ခ) ငဇင္ကာဟာ ျမန္မာျပည္အတြင္းသုိ႔ က်ဴးေက်ာ္ရန္စေရးလမ္းစဥ္ ကုိ ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ခ်မွတ္လုပ္ေဆာင္ လာခဲ့ပါတယ္။
 
ေနာက္ျပီး သန္လ်င္မွာ ဘုရားတစ္ဆူလုိေနျပီး သီးျခားအုပ္ခ်ဳပ္မႈကုိ ျပဳလုပ္ပါတယ္။ သူ႕နယ္ေျမအတြင္းမွာ ရွိတဲ့ ပုသိမ္ ဒလသေဘၤာမ်ားကုိလည္း သိမ္းယူခဲ့သလုိ ဧရာဝတီျမစ္ဝက်ြန္းေပၚမွာရွိတဲ့ နုိင္ငံျခား ကူးသန္း ေရာင္းဝယ္ေရး ေသာ့ခ်က္မ်ားကုိလည္း သိမ္းယူျပန္ပါတယ္။
 
သူရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ျမန္မာနုိင္ငံတစ္နုိင္ငံလုံးကုိပါ သိမ္းယူျပီး ဗုဒၶဘာသာကုိပါ မ်ဳိးျဖဳတ္သုတ္သင္ ဖုိ႔အထိ အစီအစဥ္မ်ား ခ်မွတ္ေဆာင္ရြတ္ လာခဲ့ပါတယ္။
 
သူပုိင္ဆုိင္တဲ့ နယ္ေျမအတြင္းမွာရွိတဲ့ က်ဳိက္ေခါက္ေစတီေတာ္ အပါအဝင္ ဘုရားေစတီ ပုထုိးေတာ္ေတြရဲ႕ ထီးေတာ္၊ ငွက္ျမတ္နားေတာ္ေတြမွာ လွဴဒါန္းထားတဲ့ အဖုိးတန္၊ စိန္ေရႊရတနာေတြကုိ ျဖဳတ္ယူပါတယ္။ ဘုရားဌာပနာေတာ္ေတြကုိလည္း ေဖာက္ထြင္းယူပါတယ္။
 
ဘုရားဆင္းတုေတာ္ေတြကုိလည္း ဖ်က္ဆီးပစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေၾကးဆင္းတုေတာ္၊ ေၾကးစည္ ၊ ေၾကးေခါင္းေလာင္း ၊ စတာေတြကုိလည္း ျဖတ္ယူျပီး အေျမာက္ ဆံက်ည္ဆံမ်ားျပဳလုပ္ပါတယ္ ။ ေနာက္ျပီးျမင့္ျမတ္ တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္ေတြကုိလည္း ညွဥ္းဆဲႏွိပ္စက္ သတ္ျဖတ္ျပန္ပါတယ္။
 
ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္ေတြဟာ သ႔ူရဲ႕ညွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ သတ္ျဖ တ္ မႈေတြေၾကာင့္ ျမန္မာ့ေျမေပၚမွာေတာင္ ထင္ထင္ေပၚေပၚ မေနဝံ့ၾကေတာ့ဘဲ တိတ္တိတ္ပုန္းပုန္းေနရတဲ့အထိ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားက ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြကုိ မလွဴဒါန္းရဆုိတဲ့ အမိန္႕ကုိ ထုတ္ျပန္ျပီး အမ်ဳိးမ်ဳိးေႏွာင့္ ယွက္ေပးကာ ျမန္မာ့ေျမ တစ္စိတ္တစ္ေဒသမွာ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာကြယ္ေပ်ာက္ေအာင္ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။
 
ဒီအေၾကာင္းကုိ ၾကားသိေတာ္မူေသာ အင္းဝဘုရင္ မဟာသီဟသူမင္းဟာ လြန္စြာမွ စိတ္မခ်မ္းေျမ့ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စစ္အင္အားအလုံးအရင္းနဲ႔ တပ္ၾကီးခ်ီလာျပီး သံလ်င္ျမိဳ႕ကုိ ဝန္းရံပိတ္ဆုိ႔ တုိက္ခုိက္ေတာ္မူပါတယ္ ျမိဳ႕သိမ္းတုိက္ပြဲဟာ အလြန္ျပင္းထန္လွပါတယ္။ ျမန္မာရဲဘက္ေတာ္မ်ားဟာ အမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာကုိ ခ်စ္တဲ့စိတ္နဲ႔ မေၾကာက္မရြံ႕ ေနာက္မတြန္႔ဘဲ တုိက္ခုိက္ၾကပါတယ္။ အဲဒီအခါ ျမိဳ႕ရုိးေပါက္ျပီး သာသနာဖ်က္ က်ဴးေက်ာ္ေရး သမား၊ ငရဲသား ငဇင္ကာ(ခ) ဒီဘရစ္တုိကုိ အရွင္လက္ရ ဖမ္းဆီးရမိပါတယ္။
 
အင္းဝဘုရင္လည္း ဒီဘရစ္တုိ(ခ) ငဇင္ကာကုိ ကားစင္တင္ တံက်င္းထုိးျပီး ကြပ္မ်က္လုိက္ပါတယ္။
 
ဗုဒၶသာသနာဖ်က္ ငဇင္ကာေၾကာင့္ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြအေနနဲ႔ အၾကီးမားဆုံး ဆုံး႐ႈံးမႈေတြထဲက တစ္ခုျဖစ္တဲ့ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းၾကီး အစေပ်ာက္သြား မႈပါပဲ။ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းၾကီးကုိ ဓမၼေစတီမင္းက ခရစ္ႏွစ္ (၁၃၇၆) ခုႏွစ္မွာ သြန္းလုပ္ျပီး ေရႊတိဂုံဘုရားၾကီးမွာ လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။
 
ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းၾကီးရဲ႕ ၾကီးက်ယ္မႈကေတာ့ ေၾကးခ်ိန္ပိႆာ ၁၈၀,၀၀၀၊ တန္ခ်ိန္ ၂၇၀၊ အေစာက္ ၁၂ေတာင္၊ အဝ ၈-ေတာင္ ရွိပါတယ္။
 
ဓမၼေစတီမင္းၾကီး လွဴဒါန္းျပီးေနာက္ ၁၃၂-ႏွစ္ခန္႔အၾကာ ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၀၈-ခုႏွစ္မွာ ငဇင္ကာဟာ အေျမွာက္မ်ား၊ က်ည္ဆံမ်ားျပဳလုပ္ရန္ ေရႊတိဂုံေစတီ ရင္ျပင္ေတာ္ေပၚမွ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းၾကီးကုိ အတင္းအဓမၼ လုယူ သယ္ေဆာင္သြားပါတယ္။
 
သန္လ်င္ဘက္သုိ႔ မေရာက္မီ ပုဇြန္ေတာင္ေခ်ာင္းဝ အေရာက္မွာ တင္ေဆာင္ ထားတဲ့ သေဘာၤာဝမ္းဗုိက္ကြဲ ထြက္သြားျပီး ရန္ကုန္ျမစ္အတြင္းထဲ နစ္ျမဳပ္ ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ရဟာ ယေန႔အခ်ိန္ထိပါပဲ။ ငဇင္ကာဟာ ဒီေခါင္းေလာင္းၾကီး ကုိ လုယူသယ္ေဆာင္ျခင္း မျပဳခဲ့ဘူး ဆုိရင္ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြ အေန နဲ႔ ေရႊတိဂုံဘုရားၾကီးအေပၚမွာ ယေန႔အခ်ိန္ထိ ဂုဏ္ယူ ဝင့္ၾကြားစြာ ေတြ႕ျမင္နုိင္ပါေသးတယ္။
 
ဒီအေၾကာင္းေတြကုိ ဒီေနရာေလးမွာ ထည့္ေျပာရျခင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ ကေတာ့ လူမ်ဳိးျခား ဘာသာျခားေတြဟာ ျမန္မာ့ေျမေပၚမွာ အခြင့္ေကာင္းကုိ ရတုိင္း ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြကုိ အျမဲတမ္း ဖ်က္ဆီးေႏွာင့္ယွက္ ၾကတယ္ဆုိတာ သိေစခ်င္လုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
 
ေနာက္ျပီး လူမ်ဳိးျခား ဘာသာျခားေတြကုိ ရာထူးၾကီးၾကီး ေပးမိခဲ့တဲ့အတြက္ အဲဒီရာထူးကပဲ ဗုဒၶ ဘာသာ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြကုိ ႏွိပ္စက္ဖ်က္ဆီး ေစာ္ကား ခံခဲ့ရတယ္ဆုိတဲ့ သတိသံေဝဂကုိ ရေစခ်င္ လြန္းလုိ႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။ အတိတ္က ျဖစ္ရပ္ေတြကုိ သခၤန္းစာယူျပီး ျပဳျပင္သင့္သည္ မ်ားကုိ ျပဳျပင္ေစ ခ်င္ေၾကာင္း အသိေပးလုိက္ပါသည္။
 
စာဖတ္သူ(ဗုဒၶဘာသာဝင္) မ်ားအားလုံး သက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီး လုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံး တစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။
 အရွင္ဝိမလဝံသ (နာလႏၵာတကၠသုိလ္)
 (ဗုဒၶဘာသာကုိ အျမစ္ျပတ္ ျဖိဳခြင္းဖုိ႔ၾကိဳးစားခဲ့တဲ့ သံလ်င္ျမိဳ႔စားငဇင္ကာ)
 
"ဗုဒၶဘာသာကုိ အျမစ္ျပတ္ ျဖိဳခြင္းဖုိ႔ၾကိဳးစားခဲ့တဲ့ သံလ်င္ျမိဳ႔စားငဇင္ကာ"

ေရွးျမန္မာမင္းမ်ားလက္ထက္က ျမန္မာ့ေျမေပၚမွာ အခြင့္ထူးမ်ားရခဲ့ျပီး ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ား အေပါင္းကုိ ထိပါးေႏွာင့္ယွက္ဖ်က္ဆီးခဲ့တဲ့ ဘုိင္ဆတ္အျပင္ အျခားတုိင္းတစ္ပါးသား နယ္စား တစ္ေယာက္ လည္း က်န္ပါေသးတယ္။ 

**** စိုးရိမ္ပူေဆြးမႈ မရွိျခင္း ****

Photo: ♣♣♣ စိုးရိမ္ပူေဆြးမႈ မရွိျခင္း ♣♣♣

ပ်က္စီးျခင္း၊ ဆင္းရဲဒုကၡျဖစ္ျခင္းႏွင့္ ေတြ႔ၾကံဳရေသာအခါ စိုးရိမ္ပူေဆြးမႈ မရွိျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္သည္။ တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။ ေအာက္ပါဇာတ္ေတာ္ကို သာဓကအျဖစ္ တင္ျပအပ္ပါသည္။

လြန္ေလျပီးေသာအခါ ဗာရာဏသီျမိဳ႔တံခါးအနီးရွိ ရြာ၌ ပုဏၰားမ်ိဳးႏြယ္၀င္ လယ္သမားဇနီးေမာင္ႏွံ ေနထိုင္ၾကသည္။ သူတို႔တြင္ သား-ေခၽြးမ သမီးႏွင့္ အိမ္ေဖာ္မိန္းမႏွင့္အတူ ေနထိုင္ၾကသည္။ အားလံုးပင္ လယ္ယာလုပ္ငန္းကို စုေပါင္းလုပ္ကိုင္ၾကသည္။

ဤမိသားစု၏ အႀကီးအမွဴးျဖစ္ေသာ ပုဏၰားႀကီးသည္ အလြန္တရားျပည့္၀သည္။ ေကာင္းမႈကို အလြန္ျမတ္ႏိုး သည္။ မိမိနည္းတူ တရားျပည့္၀၍ ေကာင္းမႈမ်ား ျပဳၾကရန္ မိသားစုကို အစဥ္ ဆံုးမေလ့ရွိသည္။

တေန႔သ၌ ပုဏၰားႀကီးသည္ သားႏွင့္အတူ လယ္ေတာသို႔သြား၍ လယ္ထြန္သည္။ သားသည္ လယ္ထြန္ရာမွ အမႈိက္တို႔ကိုစုပံု၍ မီးရႈိ႔သည္။ ထိုစဥ္ ေျမြကိုက္ခံရကာ လဲက်ေသဆံုးသြားရွာသည္။ အဖ-ပုဏၰားႀကီးသည္ သားထံ ေျပးလာသည္။ သို႔ေသာ္ အသက္မမီေတာ့ေပ။ ဤတြင္ သားအေလာင္းကို ေပြ႔ခ်ီကာ သစ္ပင္ရင္းတခု၌ ခ်ထားသည္။ ပူေဆြးငိုေၾကြးျခင္း မျပဳ။ လယ္ကို ဆက္လက္ထြန္ျမဲ ထြန္သည္။ မၾကာမီ အိမ္နီးခ်င္းေယာက်္ား တေယာက္ လယ္အနီးမွ ျဖတ္သန္းသြားသည္။ ဤတြင္ ပုဏၰားႀကီးက ပုေဏၰးမအား ေျပာပါ။ အခါတိုင္းကဲ့သို႔ ႏွစ္ေယာက္စာ ထမင္း မပို႔ပါနဲ႔။ တအိမ္သားလံုး လာခဲ့ၾကပါ-ဟူ၍ ထိုသူအား မွာၾကားသည္။

ထိုသူသည္ အိမ္သို႔သြား၍ ပုေဏၰးမအား ေျပာၾကားသည္။ ပုေဏၰးမသည္ မွာၾကားခ်က္ကို ၾကားသိရလွ်င္ သားေသဆံုးသည္ကို ရိပ္မိလိုက္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ပူေဆြးငိုေၾကြးျခင္း မရွိ။ အိမ္သားအားလံုးကိုေခၚကာ လယ္ေတာသို႔ လာခဲ့ၾကသည္။

ေရာက္လွ်င္ ထင္သည့္အတိုင္းပင္ သားေသဆံုးေနသည္ကို ေတြ႔ျမင္ၾကရသည္။ သို႔ရာတြင္ အားလံုးပင္တရားကို ႏွလံုးသြင္းထားၾကျပီးျဖစ္သျဖင့္ ပူေဆြးျခင္းမရွိၾက။ ငိုေၾကြးျခင္း မျပဳၾက။
ပုဏၰားႀကီးသည္ သားအေလာင္း ထားေသာ သစ္ပင္ရိပ္မွာပင္ ထမင္းစားသည္။ ျပီးလွ်င္ အိမ္သားမ်ားသည္ သားအေလာင္းကို ထင္းပံုထက္သို႔ တင္ၾကသည္။ ေကာင္းစြာမီးသျဂႋဳဟ္ၾကသည္။ တဦးတေယာက္မွ် မ်က္ရည္မက်၊ ေသျခင္းတရားကိုသာ ဆင္ျခင္ပြားမ်ား၍ ေနၾကသည္။

ထိုသူတို႔၏ တရားတန္ခိုးေၾကာင့္ သိၾကားမင္းသည္ မေနသာ။ ထိုေနရာသို႔ ၾကြလာျပီးလွ်င္ တဦးစီကို ေမးျမန္း စံုစမ္းၾကည့္သည္။
ပုဏၰားႀကီးက-
အရွင္-ေျမြသည္ အေရေဟာင္းကို စြန္႔ခြါသြားသကဲ့သို႔ ကၽြႏ္ုပ္၏သားသည္လည္း ခႏၶကိုယ္ကို စြန္႔၍ သြားေလျပီ။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ငိုေၾကြး ပူေဆြးျခင္းကုိ သားသည္ သိႏိုင္မည္ မဟုတ္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ငိုေၾကြးပူေဆြးျခင္း မျပဳပါ-ဟူ၍ ေျပာၾကားသည္။

ပုေဏၰးမႀကီးကလည္း-
ကၽြႏ္ုပ္၏သားသည္ မေခၚယူရဘဲ ဘ၀တပါးမွ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ထံ ေရာက္လာပါသည္။ ယခုလည္း ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ခြင့္မျပဳဘဲ ဘ၀တပါးသို႔ ေျပာင္းသြားပါသည္။ အလိုအေလ်ာက္လာ၍ အလိုအေလ်ာက္ ျပန္သြားရာ ငိုေၾကြးျခင္းျဖင့္ အဘယ္အက်ိဳးရွိမည္နည္း။ ငိုေၾကြးလွ်င္လည္း သားက သိမည္မဟုတ္ပါ-ဟူ၍ ေျပာၾကားသည္။

ႏွမကလည္း-
ေမာင္သည္ ေသဆံုးေနျပီျဖစ္ရာ ေဆြမ်ိဳးတို႔ ငိုေၾကြးသည္ကို အဘယ္မွာလွ်င္ သိႏိုင္ပါမည္နည္း။ မိမိသြားရာ လားရာဘ၀သို႔သာ သြားေပျပီ။ ကၽြန္မ ငိုေၾကြး၍ အက်ိဳးထူးပါမည္ေလာ-ဟူ၍ ေျပာၾကားသည္။

သားလုလင္၏ ဇနီးမယားကလည္း-
အရွင္၊ ေသသူကို စိုးရိမ္တမ္းတ ငိုေၾကြးေနေသာသူသည္ ေကာင္းကင္ရွိ လမင္းကို ေပးပါ၊ ေပးပါ-ဟု ေတာင္းရမ္းငိုေၾကြးေနေသာ သူငယ္ႏွင့္ မတူပါေလာ။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္ ငိုေၾကြးျခင္း မျပဳပါ-ဟူ၍ ေျပာၾကားသည္။

အိမ္ေဖာ္ မိန္းမကလည္း-
ေသလြန္သည့္အတြက္ ငိုေၾကြးျခင္းျဖင့္ အေၾကာင္းမထူးပါ။ ကြဲသြားေသာ အိုးသည္ တဖန္ျပန္၍ မဆက္စပ္ႏိုင္ေတာ့ပါ။ ထို႔အတူ ေသသူအတြက္ ငိုေၾကြးေသာ္လည္း ျပန္၍ မရွင္လာႏိုင္ေတာ့ပါ-ဟူ၍ ေျပာၾကားသည္။

သိၾကားမင္းလည္း ဤ ၅-ဦး၏ တရားျပည့္၀ေသာစကားကို ၾကားရေသာအခါ လြန္စြာေလးစားၾကည္ညိဳသြားသည္။ သူတို႔အား စိန္၊ ေရႊ ရတနာမ်ား ေပးအပ္ကာ ထိုေနရာမွ ထြက္ခြါသြားေလသည္။
အကိုး။ ။ ၅၅၀-ဥရဂဇာတ္။
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ဇူလိုင္လ)


စိုးရိမ္ပူေဆြးမႈ မရွိျခင္း

ပ်က္စီးျခင္း၊ ဆင္းရဲဒုကၡျဖစ္ျခင္းႏွင့္ ေတြ႔ၾကံဳရေသာအခါ စိုးရိမ္ပူေဆြးမႈ မရွိျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္သည္။ တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏အေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။
 ေအာက္ပါဇာတ္ေတာ္ကို သာဓကအျဖစ္ တင္ျပအပ္ပါသည္။

"ေလးလအတြင္း ေသမည့္သူ"

Photo: "ေလးလအတြင္း ေသမည့္သူ"
••••••••••••••••••••••••••••••••
သူ႔အမည္ကား စဝ္ႏြံၾကည္၊ က်ိဳင္းတံုၿမိဳ႕သား၊ ရွမ္းအမ်ိဳးသား တစ္ေယာက္ပင္ျဖစ္ပါ၏။ သူသည္ ယခင္က ရွမ္းေသာင္းက်န္းသူ တစ္ေယာက္ပင္။ ေနာက္လက္နက္ခ် အလင္းဝင္၍ က်ိဳင္းတံုၿမိဳ႕မွာပင္ အေျခတည္ကာ သမၼာအာဇီဝျဖင့္ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနခဲ့သည္။ စဝ္ႏြံၾကည္ အလင္းဝင္ၿပီး မၾကာမီမွာပင္ ငယ္ဆရာေတာ္အား လွဴဖြယ္ဝတၱဳမ်ိဳးစံုျဖင့္ သြားေရာက္ ကန္ေတာ့သည္။

လွဴဖြယ္ဝတၱဳအကပ္ခံသည္ႏွင့္ ဆရာေတာ္ မိန္႔ေတာ္မူလိုက္ေသာ စကားတစ္ခြန္းက စဝ္ႏြံၾကည္ရင္ကို ဒိတ္ကနဲျဖစ္သြားေစသည္။
“စဝ္ႏြံၾကည္၊ ဒီေလးငါးလအတြင္းမွာ မင္းအတြက္ အသက္အႏၲရာယ္ရွိေနတယ္”
ဆရာေတာ္၏သမာဓိ မည္မွ်ႀကီးမားသည္ကို စဝ္ႏြံၾကည္ ငယ္ငယ္ကတည္းက သိထားၿပီးသား။ တပည့္ရင္းျဖစ္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ယခုလိုထုတ္ေဖာ္ သတိေပးျခင္းျဖစ္ေပသည္။ စိတ္၏တုန္လွုပ္မွုက အသံထိကူးစက္ မလာေစရန္သတိထားၿပီး -

“တပည့္ေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ကယ္တင္ေတာ္မူပါဘုရား”
“တို႔က ကယ္တင္မေပးႏိုင္ပါဘူး။ ဘုရားရွင္ေတာင္ သူ႔သာကီဝင္ မင္းမ်ိဳးေတြကို ဝီဋဋဴပက က်ဴပင္ခုတ္၊ က်ဴငုတ္ပါမက်န္ေအာင္ သတ္တာကို မကယ္တင္ႏိုင္ခဲ့ဘူး မဟုတ္လား” အားကိုရာမဲ့ေလၿပီဟူေသာအသိေၾကာင့္ တုန္လွုပ္ေျခာက္ျခားမွုက တစ္ကိုယ္လံုးကို ဝါးမ်ိဳသြားသည္။ ေခါင္းငိုက္စိုက္က်ကာ ႏွုတ္ဆိတ္သြားေသာ ငယ္တပည့္ကို ဆရာေတာ္က က႐ုဏာမ်က္ဝန္းျဖင့္ လွမ္းၾကည့္ရင္း -

“စဝ္ႏြံၾကည္၊ အားငယ္မသြားနဲ႔၊ မင္းအသက္အႏၲရာယ္ကို မင္းကုိယ္တိုင္ ျပန္ကယ္လို႔ရပါတယ္။ မင္းတို႔က ေတြးမၾကည့္ၾကလို႔ ရတနာသံုးပါးကိုလွဴဒါန္းတဲ့အခါ ရတနာသံုးပါးကလာၿပီး မင္းတို႔ကို အႏၲရာယ္ကင္းေအာင္၊ ခ်မ္းသာေအာင္ လုပ္ေပးတာမဟုတ္ဘူး ရတနာသံုးပါးအေပၚ ၾကည္ညိဳတဲ့ မင္းတို႔ရဲ႕ သဒၶါအႀကီးအေသး အလိုက္ အႏၲရာယ္ကင္းမွု၊ ခ်မ္းသာမွုလည္း ကြာျခားသြားတာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ဘယ္႐ုပ္ပြား၊ ဘယ္ေစတီကိုပဲ ရွိခိုး ရွိခိုး မိမိရဲ႕ ၾကည္ညိဳတဲ့သဒၶါဓါတ္ကို အႀကီးမားဆံုး အသန္႔ရွင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ အဓိကထားရတယ္။

ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီေန႔ကစၿပီး သရဏဂံုသံုးပါးကို အၿမဲမျပတ္၊ ရြတ္ဖတ္၊ သရဇၥ်ာယ္ ပြားမ်ားပါ။ ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ပါနဲ႔။ ၿပီးေတာ့ သီဟိုဠ္ကၽြန္းက ‘ဝသဘ’ မင္းႀကီးရဲ႕ နည္းအတိုင္း အသက္ရွည္ရာ ရွည္ေၾကာင္း ကုသိုလ္ေတြကိုလည္း မိမိစြမ္းႏိုင္သမွ် ႀကိဳးစားျပဳလုပ္ပါ”

“အဲဒီ မင္းႀကီးအေၾကာင္းကိုလဲ မိန္႔ေတာ္မူပါဦးဘုရား”

“ေအး...ေျပာမယ္။ ဒီဝသဘ မင္းႀကီးနန္းတက္ေတာ့ သူ႔အသက္သံုးဆယ္ဝန္းက်င္ ေလာက္ပဲ ဆိုၾကပါေတာ့ကြယ္။ အဲဒါ ပုဏၰားျဖဴ၊ ပုဏၰားညိဳေတြကို သူနန္းစံရမယ့္ ႏွစ္အေရအတြက္ကို တြက္ခ်က္ခိုင္းေတာ့ (၁၂) ႏွစ္လို႔ ထြက္လာတယ္။ အသက္ (၄၂) ႏွစ္ရွိရင္ သူေသရမယ္ သေဘာေပါ့။ အဲဒီမွာ သူကိုးကြယ္တဲ့ သံဃာေတာ္မ်ား ပင့္ဖိတ္ၿပီး အသက္ရွည္ရာ ရွည္ေၾကာင္း အားေပးေထာက္ပ့ံတဲ့ ကုသိုလ္မ်ားကို ေမးျမန္းတဲ့အခါ သံဃာေတာ္မ်ားက ဒီကုသိုလ္ေတြကို စြမ္းႏိုင္သမွ် ျပဳလုပ္ဖို႔ အႀကံေပးၾကတယ္။ အဲဒီ ကုသိုလ္ေတြက - 

"အသက္ရွည္ေစသည့္ ကုသိုလ္မ်ား"
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
၁။ ေရစစ္လွဴဒါန္းျခင္း၊
၂။ ေဆးဝါးလွဴဒါန္းျခင္း၊
၃။ ေက်ာင္းဘုရား တံတားပ်က္တို႔ကို ျပဳျပင္ျခင္း၊
၄။ ငါးပါးသီလကို အၿမဲေစာင့္ျခင္း၊
၅။ သီတင္းေန႔တိုင္း ရွစ္ပါးသီလ ေစာင့္ျခင္း၊
၆။ ေက်ာင္းသစ္၊ ဇရပ္သစ္ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ပဲ
(ေဆာင္) ေရစစ္ေဆးေက်ာင္း၊ အေဟာင္းျပဳျပင္၊ ပဥၥင္၊ အဌ၊ ဤေျခာက္ဝ၊ မုခ်သက္ရွည္ေၾကာင္း။

“အဲဒီကုသိုလ္ေတြ ႀကိဳးစားအားထုတ္တဲ့အတြက္ ဝသဘမင္းႀကီးဟာ (၄၄) ႏွစ္နန္းစံသြားရတယ္။ (၄၂) ႏွစ္သာ ေနရမယ့္ အသက္ဟာ (၇၄) ႏွစ္ထိ ေနသြားရတာေပါ့။ အဲဒီေတာ့ မင္းလဲ ဒီကုသိုလ္ေျခာက္မ်ိဳးကို စြမ္းႏိုင္သမွ် ႀကိဳးစားျပဳလုပ္၊ ၿပီးေတာ့ သရဏဂံုကိုလည္း ဘယ္ေတာ့မွမေမ့နဲ႔”

“ေက်းဇူးႀကီးလွပါတယ္ဘုရား၊ ဆရာေတာ္ၾသဝါဒအတိုင္း တေသြမတိမ္း လိုက္နာက်င့္ေဆာင္ပါ့မယ္ဘုရား”

ထိုေန႔မွစ၍ စဝ္ႏြံၾကည္တစ္ေယာက္ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာေတြကို စြဲစြဲၿမဲၿမဲႀကိဳးစားလာခဲ့သည္။ စိတ္ခိုင္းတာလုပ္ေနရေသာ စိတ္ကၽြန္ဘဝမွ စိတ္ကို မိမိလိုရာခိုင္းႏိုင္ေသာ စိတ္သခင္ဘဝသို႔ ေရာက္လာခဲ့သည္။ အေသာက္ အစား၊ ကစား လံုးလံုးကင္းရွင္းသြားသလို ကုသိုလ္ကံအား အမ်ားႀကီးေကာင္းလာခဲ့သည္။

ကုသိုလ္အားေကာင္းလာသျဖင့္ စီးပြားကလည္း ဒီေရအလား တိုးတက္လာသည္။ တစ္ေန႔ည၊ ေနဝင္ရီတေရာတြင္ လက္စြဲေတာ္ စိပ္ပုတီးကိုယူ၍ က်ိဳင္းတံုၿမိဳ႕အေရွ႕ဘက္၊ ကေမၻာဇေစတီဆီသို႔ တစ္ေယာက္တည္း ထြက္လာခဲ့သည္။ ဘုရားရင္ျပင္ေပၚ ေရာက္သည္ႏွင့္ ေနလည္းဝင္သြားေပၿပီ။

ဆည္းဆာေရာင္ျဖင့္ လွခ်င္တိုင္းလွေနေသာ ႐ွုေမွ်ာ္ခင္းမ်ားကို တစ္ဝႀကီး ၾကည့္ၿပီးသည္ႏွင့္ ေစတီေတာ္ကို ထိျခင္းငါးပါးျဖင့္ ရွိခိုးလိုက္သည္။ ထိျခင္းငါးပါး ဟူသည္ကား ေျခ၊ လက္၊ နဖူး၊ တံေတာင္၊ ဒူး၊ ငါးဦးညီၫြတ္ ေစဟူေသာ ေဆာင္ပုဒ္အတိုင္း ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ကို ေျခဖမိုး၊ လက္ဝါး၊ နဖူး၊ တံေတာင္၊ ဒူးတို႔ျဖင့္ ထိမိေအာင္ ရွိခိုးျခင္းတည္း။

ၿပီးသည္ႏွင့္ သစ္သားကစ္ပ်စ္ေပၚတြင္ထိုင္ကာ သရဏဂံုသံုးပါးကို ပုတီးစိပ္ပါေတာ့သည္။ အဓိ႒ာန္ျပည့္၍ လက္ကနာရီကို လေရာင္ျဖင့္ ၾကည့္လိုက္ေသာအခါ ရွစ္နာရီခြဲၿပီးေနသည္ကို ေတြ႕လိုက္ရသည္။ ေစတီေတာ္ႀကီးကို ဦးသံုးႀကိမ္ခ်လိုက္ၿပီး ကြပ္ပ်စ္ေပၚ ခဏလွဲလိုက္သည္။

တၿငိမ့္ၿငိမ့္ပ်ံ႕လြင့္လာေသာ ေစတီေတာ္မွ ဆည္းလည္းသံတို႔က စဝ္ႏြံၾကည္အား ရင္ျပင္ေတာ္ေပၚမွ ထြက္ခြာမသြားခ်င္ေအာင္ ဆြဲေဆာင္လ်က္ရွိသည္။ ေအးခ်မ္းတိတ္ဆိတ္လိုက္တာ၊ ဒီခ်မ္းသာမ်ိဳးကို ဒီေနရာမ်ိဳးမွာသာ ရႏိုင္မွာဟူေသာ အေတြးႏွင့္အတူ မ်က္လံုးကို အသာအယာ မွိတ္ထားရာမွ ခဏအၾကာတြင္ စဝ္ႏြံၾကည္တစ္ေယာက္ အိပ္ေမာက်သြားပါေတာ့သည္။

"ေစတီေပၚကအသက္လုပြဲ"
•••••••••••••••••••••••••••••
ထိုအခိ်န္မွာပင္ စဝ္ႏြံၾကည္တစ္ေယာက္ ကေမၻာဇေစတီေပၚ တစ္ေယာက္တည္း ေရာက္ေနေၾကာင္းသတင္ကို ရသြားသျဖင့္ ရွမ္းသူပုန္ေခါင္းေဆာင္သည္ တပ္ဖြဲ႕ဝင္မ်ားကိုေခၚယူလ်က္ ေစတီေတာ္ပတ္ဝန္းက်င္ကို ဝိုင္းလိုက္ၾကသည္။ အလင္းဝင္သြားေသာ စဝ္ႏြံၾကည္ကို သူတို႔တစ္ဖြဲ႕လံုးက သစၥာေဖာက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အေသသတ္ရန္ ေရာက္လာၾကျခင္းျဖစ္သည္။

တစ္ခ်ိဳ႕ကို လမ္းမွာအေစာင့္ထား၊ တစ္ခ်ိဳ႕ကို ေစတီေဘးပတ္လည္မွာ ဝိုင္းထားခိုင္းၿပီး ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ငယ္သားအခ်ိဳ႕ ေသနတ္ကိုအသင့္ျပင္ကာ ရင္ျပင္ေပၚသို႔ သတိအေနအထားျဖင့္ တက္လာၾကသည္။ ထိုခဏမွာပင္ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္အိပ္ေပ်ာ္ေနေသာ စဝ္ႏြံၾကည္သည္ သူ႔နာမည္ကို တိုးတိုးေခၚ၍ ႏိွုးသံလိုလို ၾကားလိုက္ရသျဖင့္

“ခင္ဗ်ာ၊ ကၽြန္ေတာ့္ကိုေခၚသလား” ဟုထူးရင္း မ်က္စိကို ဖြင့္ၾကည့္လုိက္ရာ ဝတ္ျဖဴစင္ၾကယ္ႏွင့္ အဘိုးအိုတစ္ေယာက္ကို ေတြ႕လိုက္ရေလသည္။ အဘိုးအိုက -

“မင္းကအိပ္ေပ်ာ္ေန၊ ဘုရားေအာက္မွာ ရွမ္းေသာင္းက်န္းသူေတြ မင္းကို သတ္ရေအာင္ ဝိုင္းထားၾကၿပီ။ ျမန္ျမန္လာ၊ အဘိုးေနာက္လိုက္ခဲ့။ သူတို႔အေစာင့္လြတ္တဲ့ လမ္းတစ္လမ္းကို အဘိုးျပမယ္” ဟုေျပာၿပီး ေခၚေဆာင္သြားသျဖင့္ စဝ္ႏြံၾကည္လည္း ဘာမွ်မေျပာႏိုင္ေတာ့ဘဲ အဘိုးအိုေနာက္မွ လိုက္လာခဲ့ေတာ့သည္။

ဘုရားေအာက္ေရာက္၍ မ်က္ေစ့ကို ေဝွ႔ၾကည့္လိုက္ေသာအခါ ေသနတ္မ်ားကိုယ္စီ ကိုင္ေဆာင္ထားၾကေသာ ရွမ္းသူပုန္အေတာ္မ်ားမ်ားကို ေတြ႕ရေလသည္။ သို႔ေသာ္ သူပုန္မ်ားကား စဝ္ႏြံၾကည္ကို တစ္ေယာက္မွ မျမင္ၾက။ လမ္းေပၚေရာက္သည္ႏွင့္ အဘိုးအိုက -

“ကဲ...ဒီလမ္းအတိုင္း အိမ္ကိုေရာက္ေအာင္ ျမန္ျမန္ေျပးေပေရာ့” ဟုဆိုလိုက္ရာ စဝ္ႏြံၾကည္လည္း အဘိုးအိုနာမည္ကိုပင္ မေမးႏိုင္ေတာ့ဘဲ က်ိဳင္းတံုၿမိဳ႕ထဲသို႔ သုတ္ေျခတင္ပါေတာ့သည္။ သူပုန္တို႔ကား စဝ္ႏြံၾကည္ကို မေတြ႕ရေတာ့သျဖင့္ ေဒါသႏွင့္ ေတာက္ေခါက္ကာ ေတာတြင္းသို႔ ျပန္သြားၾက၏။

သူ႔အိမ္ေရာက္ေတာ့ ညဥ့္နာရီျပန္တစ္ခ်က္ခြဲေနပါၿပီ။ အိမ္သားေတြကိုပင္ မနည္းႏိွုးၿပီး တံခါးဖြင့္ခိုင္းရသည္။ တစ္လမ္းလံုး စဥ္းစားမရခဲ့ေသာ အေျဖတစ္ခုကို ဘုရာေက်ာင္းေဆာင္ေရွ႕ေရာက္မွာပင္ အေျဖရခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကို ရည္မွန္း၍ အရင္ ဦးသံုးႀကိမ္ခ်လိုက္သည္။

အသက္အႏၲရာယ္ၾကားထဲမွ သူ႔ကို ေခၚထုတ္ ကယ္တင္ခဲ့ေသာ အဘိုအိုးကို သူတစ္ခါမွ်မျမင္ဖူးခဲ့။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘယ္သူမ်ားျဖစ္ေလမလဲဟု တစ္လမ္းလံုးေတြးခဲ့ေသာ္လည္း အေျဖကမရခဲ့။ ယခုေတာ့ ရပါၿပီ။ သရဂံုႏွင့္ သီလၿမဲသူအား အၿမဲတမ္းေစာင့္ေရွာက္သည့္ နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္မ်ားမွတပါး ဘယ္သူျဖစ္ႏိုင္ဦးမည္နည္း။

ေမတၱာရွင္(ေရႊျပည္သာ)၏
‘သီလအစြမ္း အ့ံမခန္း’ မွမွ်ေဝပါတယ္။

စာဖတ္သူအားလံုး ေဘးရန္ေၾကာင့္ၾကဆင္းရဲကင္း၍ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာၾကပါေစ၊ ေကာင္းက်ိဳးလိုရာဆႏၵ ျပည့္ဝၾကပါေစ။ ။


"ေလးလအတြင္း ေသမည့္သူ"
••••••••••••••••••••••••••••

သူ႔အမည္ကား စဝ္ႏြံၾကည္၊ က်ိဳင္းတံုၿမိဳ႕သား၊ ရွမ္းအမ်ိဳးသား တစ္ေယာက္ပင္ျဖစ္ပါ၏။ သူသည္ ယခင္က ရွမ္းေသာင္းက်န္းသူ တစ္ေယာက္ပင္။ ေနာက္လက္နက္ခ် အလင္းဝင္၍ က်ိဳင္းတံုၿမိဳ႕မွာပင္ အေျခတည္ကာ သမၼာအာဇီဝျဖင့္ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနခဲ့သည္။ စဝ္ႏြံၾကည္ အလင္းဝင္ၿပီး မၾကာမီမွာပင္ ငယ္ဆရာေတာ္အား လွဴဖြယ္ဝတၱဳမ်ိဳးစံုျဖင့္ သြားေရာက္ ကန္ေတာ့သည္။

*ေသာကကင္းစိတ္ရွင္း*

Photo: *ေသာကကင္းစိတ္ရွင္း*

ေသာကကင္းကင္းစိတ္ရွင္းရွင္း
နဲ႕ေနျခင္ပါတယ္ဆိုရင္တရားႏွလံုးသြင္းပါ။
တရားဟာအရႈပ္ေတြကိုရွင္းေပးသလိုအညစ္ေတြကိုလည္းသန္ ့စင္
ေပးနိုင္ပါတယ္။
တရားအလုပ္လုပ္ရာမွာဝီရိယႏွစ္
မိ်ဳးရွိဖို ့လိုပါတယ္။ 
ကိုယ္ဝီရိယဆိုတာကတစ္ေန ့တစ္ရက္ တစ္နာရီမ်ွမပ်က္ ရေအာင္အားစိုက္ရႈ႕ပြားေနတာပါ
စိတ္ဝီရိယဆိုတာမိမိစိတ္ကိုအရႈ႕ခံ
ရုပ္နာမ္အာရံုမွတပါးတျခားေရာက္
မသြားေအာင္ငိုက္မ်ဥ္းမႈ႕ မိႈင္ေငးမႈ႕
ေမ ့ေလ်ာ့မႈ႕မရွိေအာင္အား ထုတ္ေနတာပါ။

ဓမၼဒူတ ေဒါက္တာ အရွင္ပညိႆရ               ္


*ေသာကကင္းစိတ္ရွင္း*

ေသာကကင္းကင္းစိတ္ရွင္းရွင္း
နဲ႕ေနျခင္ပါတယ္ဆိုရင္တရားႏွလံုးသြင္းပါ။
တရားဟာအရႈပ္ေတြကိုရွင္းေပးသလိုအညစ္ေတြကိုလည္းသန္ ့စင္
ေပးနိုင္ပါတယ္။

**** "အဂၤလန္ကစိန္ေခၚပြဲ" ****

Photo: "အဂၤလန္ကစိန္ေခၚပြဲ"
••••••••••••••••••••••••
လူႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ အျဖစ္ဆိုး (ဥပေစၧဒက) ကံႏွင့္ႀကံဳၿပီး ေသရမည္ကံ ရွိေနတာလည္းတူ၏။ ထိုကံဆိုးရွိေနေၾကာင္းကို ႀကိဳတင္သိရတာလည္း တူ၏။ ထိုသို႔ တူၾကပါေသာ္လည္း တစ္ေယာက္ေသာသူကား ထိုကံဆိုးအတိုင္း ျဖစ္သြားရ၏။ တစ္ေယာက္ေသာသူကား အျဖစ္ဆိုးမွ လြတ္သြား၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ပါနည္း။

အဂၤလန္ျပည္၊ လန္ဒန္ၿမိဳ႕တစ္ေနရာရွိ လကၡဏာေဗဒပါရဂူ ဆရာႀကီး ကိုင္႐ို၏ ႐ံုးခန္းတြင္း အသက္ (၃၇)ႏွစ္အရြယ္ခန္႔ ေဂါ့ ဖရီဂစ္ဆင္ အမည္ရွိ အဂၤလိပ္လူပ်ိဳႀကီး တစ္ေယာက္သည္ သူ၏လက္ဖဝါးမ်ားကို ဆရာႀကီးကိုင္႐ိုေရွ႕ရွိ စားပြဲေပၚတြင္ ပက္လက္လွန္ျဖန္႔ ခ်ထားလ်က္ရွိသည္။

ဆရာကိုင္႐ိုက ဂစ္ဆင္၏ လက္ဝါးမွ အေရးအေၾကာင္းမ်ားကို ေသခ်ာစူးစိုက္ၾကည့္ၿပီးလွ်င္

“မစၥတာေဂါ့ဖရီဆင္၊ (၁) ႏွစ္အတြင္း ခင္ဗ်ားဟာ ဒီအဂၤလန္နဲ႔ အေတာ္ေဝးကြာတဲ့အရပ္မွာ အိမ္ေထာင္က်လိမ့္မယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔ဇနီးေမာင္ႏွံဟာ တစ္ႏွစ္ပဲ ခ်စ္ခင္ေပါင္းသင္းရၿပီး တစ္ႏွစ္စြန္းတာနဲ႔ ခင္ဗ်ားဇနီးဟာ ေသဆံုးမယ္။ ဇနီးေသဆံုးတာနဲ႔ မၾကာခင္မွာ ခင္ဗ်ားလည္း ဆံုးမွာပဲ”

“ဆရာရဲ႕ ေဟာၾကားခ်က္ကိုသိရရင္ ကၽြန္ေတာ္မိတ္ေဆြေတြက ဝိုင္းဟားၾကမွာပဲ။ ကၽြန္ေတာ္မိန္းကေလးေတြ စိတ္မဝင္စားတာကို သူတို႔ေသခ်ာသိထားၾကတာကိုး။ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ကလည္း တကယ့္ကို စိတ္မဝင္စားတာ၊ ကမၻာေက်ာ္ဆိုေပမယ့္ ဒီတစ္ခါေတာ့ ဆရာေဟာတာ မွားလိမ့္မယ္ထင္တယ္”။

“တစ္ခါမွေတာ့ မမွားဖူးေသးဘူး။ ဒီေတာ့ တစ္ႏွစ္ျပည့္ေအာင္ ေစာင့္ၾကည့္ဦးေပါ့ေလ”

“တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ ဒီမနက္က ကၽြန္ေတာ့္ဆီကို စစ္႐ံုးက စာတစ္ေစာင္လာတယ္။ အိႏၵိယမွာ အလုပ္တစ္ခုလက္ခံဖို႔ အေၾကာင္းပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္လက္မခံႏိုင္ေၾကာင္း ျပန္ၾကားဖို႔ စိတ္ကူးထားတယ္။ အခု ဆရာရဲ႕ေဟာၾကားခ်က္က အဂၤလန္နဲ႔ ေဝးတဲ့တစ္ေနရာမွာ အိမ္ေထာင္က်မယ္ဆိုေတာ့ ဒီေဟာၾကားခ်က္ မွန္မမွန္သိရေအာင္ ကၽြန္ေတာ္ဒီအလုပ္ကို လက္ခံလိုက္မယ္”

ဂစ္ဆင္တစ္ေယာက္ ကိုင္႐ို၏ ေဟာၾကားခ်က္၊ ဟုတ္မဟုတ္ သိခ်င္ေသာေၾကာင့္ အလုပ္ကိုလက္ခံကာ အိႏိၵယႏိုင္ငံသို႔ ထြက္ခြာလာခဲ့သည္။ ဘာသာေရးအရ ႐ိုင္းစိုင္းမွု ျဖစ္ေသာ သူတစ္ပါး အသက္ သတ္ျဖတ္မွုသည္ ဂစ္ဆင္တို႔ အေနာက္တိုင္းသားေတြ အတြက္ကား ယဥ္ေက်းမွုျဖစ္ေနျပန္သည္။

ထိုလုပ္ရပ္ကား တစ္ပတ္ႏွစ္ရက္ စေန၊ တနဂၤေႏြေန႔မ်ားတြင္ ေတာပစ္ထြက္ျခင္းပါတည္း။ ဝမ္းေရးအတြက္ မျဖစ္မေနလုပ္ျခင္းလည္း မဟုတ္ဘဲ ယုန္၊ သမင္၊ ဒရယ္စေသာ တိရစၧာန္တို႔၏ အသက္ကို အေပ်ာ္သတ္စား ၾကျခင္းပင္ျဖစ္ပါ၏။

ေကာင္းတာလုပ္လွ်င္ ေကာင္းက်ိဳးခံစားရမည္။ မေကာင္းတာလုပ္လွ်င္ မေကာင္းက်ိဳးခံစားရမည္ဟူေသာ ကမၼသကတာ သမၼာဒိဌိ အျမင္မွန္မရွိျခင္း၏ ရလာဘ္ပင္တည္း။ တစ္ေန႔ ေတာလိုက္ရင္းျဖင့္ သူ၏ေမြးဖြားရာ ဇာတိျဖစ္ေသာ ဆြန္မာဆတ္နယ္သူ အဂၤလိပ္မေလးတစ္ေယာက္ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုခ်စ္ႀကိဳက္ကာ ခ်က္ခ်င္းလက္ထပ္လိုက္ေတာ့သည္။

လက္ထပ္ၿပီးစ ေပ်ာ္ရႊင္စရာေကာင္းေသာအခ်ိန္မွာပင္ ဇနီးသည္ေလးမွာ ဂစ္ဆင္၏ မွတ္စုတြင္ ေရးထားေသာ ကိုင္႐ို၏ ေဟာစာတမ္းကို ေတြ႕လိုက္သည္ႏွင့္ - 

“ဆရာကိုင္႐ိုေဟာတာဆုိရင္ မမွားႏိုင္ဘူး။ (၁) ႏွစ္စြန္းတာနဲ႔ ေသမယ္ဆိုတာေတာ့ ကၽြန္မမီးဖြားတဲ့အခ်ိန္ ျဖစ္မယ္ထင္တယ္” ဟု ေျပာလာသျဖင့္ ဂစ္ဆင္မွာ မေနသာေတာ့ဘဲ ဇနီးသည္၏ေမြးရက္ နာရီတို႔ကို အတိအက်ေရးကာ ကိုင္႐ိုထံပို႔ၿပီး ဘယ္လိုနည္းႏွင့္ ေသဆံုးႏိုင္ေၾကာင္း ေမးျမန္းပါေတာ့သည္။ ကိုင္႐ိုထံမွ စာျပန္လာသည္ကား -

သို႔/ မစၥတာေဂါ့ဖရီဆင္
ခင္ဗ်ာဇနီးမွာ မီးဖြားခ်ိန္တြင္ ေသဖို႔အေၾကာင္းတစ္စံုတစ္ရာ မရွိပါ။ ေသမည့္ေဘးအႏၲရာယ္မွာ တိရစၧာန္မ်ားေၾကာင့္ အမ်ားဆံုးျဖစ္ႏိုင္သည္။ အထူးသျဖင့္ ေႁမြေၾကာင့္ ေသရဖို႔မ်ားသည္။ ဤအႏၲရာယ္မ်ားမွာ ခင္ဗ်ားတို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံ အပတ္စဥ္ သတ္ျဖတ္ေနၾကေသာ ေတာလိုက္သည့္ အျပစ္မ်ားေၾကာင့္ဟု ယူဆရသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ တိုက္တြန္းလိုသည္မွာ (၁)ႏွစ္အတြင္း ေတာလိုက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကေစခ်င္ပါသည္။ ထိုသို႔ဆိုလွ်င္ ေသရမည့္ကံၾကမၼာသည္ ခင္ဗ်ားတို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ေယာက္ကို ေရွာင္ကြင္းေပးပါလိမ့္မည္။

အထူးအားျဖင့္မွာခ်င္သည္မွာ ဇနီးသည္ အရင္ေသၿပီးမွသာ ခင္ဗ်ား ေသရမည္ဆိုသည့္ အခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ 
(ဆရာကိုင္႐ို - အဂၤလန္)

ဆရာကိုင္႐ို၏ သတိေပးသည့္ေဟာစာတမ္း ေရာက္လာေသာ္လည္း ဂစ္ဆင္တို႔ဇနီးေမာင္ႏွံကား ဖတ္႐ံုသာဖတ္ၿပီး အေလးမထားၾက။ ေတာလည္ၿပီ သတ္ျဖတ္ၿမဲ သတ္ျဖတ္ေနၾကသည္။ သည္လိုႏွင့္ (၁) ႏွစ္ျပည့္ၿပီးစ အခ်ိန္သို႔ပင္ ေရာက္လာခဲ့သည္။ ကိုင္႐ို၏ ေဟာစာတမ္းကို ေမ့ေနၾကၿပီျဖစ္သည့္အတြက္လည္း ေၾကာက္လန္႔စိတ္က လံုးလံုးမရွိ။

မ်က္ကန္းတေစၧမေၾကာက္ဟူေသာ စကားကဲ့သို႔ပါေပ။ တစ္ေန႔တြင္ အိႏၵိယေတာင္ပိုင္း၊ မဟာရာဂ်ာမင္းတစ္ပါး၏နယ္ထဲသို႔ ေတာလိုက္ရန္ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ေယာက္ ေသနတ္ကိုယ္စီဆြဲကာ ေစာေစာထြက္လာၾကသည္။ ထိုနယ္ထဲသို႔အေရာက္ ေတာစပ္တစ္ေနရာရွိ ေက်ာက္တံုးႀကီးတစ္တံုးေပၚတြင္ အလ်ားဆယ္ေပခန္႔၊ လံုးပတ္ေျခသလံုးပမာဏရွိ မည္းေျပာင္ေနေသာ ေႁမြေဟာက္ႀကီးႏွစ္ေကာင္၊ တစ္ေကာင္ႏွင့္တစ္ေကာင္ လိမ္ပတ္ၿပီး အိပ္ေပ်ာ္ေနၾကသည္ကို ေတြ႕ရသည္။

ဂစ္ဆင္သည္ အခ်ိန္ဆြဲမေနေတာ့ဘဲ ႏွစ္လံုးျပဴးေသနတ္ျဖင့္ ထိုးခ်ိန္ကာ ပစ္ခ်လိုက္ရာ တစ္ေကာင္ထိမွန္ေသဆံုးသြားၿပီး တစ္ေကာင္ကား ျမက္ေတာထဲသို႔ ထြက္ေျပလြတ္ေျမာက္သြားခဲ့သည္။ ေႁမြေဟာက္ေသႀကီးကို အဝတ္စျဖင့္ထုပ္ကာ မဟာရာဂ်ာ၏အိမ္ေတာ္သို႔ အရင္သြားၾကသည္။ မဟာရာဂ်ာကို အိမ္ေတာ္တြင္ အခန္႔သားပင္ ေတြ႕ၾကရသည္။

“မဟာရာဂ်ာကို ထူးဆန္းတာျပရဦးမယ္။ ကၽြန္မတို႔လမ္းမွာ ေႁမြေဟာက္ႀကီးႏွစ္ေကာင္ ေတြ႕လို႔ ပစ္ၾကတာ၊ တစ္ေကာင္ရတယ္။ အေရာင္က နက္ေမွာင္ၿပီး သိပ္လွတာပဲ”
“ျပစမ္းပါဦးဗ်ာ ၾကည့္ရေအာင္”
မဟာရာဂ်ာက အဝတ္စအတြင္းမွေႁမြကို ေသခ်ာၾကည့္ၿပီးသည္ႏွင့္ - 
“မစၥတာေဂါ့ဖရီဂစ္ဆင္၊ ခင္ဗ်ားဟာ ေၾကာက္စရာအေကာင္းဆံုး ျပစ္မွုတစ္ခုကို က်ဴးလြန္ခဲ့မိၿပီ။ ခင္ဗ်ာကို ျပစ္ဒဏ္ခ်မယ့္သူက ထြက္ေျပးသြားတဲ့ ေႁမြထီးပဲ”

“ဒီေႁမြမ်ိဳးကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီမွာ ေတာႀကီးေႁမြေဟာက္လို႔ေခၚတယ္။ သူတို႔ကိုစၿပီး အႏၲရာယ္ျပဳခဲ့ရင္ မရမကျပန္ၿပီး ကလဲ့စားေခ်ႏိုင္တဲ့အတြက္ နတ္ေႁမြလို႔လဲ ေခၚတယ္”
“မိတ္ေဆြေကာင္းပီပီ အေကာင္းဆံုးအႀကံေပးရရင္ ဒီေန႔ပဲ ခင္ဗ်ားတို႔ အဂၤလန္သို႔ အေရာက္ျပန္သင့္တယ္။ ဒီေႁမြဟာ ခင္ဗ်ားမိန္းမကို ေရာက္ရာအရပ္မွာ မေသေသေအာင္ လိုက္ေပါက္သတ္လိမ့္မယ္”

ဂစ္ဆင္က ရယ္က်ဲက်ဲျဖင့္ -
“မဟာရာဂ်ာရယ္၊ ခင္ဗ်ားတို႔ အိႏၵိယကျဖစ္ရပ္ေတြဟာ စိတ္ကူးယဥ္ဆန္တာသာမ်ားပါတယ္။ တကယ္မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး”
ဂစ္ဆင္က ရယ္ေမာေျပာေနေသာ္လည္း ဇနီးကား ေၾကာက္ရြံ႕ထိတ္လန္႔ကာ တစ္ကိုယ္လံုး တုန္ရီလ်က္ -
“မဟာရာဂ်ာေျပာတာျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ဆရာကိုင္႐ိုကလည္း ကၽြန္မတို႔ အိမ္ေထာင္သက္ (၁)ႏွစ္စြန္းစမွာ ကၽြန္မဟာ ေႁမြေၾကာင့္ ေသႏိုင္တယ္လို႔ ေဟာထားတယ္မဟုတ္လား။ အခု (၁)ႏွစ္စြန္းေနၿပီေလ။ မျဖစ္ဘူး ကၽြန္မတို႔ ဒီေန႔ပဲ ဘံုေဘကို အေရာက္သြားၿပီး အဂၤလန္ကို ျမန္ျမန္ျပန္ၾကေအာင္”

ဇနီးသည္ထုတ္ေျပာမွ ဂစ္ဆင္သည္ ကိုင္႐ို၏ေဟာစာတမ္းကို သတိရကာ ၾကက္သီးထသြားမိသည္။ ဇနီးသည္အရင္ေသၿပီးမွ ခင္ဗ်ားေသရမယ္ဟူေသာ စာတန္းက သူ႔ေခါင္းထဲက ဘယ္လိုမွေဖ်ာက္၍မရေတာ့။ ထို႔ေၾကာင့္ ညတြင္းခ်င္းပင္ ထိုေဒသမွ မိုင္ႏွစ္ရာေက်ာ္ ေဝးကြာေသာ ဘံုေဘၿမိဳ႕သို႔ ရထားျဖင့္ ထြက္ခဲ့ၾကသည္။

ဂစ္ဆင္၏ ဇနီးသည္ကား ရထားရပ္တိုင္း က်ီးကန္းေတာင္းေမွာက္ ဟိုၾကည့္ဒီၾကည့္ ေလွ်ာက္ၾကည့္ေနတတ္သည္။ စိုးရိမ္ေၾကာက္လန္႔စိတ္က တစ္ကိုယ္လံုးကို ဖံုးလႊမ္းေနသည္ မဟုတ္ပါလား။ တိရစၧာန္တို႔၏အသက္ေပါင္းမ်ားစြားကို သတ္ျဖတ္ခဲ့ၿပီး မိမိ၏အသက္တစ္ေခ်ာင္းက်မွ ေသရမွာ ေၾကာက္လြန္းေနျခင္းကား အတၱဆန္ေသာ လူသားတို႔၏ သဘာဝတရားတစ္ခုကို လွစ္ျပသလိုပင္ ရွိေနပါ၏။

ေရာက္ခ်င္လြန္းလွေသာ ဘံုေဘၿမိဳ႕သို႔ကား ေရာက္ခဲ့ေပၿပီ။ သို႔ေသာ္ ဆင္ေျပာင္ႀကီး အၿမီးက်မွတစ္ေနျပန္သည္။ အဂၤလန္သို႔သြားမည့္ သေဘၤာအားလံုး လူျပည့္ေနသျဖင့္ ေနာက္ထပ္သံုးပတ္ ေစာင့္ရဦးမည္ျဖစ္ပါ၏။ ဂစ္ဆင္မွာ အ႐ုပ္ႀကိဳးျပတ္ျဖစ္သြားသလို ဇနီးသည္မွာလည္း အားငယ္သြားၿပီး မ်က္ရည္မ်ားပင္ ေတြေတြစီးက်လာေလၿပီ။

“ဒီေတာႀကီးေႁမြေဟာက္ဟာ ကုန္းလမ္းခရီးကေတာ့ ဘယ္ေလာက္ေဝးေဝးခဏနဲ႔ အေရာက္လာၿပီး ကလဲ့စားေခ်တတ္တယ္။ သမုဒၵရာ ပင္လယ္ျခားသြားရင္ေတာ့ မလိုက္ႏိုင္ၾကဘူး” ဟူေသာ မဟာရာဂ်ာ၏ စကားအရ အဂၤလန္သို႔ ေရာက္မွသာ ေႁမြေဟာက္အႏၲရာယ္မွ တကယ္ကင္းေစႏိုင္မည္ဆိုသည္ကို ႏွစ္ေယာက္လံုး သိေနၾကသည္မဟုတ္ပါလား။ ဘာမွ်မတတ္ႏိုင္ၾကေတာ့။ ဟိုတယ္တစ္ခုတြင္ တည္းခိုရန္ ျပင္ဆင္ၾကရေတာ့သည္။

"ေႁမြေဟာက္ႀကီး၏ ကလဲ့စား"
••••••••••••••••••••••••••••••••
ဂစ္ဆင္တို႔ဇနီးေမာင္ႏွံက သူတို႔၏ ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ကို ေျပာ၍ အကူအညီေတာင္းေသာအခါ ဟိုတယ္မန္ေနဂ်ာသည္ အားရပါးရ ရယ္ေမာလိုက္ၿပီး - 
“ခင္ဗ်ားတို႔ကလည္း အေနာက္ႏိုင္ငံသားေတြျဖစ္ၿပီး ဒီေလာက္ပဲ ေခတ္ေနာက္ျပန္ေနၾကသလား။ မိုင္ႏွစ္ရာလည္း ေဝးခဲ့ၿပီ။ တစ္ခါ ခုနစ္ထပ္ရွိတဲ့ တိုက္အျမင့္ေပၚမွာလည္း ေရာက္ေနၿပီဆိုေတာ့ ဒီေႁမြ ဘယ္လိုလုပ္ လာမလဲဗ်ာ၊ ဒီတိုက္ေပၚလည္း ဘယ္လိုတက္မလဲဗ်ာ့၊ စဥ္းစားၾကည့္ပါဦး”

“ကၽြန္မတို႔ႏွစ္ေယာက္လံုးကေတာ့ ေၾကာက္ေနၾကတာ အမွန္ပဲ။ ကၽြန္မတို႔ အေၾကာက္ေျပေစမယ့္အရာ တစ္ခုခုေတာ့ ရွင္ကူညီပါ။”
သို႔ႏွင့္ မန္ေနဂ်ာက သူတို႔ေနၾကမည့္ အခန္းေဘးက ဝရံတာတြင္ ေႁမြပါတစ္ေကာင္ ထားေပးပါသည္။ ထိုအခါက်မွ ဂစ္ဆင္တို႔ဇနီး ေမာင္ႏွံမွာ အနည္းငယ္ အေၾကာက္ေျပလာၾကသည္။ သို႔ေသာ္ စိုးရိမ္စိတ္ကား ေလွ်ာ့မသြား။ ဂစ္ဆင္၏ ဇနီးဆိုလွ်င္ ညသန္းေခါင္ထ၍ပင္ ဝရံတာတြင္ ေႁမြပါရွိ၊ မရွိ ထြက္ၾကည့္တတ္သည္။

စိုးထိတ္စရာရက္မ်ားကား တစ္ရက္ျခင္း တစ္ရက္ျခင္း ကုန္ဆံုး၍ လာခဲ့ရာ သံုးပတ္ျပည့္ေျမာက္ဖို႔ တစ္ရက္သာလိုပါေတာ့သည္။ နက္ျဖန္မနက္ဆိုလွ်င္ ဂစ္ဆင္တို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံသည္ အဂၤလန္ပင္လယ္ကူး သေဘၤာႀကီးေပၚသို႔ ေရာက္ေနေပလိမ့္မည္။

သို႔ေသာ္ ျဖစ္ခ်င္တာလည္း မျဖစ္ရ။ မျဖစ္ခ်င္တာလည္း ျဖစ္ရသည္မွာ ဓမၼတာတစ္ခု မဟုတ္ပါလား။ ထို႔ျပင္ သူတို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံ၏ အပတ္စဥ္  တစ္ပတ္ႏွစ္ရက္ တိရစၧာန္တို႔ကို မွန္မွန္သတ္ျဖတ္ခဲ့ဖူးေသာ အကုသိုလ္ကံမ်ားကလည္း အက်ိဳးေပးရန္ အခ်ိန္တန္ေလၿပီ။

ဂစ္ဆင္၏ ဇနီးသည္ ရလာေသာ သေဘၤာလက္မွတ္ကို သူ၏ အိပ္ရာေဘးက ခန္းဆီး၌ တြယ္အပ္ျဖင့္ မွတ္မွတ္ရရ တြယ္ထားသည္။ မနက္ျဖန္ဆိုလွ်င္ အႏၲရာယ္ဆိုးႀကီးမွ လြတ္ေျမာက္ၿပီဟူေသာ အေတြးျဖင့္ ဝမ္းသာအားရ ထုပ္ပိုးျပင္ဆင္ေနရာ ေတာ္ေတာ္ညဥ့္နက္မွ ၿပီးစီးသည္။

ထုပ္ပိုးျပင္ဆင္ၿပီးသည္ႏွင့္ အိပ္ရာေပၚလွဲခ်လိုက္ရာ ေမာေနၿပီျဖစ္သျဖင့္ ခ်က္ခ်င္းအိပ္ေပ်ာ္သြားေလေတာ့သည္။ ဂစ္ဆင္တစ္ေယာက္ ဇနီးသည္ကို ေစာင့္ၾကည့္ေနခဲ့ရသည္မွာ ည (၁၂) နာရီပင္ ထိုးေပေတာ့မည္။ မဟန္ႏိုင္ေတာ့။ အလြန္အိပ္ခ်င္ေနၿပီျဖစ္ေသာ မ်က္ေတာင္မ်ားက စင္းက်လာသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ အျခားအခန္းတစ္ခုထဲရွိ ခုတင္ေပၚလွဲခ်လိုက္ရာ ခဏႏွင့္ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ အိပ္ေပ်ာ္သြားပါသည္။ နာရီျပန္တစ္ခ်က္ေက်ာ္ခန္႔အခ်ိန္မွာပင္ ျပဴတင္းေပါက္ရွိ သံဇကာေပါက္ထဲမွ မည္းေျပာင္ေနေသာ ေႁမြေဟာက္ႀကီးကား ျဖည္းညႇင္းစြာ ဝင္လာေလၿပီ။

ဂစ္ဆင္ဇနီးသည္၏ မ်က္ႏွာေဘးတြင္ခဏရပ္ကာ တစ္ခ်က္စိုက္ၾကည့္လိုက္ေသးသည္။ ဂစ္ဆင္၏ဇနီးဟုတ္မဟုတ္ ေလ့လာေနျခင္း ျဖစ္ဟန္တူသည္။ ညသည္ကား အပ္က်သံကိုပင္ ၾကားေလာက္ေအာင္ တိတ္ဆိတ္လြန္းလွသည္။ ေႁမြေဟာက္ႀကီးသည္ ေသခ်ာသြားသည္ႏွင့္ ေနာက္သို႔အရွိန္ယူကာ ဂစ္ဆင္ဇနီးသည္၏ မ်က္လံုးထဲ အားကုန္ေပါက္ခ်လိုက္ေတာ့သည္။

“အား” ဟု နာနာၾကည္းၾကည္းေအာ္လိုက္ေသာ ဇနီးသည္၏အသံက ဂစ္ဆင္၏နားထဲသို႔ စူးခနဲဝင္လာသျဖင့္ ဂစ္ဆင္တစ္ေယာက္ ဇနီးသည္၏ အခန္းထဲသို႔ ဒေရာေသာပါး ေျပးဝင္လာခဲ့ရာ မ်က္ႏွာကို လက္ႏွစ္ဖက္ျဖင့္ အုပ္လ်က္ေျပးထြက္လာေသာ ဇနီးသည္ႏွင့္ လမ္းခုလတ္မွာပင္ ဆံုလိုက္ရသည္။ ဇနီးသည္၏ အခန္းတြင္းသို႔ လွမ္းၾကည့္ေသာအခါ နက္ေျပာင္ေနေသာ ေႁမြေဟာက္ႀကီး၏ အၿမီးဖ်ားေလးကိုသာ သံဇကာၾကားမွ ျမင္လိုက္ရေတာ့သည္။

ျပင္းထန္လွေသာေႁမြဆိပ္မ်ားက ဇနီးသည္၏ ခႏၶာကိုယ္တစ္ခုလံုးတြင္ ျပန္႔ႏွံ႔ေနၿပီျဖစ္ရကား ဂစ္ဆင္၏ရင္ခြင္ထဲမွာပင္ ဇနီးသည္ကား အသက္ေပ်ာက္ခဲ့ရေလၿပီ။ ဇနီးသည္ဆံုးၿပီး လမ်ားမၾကာမီမွာပင္ ဂစ္ဆင္ကိုယ္တိုင္လည္း တျဖည္းျဖည္းလံုးပါးပါးကာ ကြယ္လြန္ခဲ့ရေလသည္။

ကုသိုလ္ေၾကာင့္ လူျဖစ္လာရသည္ျဖစ္၍ လူႏွင့္ကုသိုလ္၊ ကုသိုလ္ႏွင့္လူသည္ ခြဲ၍မရေခ်။ ကုသိုလ္လမ္းေပ်ာက္ကြယ္သြားသည္ႏွင့္ လူသည္ လူ႔လမ္းေၾကာင္းမွ ဖယ္ခြာသြားရမည္ျဖစ္သည္။
(တိပိဋကဓရ၊ ေယာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

ကုသိုလ္ကိုဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ရ၊ ကုသိုလ္ကို ကိုယ္က ေမ့ရင္ ကုသိုလ္က ကိုယ့္ကိုေမ့လိမ့္မည္၊ ကုသိုလ္က ကိုယ့္ကိုေမ့လွ်င္ ေဘးေတြ႕လိမ့္မည္။
(ေရႊဟသၤာေတာရစံေက်ာင္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

ေမတၱာရွင္(ေရႊျပည္သာ)၏
‘သီလအစြမ္း အ့ံမခန္း’ မွမွ်ေဝပါတယ္။
Photo - YBA
ဥပေစၧဒက ကံႏွင့္လြတ္သြားသူ တစ္ေယာက္အေၾကာင္းကို ဆက္လက္ေဖာ္ျပေပးပါမည္။
စာဖတ္သူအားလံုး ေဘးရန္ေၾကာင့္ၾကဆင္းရဲကင္း၍ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာၾကပါေစ၊ ေကာင္းက်ိဳးလိုရာဆႏၵ ျပည့္ဝၾကပါေစ။ ။

 
"အဂၤလန္ကစိန္ေခၚပြဲ"
••••••••••••••••••••••

လူႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ အျဖစ္ဆိုး (ဥပေစၧဒက) ကံႏွင့္ႀကံဳၿပီး ေသရမည္ကံ ရွိေနတာလည္းတူ၏။ ထိုကံဆိုးရွိေနေၾကာင္းကို ႀကိဳတင္သိရတာလည္း တူ၏။

# ကုသိုလ္နဲနဲ ငရဲမ်ားမ်ား #

Photo: #ကုသိုလ္နဲနဲ ငရဲမ်ားမ်ား#

ကုသိုလ္တစ္ပဲ ငရဲတစ္ပိႆာဆိုေသာစကားပံုကို လူတိုင္းသိၾကပါသည္။
သို႔ေသာ္ မိမိသည္ပင္ ကုသိုလ္တစ္ပဲ ငရဲတစ္ပိႆာ 
ျဖစ္ေနသည္ကို 
ျပဳျပင္ရန္ ေမ့ေလ်ာ့ေနတတ္ၾကပါသည္။

ဥပမာ-
ဘုရားဝတ္ျပဳခ်ိန္၊ အလွဴဒါန ျပဳခ်ိန္သည္ ေန႔စဥ္ နာရီဝက္ တစ္ႏာရီမ်ွသာ
ျပဳၾကၿပီး က်န္အခ်ိန္တို႔သည္ကား
(ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ) တို႔နွင့္
့္စပ္ဆိုင္ေသာ ကိစၥမ်ိဳးမ်ားနွင့္သာ
တစ္ေနကုန္သြားၾကပါသည္။

က်ြန္ုပ္တို႔ အေန႔ျဖင့္ ကုသိုလ္မ်ားမ်ား
ငရဲနဲနဲျဖစ္ေအာင္ ျပဳျပင္ေနထိုင္ရေပမည္။

ဤတြင္ ဓမၼဒါနေဝငွထားေသာ 
တရားစာအုပ္ မွ ေနနည္းေကာင္း 
ဆိုသည့္ စာစုေလးအတိုင္း
ျပဳလုပ္ေနထိုင္သင့္ေၾကာင္း
ဆံုးျဖတ္မိခဲ့ပါ၏။

ျပဳလုပ္ ရမည္မွာ-
သိၾကားမင္းႀကီးအား ဘုရားရွင္ 
ေဟာၾကားေသာ (သကၠပဉာသုတ္ေတာ္လာ) 
တရားအတိုင္း ဣႆာမစၧရိယ 
(မနာလိုဝန္တို) ျခင္းဆိုသည့္ စိတ္မ်ိဳး
မျဖစ္ေပၚေအာင္ သတိအၿမဲထားၿပီး
ဒါနတစ္ခုခုကို ျပဳရန္ စိတ္ကူးေနလိုက္ပါ။

ထို႔ျပင္ ဒီေန႔ ငါးပါးသီလက္ို လုၿံခံဳေအာင္ေစာင့္မည္ဟု
အဓိဌာန္ ျပဳထားလိုက္ပါ။

အခ်ိန္အားတိုင္း ဗုဒါၶႏုႆတိ 
ကမၼဌာန္းျဖစ္ေသာ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္
ကိုးပါးကို စိတ္ထဲမွေသာ္လည္းေကာင္း၊
နႈတ္မွေသာ္လည္းေကာင္း၊ 
႐ြတ္ဆိုေအာက္ေမ့ေနလိုက္ပါ -
ဟူ၍ျဖစ္ပါ၏။ 

ခ်စ္မိတ္ေဆြမ်ား ေမာင္ညီမ မ်ား အားလံုး
ေကာင္းေသာကံမ်ား ေ႐ြးခ်ယ္ျပဳလုပ္နိုင္ၾကျခင္းျဖင့္ ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာ 
နွစ္ျဖာေသာ ေကာင္းက်ိဳးမ်ား 
ခံစား စံစားနိုင္ၾကပါေစသတည္း။
ွ

#ကုသိုလ္နဲနဲ ငရဲမ်ားမ်ား#

ကုသိုလ္တစ္ပဲ ငရဲတစ္ပိႆာဆိုေသာစကားပံုကို လူတိုင္းသိၾကပါသည္။
သို႔ေသာ္ မိမိသည္ပင္ ကုသိုလ္တစ္ပဲ ငရဲတစ္ပိႆာ
ျဖစ္ေနသည္ကို ျပဳျပင္ရန္ ေမ့ေလ်ာ့ေနတတ္ၾကပါသည္။

***** ကေလးမ်ားအတြက္ ******


ကေလးမ်ားအတြက္
***************

အိပ္ရာဝင္ေသာ္ သတိရလို႔ ဗုဒၶ ဓမၼ သံဃာရယ္ ကိုးကြယ္ပါတယ္ စိတ္မွာ ညြတ္လို႔ ႏႈတ္မွာတြတ္တြတ္ ရြတ္ရတယ္။

အိပ္ရာထျပန္ တစ္ဖန္ထပ္၍ မွန္မွန္ မျပတ္ရြတ္ပါကြယ္။

**** ဆုေတာင္းျခင္း *****



ဆုေတာင္းျခင္း

(၁) ငါသည္ ဘ၀ဆက္တုိင္း ေဒါသမရွိသူ ၿဖစ္ပါရေစ၊၊

(၂) ငါသည္ ဘ၀ဆက္တုိင္း ေလာဘမရွိသူ ၿဖစ္ပါရေစ၊


(၃) ငါသည္ ဘ၀ဆက္တုိင္း စိတ္မနာတတ္သူ ၿဖစ္ပါရေစ၊၊

**** ေဘးေလးမ်ိဳး ****

Photo: လူတစ္ေယာက္သည္ အကုသုိလ္ဒုစရုိက္ တစ္မိ်ဳးမ်ိဳးလုပ္တိုင္း ေဘးေလးမ်ိဳးသို႔ဆိုက္၏။

၁။ ပရာႏုဝါဒေဘး
၂။ ဒ႑ေဘး
၃။ အတၱာႏုဝါဒေဘး
၄။ အပါယေဘး တို႔ျဖစ္၏။

ပရာႏုဝါဒေဘးဟူသည္ သူတစ္ပါးက စြပ္စြဲက့ဲရ႕ဲေသာေဘး ျဖစ္၏။

ဒ႑ေဘးဟူသည္ ေထာင္တန္းက်ျပီး အျပစ္ေပးခံရျခင္းမ်ိဳးကို ဆိုလို၏။

အတၱာႏုဝါဒေဘးဟူသည္  မိမိကိုယ္မိမိ စြပ္စြဲက့ဲရ႕ဲေသာေဘး ျဖစ္၏။

အပါယေဘးဟူသည္ အပါယ္ေလးပါးသို႔ က်ေရာက္ေသာေဘး ျဖစ္၏။

ထိုေလးမ်ိဳးတြင္ ေရွ႕ႏွစ္မ်ိဳးသည္ သူတစ္ပါး မရိပ္မိေအာင္ ပိပိရိရိ လုပ္ျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္းေကာင္း လာဘ္ထိုးျခင္းျဖင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း လြတ္ေအာင္ေရွာင္၍ ရႏုိင္ေသး၏။

ေနာက္ႏွစ္မ်ိဳးကား မည္သို႔ေသာ နည္းျဖင့္မွ် ေရွာင္လြဲ၍ မရႏုိင္ေပ။ 

သူတစ္ပါးကိုသာ လိမ္၍ရမည္။ မိမိကိုယ္မိမိကား ဘယ္ေသာအခါမွ လိမ္၍မရ။

ထို႔ေၾကာင့္ ဒုစရုိက္မွု တစ္ခုခုလုပ္ျပီးသည္ႏွင့္ မိမိကိုယ္မိမိ စြပ္စြဲေသာ အတၱာႏုဝါဒေဘးၾကီးသည္ ေန႔စဥ္ ႏွိပ္စက္ေတာ့၏။

မိမိကိုယ္မိမိ စြပ္စြဲျခင္းဟူသည္ မိမိကိုယ္မိမိ မၾကည္ညုိျခင္းပင္ ျဖစ္၏။ ေနာက္ဆုံးပန္တိုင္ကား အပါယ္ေလးပါး ျဖစ္၏။
--------------------------------

ေလာဘသည္ ………
သမေလာဘ
ဝိသမေလာဘ ဟုႏွစ္မ်ိဳးရွိ၏။

တရားသျဖင့္ လိုခ်င္ေသာ ေလာဘကို သမေလာဘ။

မတရားသျဖင့္ လိုခ်င္ေသာ ေလာဘကို ဝိသမေလာဘ။

တရားသျဖင့္ လိုခ်င္ေသာ ေလာဘသည္ အနာဂါမ္အရိယာမွာပင္ ရွိေသး၏။ (ဘဝရာဂါႏုသယကိုဆိုလို)။ ထိုသမေလာဘကား မိမိ သူတစ္ပါး ႏွစ္ဦးလုံးကို ဒုကၡမေပးေပ။

ဝိသမေလာဘသည္သာ မိမိသူတစ္ပါး ႏွစ္ဦးစလုံးကို ဒုကၡေပးသည္။

လူသည္ သဘာဝအားျဖင့္ ျမင့္ျမတ္ေသာသူ ျဖစ္ပါလွ်က္ ယုတ္နိမ့္ေသာ အပါယ္ဘုံသို႔ က်ရသည္မွာ ထိုဝိသမေလာဘေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္၏။

မိသားစုကို လုပ္ကိုင္ေက်ြးေမြးသူမ်ားသည္ သမၼာအာဇီဝက်က် တရားသျဖင့္ ရွာေဖြေက်ြးေမြးသင့္၏။

ဝိသမေလာဘ၏ ေက်းက်ြန္ျဖစ္ျပီး မတရားေသာ နည္းမ်ားျဖင့္ ရွာေဖြေက်ြးေမြးမည္ဆိုလွ်င္ မိသားစုမ်ားသည္ စားစရာကိုသာအတူ ဝိုင္းစားေပးၾကမည္ ျဖစ္၏။

အပါယ္သို႔ က်ဖို႔ရွိလွ်င္ကား မည္သူမွ် လိုက္ပါေပးလိမ့္မည္ မဟုတ္။ မိမိတစ္ေယာက္တည္းသာ သြားရမည္ျဖစ္သည္။
--------------------------------

(ေမတၱာရွင္ ေရႊျပည္သာ)


လူတစ္ေယာက္သည္ အကုသုိလ္ဒုစရုိက္ တစ္မိ်ဳးမ်ိဳးလုပ္တိုင္း ေဘးေလးမ်ိဳးသို႔ဆိုက္၏။

၁။ ပရာႏုဝါဒေဘး
 
၂။ ဒ႑ေဘး
 
၃။ အတၱာႏုဝါဒေဘး
 
၄။ အပါယေဘး တို႔ျဖစ္၏။

**** တရားမရမည့္ ေယာဂီ၏အဂၤါမ်ား ****

Photo: တရားမရမည့္ ေယာဂီ၏အဂၤါမ်ား
----------------------------------

၁။ ဆရာျဖစ္သူ ဘုရားရွင္အေပၚ မယုံၾကည္ျခင္း။

၂။ က်န္းမာေရး မေကာင္းျခင္း။

၃။ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲေသာ စိတ္ရွိျခင္း။

၄။ အားထုတ္မွု ဝီရိယမရွိျခင္း။

၅။ ထိုးထြင္း၍ သိႏုိင္ေသာ ဥာဏ္ပညာမရွိျခင္း။
--------------------------------

တရားရမည့္ ေယာဂီ၏အဂၤါမ်ား
--------------------------------

၁။ ဆရာျဖစ္ေသာ ဘုရားအေပၚ ယုံၾကည္ျခင္း။

၂။ က်န္းမာေရး ေကာင္းမြန္ျခင္း။

၃။ ရုိးသားေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္ထားရွိျခင္း။

၄။ အားထုတ္မွု ဝီရိယရွိျခင္း။

၅။ ထိုးထြင္း၍ သိႏုိင္ေသာ ဥာဏ္ပညာရွိျခင္း။
-------------------------------

တရားစစ္တရားမွန္၏
----------------------
အဂၤါလကၡဏာမ်ား
---------------------

* ကပ္ျငိမွု ရာဂကင္းဖို႔သာ ျဖစ္ေစ၏။

* ကပ္ျငိမွု ရာဂႏွင့္ ယွဥ္တြဲဖို႔ မျဖစ္ေစျခင္း။

* သံေယာဇဥ္ ကင္းဖို႔သာ ျဖစ္ေစ၏။

* သံေယာဇဥ္ တိုးပြားဖို႔ မျဖစ္ေစ။

* ဝဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ဖို႔သာ ျဖစ္ေစ၏။

* ဝဋ္ဆင္းရဲမွ နစ္မြန္းဖို႔ မျဖစ္ေစ။

* အလိုရမၼက္ နည္းဖို႔သာ ျဖစ္ေစ၏။

* အလိုရမၼက္ ၾကီးဖို႔ မျဖစ္ေစ။

* ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္မွုကိုသာ ျဖစ္ေစ၏။

* မေရာင့္ရဲ မတင္းတိမ္မွုကို မျဖစ္ေစ။

* ကိေလသာတရားမ်ားႏွင့္ ကင္းေဝးဖို႔သာ ျဖစ္ေစ၏။

* ကိေလသာတရားမ်ားႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္ဖို႔ မျဖစ္ေစ။

* ၾကိဳးစားအားထုတ္မွုကိုသာ ျဖစ္ေစ၏။

* ေနာက္ဆုတ္ ပ်င္းရိျခင္းကို မျဖစ္ေစ။

*ဒကာ,ဒကာမမ်ားက လုပ္ေက်ြးေမြးျမဴရန္ လြယ္ကူဖို႔သာ ျဖစ္ေစ၏။

* ဒကာ,ဒကာမမ်ားက လုပ္ေက်ြးေမြးျမဴရန္ ခဲယဥ္းမွုကို မျဖစ္ေစ။

ဤက့ဲသို႔ေသာ တရားမ်ိဳးသည္ အပါယ္ေလးပါး မက်ေအာင္ ေဆာင္ရြက္တတ္ေသာ သေဘာဓမၼ ျဖစ္၏။

ကိေလသာအပူကို ပယ္ေဖ်ာက္ေၾကာင္း ဝိနယ ျဖစ္၏။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္တို႔၏ အဆုံးအမ (သတၳဳသာသန) ျဖစ္၏။

ထိုသေဘာတရားမ်ားႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ ရာဂျဖင့္ ကပ္ျငိေရး သံေယာဇဥ္ တိုးပြားေရးစေသာ အဂၤါမ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံေနလွ်င္ အဓမၼ အဝိနယ အသတၳဳသာသနအျဖစ္ ဆုံးျဖတ္ႏုိင္သည္။
-----------------------------------

(အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္ အ႒ကနိပါတ္ သံခိတၱသုတ္)

(ေမတၱာရွင္ ေရႊျပည္သာ) 


တရားမရမည့္ ေယာဂီ၏အဂၤါမ်ား
----------------------------------


၁။ ဆရာျဖစ္သူ ဘုရားရွင္အေပၚ မယုံၾကည္ျခင္း။

၂။ က်န္းမာေရး မေကာင္းျခင္း။

၃။ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲေသာ စိတ္ရွိျခင္း။

**** ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္းႏွင့္ ဘုံဆိုင္ပစၥည္း ****

Photo: ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္းႏွင့္
--------------------
ဘုံဆိုင္ပစၥည္း
---------------

လွဴျပီးသမွ် ဥစၥာပစၥည္းအားလုံးသည္ ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္းျဖစ္၏။ မလွဴရေသးေသာ ဥစၥာပစၥည္း ျခံေျမအားလုံးသည္ ဘုံဆိုင္ပစၥည္း ျဖစ္၏။

ဘုံဆိုင္ဟူသည္ မိသားစုေဆြမ်ိဳးသားခ်င္း အမ်ားပိုင္ဟု ဆိုလိုျခင္းျဖစ္၏။ ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္းဆိုလွ်င္ မီး ေရ မင္း သူခိုး အေမြခံဆိုးဟူေသာ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါး ဖ်က္ဆီး၍မရ ေသလွ်င္လည္း မိမိအေနာက္က အရိပ္ပမာ ေကာင္းက်ိဳးေပးရန္ အျမဲလိုက္ပါ၏။

ဘုံဆိုင္ပစၥည္းဆိုလွ်င္ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါး အျမဲတမ္း ဖ်က္ဆီးခံရႏုိင္သလို ေသလွ်င္လည္း မိမိေနာက္သို႔ လိုက္ပါျခင္းမရွိေခ်။ လွဴျခင္းဟူသည္ မိမိအတြက္ ယူျခင္းဟု နားလည္ႏုိင္ရန္အတြက္ သဒၶါအျပင္ ပညာပါ လိုအပ္၏။ ထိုပညာဟူသည္ ဘီေအာ အမ္ေအ ပီအိတ္ခ်္ဒီ (ေဒါက္တာဘြ႔ဲ) တို႔ကို ဆိုလိုျခင္း မဟုတ္။

အလွဴဒါနျပဳျခင္းဟူသည္ ျပိတၱာဘုံသို႔ ပို႔ေဆာင္တတ္ေသာ ေလာဘကိေလသာကို သတ္ျခင္းျဖစ္သည္။ အလွဴဒါနျပဳျခင္းျဖင့္ ေလာကသားမ်ား ခ်မ္းသာသုခရသလို အလွဴ႕ရွင္ကိုယ္တိုင္လည္း ဘဝအဆက္ဆက္ ခ်မ္းသာသုခကို ရရွိသည္။

" ဝါနေတာ တဏွာယ နိကၡႏၲတၱာ နိဗၺာနႏၲိ ပဝုစၥတိ" ဟူေသာ သဂၤဟက်မ္း အဖြင့္အရ တဏွာေလာဘမွ ထြက္ေျမာက္ျခင္း တဏွာေလာဘ ကုန္ျခင္းကိုပင္ နိဗၺာန္ဟုဆိုထားရာ ေလာဘကို သတ္ရာေရာက္ေသာ ဒါနျပဳျခင္းသည္ နိဗၺာန္သြားရာ လမ္းေၾကာင္းေပၚတြင္  မွန္မွန္ေလွ်ာက္ေနျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

စိေတၱန နီယေတ ေလာေကာ- စိတ္ေနာက္သို႔ ေလာကေခၚ ရုပ္တရားက လိုက္ရသည္ျဖစ္ရာ ရယူျခင္း၌ ေပ်ာ္ေမြ႕သူမ်ား သူတစ္ပါးထံမွ ရယူရန္သာ အားထုတ္ခ့ဲသူမ်ားသည္ ဘဝဆက္တိုင္း ရယူရေသာဘဝ (ဆင္းရဲေသာဘဝ)သို႔သာ ေရာက္ၾကရျပီး ေပးဆပ္ျခင္း၌ ေမြ႔ေပ်ာ္သူမ်ား သူတစ္ပါးကို ေပးဆပ္ရန္သာ ေပ်ာ္ေမြ႔ခ့ဲသူမ်ားသည္ ဘဝဆက္တိုင္း ေပးရေသာဘဝ (ခ်မ္းသာေသာဘဝ)သို႔သာ ေရာက္ၾကရသည္။

ယူရေသာဘဝႏွင့္ ေပးရေသာဘဝတြင္ ဘဝအဆက္ဆက္ ယူရေသာဘဝတြင္သာ ေပ်ာ္ေမြ႔ခ့ဲေသာေၾကာင့္ ဂဂၤါဝါဠဳသဲစုမက ဘုရားအဆူဆူ ပြင့္ခ့ဲျပီျဖစ္ေသာ္လည္း မည္သည့္မဂ္ မည္သည့္ဖိုလ္မွ မရဘဲ ယခုခ်ိန္တိုင္ေအာင္ ပုထုဇဥ္ဘဝႏွင့္ ရွိေနေသး၏။

ယူခ်ည္းယူေနလွ်င္ ဘဝအဆက္ဆက္ ဆင္းရဲမည္။ လွဴခ်ည္းလွဴေနလွ်င္ လွဴစရာမ်ား ၾကံဖန္ေရာက္လာသလို ဘဝအဆက္ဆက္ ခ်မ္းသာမည္ဆိုတာ သိပါလွ်က္ လူတစ္ရာတြင္ (၉၉) ေယာက္က ယူသည့္ဘက္မွာခ်ည္း ေနၾကသည္ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း………။

အေျဖကား…………
လူသားတစ္ေယာက္၏ မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ က်င္လည္ခ့ဲရသည့္ ဘဝမ်ားစြာတြင္ ကိုယ္ကလွဴျပီး ခ်မ္းသာခ့ဲေသာ ဘဝထက္ ကိုယ္ကယူျပီး ဆင္းရဲခ့ဲရေသာ ဘဝက ကိုးဆယ္ကိုးရာခိုင္ႏွုန္း ရွိခ့ဲေသာေၾကာင့္ အက်င့္ပါေနျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။
---------------------------------

(ေမတၱာရွင္ ေရႊျပည္သာ)  

ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္းႏွင့္ ဘုံဆိုင္ပစၥည္း
------------------------------------


လွဴျပီးသမွ် ဥစၥာပစၥည္းအားလုံးသည္ ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္းျဖစ္၏။ မလွဴရေသးေသာ ဥစၥာပစၥည္း ျခံေျမအားလုံးသည္ ဘုံဆိုင္ပစၥည္း ျဖစ္၏။

**** မိေအး ေလးခါနာ ****


 
မိေအး ေလးခါနာ

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက မၾကခဏ မိန္႔ၾကားေသာ စကားေတာ္တခြန္းမွာ-
ေမာဃံ ကာလံ န ေခပေယ။

Sunday, April 27, 2014

“ ရာသီဥတုု ပူျပင္းရျခင္းရဲ့ အေၾကာင္း ”

Photo: “ ရာသီဥတုု ပူျပင္းရျခင္းရဲ့ အေၾကာင္း  ”

၁။ အုုပ္ခ်ဳပ္သူ လူတန္းစားမ်ား ကုုိယ္က်င့္တရား အားနည္းလာတဲ့အခါ
၂။ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ား အက်င့္သီလ ပ်က္ယြင္းလာတဲ့အခါ
၃။ စီးပြားေရး သမားမ်ား ဝိသမေလာဘနဲ႔ စီးပြားရွာတဲ့အခါ
၄။ အေျခခံလူတန္းစား (Grassroots level )မ်ား ရုုိင္းစုုိင္းၾကမ္းၾကဳတ္လာတဲ့ခါ... 

ဒီလူတန္းစား အသီးသီးရဲ့ ခႏၶာကေန ထြက္လာတဲ့အပူလိႈင္းေတြရယ္...
ဒီလူမ်ားရဲ့ အက်င့္သိကၡာေတြရယ္ ပ်က္စီးလာတာေၾကာင့္ ေန..သြားလမ္းေၾကာင္းေတြ ေျပာင္းကုုန္တယ္။ 
ရာသီ ဥတုုေတြေဖာက္ျပန္ကုုန္တယ္။ ေကာက္ပဲ သီးႏွံေတြ အရည္အေသြးက်ဆင္းလာတယ္။ 
လူေတြလဲ ေရာဂါမ်ားလာမယ္...လုုိ႔ ဘုုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူပါတယ္။ 

- (အဓမၼိကသုုတၱန္) 

Dhamma Dãna Source ►  ( ဓမၼဒါန ေယာႏြယ္ ) &
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm 

“ ရာသီဥတုု ပူျပင္းရျခင္းရဲ့ အေၾကာင္း ”

၁။ အုုပ္ခ်ဳပ္သူ လူတန္းစားမ်ား ကုုိယ္က်င့္တရား အားနည္းလာတဲ့အခါ
 

၂။ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ား အက်င့္သီလ ပ်က္ယြင္းလာတဲ့အခါ

***** ၾကိမ္ပုိက္ငရဲမွာ ခံစားရမည့္သူမ်ား *****

Photo: “ၾကိမ္ပုိက္ငရဲမွာ ခံစားရမည့္သူမ်ား”
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ၾကိမ္ပုိက္ငရဲက်ေရာက္သူေတြဟာ အင္မတန္ထက္ျမတ္တဲ့ 
ရဲရဲေတာက္ ၾကိမ္လုံးေတြနဲ႕ အဆက္မျပတ္အရုိက္ခံၾကရတယ္။
တစ္ခ်က္အရုိက္ခံလုိက္ရရင္ အေၾကာ၊ 
အရုိးျပက္ထြက္မတက္ နာက်င္စြာခံစားရတယ္။ 
အရမ္းေၾကာက္စရာေကာင္းပါတယ္။

“က်ီးကန္ရွင္ၾကီး”က “က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္”ကုိ ေမးေလွ်ာက္တယ္။
ေ၀တၱရဏီလယ္၊ ၾကိမ္ပုိက္၀ယ္၊ ဘယ္သို႕ က်င့္သူခံလိမ့္နည္း။
ဆရာေတာ္က ေနမိဇာတ္ေတာ္ကို ေထာက္ျပၿပီး ခုလုိ ေျဖပါတယ္။

ေယ ဒုဗၺေလ ဗလ၀ေႏၱာ ဇီ၀ေလာေက 
ဟႎသႏၱိ ေရာသႏၱိ သုပါပဓမၼာ။ 
ေတ လုဒၵကမၼာ ပသေ၀တြာန ပါပံ၊ 
ေတ ေမ ဇနာ၊ ေ၀တၱရဏႎ ပတႏၱိ။ 
(ေနမိဇာတ္)။
အဓိပၸါယ္ကေတာ့ ေလာကမွာ စည္းစိမ္ဥစၥာေပါမ်ား၊ 
အာဏာပါ၀ါ ၾကီးမားေသာ ယုတ္မာတဲ့ အက်င့္ဆုိးရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ 
အဲဒီစည္းစိမ္ဥစၥာ၊ အာဏာကုိ သုံးၿပီး အားနည္းတဲ့ 
ဆင္းရဲႏြမ္းပါးတဲ့သူေတြကုိ အႏုိင္က်င့္၊ ဆင္းရဲသူေတြရဲ႕ ဥစၥာ၊ 
ေျမေနရာ စတာေတြကုိ သိမ္းပုိက္ၾကတယ္။
အဲဒီလုိ သိမ္းပုိက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ေသရင္
ၾကိမ္ပုိက္ငရဲမွာ ဆုိးရြားစြာ ခံစားရပါတယ္တဲ့။

ဘယ္ေလာက္ေၾကာက္စရာေကာင္းလဲေနာ္။
အခုလက္ရွိမွာ အဲလုိလူေတြကလည္း မ်ားသား။
သူတုိ႕အတြက္ ရတက္ မေအးစရာပါပဲ။ 
အာဏာကို အလဲြသုံးစားလုပ္ၿပီး ခိုကိုးရာမဲ့ ဆင္းရဲသားမ်ား၊ 
လယ္သမားမ်ားရဲ႕ လယ္ေတြ၊ ယာေတြ အိမ္ေျမေတြ ကုိ 
သိမ္းယူၾကတယ္။ ဥစၥာအားကုိးနဲ႔ အဓမၼသိမ္းတယ္။ 
ခုိကုိးရာမဲ့ အားနည္းတဲ့သူေတြ ဆင္းရဲရင္ ဆင္းရဲပါေစ 
မိမိတုိ႔ခ်မ္းသာၾကီးပြားဖုိ႔အတြက္ ဘာမဆုိလုပ္ၾကတယ္။ 
သိမ္းႏုိင္သေလာက္သိမ္းထား။ 
မုိက္ႏုိင္သေလာက္ မုိက္ထားပါ။ ခဏပါပဲ။ 
ထိုအဓမၼသမားမ်ားကုိ “ၾကိမ္ပုိက္ငရဲ”မွ 
အဆင္သင့္ေစာင့္ၾကိဳေနပါတယ္။

- 【ေရႊစမ္းေျမ အရွင္က၀ိဓဇသာရ】

Dhamma Dãna Source ►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm

“ၾကိမ္ပုိက္ငရဲမွာ ခံစားရမည့္သူမ်ား”
••••••••••••••••••••••••••••••••
ၾကိမ္ပုိက္ငရဲက်ေရာက္သူေတြဟာ အင္မတန္ထက္ျမတ္တဲ့
ရဲရဲေတာက္ ၾကိမ္လုံးေတြနဲ႕ အဆက္မျပတ္အရုိက္ခံၾကရတယ္။
တစ္ခ်က္အရုိက္ခံလုိက္ရရင္ အေၾကာ၊
အရုိးျပက္ထြက္မတက္ နာက်င္စြာခံစားရတယ္။
အရမ္းေၾကာက္စရာေကာင္းပါတယ္။

“ေရာင့္ရဲမွဳ”

Photo: “ေရာင့္ရဲမွဳ”
••••••••••••••••••
“သႏၱဳ႒ိ”ဆိုတာ လူ႔ေလာကမွာလူေတြဟာ
“ ေရာင့္ရဲ တင္းတိမ္မႈ”အားနည္းၾကတယ္။ 
ေရာင့္ရဲမႈဆိုတာ အဓိပၸါယ္ေကာက္ယူမႈမမွားေစနဲ႔။
ေရာင့္ရဲမႈဆိုတာ စီးပြားေရးမတိုးခ်ဲ႕ရဘူး။ 
ပညာေရးမတိုးခ်ဲ႕ရဘူး။ 
ကိုယ္ရတာေလးနဲ႔ ေက်နပ္ရမယ္ ဒီလိုဆိုလိုတာမဟုတ္ဘူး။

မေရာင့္ရဲဘူးဆိုတာ အိမ္မွာဆိုပါစို႔။ 
အခ်ဥ္ခ်က္ထားလို႔ဆိုရင္ အဲဒီေန႔ အခ်ဳိစားခ်င္တယ္။ 
အခ်ဳိခ်က္ထားလို႔ရွိရင္ အဲဒီေန႔ အခ်ဥ္စားခ်င္တယ္။ 
မေရာင့္ရဲတဲ့ပုဂၢဳိလ္ဟာ မီးဖိုေခ်ာင္ထဲမွာတင္ ဒုကၡေရာက္တယ္။

တစ္ခါကအညာမွာ ထမင္းပြဲထိုင္ရင္းက “င႐ုတ္သီး”
မပါလို႔ င႐ုတ္သီးသြားရွာမယ္ဆိုၿပီး ထြက္သြားတာ
ေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာေရာက္ၿပီးအိမ္ေထာင္က်
သြားတယ္ဆိုတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ရွိတယ္။ 
အဲဒါ “မေရာင့္ရဲႏုိင္တဲ့ ပုဂၢဳိလ္”ပဲ။ 
မေရာင့္ရဲရင္ဒုကၡေရာက္တယ္။ 
ကိုယ္ေရာက္တဲ့ပတ္၀န္းက်င္ေကာ ဒုကၡေရာက္တယ္။
ျမတ္စြာဘုရားက ဘာနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ ေရာင့္ရဲရမယ္။

“မတၱရာဆရာေတာ္” ေရာင့္ရဲတယ္ဆိုတာ
ၾကားဖူးၾက လိမ့္မယ္။ 
မတၱရာဆရာေတာ္က ခပ္ငံငံေလး ကပ္လိုက္ေတာ့လည္း 
အစာေက်တာေပါ့ကြာ။ 
ခပ္ေပါ့ေပါ့ေလးကပ္လိုက္ေတာ့လဲ ေရငတ္ေျပတာေပါ့ကြာ။
ဆြမ္းေပ်ာ့ေပ်ာ့ေလး ခ်က္ေပးရင္လဲ ဒီေန႔အစာေက်တာေပါ့။ 
မာမာေလး ခ်က္ေပးလိုက္ရင္လဲ ေတာင့္ေတာင့္ေလး 
စားရတာေပါ့လို႔ ေကာင္းတဲ့ ဘက္ကခ်ည္း ေတြးတယ္။
အဲဒီ ေကာင္းတဲ့ဘက္က ေတြးတာက ရွိတာနဲ႔ ေက်နပ္တဲ့သေဘာပဲ။

အဂၤလိပ္ဖတ္စာပံုျပင္ေလးထဲမွာပါတဲ့ မီးရထားေမာင္း
သမားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္မႈ၊ 
အေကာင္းျမင္တ္မႈဟာ အေတာ္အတုခိုးစရာေကာင္းတယ္။ 
ရထားမွာ accident ျဖစ္လို႔ေျခေထာက္တစ္ဘက္
ေဆး႐ုံတက္ၿပီး ျဖတ္လိုက္ရတယ္။ 
ဘယ္ကိစၥျဖစ္ျဖစ္ သူက အဆိုးဘယ္ေတာ့မွ မေျပာဘူးတဲ့။ 
အေကာင္းခ်ည္းပဲေျပာေလ့ရွိတယ္။ 
သူငယ္ခ်င္းေတြက သူဒီတစ္ခါ ေျခေထာက္ျဖတ္လိုက္ရၿပီ။ 
မင္းဒုကၡေရာက္ေနၿပီ၊ ဘယ္လိုမ်ား အေကာင္းေျပာဦးမလဲဆိုေတာ့ 
ဟိုလူက ၿပံဳးၿပီး သူငယ္ခ်င္းတို႔ေရတဲ့၊
ငါေတာ့ ဖိနပ္ တစ္ဖက္ဖိုး သက္သာသြားၿပီတဲ့။ 
အေကာင္းဘက္ကပဲေတြးတာေျပာတာ။ 
“သႏၱဳ႒ီ”ရဲ႕သေဘာေတြပဲ ရွိတာနဲ႔ ေက်နပ္ႏုိင္တာ။ အဲလို
ေလးေက်နပ္ႏုိင္ေတာ့ စိတ္ခ်မ္းသာတာေပါ့။ 

ရွိတာနဲ႔ မေက်နပ္ႏိုင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွာ စိတ္မခ်မ္းသာဘူး။ 
ရွိတာနဲ႔ မေက်နပ္တဲ့အတြက္ ဘယ္ေတာ့မွ 
သူ႕မွာ လိုဘျပည့္တယ္မရွိဘူး။
သူမ်ားကို ဒုကၡမေပးခ်င္ေန၊
ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ဒုကၡျဖစ္ေနတယ္။

-【ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ နႏၵမာလာဘိဝံသ】

Dhamma Dãna Source ► 
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm

 “ေရာင့္ရဲမွဳ”
••••••••••••••

 “သႏၱဳ႒ိ”ဆိုတာ လူ႔ေလာကမွာလူေတြဟာ
“ ေရာင့္ရဲ တင္းတိမ္မႈ”အားနည္းၾကတယ္။
ေရာင့္ရဲမႈဆိုတာ အဓိပၸါယ္ေကာက္ယူမႈမမွားေစနဲ႔။

“ကိုယ္ခ်င္းစာ ၊ ေမတၲာထား”

 Photo: “ကိုယ္ခ်င္းစာ ၊ ေမတၲာထား”
•••••••••••••••••••••••••••••••
ကိုယ္ခ်င္းစာတရားဆိုတာ 
“ေမတၲာတရား”ေပၚမွာ မူတည္တယ္။ 
စိတ္ျဖဴစင္ သန္႔ရွင္းေနရင္ 
“ရာဂ၊ ေဒါသ၊ တဏွာမာန”ေတြ 
မဝင္သာေတာ့ဘဲ “ေမတၲာစိတ္”သာ ျဖစ္ေပၚေနတယ္။
“ေမတၲာစိတ္”က “ကိုယ္ခ်င္းစာတရား”ကို ေမြးဖြား ေပးလိုက္တယ္။ 

ကိုယ္ခ်င္းစာတရား ထြန္းကားလာရင္ အရာရာဘာမဆို 
ကိုယ္နဲ႔တန္းတူထား ဆက္ဆံ လာၾကတယ္။
(၁) ေမတၲာတရား ထြန္းကားလာတာနဲ႔ …
(၂) ကိုယ့္ထက္သာသူေတြ ဝမ္းေျမာက္ႏိုင္တဲ့ “မုဒိတာတရား”၊
(၃) ကိုယ့္ေအာက္နိမ့္က်သူေတြ သနားႏိုင္တဲ့ “က႐ုဏာတရား”၊
(၄) အားလံုးအေပၚ ၿခံဳငံုလႊမ္းမိုးထားႏိုင္တဲ့ 
“ဥေပကၡာတရား”ရယ္လို႔ ျဗဟၼစိုရ္တရားေလးပါးကို 
ျဖစ္ေပၚလာေစႏိုင္ပါတယ္။ ။

- (မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ဆရာေတာ္ႀကီး)

Dhamma Dãna Source ►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm
“ကိုယ္ခ်င္းစာ ၊ ေမတၲာထား”
••••••••••••••••••••••••••

 ကိုယ္ခ်င္းစာတရားဆိုတာ
“ေမတၲာတရား”ေပၚမွာ မူတည္တယ္။
စိတ္ျဖဴစင္ သန္႔ရွင္းေနရင္
“ရာဂ၊ ေဒါသ၊ တဏွာမာန”ေတြ
မဝင္သာေတာ့ဘဲ “ေမတၲာစိတ္”သာ ျဖစ္ေပၚေနတယ္။

“ေရကုသုိလ္”

Photo: “ေရကုသုိလ္”
•••••••••••••••••
ေရဟာ လူ႕ခႏၶာကိုယ္အတြက္ အလုိအပ္ဆုံးေသာ အရာပါ။ 
ေရဟာ ေငြေၾကးအားျဖင့္ တန္ဖုိးမႀကီးေပမယ့္ 
အက်ိဳးျပဳမႈ ကေတာ့ ၾကီးမားလွပါတယ္။ 

လွဴဖုိ႔လည္း မခဲယဥ္းသလုိ လူတုိင္းအတြက္လည္း 
လုိအပ္လွတာမုိ႔ ေအာက္ပါ ဇာတ္ေၾကာင္းေလးကုိ 
ဖတ္ၿပီးရင္ “ေရကုသုိလ္ယူပါ” လုိ႔ တုိက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။

ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွာ 
သီးတင္းသုံးေတာ္မူစဥ္က ရာဇၿဂိဳဟ္မွ ဆင္းရဲသားတစ္ေယာက္ဟာ 
အခစားအျဖစ္ သရက္ဥယ်ာဥ္ကုိ အေစာင့္ေရွာက္တာ၀န္ယူေနခဲ့ပါတယ္။ 

တစ္ေန႔မွာ ဆင္းရဲသားဟာ ေႏြေနပူထဲမွာ ႂကြလွမ္းေတာ္မူေနတဲ့ 
“အရွင္သာရိပုတၱရာ”ကုိ ေတြ႕ၿပီး ဥယ်ာဥ္ထဲမွာ အနားယူဖုိ႔ 
ပင့္လုိက္ပါတယ္။ မေထရ္လည္း ဆင္းရဲသား စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ 
ႂကြေတာ္မူလိုက္ပါတယ္။ 

ထုိ႔ေနာက္ ေသာက္သုံးေရ၊ ခ်ိဳးေရအတြက္ ေရလွဴခ်င္ေၾကာင္း 
ေလ်ာက္ထား တဲ့အခါ မေထရ္လည္း ဆိတ္ဆိတ္ေနျခင္းျဖင့္ 
လက္ခံေတာ္မူပါတယ္။
ဆင္းရဲသားဟာ ေရတြင္းထဲကေန ေရခပ္ေပးၿပီး 
ေသာက္ေရ၊ သုံးေရ၊ ေျခလက္ေဆးဖုိ႔ေရ စသည္ျဖင့္ ျပင္ဆင္ေပးတယ္။ 
မေထရ္လည္း ေရသပၸါယ္ကာ ေအးျမတဲ့ ေရကုိ သုံးေဆာင္လုိက္ရေတာ့ 
အေမာေျပ ေအးခ်မ္းသြားပါတယ္။ 
ထုိ႔ေနာက္ ဆင္းရဲ သားကုိ “ေရအက်ိဳးတရား”ေတြေဟာၾကားၿပီး 
လုိရာခရီး ၾကြခ်ီခဲ့ပါတယ္။

ဆင္းရဲသားဟာ မေထရ္ကုိ ေသာက္ေရ၊ သုံးေရလွဴလုိက္ရလုိ႔ 
အရမ္းကုိ ၀မ္းသာပီတိျဖစ္လုိ႔ ေနပါေတာ့တယ္။ 
ကာလ အတန္ၾကာေတာ့ အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာပဲ 
ဆင္းရဲသားဟာ ဘ၀ဆုံးလုိ႔ တာ၀တိသာနတ္ျပည္မွာ 
နတ္သားျဖစ္သြားပါတယ္။

အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ဟာ နတ္ျပည္သုိ႔ၾကြေတာ္မူစဥ္ 
ခမ္းနားလွတဲ့ဗိမာန္ပုိင္ရွင္နတ္သားကုိ ေတြ႕လုိ႔ 
ဘယ္လုိကုသုိလ္ေတြ လုပ္ခဲ့သလဲ ေမးတဲ့အခါ 
နတ္သားက သူလုပ္ခဲ့တဲ့ ကုသုိလ္ကုိ ခုလုိ ရွင္းျပလုိက္ပါတယ္။

“အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ လူ႕ဘ၀ ဆင္းရဲသားျဖစ္စဥ္က 
သရက္ဥယ်ာဥ္ထဲမွာ အရွင္သာရိပုတၱရာအား ေရလွဴခဲ့ပါတယ္။ 
ထုိကုသုိလ္ေၾကာင့္ ခုလုိ အက်ိဳးျဖစ္ရပါတယ္။ 
အရွင္ဘုရား ေရလွဴလိုက္တာဟာ လုံလတစ္ခုျဖင့္ 
တပည့္ေတာ္အတြက္ “အက်ိဳး သုံးမ်ိဳး” ၿပီးၿပီးသား 
ျဖစ္သြားပါတယ္ဘုရား။ 
သရက္ပင္ကုိလည္း ေရေလာင္းၿပီးသားျဖစ္တယ္။ 
အရွင္သာရိပုတၱရာကုိ လည္း ေရသန္႔စင္ၿပီးသား ျဖစ္ပါတယ္။ 
တပည့္ေတာ္အတြက္ မ်ားျမတ္ေသာကုသုိလ္ကုိ 
ဆည္းပူးၿပီးသား လည္း ျဖစ္သြားပါတယ္ဘုရား။”

အရွင္ေမာဂၢလာန္လည္း သာဓုသုံးၾကိမ္ေခၚကာ 
လူ႔ျပည္သုိ႔ ျပန္ႂကြလာပါေတာ့တယ္။

အားလုံး ေရလုိ ေအးျမလန္းဆန္းၾကပါေစ။

- 【ေရႊစမ္းေျမ အရွင္က၀ိဓဇသာရ】

Dhamma Dãna Source ►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm

 “ေရကုသုိလ္”
••••••••••••••

 ေရဟာ လူ႕ခႏၶာကိုယ္အတြက္ အလုိအပ္ဆုံးေသာ အရာပါ။
ေရဟာ ေငြေၾကးအားျဖင့္ တန္ဖုိးမႀကီးေပမယ့္
အက်ိဳးျပဳမႈ ကေတာ့ ၾကီးမားလွပါတယ္။

***** “အေမြခံေကာင္းႏွင့္ အေမြခံဆုိး” *****

Photo: “အေမြခံေကာင္းႏွင့္ အေမြခံဆုိး”
••••••••••••••••••••••••••••••••••
ေလာကအစဥ္အလာအရ မိဘရဲ႕ပုိင္ဆုိင္မႈကုိ သားသမီးေတြ ရရွိၾကတယ္။ 
ဒါေၾကာင့္ သားသမီးေတြဟာ အေမြခံပုဂၢိဳလ္ေတြပါပဲ။ 
ဒီေနရာမွာ အေမြခံပုဂၢိဳလ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ေတြ႔ရပါတယ္။ 
လယ္တီဆရာေတာ္က အခုလုိ ဆုိထားပါတယ္။ 
♦သားသမီးပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း မိဘအေမြကုိ မခံစားရတဲ့သူ၊ 
♦အနည္းငယ္သာ ခံစားရတဲ့သူ၊ 
♦၀မ္း၀ရုံသာ ခံစားရသူႏွင့္ မ်ားစြာခံစားရသူ 
ဆုိၿပီးေတာ့ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိပါတယ္။

၁။ သိန္းေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ခ်မ္းသာတဲ့ မိဘရဲ႕ 
သားသမီးပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း မိဘစကားနားမေထာင္လုိ႔ 
အေမြျပတ္စြန္႔လြတ္ခံရတဲ့သူဟာ “အေမြမခံစားရသူ”ပါပဲ။ 

၂။ အေမြေ၀စုရေသာ္လည္းပဲ လုပ္ကုိင္မစား၊ တုိးပြားေအာင္မလုပ္၊ 
အေပ်ာ္အပါးေသာက္စားၿပီး ျဖဳန္းတီးပစ္တဲ့ သားသမီးေတြဟာ 
အေမြကုန္တဲ့အခါ ဆင္းရဲတြင္းထဲ ေရာက္ၾကရတာပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ကုိ “အေမြအနည္းငယ္သာခံစားရသူ”လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

၃။ စက္ပစၥည္း၊ လယ္ယာစသည္ မိဘအေမြရၿပီး 
ထုိလုပ္ငန္းေတြရဲ႕ အခ်ိဳ႕ကုိသာ လုပ္စားတယ္။ 
အခ်ိဳ႕ကုိေတာ့ ေရာင္းစားတာ၊ လုပ္မစားပဲ ပစ္ထားတာေတြရွိတယ္။ 
သူတို႔က်ေတာ့ ၀မ္း၀ရုံပါပဲ။ မိဘအေမြ အျပည့္အ၀ မခံစားရပါဘူး။ 

၄။ အခ်ိဳ႕သားသမီးမ်ားက်ေတာ့ ရရွိတဲ့အေမြကုိ 
အကုန္တုိးပြားေအာင္လုပ္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ အဲဒီသားသမီးေတြဟာ ခ်မ္းသာႀကီးပြားၿပီး 
မိဘအေမြကို မ်ားစြာ ခံစားၾကရတယ္။

ဒါ့အျပင္ သားသမီးေတြအေနနဲ႔ အေမြခံထုိက္ေအာင္ ေနတတ္ဖုိ႔လည္း လုိပါတယ္။ 
ဗုဒၶစာေပအရ သားသမီး၀တ္ငါးပါး ေက်ျပြန္တဲ့ သားသမီးမ်ားဟာ 
မိဘအေမြကုိ ခံယူထုိက္ပါတယ္။ 
“ေကြ်းေမြးမျပတ္၊ ေဆာင္ရြက္စီမံ၊ ေမြခံထုိက္ေစ၊ 
လွဴမွ်ေ၀၍၊ ေစာင့္ေလမ်ိဳးႏြယ္၊ ၀တ္ငါးသြယ္၊ က်င့္ဖြယ္သားတုိ႔တာ။”
ဆုိသည့္အတုိင္း သားသမီးမ်ားဟာ 
၁။ မိဘကုိ လုပ္ေကြ်းျပဳစုရမယ္။
၂။ မိဘရဲ႕အလုပ္ကိစၥေတြကုိ ကူညီလုပ္ေဆာင္ေပးရမယ္။
၃။ မိဘရဲ႕ လယ္ယာ၊ ေရႊေငြစတာေတြကုိ မျဖဳန္းတီး ၊
မဖ်က္ဆီးဘဲ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊ 
မိဘေတြျပဳလုပ္ေလ့ရွိတဲ့ ကုသုိလ္လုပ္ငန္းေတြကုိ လုပ္ေဆာင္ေပးျခင္းျဖင့္
မိဘရဲ႕ ေကာင္းမြန္တဲ့အမ်ိဳးအႏြယ္၊ ဂုဏ္သိကၡာကုိ ေစာင့္ထိန္းရမယ္။
၄။ မိဘအေမြကုိ မပ်က္ဆီးမဆုံးရႈံးေအာင္၊ တုိးပြားေအာင္ ထိန္းသိန္းရမယ္။
၅။ မိဘေတြ ေသလြန္တဲ့အခါ ရည္စူးကုသုိလ္ျပဳၿပီး အမွ်ေ၀ရမယ္။

ဒီငါးပါးေက်ျပြန္တဲ့ သားသမီးမ်ားဟာ မိဘအေမြကုိ
ခံထုိက္တဲ့သူမ်ားျဖစ္တယ္။ ဒီလုိမွမဟုတ္ရင္ေတာ့ 
“အေမြခံဆုိး” ပဲ ျဖစ္လိမ့္မယ္။ 

မိဘပစ္ထားၿပီး ေသမွ အေမြလာေတာင္းတဲ့ 
သားသမီးမ်ားလည္း ဒုနဲ႔ေဒးပါပဲ။ 
မိဘအေမြမေတာင္းခင္မွာ အရင္ဆုံး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ 
အေမြခံထုိက္သူလား မထုိက္သူလားဆုိတာ အရင္စဥ္းစားဖုိ႔လုိပါတယ္။ ကုိယ္နဲ႔မထုိက္တဲ့အေမြရယူတဲ့သူဟာ စိတ္ခ်မ္းသာမူမရႏုိင္ပါဘူး။ 
စားတုိင္း ၊ စားတုိင္း လိပ္ျပာမသန္႔ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ 
သားသမီး၀တ္ေက်ျပြန္တဲ့ သူမ်ားကေတာ့ ထုိက္တန္တဲ့
အေမြကုိ ခံစားရတဲ့အတြက္ စိတ္ခ်မ္းသာတယ္။ 
အျပစ္ကင္းကင္းနဲ႔ သုံးေဆာင္ခံစားရတယ္။

 ေနာက္ၿပီး လိမ္မာတဲ့သားသမီးမ်ားဟာ မိဘအေမြကုိ 
ငန္းငန္းတက္မမက္ေမာပါဘူး။ မလိမ္မာတဲ့သားသမီးမ်ားကေတာ့ 
မထုိက္တဲ့အေမြကို ငန္းငန္းတက္လုိခ်င္ၾကတယ္။ 
မရရင္ ျပႆနာရွာတတ္ၾကတယ္။

ဒါေၾကာင့္ သားသမီးမ်ားအားလုံး သားသမီး၀တ္ငါးပါး
ေက်ျပြန္ေအာင္ ေနၿပီး အေမြခံထုိက္တဲ့ သားသမီးရတနာမ်ား
ျဖစ္ႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းလုိက္ရပါတယ္။

- 【ေရႊစမ္းေျမ အရွင္က၀ိဓဇသာရ】

Dhamma Dãna Source ►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm 


“အေမြခံေကာင္းႏွင့္ အေမြခံဆုိး”
••••••••••••••••••••••••••••••

ေလာကအစဥ္အလာအရ မိဘရဲ႕ပုိင္ဆုိင္မႈကုိ သားသမီးေတြ ရရွိၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သားသမီးေတြဟာ အေမြခံပုဂၢိဳလ္ေတြပါပဲ။
ဒီေနရာမွာ အေမြခံပုဂၢိဳလ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ေတြ႔ရပါတယ္။

***** ဝဋ္သုံးပါးေၾကာင့္ အပါယ္က်ပုံ ****


 
ဝဋ္သုံးပါးေၾကာင့္ အပါယ္က်ပုံ
--------------------------------


ဝဋ္သည္ ကိေလသဝဋ္ ကမၼဝဋ္ ဝိပါကဝဋ္ ဟုသုံးပါးရွိ၏။

ထိုတြင္ ကိေလသဝဋ္အရ ဤေနရာ၌ ရုပ္နာမ္ကို ငါဟုအယူမွားေသာ ဒိ႒ိကိေလသာကို ယူရ၏။

Saturday, April 26, 2014

" အတြင္းစင္ၾကယ္မႈ "




" အတြင္းစင္ၾကယ္မႈ "

အို ပုဏၰား ဤသစ္သားထင္း မီးလႈံလ်ွင္
စင္ၾကယ္သည္ဟု အသင္အဘယ္ေၾကာင့္
ေအာက္ေမ့သနည္း။ ဤအရာတို႔ကား အျပင္အပ အရာတို႔သာျဖစ္၏။ ပညာရွိတို႔သည္ ဤအရာကို စင္ၾကယ္မႈဟု မဆိုၾကကုန္။

**** ေစတနာျမင့္၍ အက်ိဳးေပးျမင့္သူ ****


ေစတနာျမင့္၍ အက်ိဳးေပးျမင့္သူ
 

 " ေစတနာျမင့္လွ်င္ အက်ိဳးေပးျမင့္သလို ေစတနာနိမ့္လွ်င္ အက်ိဳးေပးနိမ့္၏"

' သုတၱႏၲပိဋကတ္ မဟာဝဂၢပါဠိေတာ္ ပါယာသိသုတ္' တြင္ ပါယာသိျမိဳ႕စားၾကီးသည္ဥေစၧဒဒိ႒ိအယူမွားၾကီးႏွင့္

 ႏွစ္ေပါင္းအေတာ္ၾကာ ေနခ့ဲရ၏။ 

★★★ ဒါန ★★★



★★★ ဒါန ★★★
-သူေတာ္ေကာင္းတို႔ျပဳလုပ္ေသာသပၸဳရိသဒါနအဂၤါ(၅)မ်ိဳး
ဘုရားအ ေလာင္းေတာ္မွန္သမ်ွဘုရားျဖစ္ရန္ပါရမီဆယ္ပါးကိုျဖည့္က်င့္

သည့္အခါ``ဒါနပါရမီ´´ကိုေရွးဦးစြာျဖည့္က်င့္ခဲ႔ၾကသည္ခ်ည္းျဖစ္သည္။
ဒါနျပဳသူမ်ားသည္ဘုရားအ ေလာင္းေတာ္မ်ား၏က်င့္စဥ္
လမ္းေၾကာင္းအတိုင္းလိုက္နာက်င့္သုံးသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္ ။

***** ဆူးေလေစတီမွ ေဒါင္းခံဘုရား။ ****

      ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔သည္  မိမိတို႔၏ေနအိမ္တြင္  ျမတ္စြာဘုရား၏ ကိုယ္ေတာ္စားရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္မ်ားကိုထားရွိကိုးကြယ္ၾကပါသည္။
 ျမတ္စြာဘုရား၏ မဟာပူရိသလကၡဏာေတာ္ (၃၂) ပါးတို႔မွ  ရုပ္လံုးေဖၚရာတြင္ အသံုးျပဳေသာ လကၡဏာေတာ္ (၂၀) ကို

Friday, April 25, 2014

**** အေရးသုံးပါးလုံေအာင္ထား ****




အေရးသုံးပါးလုံေအာင္ထား
******************

ဦးဇင္းအၿမဲတမ္းတရားနာပရိတ္မ်ားအတြက္ႏွလုံးသားထဲမွာ

ကိန္းေနတဲ့ပိတ္ဆို႔ေနတဲ့အေမွာင္တိုက္ႀကီး ကို 
 ဖြင့္ေပးဖို႔ ဦးဇင္းစိတ္ထဲမွာ အၿမဲတမ္းရွိတယ္။
သြားရင္းလာရင္း ေနရင္းထိုင္ရင္းနဲ႔ ၾကည့္လုိက္လို႔ရွိ ရင္လူေတြဟာ အၿမဲတမ္းေယာက္ယက္ခတ္ေနတယ္။ 

“ အေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၳရဲ႕ကတိစကား ''



“ အေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၳရဲ႕ကတိစကား ''
★★★★★★★★★★★★★★★★★★

အားလံုးထက္ အစြန္႔ရခက္တဲ့ အပယ္မိဖုရား၊
သတၱ၀ါအားလံုးကို ခ်စ္သမို႔ ငါဟာ
မင္းကိုအခ်စ္ဆံုးျဖစ္တယ္ဆိုတာ သိပါ၊

ပူေဆြးစရာ ႀကံဳရင္

“ ပညာသံုးဆင့္ ဂုဏ္ရည္ျမင့္ ”



“ ပညာသံုးဆင့္ ဂုဏ္ရည္ျမင့္ ”

ေလာကမွာ အေမွာင္ေၾကာက္သူ၊ အလင္းရလိုသူတို ့အတြက္အေမွာင္ကို ျဖိဳခြင္းေပးႏိုင္တဲ့ အလင္းေရာင္ေလးမ်ိဳး ရိွပါတယ္။ေနေရာင္၊ လေရာင္၊ မီးေရာင္၊ပညာေရာင္တို ့ပါပဲ။ဒါေပမယ့္ ေနဆိုတာ ေန ့အခါမွာပဲ လင္းျပီး၊ညအခါ မလင္းနိုင္ပါဘူး။

“တံျမက္စည္းလွည္းျခင္း၏ အက်ိဳးေက်းဇူး ႀကီးမားပုံ”

Photo: “တံျမက္စည္းလွည္းျခင္း၏ အက်ိဳးေက်းဇူး ႀကီးမားပုံ”
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ယေန႔ေခတ္မွာ ေခတ္လူငယ္မ်ား ဘုရားရင္ျပင္၊ 
ေက်ာင္းအ၀န္းစသည္တုိ႔မွာ ညီညာစြာ တံျမတ္လွည္း
သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ၾကတာ ေတြ႔ျမင္ရလုိ႔ ၾကည္ႏူးမိပါတယ္။ 
အခ်ိဳ႕လူငယ္မ်ားဆုိရင္ ေစတနာအဖဲြ႔ ဖဲြ႔ၿပီး ရပ္ကြက္၊ 
ျမိဳ႕နယ္ေတြမွာရွိတဲ့ ရိပ္သာမ်ား၊ ဘကေက်ာင္းမ်ားမွာ 
သန္႔ရွင္းေရးေ၀ယ်ာေ၀စၥေဆာင္ရြက္တာေတြ သိရလုိ႔ 
ပီတိျဖစ္ရတယ္။ အင္မတန္ေကာင္းျမတ္ၿပီး 
သန္႔ရွင္း ရုိးသားတဲ့ ေစတနာပါပဲ။

ဒါေၾကာင့္ သူတုိ႔ေလးေတြ ပိုမုိကုသုိလ္ပြားႏုိင္ေစရန္အလို႔ငွါ
တစ္ၾကိမ္တစ္ခါ တံျမတ္စည္းလွည္းရံု နဲ႔ ေကာင္းက်ိဳးအလီလီခံစားရတဲ့ 
မေထရ္အေၾကာင္းေလးကို ဗဟုသုတအျဖစ္ မွ်ေ၀ခ်င္ပါတယ္။

သူ႕နာမည္က “သကႎသမၼဇၨမေထရ္”လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ 
၀ိပသီဘုရားလက္ထက္တုန္းကေပါ့ မေထရ္ေလာင္းဟာ 
တစ္ေန႕မွာ “သခြက္ေဗာဓိပင္” ေရွ႕ေရာက္တဲ့အခါ 
ဘုရားပြင့္ခဲ့တဲ့ ေဗာဓိပင္ကုိ ၾကည္ညိဳစိတ္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ 
ေနာက္ၿပီး အဲအပင္ေအာက္ မွာ ျပန္႔က်ဲေနတဲ့ 
သစ္ရြက္ေတြကုိ သန္႕ရွင္းခ်င္စိတ္ေပၚလာတာနဲ႔ 
တံျမက္စည္းကုိင္ၿပီး လွည္းခဲ့ပါတယ္။ 

တံျမတ္စည္းလွည္းခဲ့တာေလးကို စိတ္ထဲ အျပန္အလွန္ 
ေအာက္ေမ့ရင္း အျပန္မွာ စပါးႀကီးေႁမြနဲ႔ေတြ႕လုိ႔ 
အမ်ိဳခံလုိက္ရပါတယ္။ သူဟာ ေကာင္းတဲ့ အာရုံနဲ႔ 
ေသခဲ့တာျဖစ္လုိ႕ ေသၿပီးေနာက္မွာေတာ့ နတ္ျပည္မွာ 
နတ္သားသြားျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ နတ္စည္းစိမ္ကုိ ခံစားခဲ့တယ္။
အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး သူရဲ႕ စိတ္ဟာ ေနာက္က်ဴျခင္းမရွိ၊ 
အျမဲၾကည္လင္ေနခဲ့တယ္။
ႏုနာ၊ ၀ဲနာ၊ ေပြးနာ၊ ၀က္ရူးပ်ံေရာဂါ၊ အနာႀကီးေရာ စတဲ့ 
အနာမ်ိဳးစုံမွ ကင္းေ၀းျခင္းအက်ိဳးခံစားခဲ့ရတယ္။
စုိးရိမ္ျခင္း၊ ပူပန္ျခင္းမရွိ၊ စိတ္ဓာတ္ အျမဲ တည္ၿငိမ္ေနတယ္။ 
တစ္စုံတစ္ခုေၾကာင့္ တုန္လႈပ္ျခင္းမရွိ။
သမာဓိကုိ လုိခ်င္တဲ့အခ်ိန္မွာ ခဏေလးနဲ႔ ရေအာင္ လုပ္ႏုိင္တယ္။
ႏွစ္သက္ဖြယ္အာရုံ၌ မႏွစ္သက္၊ 
အမ်က္ထြက္ဖြယ္အာရုံ၌ အမ်က္မထြက္၊ 
ေတြေ၀စရာအာရုံ၌ မေတြေ၀ရပါ။
တံျမတ္စည္းလဲွခဲ့တဲ့အခ်ိန္ကစလုိ႔ “အပါယ္ေလးပါး” 
လားရတယ္ဆုိတာ မရွိခဲ့ပါဘူး။

ေနာက္ဆုံး အခု ေဂါတမဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ 
အာသေ၀ါကုန္ခမ္းလုိ႔ “ရဟႏၱာ” ျဖစ္ရပါတယ္။

ဒါဟာ ေဗာဓိပင္ေအာက္မွာ တစ္ၾကိမ္တစ္ခါ 
တံျမတ္စည္းလဲွခဲ့ရတဲ့ အက်ိဳးပါပဲ။ 
တစ္ၾကိမ္တစ္ခါ ေစတနာထက္သန္စြာ တံျမတ္စည္း
လွဲခဲ့တာေလးေတာင္ ခုလုိ ၾကီးမားတဲ့အက်ိဳးေပးတယ္ဆုိရင္ 
အၾကိမ္မ်ားစြာျပဳလုပ္တဲ့ ေစတနာရွင္မ်ား မွာ ေျပာဖြယ္မလုိပါ။ 
ကုိယ္လုပ္တဲ့အလုပ္ရဲ႕ ျမင့္ျမတ္မူေလးကို အာရုံျပဳၿပီး 
ေစတနာတုိးပြားေအာင္လုပ္ေဆာင္ဖုိ႔ပဲလုိပါတယ္။ 

ဒါ့အျပင္ မိမိငယ္စဥ္က ရဖူးတဲ့ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ရွိပါတယ္။ 
ေရးတဲ့ဆရာေတာ္ကုိေတာ့မမွတ္မိေတာ့ပါဘူး။
“သူ႔စိတ္ကုိယ့္စိတ္၊ ယုိဖိတ္ၾကည္လင္၊
နတ္တုိ႔ေလးစား၊ သနားခ်စ္ခင္၊
ၾကည္ညိဳဖြယ္ေကာင္း ဂုဏ္ေပါင္းျမတ္ရွင္၊
နတ္ျပည္ေရာက္ထြန္းေတာက္က်ိဳးငါးအင္”တဲ့။
တံျမတ္လွည္းရျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးငါးပါးျဖစ္ပါတယ္။ 

လွည္းသူရဲ႕စိတ္ေရာ ျမင္တဲ့သူရဲ႕စိတ္ေရာ ၾကည္လင္ပါတယ္။ 
ဗုဒၶေ၀ယ်ာေ၀စၥ၊ သံဃာ့ေ၀ယ်ာေ၀စၥလုပ္ေနလုိ႔ 
နတ္ေတြေလးစားတယ္။ ခ်စ္ခင္ေစာင့္ေရွာက္တယ္။ 
ဂုဏ္သတင္းေတြ သင္းပ်ံ႕တယ္။
ေသရင္ နတ္ျပည္ေရာက္တယ္။

ဒါေၾကာင့္ မိတ္ေဆြမ်ားအားလုံး တံျမက္စည္းလွည္း
ကုသိုလ္ယူျခင္းျဖင့္ ေကာင္းက်ိဳးတရားေတြ ရရွိႏုိင္ၾကပါေစ။

- 【ေရႊစမ္းေျမ အရွင္က၀ိဓဇသာရ】

Dhamma Dãna Source ►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm

“တံျမက္စည္းလွည္းျခင္း၏ အက်ိဳးေက်းဇူး ႀကီးမားပုံ”
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

ယေန႔ေခတ္မွာ ေခတ္လူငယ္မ်ား ဘုရားရင္ျပင္၊
ေက်ာင္းအ၀န္းစသည္တုိ႔မွာ ညီညာစြာ တံျမတ္လွည္း
သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ၾကတာ ေတြ႔ျမင္ရလုိ႔ ၾကည္ႏူးမိပါတယ္။

**** ေသာတာပန္၏ဂုဏ္ရည္ေလးခ်က္ *****



ေသာတာပန္၏ဂုဏ္ရည္ေလးခ်က္
-------------------------------------

၁။ ဘုရားရတနာကို အသက္ႏွင့္လဲ၍ ယုံၾကည္သည္။

၂။ တရားရတနာကို အသက္ႏွင့္လဲ၍ ယုံၾကည္သည္။

၃။ သံဃာရတနာကို အသက္ႏွင့္လဲ၍ ယုံၾကည္သည္။

Thursday, April 24, 2014

“အေကာင္း ျမင္ေစခ်င္ပါသည္”

Photo: “အေကာင္း ျမင္ေစခ်င္ပါသည္”
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ဘဝမွာကံအေၾကာင္းဆုံလို႔ ေတြ႕ၾကရတဲ့အခ်ိန္ေလးမွာ
အေကာင္းျမင္ေစခ်င္ပါတယ္။
ကိုယ့္ဘဝမွာတကယ္ဆုံဆည္းခြင့္ရတာ 
ဘယ္ႏွစ္ေယာက္မ်ားရွိလို႔လဲ။နည္းနည္းေလးပါ။

ဆံုခြင့္ရတဲ့သူအခ်င္းခ်င္း တစ္ဦး ႏွင့္ တစ္ဦး 
နားလည္မႈ ရွိေစခ်င္ပါတယ္။
မေကာင္းျမင္ဖို႔ဆိုရင္ အျမင္ေကာင္းဖို႔လည္း လိုပါတယ္။
အျမင္ေကာင္းဖို႔ဆိုတာ မ်က္စိေကာင္းဖို႔ ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။
တဖက္သားအေပၚမွာ ထားရွိတဲ့ စိတ္ေနစိတ္ထား ရိုးရွင္းဖို႔ေျပာတာပါ။

လူတစ္ေယာက္ကို အေကာင္းျမင္ဖုိ႔ဆိုရင္ ၾကည့္တဲ့သူႏွင့္ပဲ ဆိုင္ပါတယ္။
“အေကာင္း”ေတြခ်ည္း စုေနတဲ့သူ မရွိသလို၊
“အဆိုး” ေတြခ်ည္း မ်ားေနတဲ့သူ လည္းမရွိပါဘူး။

ၾကည့္တဲ့သူကအဆိုးေတြေ႐ြးၾကည့္ရင္ 
စိတ္ႏွလုံး မသာမယာျဖစ္မယ္။

လူတစ္ေယာက္ကို တစ္ခုေလာက္ မေကာင္းျမင္ ၾကည့္လိုက္ပါ။
အဲဒီလူရဲ႕မေကာင္းတဲ့လုပ္ရပ္ေတြ ကိုယ့္စိတ္ထဲ 
တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ေရာက္လာပါလိမ့္မယ္။
အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ သူတစ္ပါးရဲ႕ “မေကာင္းကြက္”ေတြ
ႏွလုံးသြင္းရလို႔ သင့္စိတ္ေတြ ပင္ပန္းေနလိမ့္မယ္။

လူတစ္ေယာက္က္ို တစ္ခုေလာက္
“ေကာင္းတာ” ေတြ ေ႐ြးၾကည့္လိုက္ပါဦး။
အဲဒီလူရဲ႕ ေကာင္းကြက္ေတြ၊သင့္စိတ္ထဲ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ဝင္လာလိမ့္မယ္။
အဲဒီလူကိုၾကည့္တဲ့ သင့္စိတ္ဟာ ေကာင္းေနတဲ့အတြက္ 
သင္ဟာစိတ္ေကာင္းကို ပိုင္ဆိုင္ ထားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ၿပီေပါ့။

စိတ္ေကာင္းကိုပိုင္ဆိုင္ထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကို ဆင္းရဲပင္ပန္းမႈေတြ 
မျဖစ္ေစႏုိင္တာကေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။

-【အရွင္၀ိလာသဂၢ 
(ေဗာဓိၿမိဳင္္သစၥာေရႊျပည္ဓမၼရိပ္သာဆရာေတာ္)】

Dhamma Dãna Source ►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm 

“အေကာင္း ျမင္ေစခ်င္ပါသည္”
•••••••••••••••••••••••••••••
ဘဝမွာကံအေၾကာင္းဆုံလို႔ ေတြ႕ၾကရတဲ့အခ်ိန္ေလးမွာ
အေကာင္းျမင္ေစခ်င္ပါတယ္။
ကိုယ့္ဘဝမွာတကယ္ဆုံဆည္းခြင့္ရတာ
ဘယ္ႏွစ္ေယာက္မ်ားရွိလို႔လဲ။နည္းနည္းေလးပါ။

“ အုပ္ခ်ဳပ္သူမေကာင္းရင္ တုိင္းျပည္ပ်က္တယ္ ”

Photo: “ အုပ္ခ်ဳပ္သူမေကာင္းရင္ တုိင္းျပည္ပ်က္တယ္  ”
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
သဗၺံ ရ႒ံ ဒုကၡံ ေသတိ ရာဇာ ေစ ေဟာတိ အဓမၼိေကာ။
တုိင္းျပည္တစ္ျပည္တြင္ အုပ္ခ်ဳပ္သူက တရားမရွိဘူး၊ အက်င့္
ပ်က္ျခစားရင္ အဲဒီတုိင္းျပည္ အတိဒုကၡေရာက္ၾကရတာပါပဲ။ 
The entire country plunges into misery if rulers are 
unrighteous, unscrupulous/corrupt.
ရွင္ဘုရင္သည္ ေခါင္ခ်ဳပ္ပါ။ ေခါင္ခ်ဳပ္မလုံရင္ တစ္အိမ္လုံးမုိး
ဆုိပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ကလည္း ျပည္သူေတြကလဲ ေကာင္းမွ 
တုိင္းျပည္တုိးတက္တယ္လုိ႕ေျပာပါတယ္။ မွန္ပါတယ္။ 

အုပ္ခ်ဳပ္သူသာ တရားရွိရွိနဲ႕ ေနျပလုိက္ပါ၊ တရားနဲ႕အညီ 
အုပ္ခ်ဳပ္လုိက္ပါ။ ျပည္သူေတြဟာ ေျပာစရာမလုိေအာင္ 
စည္းကမ္းရွိတဲ့ ျပည္သူ၊ ယဥ္ေက်းတဲ့ ျပည္သူ ျဖစ္လာမွာပါ။ 
ဒါနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားရွင္က အဓမၼိက သုတ္မွာ အတိအလင္း
ေဟာထားပါတယ္။

“ ခ်စ္သားရဟန္းတုိ႔... ရွင္ဘုရင္ေတြ တရားမဲ့ရင္ ၀န္ထမ္းေတြ 
တရားပ်က္တယ္။ ၀န္ထမ္းေတြတရားပ်က္ရင္ ရဟန္းပုဏၰားႏွင့္ 
အိမ္ေထာင္ဦးစီးေတြ တရားပ်က္တယ္။ ရဟန္းပုဏၰားနဲ႕ 
အိမ္ေထာင္ဦးစီးေတြ တရားပ်က္ရင္ ျပည္သူေတြ တရားပ်က္တယ္။ 
ျပည္သူေတြ တရားပ်က္ရင္ ေန၊လ တုိ႕ လမ္းေၾကာင္းမမွန္ေတာ့ဘူး။ 
ေနလတုိ႕ မမွန္ရင္ ၾကယ္တာရာေတြ မမွန္ေတာ့ပါ။ ၾကယ္တာရာေတြ 
လမ္းေၾကာငး္မမွန္ရင္ ေန႕ည မမွန္၊ ေန႕ညမမွန္ရင္ လေတြ ႏွစ္ေတြ၊ 
ရာသီဥတုေတြ၊ ေလေတြ အကုန္ ပုံမွန္မဟုတ္ေတာ့ပါ။ အဲဒါေတြ
 ပုံမွန္မဟုတ္ေတာ့ရင္ နတ္ေတြ စိတ္ပ်က္ၾကပါတယ္။ နတ္ေတြ
စိတ္ပ်က္ရင္ လုိေလာက္တဲ့ မုိးေတြ မရြာေတာ့ပါ။ လုိအပ္တဲ့မုိးမရြာရင္ 
အသီးအႏွံေတြ ပ်က္စီးမယ္။ မွည့္ခ်ိန္မွာ မမွည့္၊ မမွည့္ခ်ိန္မွာ 
မွည့္ၾကမယ္။ အဲဒီပုံမွန္မဟုတ္တဲ့ အသီးအႏွံေတြကုိ စားရင္ လူေတြ 
အသက္တုိမယ္။ ရုပ္ဆုိးမယ္။ အားနည္းမယ္၊ ေရာဂါေတြ ထူေျပာမယ္။
အျပန္အားျဖင့္ ရွင္ဘုရင္ ေကာင္းရင္ က်န္တာေတြ အကုန္
ေကာင္းမယ္  ” ဟု ဘုရားရွင္ေဟာထားပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ တုိင္းျပည္ေကာင္းဖုိ႕ရာမွာ ရွင္ဘုရင္ အုပ္ခ်ဳပ္သူသည္ 
အဓိက အခရာျဖစ္ပါသည္။

(ေရႊစမ္းေျမ အရွင္က၀ိဓဇသာရ)

Dhamma Dãna Source ►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm 

“ အုပ္ခ်ဳပ္သူမေကာင္းရင္ တုိင္းျပည္ပ်က္တယ္ ”
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

သဗၺံ ရ႒ံ ဒုကၡံ ေသတိ ရာဇာ ေစ ေဟာတိ အဓမၼိေကာ။
တုိင္းျပည္တစ္ျပည္တြင္ အုပ္ခ်ဳပ္သူက တရားမရွိဘူး၊ အက်င့္
ပ်က္ျခစားရင္ အဲဒီတုိင္းျပည္ အတိဒုကၡေရာက္ၾကရတာပါပဲ။

“ေကာင္းစြာ အိပ္စက္ႏုိင္ျခင္း အေၾကာင္း”

Photo: “ေကာင္းစြာ အိပ္စက္ႏုိင္ျခင္း အေၾကာင္း”
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
အလြန္ေအးလွတဲ့ ေဆာင္းတြင္းတစ္ေန႕ 
ရွင္ေတာ္ဘုရား အာဠ၀ီမွာ သီတင္းသုံးေနခ်ိန္ေပါ့။ 
ေမာင္ဟတၳကတစ္ေယာက္ မနက္ေစာေစာ က်န္းမာေရးအတြက္ 
လမ္းေလွ်ာက္ရင္း ရွင္ေတာ္ဘုရားထံခဏ၀င္ ၿပီး ဖူးေျမာ္ပါတယ္။

“ရွင္ေတာ္ဘုရား၊ ညက ေကာင္းေကာင္းက်ိန္းရပါသလားဘုရား”

“က်ိန္းရပါတယ္ ဟတၳက၊ ေလာကမွာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ
အိပ္တဲ့သူေတြထဲမွာ ငါလည္း ပါတယ္ ဟတၳက။”

“ရွင္ေတာ္ဘုရား၊ ေဆာင္းညေတြဟာ အရမ္းေအးလွပါတယ္။ 
ႏွင္းခဲေတြလည္း မျပတ္က်ေနပါတယ္ဘုရား။ 
ႏြားေျခရာေတြ ထပ္ေနတဲ့ ေျမေတြကလည္း ၾကမ္းတမ္းလွတယ္။
သစ္ရြက္ပမာဏကလည္း ေသးတယ္။ 
သစ္ပင္ေပၚက သစ္ရြက္ေတြကလည္း က်ဲတယ္။ 
ရွင္ေတာ္ဘုရား သကၤန္းသုံးထည္ကလည္း 
ဒီရာသီမွာ အေအးဒဏ္ကုိ မခံႏုိင္ပါဘူးဘုရား။
ဒါေတာင္ ရွင္ေတာ္ဘုရား က ေကာင္းေကာင္း
အိပ္စက္ႏုိင္တယ္လုိ႕ ေျပာတယ္။ 
အိပ္စက္ႏုိင္ရျခင္းအေၾကာင္းေလး ေဟာေတာ္မူပါဦးဘုရား”

“ဟတၳက ဇိမ္ခံေမြ႕ယာေပၚမွာ၊ ဂြမ္းကပ္ေဆာင္ေတြျခဳံၿပီး 
မယားေလးေယာက္တုိ႕ရဲ႕ အျပဳအစုကုိ ခံကာ အိပ္စက္ေသာ္လည္း
ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟမ်ားေနရင္ အဲလူဟာ 
ေကာင္းေကာင္းအိပ္ေပ်ာ္ႏုိင္ပါ့မလား”

“ငါဘုရားဟာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟေတြကုိ 
အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ၿပီးလုိ႔ အျမဲတမ္းခ်မ္းခ်မ္းသာသာနဲ႔ 
အိပ္ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေလာကမွာ 
ခ်မ္းခ်မ္းသာအိပ္ရတဲ့သူေတြထဲမွာ ငါဘုရားဟာ 
တစ္ေယာက္အပါအ၀င္ပါပဲလုိ႕ ေျပာတာပါ။”

ဒီေတာ့မွ ေမာင္ဟတၳကလည္း နားလည္းသေဘာေပါက္ၿပီး 
အားရမ္း၀မ္းသာ သာဓုေခၚကာ မိမိအိမ္သုိ႕ ျပန္လွည့္လာခဲ့ပါေတာ့တယ္။

ဒါေၾကာင့္ အားလုံးေသာစာခ်စ္ပရိသတ္မ်ား ေကာင္းေကာင္း
အိပ္ေပ်ာ္ခ်င္ရင္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ နည္းေအာင္လုပ္ပါ။ 
ဘယ္ခ်ိန္အိပ္အိပ္ ခ်မ္းသာပါလိမ့္မယ္။ 
လုံး၀ကင္းရင္ေတာ့ အခ်မ္းသာဆုံးပါပဲ။ 
ေကာင္းစြာအိပ္စက္ႏုိင္ၾကပါေစ။

- 【ေရႊစမ္းေျမ အရွင္က၀ိဓဇသာရ】

Dhamma Dãna Source ►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm

“ေကာင္းစြာ အိပ္စက္ႏုိင္ျခင္း အေၾကာင္း”
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••
အလြန္ေအးလွတဲ့ ေဆာင္းတြင္းတစ္ေန႕
ရွင္ေတာ္ဘုရား အာဠ၀ီမွာ သီတင္းသုံးေနခ်ိန္ေပါ့။
ေမာင္ဟတၳကတစ္ေယာက္ မနက္ေစာေစာ က်န္းမာေရးအတြက္
လမ္းေလွ်ာက္ရင္း ရွင္ေတာ္ဘုရားထံခဏ၀င္ ၿပီး ဖူးေျမာ္ပါတယ္။

***** မိဘတိုင္းသိသင့္ေသာ အေမြႏွစ္မိ်ဳး ****




မိဘတိုင္းသိသင့္ေသာ အေမြႏွစ္မိ်ဳး
---------------------------------------

ဗုဒၶဘာသာဝင္ မိဘအမ်ားစုသည္ မိမိတို႔၏ သားသမီးမ်ားကို ဓမၼအေမြေပးဖို႔ ဂရုမစိုက္ၾက။ ေလာကီပစၥည္း ဥစၥာအေမြ ေလာကီပညာအေမြ ေပးဖို႔ေလာက္ကိုသာ ဂရုစိုက္ၾကသည္။

**** နိဗၺာန္သြားမဲ့လမ္း မႈန္တုန္းပဲလား ****

Photo: ★အသက္ေတြလည္းႀကီး လာၿပီး ၊

** ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟေတြလည္းႀကီးတုန္းပဲလား ။

★သြားေတြ က်ဳိးေနၿပီ ၊

** မာန္စြယ္ေတြ မက်ဳိးေသးဘူးလား ။

★အေရေတြတြန္႔ေနၿပီ ၊

** မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ အလုပ္ေတြမတြန္႔ေသးဘူးလား ။

★အသားေတြ ေလ်ာ့ေနၿပီး ၊

** တဏွာ ဆႏၵေတြ မေလ်ာ့ေသးဘူးလား ။

★ဆံပင္ေတြျဖဴ ေနၿပီ ၊

** စိတ္ထားေတြ မျဖဴ ေသးဘူးလား ။

★မ်က္စိေတြ မႈန္ေနၿပီ ၊

** နိဗၺာန္သြားမဲ့လမ္း မႈန္တုန္းပဲလား ။ ။ ။

★သာသနာျပဳ ခရီးသည္းတစ္ဦး ေမတၱာျဖင့္ မၽွေဝပါသည္ ★

Photo ..,.. Google

Yar Zar

 ★အသက္ေတြလည္းႀကီး လာၿပီး ၊

** ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟေတြလည္းႀကီးတုန္းပဲလား ။

★သြားေတြ က်ဳိးေနၿပီ ၊

** မာန္စြယ္ေတြ မက်ဳိးေသးဘူးလား ။

**** ေမ တၱာ ပြား ျခင္း ၏ အ က်ိဳး [၁၁] မ်ိဳး ****

Photo: ေမ တၱာ ပြား ျခင္း ၏ အ က်ိဳး [၁၁] မ်ိဳး _
*************************

၁ ။ ခ်မ္း သာ စြာ အိပ္ ရ ျခင္း ၊
၂ ။ ခ်မ္း သာ စြာ နိး ထ ရ ျခင္း ၊
၃ ။ အိမ္ မက္ ဆိုး ကို မ ျမင္ မက္ ျခင္း ၊
၄ ။ နတ္ တို႔ က ေစာင့္ ေ႐ွာက္ ျခင္း ၊
၅ ။ လူ အ မ်ား ခ်စ္ ခင္ ျခင္း ၊
၆ ။ မီး ေဘး မ သင့္ ႏိုင္ ျခင္း ၊
၇ ။ အ ဆိပ္ ၊ လက္ နက္ မ သင့္ ေရာက္ နိင္ ျခင္း ၊
၈ ။ စိတ္ တည္ ၾကည္ ျခင္း ၊
၉ ။ မ်က္ ႏွာ ၾကည္ လင္ ျခင္း ၊
၁၀ ။ ေတြ ေ၀ စြာ မ ေသ ရ ျခင္း ၊
၁၁ ။ ေသ လြန္ လ်ွင္ ျဗ ဟၼာ့ ျပည္ ေရာက္ နိင္ ျခင္း ၊ တို႔ ျဖစ္ သည္ ။

ေ႐ွး ဦး စြာ ေမ တၱာ မ ပြား ရ သည့္ ပု ဂၢိဳလ္ မ်ား
_  ____   _____   _____   _____    ____   __

၁ ။ မ ခ်စ္ ခင္ အပ္ တ့ဲ ပု ဂၢိဳလ္ ၊

၂ ။ အ လြန္ ခ်စ္ လြန္း တ့ဲ ပု ဂၢိဳလ္ ၊

၃ ။ မ ခ်စ္ လြန္း ၊ မ မုန္း လြန္း တ့ဲ ပု ဂၢိဳလ္၊

၄ ။ ရန္ သူ ပု ဂၢိဳလ္ ၊

ေမ တၱာ လုံး လုံး မ ပြား သင့္ သည့္ ပု ဂၢိဳလ္ မ်ား
___    _____    ______    _____   ____     _

၁ ။ လိင္ အ သြင္ မ တူ တ့ဲ သူ ကို သီး သန္႔ ေမ တၱာ မ ပြား သင့္ ဘူး ၊

၂ ။ ေသ ေလ ၿပီး ေသာ သူ ကို လဲ ေမ တၱာ မ ပြား သင့္ ဘူး ။

***  ေ႐ွး ဦး စြာ မိ မိ ကိုယ္ ကို ေမ တၱာ အ ရင္ ပြား ရ မည္။

[၁] ငါ သည္  ......
ေဘး ရန္ ကင္း ပါ ေစ ၊
စိတ္ ဆင္း ရဲ ကင္း ပါ ေစ ၊
ကိုယ္ ဆင္း ရဲ ကင္း ပါ ေစ ၊
ကိုယ္ စိတ္ ႏွစ္ ျဖာ ခ်မ္း သာ စြာ ျဖင့္ မိ မိ ၏ ခ ႏၶာ ၀န္ ကို ရြက္ ေဆာင္ ႏိုင္ ပါ ေစ ။

[၂] ခ်စ္ ခင္ အပ္ ေသာ ပု ဂၢိဳလ္ တို႔ သည္ .......
ေဘး ရန္ ကင္း ၾက ပါ ေစ ၊
စ္ိတ္ ဆင္း ရဲ ကင္း ၾက ပါ ေစ၊
ကိုယ္ ဆင္း ရဲ ကင္း ၾက ပါ ေစ ၊
ကိုယ္ စိတ္ ႏွစ္ ျဖာ ခ်မ္း သာ စြာ ျဖင့္ မိ မိ တို႔ ခ ႏၶာ ၀န္ ကို ရြက္ ေဆာင္ ႏိုင္ ၾက ပါ ေစ ။

[၃ ] မ ခ်စ္ လြန္း ၊ မ မုန္း လြန္း ေသာ ပု ဂၢိဳလ္ တို႔ သည္ ........
ေဘး ရန္ ကင္း ၾက ပါ ေစ၊
စိတ္ ဆင္း ရဲ ကင္း ၾက ပါ ေစ ၊
ကိုယ္ ဆင္း ရဲ ကင္း ၾက ပါ ေစ ၊
ကိုယ္ စိတ္ ႏွစ္ ျဖာ ခ်မ္း သာ စြာ ျဖင့္ မိ မိ တို႔ ခ ႏၶာ ၀န္ ကို ရြက္ ေဆာင္ ႏိုင္ ၾက ပါ ေစ ။

[ ၄ ] ရန္ သူ ပု ဂၢိဳလ္ တို႔ သည္ .........
ေဘး ရန္ ကင္း ၾက ပါ ေစ ၊
စိတ္ ဆင္း ရဲ ကင္း ၾက ပါ ေစ ၊
ကိုယ္ ဆင္း ရဲ ကင္း ၾက ပါ ေစ ၊
ကိုယ္ စိတ္ ႏွစ္ ျဖာ ခ်မ္း သာ စြာ ျဖင့္ မိ မိ တို႔ ခ ႏၶာ ၀န္ ကို ရြက္ ေဆာင္ ႏိုင္ ၾက ပါ ေစ ။

အ ရပ္ ဆယ္ မ်က္ ႏွာ ေန အား လုံး ေသာ သ တၱ ၀ါ ေတြ .........
ေဘး ရန္ ကင္း ၾက ပါ ေစ ၊
စိတ္ ဆင္း ရဲ ကင္း ၾက ပါ ေစ ၊
ကိုယ္ ဆင္း ရဲ ကင္း ၾက ပါ ေစ ၊
ကိုယ္ စိတ္ ႏွစ္ ျဖာ ခ်မ္း သာ စြာ ျဖင့္ မိ မိ တို႔ ခ ႏၶာ ၀န္ ကို ရြက္ ေဆာင္ ႏိုင္ ၾက ပါ ေစ ။

Phyusin Shin Thant

ေမ တၱာ ပြား ျခင္း ၏ အ က်ိဳး [၁၁] မ်ိဳး
*****************************

၁ ။ ခ်မ္း သာ စြာ အိပ္ ရ ျခင္း ၊
 

၂ ။ ခ်မ္း သာ စြာ နိး ထ ရ ျခင္း ၊
 

၃ ။ အိမ္ မက္ ဆိုး ကို မ ျမင္ မက္ ျခင္း ၊