"လူ၀တ္ေၾကာင္တို႔အတြက္ နံနက္ခင္းၾသ၀ါဒမ်ား - မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး "

 ဘ၀အမွီေကာင္း

 ေလာကမွာ အမွီအခိုဆိုတာ ရွိရတယ္။ တပည့္ဟာ ဆရာကို မွီခိုေနရတယ္။ သားသမီးမ်ားဟာ မိဘမ်ားကုိ မွီခိုေနရတယ္။
ဒီအတုိင္းပဲ သံသရာသြားတဲ့အခါ တရားအမွီအခိုရွိမွ ေကာင္းတယ္။ ဘ၀အမွီေကာင္း ရွာရတယ္။

သူေတာ္ေကာင္းေတြကို မမွီခိုရလို႔

မိမိကုိယ္ကုိယ္ ေကာင္းေကာင္းထားဖို႔ရန္ သူေတာ္ေကာင္းကို မွီခိုဖို႔ သိပ္လိုတယ္။ သူေတာ္ေကာင္းဆိုတဲ့ မိေကာင္း ဘေကာင္း သားသမီးျဖစ္ဖို႔ရန္ နည္းနည္းလိုတာ မဟုတ္ဘူး။ မ်ားစြာကို လိုတယ္။

ခုေကာင္းလုိက္ၾကပါစို႔ကြယ္

ေရွးက ေကာင္းလို႔ ခုေကာင္းပါတယ္၊
အခုေကာင္း ေနာင္ ေကာင္းပါလိမ့္မယ္
ေရွးက ဆိုးလို႔ ခုဆိုးပါတယ္။
အခုဆိုး ေနာင္ ဆိုးပါလိမ့္မယ္
ေနာင္ကို ေကာင္းဖို႔ ခု ေကာင္းလုိက္ၾကပါစို႔ကြယ္။

ပါးစပ္က ဘုရား ဘုရား လက္က ကားရား ကားရား

ဆုေတာင္းလို႔ရတာ ရွိတယ္၊ မရတာ ရွိတယ္။ ဆုေတာင္းလို႔ ရတယ္ဆိုတာ ဥပမာ "မိမိက သမၼာသေမၺာဓိ ဆုေတာင္းထားရင္ အဲဒီဆုနဲ႔ ေလ်ာ္ကန္တဲ့အလုပ္ေတြကို လုပ္ရလိမ့္မယ္။ ဒီလိုလုပ္မွလည္း ေတာင္းတဲ့ဆုအတုိင္း ရမယ္။

ဆုေတာ့ ေတာင္းပါရဲ႕၊ ဆုေတာင္းၿပီး အပါယ္ေရာက္ေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ အကုသိုလ္ဒုစ႐ုိက္ေတြ ေလွ်ာက္လုပ္ေနရင္ မရႏုိင္ဘူး။ "ပါးစပ္က ဘုရား ဘုရား၊ လက္က ကားရား ကားရား" ဆုိတာမ်ိဳးလို မျဖစ္ၾကေစနဲ႔။
နိဗၺာန္ေရာက္ရာ ေရာက္ေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ကုသိုလ္ပါရမီေတြကို ျဖည့္က်င့္ၾက၊ ဆည္းပူးၾက၊ အားထုတ္ၾက။

ခ်စ္တတ္ၾကရမယ္

ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ခ်စ္တတ္ေအာင္ ခ်စ္တတ္ၾကရမယ္။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ခ်စ္တယ္ဆိုတာ လူဆိုလည္း မိမိတို႔သီလကို လံုၿခံဳေအာင္ ေစာင့္ထိန္းၾကရတယ္။
ဘုန္းႀကီးရဟန္း သာမေဏေတြဆိုလည္း မိမိသီလကို လံုၿခံဳေအာင္ ေစာင့္ထိန္းၾကရတယ္။ 

ဘ၀နာတရားကိုလည္း လက္မလႊတ္ရဘူး။
ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ခ်စ္ရင္ ခ်စ္တတ္ေအာင္ ေနတတ္ၾကရတယ္။ ကိုယ့္ကုိယ္ကုိယ္ မခ်စ္တတ္ရင္ သံသရာ နစ္ၾကရဦးမွာ ေသခ်ာေနတာပဲ။

ၿပိဳင္ဆိုင္ေနတာကေတာ့ မေကာင္းဘူး

လူေတြက ရိပ္သာသြား တရားအားထုတ္ၾက၊ ဘုန္းႀကီးက မသြားရဘူးလို႔ မဆုိပါဘူး။ သြားရပါတယ္။ သြားၿပီးေတာ့ စကားမ်ားေနတာကေတာ့ မေကာင္းဘူး။ တကယ္တရားကို မိမိရရ အားထုတ္မွ ေကာင္းတယ္။

ခုေတာ့ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ ၾကားေနရာတာက တယ္မေကာင္းလွဘူး။ ဘုန္းႀကီးက အျပစ္ေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။
တရားအားထုတ္တယ္ဆိုတာ ေလာဘ ေဒါသ နည္းေအာင္လို႔ အားထုတ္တာ၊ နည္းမွလည္း ေကာင္းတယ္။ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ၿပိဳင္ဆုိင္ေနတာကေတာ့ မေကာင္းဘူး။

ေရွာင္တိမ္းမေနခ်င္နဲ႔

"ငါ ေသရဦးမယ္၊ တစ္ေန႔ ေသရမယ္" ဆိုတာ အၿမဲ သတိရွိၾက။ "မေသပါဘူး" လို႔မ်ား ေတြးမထားနဲ႔။ မလြတ္ႏိုင္တဲ့လမ္းကို ေရွာင္တိမ္းမေနခ်င္နဲ႔၊ ေရွာင္တိမ္းေနလို႔လည္း မလြတ္ႏုိင္ပါဘူး။

အေဆာက္အအံုေကာင္းဖို႔ထက္

သာသနာျပဳပုဂၢိဳလ္ဆိုတာကို ပိုက္ဆံနဲ႔ ၀ယ္ယူလို႔ ရတာမဟုတ္ဘူး။ ေက်ာင္းကိုမီးေလာင္သြားရင္ ျပန္ေဆာက္လို႔ရတယ္။
သာသနာ့၀န္ေဆာင္ ပုဂၢိဳလ္တစ္ပါး ေလ်ာ့သြားလွ်င္ အစားထိုးဖို႔ မလြယ္ဘူး။ အဲဒီလို အေဆာက္အအံုေကာင္းဖို႔ထက္ ပုဂၢိဳလ္ေကာင္းဖို႔ ပိုၿပီးလိုအပ္တယ္။

လူေတြကို အက်ိဳးျပဳေပးႏုိင္မွ

သာသနာေတာ္ကို သူေဌးသူႂကြယ္မ်ားက ၾကည္ညိဳ႐ံုနဲ႔ အရာမထင္ႏုိင္ေသးဘူး။ တုိင္းသူျပည္သားက ၾကည္ညိဳမွ ထြန္းထြန္းေပါက္ေပါက္ အရာထင္ႏိုင္ပါတယ္။ "အရာထင္တယ္" ဆုိတာကလည္း ဘုန္းႀကီးေတြ အရာေရာက္မွသာ အရာထင္ႏုိင္တာပဲ။ 

"အရာေရာက္ေအာင္" ဆိုတာကလည္း လူေတြကို အက်ိဳးျပဳေပးႏုိင္မွ ေရာက္မွာပဲ။
"အက်ိဳးျပဳေပးမယ္" ဆိုတာ ၀ိနည္းေတာ္နဲ႔ မထိခိုက္ေစဘဲ ပညာသင္ေပးတာတို႔၊ ယဥ္ေက်းမႈအတြက္ ေရွ႕ေဆာင္လုပ္ေပးတာတို႔၊ အသိဉာဏ္ဖြင့္ေပးတာတို႔ကို ဆိုလိုတာပါ။ 

မ်က္ႏွာလို မ်က္ႏွာရ ေအာက္က်ေနာက္က် လုပ္ရမယ္လို႔ မဆိုလိုပါဘူး။ႏုိင္ငံအုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ သူမ်ားကလည္း တုိင္းေရးျပည္ေရးကုိ မ်က္ျခည္မျပတ္ရသလို သာသနာေရးကိုလည္း လႊတ္မထားရဘူး။ ႏွစ္ဖက္စလံုး ညီမွ်မွ တိုးတက္ႏုိင္ပါတယ္။

လူတုိင္း ခ်စ္ခင္ၾကတာေပါ့

ပန္းကေလးတစ္ပြင့္မွာ အဆင္းလ
ည္း လွမယ္၊ အနံ႔ကေလးကလည္း သင္းမယ္ဆုိရင္ လူတုိင္း ႏွစ္သက္ၾကသလိုေပါ့။ လူတစ္ေယာက္မွာလည္း ႐ုပ္လည္းေခ်ာမယ္၊ သေဘာလည္း ေကာင္းမယ္ဆိုရင္ လူတုိင္း ခ်စ္ခင္ၾကတာေပါ့။ သေဘာထားပုပ္ၿပီဆိုရင္ေတာ့ အနံ႔မသင္းတဲ့ပန္းလို လူတကာ ေအာ့ေၾကာလန္ၿပီ။

႐ိုးသားတဲ့ စိတ္ဓာတ္

ဣေႁႏၵရတာ၊ သိကၡာရွိတာဟာ အင္မတန္ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အတြင္းက ႐ိုးသားတဲ့စိတ္ဓာတ္ကေတာ့လည္း ရွိရမယ္ေနာ္။

ကုိယ့္ဟာကိုယ္ေတာ့ မလွည့္စားနဲ႔

ေလာကမွာ မေကာင္းမႈ ျပဳသူအတြက္ ဆိတ္ကြယ္ရာအရပ္ မရွိဘူးတဲ့။ ငါ မေကာင္းတာ လုပ္ေနတာ ဘယ္သူမွ် မသိဘူးလို႔ မထင္လုိက္ပါနဲ႔။ သူလို ကုိယ္လိုလူက မသိေပမယ့္ နတ္ေတြက သိတယ္၊ ျမင္တယ္၊ ေနာက္ဆံုး ဘယ္သူမွ် မသိဘူးဆိုတာေတာင္မွ ကိုယ့္ဟာကုိယ္ေတာ့ မလွည့္စားနဲ႔၊ ေလာကႀကီးကိုလည္း မလွည့္စားၾကနဲ႔။
 
၁။ လူၾကည္ညိဳႏိုင္ေအာင္ ေနတတ္ ထိုင္တတ္ ေျပာတတ္ ဆိုတတ္ၾကပါေစ။
 
၂။ နတ္ ၾကည္ညိဳႏုိင္ေအာင္ ေနတတ္ ထုိင္တတ္ ေျပာတတ္ၾကပါေစ။
 
၃။ ကိုယ့္ကုိယ္ကိုယ္လည္း ၾကည္ညိဳႏုိင္ေအာင္ ေနတတ္ ထုိင္တတ္ ေျပာတတ္ၾကပါေစ။

နာမ္ပိုင္းဆုိင္ရာ တိုးတက္မႈမပါရင္

ယခု ကမၻာႀကီးမွာ တိုးတက္ေနတယ္ဆိုေတာ့ အမ်ားက သေဘာက်သလိုလိုပါပဲ။ တိုးတက္တယ္ဆိုေပမယ့္ အ၀တ္အစား အေနအထိုင္ အသံုးအေဆာင္ေတြဘက္မွာသာ တိုးတက္ေနတာပါ။ သူေတာ္ေကာင္းတရားဘက္က်ေတာ့ မတိုးတက္ပါဘူး။
ဒီတိုးတက္မႈေတြက ၾကာရွည္လည္း မခံပါဘူး။ 

 ယခုလို ႐ုပ္၀တၳဳတစ္ဖက္တည္း တိုးတက္ေနၿပီးေတာ့ အက်င့္စာရိတၱဆိတုဲ့ နာမ္ပိုင္းဆုိင္ရာ တိုးတက္မႈမပါရင္ ဘယ္ေလာက္ ခ်မ္းသာခ်မ္းသာ စိတ္ရဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ဆိုတာကေတာ့ မရႏုိင္ပါဘူး။

ဒလေဟာ ဆင္းလာႏုိင္

ေရွးကံဆိုတာ ဘယ္လုိမွန္း မသိႏုိင္ဘူး။ ေရွးကံပါလ်က္သားနဲ႔ ယခုပစၥဳပၸန္ကံေတြနဲ႔ ပင့္မေပးႏုိင္ဘူးဆိုရင္လည္း အလကားပဲ။ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္း မလာႏိုင္ဘူး။

ေရွးကံကိုခ်ည္း အားကိုးေနလို႔ မရဘူး။ ယခုဘ၀ ပစၥဳပၸန္ကံေတြနဲ႔ ေရလာေျမာင္းေပး လုပ္ထားမွ ေရွးကံေတြ အက်ိဳးေပးဖို႔ ဒလေဟာ ဆင္းလာႏုိင္တာပဲ။

ပ်ာယာခတ္ေနၾကတာ

ေရွးေခတ္က ဘိုးေတြ ဘြားေတြ ဒီေလာက္ ပစၥည္းဥစၥာ မခ်မ္းသာၾကေပမယ့္ စိတ္က်ေတာ့ ခ်မ္းသာၾကတယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ အ၀တ္အစား အေနအထိုင္ေတြ မွန္မွန္ေလာက္ပဲ၊ သာမန္ေလာက္နဲ႔ ေက်နပ္ႏုိင္ၾကတယ္။ 

ဒီေတာ့ ေမတၱာတရားေတြ ထားႏုိင္ၾကတယ္။ စာရိတၱေတြလည္း ျပည့္စံုႏုိင္ၾကတယ္။
အဲဒီအတြက္ စိတ္ခ်မ္းသာႏိုင္ၾကတာ။ယခုလူေတြမွာ အဲဒီအေျခအေနမ်ိဳး မရွိၾကေတာ့ဘူး။ အျပင္ပံုပန္းက ပ်ာယာခတ္ေနၾကတာပဲ။ ေရွးေခတ္က ကိုယ့္သားသမီး ဘယ္သြားသြား စိတ္ခ်ရတယ္။

ေနာင္တဆိုတာ ေနာက္မွရတတ္တယ္

လူ႔ဘ၀ဟာ ခဏတာေလးပါ။ ဒီအတြင္းမွာ လူေတြဟာ အပင္ပန္းခံၿပီး ပညာေတြ သင္ၾကရ၊ ပစၥည္းဥစၥာေတြ ရွာၾကရ၊ ၀တ္ၾက စားၾက၊ ႂကြားၾက ေမာ္ၾကနဲ႔၊ တစ္ဘ၀ ၿပီးသြားျပန္ေရာ။ 
တဏွာအလိုကို လုိက္ၿပီးေတာ့ တဏွာခုိင္းတိုင္း လိုက္လုပ္ေနၾကရတာ။ ၀တယ္လို႔လည္း မရွိ၊ ေက်နပ္အားရၿပီလို႔လည္း မရွိ။ဒီလိုနဲ႔ တစ္ဘ၀ဇာတ္သိမ္း ေသသြားၾကျပန္ေရာ။
ငယ္ငယ္ကစၿပီး ေကာင္းေကာင္းေနၾကပါ။ 

"ႀကီးခါမွ ေကာင္းေကာင္းေနမယ္" လို႔ မလုပ္ၾကပါနဲ႔။ ေနာင္တဆိုတာ ေနာက္မွ ရတတ္တယ္။
ငယ္ငယ္တုန္းက မဟုတ္တာေတြ လုပ္ထားမိရင္ ႀကီးခါက်ေတာ့ ေနာင္တေတြ ရကုန္ေရာ။ "၀ိပၸဋိသာရ" လို႔ ေခၚတဲ့ ႏွလံုးမသာယာမႈေတြ ျဖစ္ကုန္ေရာ။ ဒါေၾကာင့္ ေကာင္းေကာင္းေနၾက။

လမ္းေလးခြအဆံုမွာရွိတဲ့ ဇရပ္အို
မိဘနဲ႔ သားသမီး၊ ဆရာနဲ႔ တပည့္၊ ကုိယ္နီးစပ္ရာနဲ႔ မကင္းရာမကင္းေၾကာင္းေတြ စုေနရေအာင္ လုပ္တာလည္း ကံပဲ။ ကြဲကြာသြားေအာင္ လုပ္တာလည္း ကံပဲ။ ဇရာ၊ ဗ်ာဓိ၊ မရဏ လက္ခ်က္ေၾကာင့္ ခြဲခြာၾကရၿပီဆုိေတာ့ မေသခင္က ကုိယ္စုေဆာင္းထားခဲ့တဲ့ ကုသိုလ္ထုပ္၊ အကုသိုလ္ထုပ္ကေလးေတြကို ဆြဲဆင္းၾကရေတာ့တာပဲ။

ဒီအသိုက္အ၀န္းေတြကို စုေပးလုိက္တာလည္း ကံပဲ။ ခြဲေပးလိုက္တာလည္း ကံပဲ။ ဒီကံေတြ အေဖာ္လုပ္ၿပီးေတာ့ သံသရာလမ္းကို ေလွ်ာက္သြားေနၾကရတာ။ ယခု ေတြ႔ေနၾကတာလည္း လမ္းေလးခြအဆံုမွာရွိတဲ့ ဇရပ္အို ဇရပ္ပ်က္ႀကီးေပၚမွာ လာၿပီး ခရီးသြားေတြ ဆံုၾကသလို ႀကံဳၾကသလိုဟာပဲ။

ေရလယ္ေၾကာမွာ ေလွငယ္နဲ႔ေမ်ာ

ကုိယ့္ဘ၀မွာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ဆုိတာ ထားရတယ္။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မရွိဘဲနဲ႔ သြားေနတဲ့သူကေတာ့ လူအ လူနပဲ။ ရည္ရြယ္ခ်က္မရွိဘဲနဲ႔ ေရလယ္ေၾကာမွာ ေလွငယ္နဲ႔ ေမ်ာေနတဲ့သူနဲ႔ တူတယ္။

သူ႔ဘ၀မွာ ဘာမွ်လည္း ထူးထူးျခားျခား ျဖစ္လာမွ မဟုတ္ဘူး။ ဘာေအာင္ျမင္မႈမွလည္း ေပၚလာမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဘာလို႔လဲဆုိေတာ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မွ မရွိဘဲကိုး။ ဦးတည္ခ်က္မွ မထားဘဲကိုး။

တစ္ဆင့္တစ္ဆင့္ ျမင့္ေအာင္က်င့္

လူေတာ္လူေကာင္းေတြ ျဖစ္လာေအာင္ အဆင့္အတန္းေတြ ျမင့္လာေအာင္ ေလ့က်င့္ယူၾကရပါတယ္။ တစ္ခါတည္း ေကာင္းၿပီးသား လာတာကေတာ့ နည္းပါလိမ့္မယ္။ ပါရမီရွင္မ်ားမွ ျဖစ္ႏုိင္မွာပါ။

ဒါေၾကာင့္ အဆင့္ျမင့္ေအာင္ က်င့္ယူၾကပါလို႔ ဘုန္းႀကီးက ေျပာခ်င္တယ္။ ဒါကို ၀န္မေလးၾကပါနဲ႔။ ဘုရားေလာင္းတို႔လည္း ဒီလိုပဲ တစ္ဆင့္တစ္ဆင့္ ျမင့္ေအာင္ က်င့္ယူၾကရတာပဲ။

ထံုးစံမရွိဘူး

လူတစ္ေယာက္မွာ အဘက္ဘက္က ျပည့္စံုၿပီးသား ပါဖို႔ဆိုတာ မလြယ္ဘူး။ ဒီေတာ့ ျပဳျပင္ေပးၾက၊ ျဖည့္စြက္ေပးၾက၊ ဒီလို သိတတ္တဲ့ဘ၀က ျပဳျပင္ျဖည့္စြက္ေပးမွလည္း တျဖည္းျဖည္း တက္လာမွာေပါ့။
မျပဳျပင္ဘဲ ေနလို႔ရွိရင္ ျပန္က်သြားမွာေပါ့။ အလုိလို တက္လာ႐ိုးထံုးစံ မရွိဘူး။

လဲလွယ္သြင္းရမယ္

"ျပဳျပင္တယ္" ဆိုတာ အစစအရာရာ ျပဳျပင္ၾကရမွာ၊ အမ်ားအားျဖင့္ ႐ုပ္ကိုသာ ျပဳျပင္တတ္ၾကတယ္။ စိတ္ကုိလည္း ျပဳျပင္ေပးၾကရမွာပဲ။ နိမ့္က်ေနတဲ့စိတ္၊ သိမ္ငယ္ေနတဲ့စိတ္ေတြကို ျမင့္လာေအာင္၊ ခံ့ညားလာေအာင္ ျပဳျပင္ေပးၾကရမယ္။

မနာလို ၀န္တိုဆိုတဲ့ ဣသာမိစၧရိယစိတ္ေတြ၊ ေလာဘ ေဒါသ မာန္မာနဆိုတဲ့စိတ္ေတြဟာ ေအာက္တန္းက်တဲ့စိတ္ေတြပဲ။ 
 ေအာက္တန္းစားေတြရဲ႕ သႏၲာန္မွာ ျဖစ္တတ္ၾကတာပဲ။ ဒါေတြကို ဖယ္ရွားပစ္၊ ေကာင္းတဲ့စိတ္ေတြ လဲလွယ္သြင္းရမယ္။

မခြဲျခားႏုိင္ေတာ့

တခ်ိဳ႕လူေတြမွာ ေတာ္ၾကပါတယ္။ ဉာဏ္ရည္ဉာဏ္စ အင္မတန္ ထက္ျမက္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔သႏၲာန္မွာ ဘုရားရဲ႕ တရားေတာ္က မကိန္းၾကေတာ့ ဒါကိုလုပ္ရင္ ကုသုိလ္ပြားမယ္၊ ဒါကုိလုပ္ရင္ အကုသိုလ္မ်ားမယ္ဆိုတာကို မခြဲျခားႏုိင္ေတာ့ အျပစ္ေတြ မ်ားကုန္ေတာ့တာေပါ့။

ဘုရားရဲ႕ ေက်းဇူးေတြ

တခ်ိဳ႕ႏိုင္ငံေတြမွာ သတ္ဖို႔ ျဖတ္ဖို႔၊ တိုက္ဖို႔ ခုိက္ဖို႔ လက္နက္ေတြ လုပ္ၾက၊ ျပင္ဆင္ၾက၊ တီထြင္ၾက၊ ဣသာမစၧရိယေတြ မ်ားၾကနဲ႔။ အကုသိုလ္ေတြ ပြားလွပါတယ္။ ဒါဟာ ဘုရားအဆံုးအမေတြ မေရာက္တဲ့ ႏုိင္ငံ၊ ဘုရားမပြင့္တဲ့ ႏုိင္ငံေတြေပါ့။

ဘုန္းႀကီးတို႔တစ္ေတြကေတာ့ ေတာ္ပါေသးရဲ႕၊ ဘုရား တရားေတာ္ေတြနဲ႔ ေတြ႔ၾကရလို႔ ဘုရားပြင့္တဲ့ ႏုိင္ငံမွာ ေနၾကရလို႔ မွ်တတဲ့စိတ္ဓာတ္ေတြ ကိန္းရတယ္။သူေတာ္ေကာင္းေတြ ျဖစ္ၾကရတယ္။ ပါရမီေတြ ျဖည့္စြမ္းႏုိင္ခြင့္ ရၾကတယ္။
ဒါ ဘုရားရဲ႕ ေက်းဇူးေတြေပါ့။

ကံ ဉာဏ္ အသံ

လူခ်င္းတူေပမယ့္ အတြင္းစိတ္ဓာတ္ခ်င္း မတူတာေတြရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အက်ိဳးေပးၿပီဆိုေတာ့လည္း အတြင္းစိတ္ဓာတ္အရ ကြာျခားသြားၾကေတာ့တာပဲ။ ဒါကို ေျပာတာ၊ (ကံ ဉာဏ္ အသံ) ကို ၿပိဳင္လုိ႔ မရဘူးဆိုတာ။

အဲဒါေတြေၾကာင့္ ငါးပါးသီလ၊ ဒုစ႐ုိက္ ၁၀ ပါး၊ အာဇီ၀ ပါရိသုဒၶိ သီလတို႔ကို ထိန္းေပးရပါမယ္။ အိမ္ေထာင္မရွိတဲ့ဆိုရင္ (ကာေမသုမစၧာစာရ) သိကၡာပုဒ္အစား (အျဗဟၼစရိယ) သိကၡာပုဒ္ကုိ ထိန္းထားႏုိင္ပါတယ္။

ေရထုတ္ေျမာင္းက ထုတ္ပစ္ျခင္း

ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကေတာ့ ေလာကေရာ သံသရာပါ ႏွစ္ျဖာစလံုး ႀကီးပြားဖို႔ ေဟာၾကားထားတာ။ ဒါကို လက္ခံမယူႏုိင္ၾကဘူးဆိုေတာ့ နာတာေပါ့။

 ေရကန္ႀကီးတစ္ခုမွာ ေရ၀င္ေပါက္ေတြမ်ားၿပီး ေရထြက္ေပါက္ နည္းေနရင္ ဒီကန္ႀကီး ၾကာၾကာမခံႏုိင္ဘူး။ မၾကာခင္ ပ်က္စီးမယ္။
တစ္ဖန္ ေရ၀င္ေပါက္က နည္းေနၿပီး ေရထြက္ေပါက္က မ်ားေနျပန္ရင္လည္း ေရေတြ အကုန္ထြက္ကုန္လို႔ ဒီကန္ႀကီး ေျခာက္ကပ္ကပ္ ေနျပန္ဦးမယ္။ ဒီအတုိင္းပဲတဲ့၊ လူ႔ေလာကမွာ စီးပြားေရးေတြ အ၀င္မ်ားၿပီး မသံုးမစြဲဘဲ ေလွာင္သိမ္းထားလို႔ရွိရင္ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါး ဖ်က္ဆီးခံၾကရမယ္။

အထြက္မ်ားၿပီး အ၀င္မရွိျပန္ရင္လည္း မြဲႏိုင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရွာေဖြထားတဲ့ စီးပြားေရးဆိုတာ ထုိက္သင့္သေလာက္လည္း သံုးစြဲစားေသာက္ရမယ္။ လွဴသင့္သေလာက္လည္း လွဴရမယ္။ ဒါဟာ ေရထုတ္ေျမာင္းက ထုတ္ပစ္ျခင္းပဲ။

ဖို႔ႏွစ္ဖို႔

စီးပြားရွာတဲ့အခါ အကုသိုလ္ေတြ မမ်ားဘဲ ရွာႏုိင္ရင္ အေကာင္းဆံုးပဲ။ တစ္ဖက္သားကို မတန္တဆ ႏွိမ္ၿပီး ေရာင္းတယ္၊ ၀ယ္တယ္ မလုပ္ၾကပါနဲ႔။ ေစတနာနဲ႔ ေမတၱာ ေရွ႕ထားၿပီးေတာ့ ေရာင္းၾက၊ ၀ယ္ၾကရပါမယ္။
သူဖို႔ ကုိယ့္ဖို႔ဆိုတဲ့ ဖို႔ႏွစ္ဖို႔ ထားၾကရပါတယ္။ ကိုယ္ၾကမ္း ႏႈတ္ၾကမ္းနဲ႔ အမူအရာေတြလည္း မၾကမ္းေစၾကရပါဘူး။

လိုက္လို႔ မမီႏိုင္ေအာင္

ပတိ႐ူပေဒသ၀ါသ = ကုိယ္နဲ႔ သင့္ရာေဒသမွာ ေနရမယ္။

ပုေဗၺ စ ကတပုညတာ = ေရွးေကာင္းမႈကံလည္း ပါရမယ္။

အတၱသမၼာပဏိဓိ = ကိုယ္ စိတ္ ႏွလံုး ႐ိုးသားေျဖာင့္မတ္ရမယ္။

သဒၶမၼႆ၀န = သူေတာ္ေကာင္းတရားလည္း နာၾကားရမယ္။

အဲဒီ စက္ေလးပါးနဲ႔ ျပည့္စံုရင္ ဘယ္သူမွ် လိုက္လို႔မမီႏိုင္ေအာင္ ျပည့္စံုတိုးတက္ႏုိင္တယ္။

လံု႔လ ၀ီရိယေတြနဲ႔ ပံ့ပိုးကူညီ

ဆရာသမား အႀကီးအကဲလုပ္တဲ့သူေတြဆိုတာ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ေနစရာ ထုိ္င္စရာ၊ စားစရာ ျပည့္စံုေအာင္ လုပ္ၿပီးတဲ့အျပင္ ၀ီရိယဆုိတာလည္း အၿမဲရွိေနရပါတယ္။ အက်ိဳးေပးၾကမယ့္ ေရွးကံေဟာင္းေတြ ပါလာၾကေပမယ့္ ဒီဘ၀မွာ လံု႔လ၀ီရိယေတြနဲ႔ ပံ့ပိုးကူညီၾကရပါေသးတယ္။

အဲဒီလို ဒီဘ၀မွာ လံု႔လ၀ီရိယေတြနဲ႔ ဆက္ၿပီး မပံ့ပုိး မႀကိဳးစားဘူးဆိုရင္ေတာ့ အရွိန္ေတြဟာ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ က်မွန္းမသိ က်ဆင္း က်ဆင္းလာၾကေတာ့တာပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ၀ီရိယကေတာ့ အၿမဲတမ္း ရွိေနၾကရမွာပဲ။ ဘယ္ေတာ့မွ် မေလွ်ာ့နဲ႔၊ ၀ီရိယကို မေလွ်ာ့နဲ႔၊ စိတ္ဓာတ္ကုိလည္း မေလွ်ာ့နဲ႔။

ေရမေသာက္ရတဲ့ မ်က္ႏွာ

ေမတၱာစိတ္ ကင္းမဲ့တဲ့ သူေတြက်ေတာ့ ေရမေသာက္ရတဲ့ မ်က္ႏွာေတြလို စိုစိုဖတ္ဖတ္ မရွိၾကဘူး။ ေျခာက္ကပ္ကပ္ေတြပဲ အၿမဲတမ္း သားေရး သမီးေရး၊ စီးပြားေရး၊ ေလာကေရးေတြနဲ႔ ႐ႈပ္ေထြးၿပီး ပူေလာင္ေနရတတ္ၾကတယ္။

အာေပါက္ေအာင္ ေတာင္း မရဘူး

တို႔ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြက ဆုေတာင္းတယ္ၿပီးေလ့တယ္။ ျဖစ္ခ်င္တာကို ထိုင္ၿပီး ဆုေတာင္းေနေတာ့တာပဲ။ အေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ အလုပ္ကိုေတာ့ မလုပ္ဘဲနဲ႔ အက်ိဳးရခ်င္ၿပီးေတာ့ ဆုေတာင္းေနလို႔ ျဖစ္မလား၊ အာေပါက္ေအာင္ ေတာင္း မရဘူး။

ဥပမာ မႏၲေလးကေန ရန္ကုန္ကို သြားခ်င္တယ္ဆိုပါေတာ့။ "ရန္ကုန္ကို ေရာက္ရပါလို၏" ဟု တစ္သက္လံုး ထုိင္ၿပီး ဆုေတာင္း၊ အာေပါက္ေအာင္ ေတာင္း၊ မရဘူး။ ေငြမရွိရင္ မေရာက္ႏုိင္ဘူး။
ဒီေတာ့ ေရာက္ႏုိင္တဲ့အေၾကာင္းရင္း ေငြကို ရေအာင္ အားထုတ္ၾကရလိမ့္မယ္။ အက်ိဳးကို လိုခ်င္ရင္ အဲဒီ အက်ိဳးကို ရႏုိင္တဲ့ အေၾကာင္းရင္းကို အားထုတ္ရမွာေပါ့။ အေၾကာင္းရင္းကို မလုပ္ဘဲနဲ႔ ထုိင္ၿပီး ဆုေတာင္းေနလို႔ကေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ် အက်ိဳးမရႏုိင္ဘူး မွတ္ပါ။

ကိုယ္က ေကာင္းေနရင္

လူေတြဆိုတာ သူမ်ားကိုမေျပာနဲ႔၊ ကုိယ့္ကိုယ္ကုိယ္ေတာင္ လွည့္စားခ်င္ၾကတယ္။ သတိထားဖို႔က ပတ္၀န္းက်င္ဆိုတာ ကုိယ္က ေကာင္းေနရင္ အေကာင္းဘက္ကို လုိက္လာတတ္တယ္။
ကိုယ္က မေကာင္းဘူးဆိုရင္ေတာ့ သူကလည္း မေကာင္းတဲ့အထဲ ဆြဲခ်ေတာ့တာပဲ။

ႂကြားလုိတဲ့စိတ္နဲ႔ေတာ့ မေျပာရဘူးေပါ့

ေလာကႀကီးထဲမွာ ကုိယ့္ဂုဏ္ကုိ ထုတ္ေဖာ္ၿပီးေတာ့ မေျပာရဘူးလို႔ ဆိုၾကတယ္။ တစ္သမတ္တည္း ပံုေသကားက် မွတ္ရမယ္လို႔ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။
ဒီစကားဟာ မေျပာမျဖစ္ ေျပာလုိက္မွ အက်ိဳးစီးပြားျဖစ္မယ့္ ကိစၥဆိုရင္ ေျပာရပါတယ္။ ႂကြားလိုတဲ့စိတ္နဲ႔ေတာ့ မေျပာရဘူးေပါ့။

ဟဲ့ ဟိုေကာင္မႀကီး ေတာ္ေတာ္ကဲ

တကတဲ အေမ အေဖ လုပ္တဲ့သူေတြက အသက္ ၅၀ ေက်ာ္ ၆၀ ေက်ာ္ ရွိကုန္ၾကၿပီ။ သူတို႔ကလည္း အလွျပင္ၾကတုန္းရွိေသး၊ မေလွ်ာ့ၾကေသးဘူး။

 ဒီေတာ့ ငယ္တဲ့ သားသမီးေတြကို ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး ဆံုးမလို႔ရမလဲ။
"ဟဲ့ ဟုိေကာင္မေလး ေတာ္ေတာ္ကဲ" လို႔ဆိုေတာ့ သူတို႔က မၾကားတၾကား ျပန္ၿပီးေျပာသတဲ့။ "ဟဲ့ ဟိုေကာင္မႀကီး ေတာ္ေတာ္ကဲ" တဲ့။ ကဲ ေကာင္းႏုိင္ၾကေသးရဲ႕လား။

ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္ စစ္ေဆးပါ

လူဆိုတာ ႀကီးပြားခ်င္ေပမယ့္ လမ္းစဥ္က မတည့္ရင္ အလြဲခ်ည္း ျဖစ္ေနရတတ္ပါတယ္။ လမ္းစဥ္ တည့္သည့္တုိင္ေအာင္ ေရွးကံကလည္း ပါဦးမွ၊ ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္ စစ္ေဆးပါ။ ကုသိုလ္စိတ္လား အကုသိုလ္စိတ္လားဆိုတာ။

သီလေတာ့ ဇာတ္လိုက္ပဲ

လူတစ္ေယာက္ဟာ ဒါနမရွိေပမယ့္ သီလရွိေနရင္ပဲ အပါယ္မေရာက္ႏုိင္ပါဘူး။ ဒါန မရွိတာက အက်ိဳးမရတာပဲရွိမယ္၊ သီလမပါခဲ့ရင္ေတာ့ အပါယ္ေလးပါးကို စိတ္မခ်ရဘူး။
တစ္ခါ ဒါနျပဳတဲ့အခါမွာလည္း သီလမပါဘဲနဲ႔ ျပဳရင္ အက်ိဳးေပး မသန္ႏုိင္ဘူး။ သီလၿခံရံၿပီး ျပဳတဲ့ဒါနမွ ပိုၿပီး အက်ိဳးေပးသန္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သီလကေတာ့ အေျခခံပဲ။ သီလကေတာ့ ဇာတ္လုိက္ပဲ။ သီလကို လက္လြတ္လို႔ မျဖစ္ဘူး။

ႏုိင္ငံျခားေငြ ယုိေပါက္ေတြပဲ

အက်င့္စာရိတၱေတြက အေတာ္ကို ယိုယြင္းလာကုန္ၾကၿပီ။ ဘုန္းႀကီးေတြဘက္ကေရာ လူေတြဘက္ေရာ ႏွစ္ဖက္စလံုးပဲ။ တတ္ႏိုင္ တတ္ႏုိင္သလို ေငြကို စာရိတၱ ယိုယြင္းတဲ့ဘက္မွာ အသံုးခ်ၾကသတဲ့။
အမ်ိဳးသမီးေတြဘက္ကို ၾကည့္လုိက္ၾကပါဦး၊ အအိုေရာ အပ်ိဳေရာ ခြဲျခားမရေအာင္ ၀တ္လုိက္ၾကတာ၊ အလွျပင္လုိက္ၾကတာ၊ သူတို႔ေတြ လွခ်င္ၾကသေလာက္ ႏုိင္ငံျခားေငြ ယိုေပါက္ေတြပဲ။

ထိုင္ၿပီး ဆုေတာင္းလို႔ရမလား

လူေတြက က်င့္ေတာ့ မက်င့္ခ်င္ဘဲနဲ႔ နိဗၺာန္က်ေတာ့ "ရလိုရပါ၏" လို႔ ဆုေတာင္းေနၾကတယ္။ က်င့္စဥ္လမ္းမွ မရွိဘဲနဲ႔ မွန္းၿပီး ဆုေတာင္းေနလို႔ အေခ်ာင္လိုခ်င္ရာ ေရာက္သြားမွာေပါ့။
မဂၢင္ရွစ္ပါး ဉာဏ္စဥ္ဆယ္ပါး လမ္းစဥ္အတုိင္း သြားၾကရမွာ။

ေနၾကထုိ္င္ၾကတဲ့အခါမွာေတာ့ ေပါ့ေပါ့ေန၊ ေပါ့ေပါ့သြား၊
 ေပါ့ေပါ့စားၿပီးေတာ့ လိုခ်င္တဲ့အခါက်မွ ထိုင္ၿပီး ဆုေတာင္းလို႔ ရမလား။သူေဌးျဖစ္ခ်င္တဲ့သူဟာ ထုိင္ၿပီး ဆုေတာင္းေန႐ံုနဲ႔ မရ၊ ကုိယ္တုိင္လက္ေတြ႔ အလုပ္လုပ္မွ ျဖစ္ခ်င္ရာ ျဖစ္ရသလိုေပါ့။

ကဲ့ရဲ႕လြတ္သူဆိုတာ မရွိပါဘူး
ေလာကမွာ ကဲ့ရဲ႕သူဆိုတာ စကားမေျပာတဲ့သူကိုလည္း ကဲ့ရဲ႕တာပဲ။ ႏိႈင္းႏိႈင္းခ်ိန္ခ်ိန္ တုိင္းတိုင္းဆဆ ေျပာတဲ့သူကိုလည္း ကဲ့ရဲ႕တာပဲ။ စကားေတြ သိပ္ေျပာတဲ့သူကိုလည္း ကဲ့ရဲ႕တာပဲ။ တကယ္ေတာ့ ကဲ့ရဲ႕လြတ္သူဆိုတာ မရွိပါဘူး။
ဒီေတာ့ ကဲ့ရဲ႕မွာကို ေတြးေၾကာက္မေနနဲ႔။ 

ကိုယ္ကသာ အလုပ္မွန္ကန္ေနေပ့ေစ။ ေၾကာက္စရာမလို၊ စိတ္အား ေသးႏုပ္တဲ့သူေတြဆိုတာ ကဲ့ရဲ႕တတ္စၿမဲပဲ။ အဲဒါမ်ိဳးကိုေျပာတာ။"လူမိုက္တစ္ေသာင္း ကဲ့ရဲ႕ေရွာင္းလည္း၊ လူေကာင္းတစ္ေယာက္ ခ်ီးမြမ္းေပ်ာက္၏"။ လူေကာင္းတစ္ေယာက္ ခ်ီးမြမ္းမႈကုိသာ အေရးစိုက္ပါ။

ႏုိင္ငံျခားကိုမွ အထင္ႀကီးခ်င္ၾကတယ္

ဘုန္းႀကီးတို႔မွာလည္း စည္းကမ္းေတြက အျပည့္အစံု ရွိပါတယ္။ စာထဲမွာ၊ ဘုရားေဟာ က်မ္းစာေတြထဲမွာ အမ်ားႀကီးပဲရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ မလိုက္နာၾကဘူး။
ကိုယ့္ရွိတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈကို အထင္မႀကီးၾကဘူး၊ ႏုိင္ငံျခားကိုမွ အထင္ႀကီးခ်င္ၾကတယ္။ အဲဒါကစၿပီး မွားေနတာပဲ။ ဒါေတြကုိ အကုန္လံုး ျပင္ၾကရမွာ။

ဒီလို ျပင္ႏုိင္ဖို႔အတြက္ တို႔ဘုန္းႀကီးေတြက ေခါင္းေဆာင္ႏုိင္ၾကမလားလို႔ ေမွ်ာ္လင့္ေနတာ၊ မဟုတ္ၾကဘူး။ သူတို႔ေတြက စိတ္ထားေသးသိမ္ၾကတယ္။
ဒါေတြေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးက ေျပာေျပာေနတာ၊ "စိတ္ထားကို ႀကီးႀကီးထားၾကစမ္းပါဟဲ့၊ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ထားၾကစမ္းပါဟဲ့၊ စည္းစနစ္ ရွိၾကစမ္းပါဟဲ့၊ လံု႔လ၀ီရိယ ရွိၾကစမ္းပါဟဲ့" လို႔။

သတိဆိုတဲ့ႀကိဳး

ႏြားဆိုးႏြားမိုက္ကေလးနဲ႔ တူတဲ့စိတ္ကို သတိဆိုတဲ့ ႀကိဳးနဲ႔ခ်ည္ၿပီးေတာ့ ကမၼ႒ာန္းတုိင္မွာ တုပ္ထားၾကပါ။ ေပါ့ေပါ့ခ်ည္ ေလ်ာ့ေလ်ာ့ခ်ည္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ လြတ္လြတ္သြားႏုိင္တယ္၊ မေမ့နဲ႔ မေလ်ာ့နဲ႔။

သူတို႔က လုိက္နာၾကတာကိုး

တို႔ျမန္မာေတြရဲ႕အက်င့္က အခ်ိန္ကို သိပ္ၿပီး မေလးစားခ်င္ၾကဘူး၊ ဒါေၾကာင့္လည္း ကမၻာ့အလယ္မွာ မ်က္ႏွာငယ္ၾကရတာပဲ။ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ပညာေရး၊ ႏုိင္ငံေရး အားလံုးအေရးေတြဟာ အကုန္ေနာက္က်က်န္ရစ္တယ္။
ဒါလည္း ေအးေအးေဆးေဆး ေနၾကတုန္းပဲ။  အမ်ားက ေျပာၾကတယ္၊ "အဂၤလိပ္ေတြက သိပ္ၿပီး စည္းကမ္းႀကီးၾကတာပဲ" တဲ့။ ဒါ ဆန္းေတာ့ မဆန္းပါဘူး။ စည္းကမ္းသတ္မွတ္တဲ့အတုိင္း သူတို႔က လုိက္နာၾကတာကိုး။

က်င့္တရားက်ေတာ့ နည္းပါးသြားၿပီ

ဘုန္းႀကီးတို႔ ျမန္မာျပည္မွာ ေဟာလုိက္တဲ့တရားေတြ၊ နာလိုက္ၾကတဲ့ တရားေတြ အႏွံ႔အျပားပဲ။ ေဟာတရား၊ နာတရားေတြ ေပါၾကပါတယ္။ က်င့္တရားက်ေတာ့ နည္းပါးသြားၿပီ။
တကယ္ေတာ့ က်င့္ဖို႔အတြက္ ေဟာတာ၊ က်င့္ဖို႔အတြက္ပဲ နာရတာ၊ ကုိယ္က်င့္အျဖစ္ မေရာက္သမွ် တရားေတြက ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း လိုရင္းေရာက္ၿပီ၊ ျပည့္စံုၿပီလို႔ မဆိုႏုိင္ေသးပါဘူး။

ေတြေ၀ေနၾကတယ္

အခုလို အသိဉာဏ္ရွိတဲ့ ဘ၀ကို ရတဲ့အခိုက္ အခြင့္ေကာင္းေတြကို လက္လြတ္မကုန္ပါေစနဲ႔၊ ဘုရားသာသနာေတာ္ႀကီးနဲ႔ ေတြ႔တဲ့အခိုက္ လိုခ်င္တာ ရႏုိင္တုန္း ရေအာင္ယူလုိက္ၾကစမ္းပါ။

သမာဓိ

ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြက သမာဓိကို အသံုးမခ်တတ္ေတာ့ အလုပ္ကို စိတ္ရွည္ရွည္နဲ႔ မလုပ္ခ်င္ၾကဘူး။

စိတ္ကုိ အလိုလုိက္လို႔ပဲ

စိတ္ကို ထိန္းမထားလို႔ရွိရင္ ေရထဲမွာ လႈပ္ရွားေနတဲ့ လိႈင္းၾကက္ခြပ္မ်ားလို လႈပ္ရွားေနတယ္။
လႈပ္ရွားေန႐ံုတင္ မကဘူး၊ ေနာက္ေတာ့ ဒုကၡေပးတတ္တယ္။
အဲဒါ စိတ္ကို အလိုလိုက္လို႔ပဲ။ ဘုန္းႀကီးျဖစ္ျဖစ္ လူျဖစ္ျဖစ္ စိတ္ကို ဆံုးမျခင္းမရွိလွ်င္ ဒုကၡနဲ႔ ရင္ဆုိင္ၾကရမယ္။

ေလ့က်င့္ၾကည့္ၾကစမ္းပါ

စိတ္ကို ျမင့္ျမတ္ႀကီးထြားလာေစခ်င္ရင္ ဘုရားကို မ်ားမ်ားအာ႐ံုျပဳ၊ ေမတၱာမ်ားမ်ားပို႔လို႔ရွိရင္ ႐ုပ္လည္း ၾကည္လင္တယ္၊ စိတ္လည္း ၾကည္လင္တယ္။ ဉာဏ္ပညာေတြပါ ၾကည္လင္ၿပီး ထက္ျမက္လာလိမ့္မယ္။
ေလ့က်င့္ၾကည့္ၾကစမ္းပါ။ မရဏႆတိဆိုတဲ့ တရားကိုေတာ့ မလြတ္႐ံုေလာက္ပဲ လုပ္ၾကပါ။

သူေတာ္ေကာင္းတို႔ရဲ႕ ႏိုင္ျခင္း

သူေတာ္ေကာင္းတို႔ရဲ႕ ႏုိင္ျခင္းဆိုတာ ႏွလံုးေအးေအးနဲ႔ ၿပံဳးၿပံဳးကေလး ေမတၱာနဲ႔ ႏုိင္ျခင္း၊ သည္းခံလုိက္လို႔ ႏုိင္ျခင္းကိုသာ ေခၚပါတယ္။

လက္လွမ္းမီရာ

ကုသုိလ္ဆိုတာ လိုလည္း လိုခ်င္ရပါတယ္။ ၀ါသနာလည္း ရွိရပါတယ္။ ကုိယ္နဲ႔လက္လွမ္းမီရာ ကုသုိလ္ေတြ ေန႔စဥ္ အားထုတ္ၾကပါ။

လူေတြဟာ အတြက္လြဲေနၾကတယ္

သီလဆိုတာ ဒါနထက္ ပိုၿပီး အားကိုးရပါတယ္။ အားကိုးရမွာကို အားမကိုးၾကဘဲနဲ႔ ဟိုးေလးတေက်ာ္ေက်ာ္ လူသိနတ္ၾကား ဒါနကို ျပဳလုပ္ၿပီးေတာ့ အားကိုးေနၾကတယ္။
လူေတြဟာ အတြက္လြဲေနၾကတယ္ေနာ၊ ဒါနဘက္မွာ ၀ါသနာႀကီးသေလာက္ သီလဘက္မွာက်ေတာ့ ခၽြတ္ယြင္းေနၾကပါတယ္။ သီလမပါရင္ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ မရႏုိင္ပါဘူး။ ေသခါနီးေလ သီလက အားကိုးရေလပဲ။

စံနမူနာျပ
 
သူမ်ားကို ဆံုးမဖို႔ဆိုတာ ကုိယ္တုိင္ကလည္း စည္းကမ္းရွိရတယ္။ ဆရာသမား မိဘမ်ားက တပည့္ သားသမီးမ်ားကို ဆံုးမလို႔ မရဘူးဆိုတာ ကုိယ္တုိင္ ဆံုးမတဲ့အတုိင္း မေနလို႔ပဲ။
ကုိယ့္ဘက္က ဘာမွ်ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ မရွိေစရဘူး။ စံနမူနာျပ လုိက္နာက်င့္သံုးျပရမွာ။ သူမ်ားကိုေတာ့ ေျပာၿပီး ကုိယ္က မလိုက္နာဘူးဆိုလွ်င္ ဘယ္ဟုတ္လိမ့္မလဲ။ ဒါေတြ အေရးႀကီးတယ္။

ရင့္မွ မွည့္တဲ့အသီး

အလုပ္တစ္ခုကို ေအာင္ျမင္ဖို႔အတြက္ ျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ဇြဲရွိရပါတယ္။ ဒါမွလည္း ၾကာရွည္ခံပါတယ္။ ရင့္မွ မွည့္တဲ့အသီးဟာ ခ်ိဳသလိုေပါ့။

ေအာင္ျမင္လာၾကရစၿမဲပါပဲ

ကုိယ့္ရဲ႕အစြမ္းအစကို စနစ္တက် ေဖာ္ထုတ္အသံုးျပဳ၊ ဇြဲနဲ႔ႀကိဳးစားလွ်င္ သတိ၊ ၀ီရိယ၊ ဉာဏ္ပညာတို႔နဲ႔ တြဲဖက္ၿပီး အသံုးျပဳလွ်င္ တစ္ခ်ိန္မွာ ေအာင္ျမင္လာၾကရစၿမဲပါပဲ။

အက်ိဳးရွိရွိ ေနသြားၾကစမ္းပါ

အခုလူေတြက ဒီအလွ အေခ်ာ ပညာတတ္ အမ်ိဳးျမတ္ဆိုတဲ့ ေလးမ်ိဳးလံုး ရွိရွိ မရွိရွိ အႂကြားအေမာ္နဲ႔ မာနေတြကို မခ်ၾကဘူး။ ဒီေတာ့ "ေခြး႐ူးေကာင္းစား တစ္မြန္းတည့္" ဆိုတာလို ျဖစ္သြားကုန္တာေပါ့။
ေကာင္းတဲ့ဘ၀မွန္း မသိၾကဘူး။ 

ဘ၀ရိကၡာ မစုေဆာင္းတတ္ၾကဘူး။
ေလာကႀကီးထဲမွာ ေနတဲ့အခိုက္ အက်ိဳးရွိရွိ ေနသြားၾကစမ္းပါ။
ဘ၀ျမင့္တက္လာေအာင္ ျပဳျပင္ၾကပါ။ စြမ္းအားရွိသမွ် ဒါနကို ဆည္းပူး၊ သီလကို ေဆာက္တည္၊ ဘာ၀နာရိကၡာကို မ်ားမ်ားစုသြားၾကစမ္းပါ။ အေလာင္းေတာ္ႀကီးမ်ားကို ၾကည့္ၿပီး အတုယူၾကစမ္းပါ။

ယခုအထိ မရပ္ၾကေသးဘူး

"ျပဒါး ေသ တစ္ေဆြ ၀၊ သံ ေသ တစ္ျပည္ ၀" ဆိုၿပီး ရွင္မထီးနဲ႔ ရွင္အဇၨေဂါဏတို႔က လုပ္ျပလုိက္ျပန္ေတာ့ ဘာမွ် ယူစရာမရွိေအာင္ ျဖစ္ၾကရေတာ့တာေပါ့။

"ေရႊေတာင္ ျဖစ္ေနၾကမွေတာ့" ဆိုၿပီး လူေတြဟာ ေမာ္ႂကြား၀တ္စား ဘုရားတည္ ဒါနျပဳလာခဲ့ၾကတာ၊ အဲဒီေခတ္ကစၿပီး ဒါန ဦးက်ိဳးလာခဲ့တာ ယခုအထိ မရပ္ၾကေသးဘူး။
သြားၿပီ အ၀ီ၀ိဘုန္းႀကီးေရာ လူေရာပါပဲ၊ မလွဴလို႔ ငရဲ မေရာက္ဘူး၊ သီလ မလံုလွ်င္ေတာ့ သြားၿပီ အ၀ီစိ။

ဆြမ္းေတာ္တင္ကို စားေသာက္ေကာင္းပါတယ္

"ဘုရားဆြမ္းေတာ္တင္စာ မစားေကာင္းဘူး" တဲ့။ ဘုရားေက်ာင္းဒကာ အနာထပိဏ္၊ ေက်ာင္းအမ ၀ိသာခါတို႔ဆိုတာ ခဏခဏ အိမ္ပင့္၊ ဘုရားအမွဴးရွိတဲ့ သံဃာေတြ အိမ္ပင့္ဆြမ္းကပ္ၿပီးေတာ့ ဘုရားက က်န္တဲ့ဆြမ္းႂကြင္းဆြမ္းက်န္ေတြ စားၾကတာပဲ။ 

ဘာလို႔ မစားေကာင္းရမွာလဲ။
ဒါေၾကာင့္ ဘုရားကိုဆြမ္းေတာ္တင္လွ်င္ တစ္ပါးစာ ၀ေလာက္ေအာင္ က်က်နန ျပင္ပါ၊ တင္ပါ။ ၿပီးေလာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ဆြမ္းေတာ္တင္ကို ခ်ၿပီး စားေသာက္ေကာင္းပါတယ္။

နတ္တင္ႏွင့္ ဘုရားတင္

တို႔ျမန္မာေတြမွာ ဆြမ္းေတာ္မတင္ခင္က နတ္ကိုးကြယ္မႈနဲ႔ လာခဲ့ၾကတာဆိုေတာ့ ေရာေနတယ္၊ ဘုရားနဲ႔ စပ္လာလွ်င္ နတ္ပြဲထက္ သန္႔ရွင္းဖို႔ လိုအပ္တာေပါ့။ 

ဒီကေန႔တင္တဲ့ဆြမ္း မနက္ျဖန္ေရာက္ေအာင္ ထားတာလည္း မေကာင္းဘူး၊ ႂကြက္ႏိႈက္တတ္တယ္၊ အမ်ားအားျဖင့္ ပုဂံေခတ္က အစြဲေတြ မေပ်ာက္ႏုိင္လို႔ နတ္တင္ႏွင့္ ဘုရားတင္ ေရာေထြး႐ႈပ္ေပြေနၾကတာ။

ဒါကို အတုယူၾကစမ္းပါ

လူ လူ ဘုန္းႀကီး ဘုန္းႀကီး၊ အရွည္ကို ေမွ်ာ္ရပါတယ္။ ဘ၀ပေဒသာ ပန္းၿခံႀကီးနဲ႔တူတဲ့ လူ႔ဘ၀ကို ပစ္မထားၾကပါနဲ႔။ ကုိယ္စိုက္ထားတဲ့ ပန္းၿခံႀကီးထဲက ကုိယ္လိုခ်င္တဲ့ ပန္းကို ခူးၿပီး မလိုခ်င္တာ မေကာင္းတာကို ထားခဲ့သလိုေပါ့။

ေလာကီအာ႐ံု ကာမဂုဏ္ေတြကို ဖယ္ထားခဲ့ၿပီး ပါရမီပန္းေတြကို ေန႔စဥ္ လွလွပန္ဆင္သြားၾကဖို႔ပါပဲ။ ဘုရားအေလာင္းနဲ႔ ေဆြမ်ိဳးေတာ္ေတြက ဘ၀ပါရမီပန္းေတြကို ဆင္ျမန္းၿပီး လာခဲ့ၾကတယ္၊ ဒါကုိ အတုယူၾကစမ္းပါ။

ပူေဇာ္ကိုးကြယ္ရက်ိဳးနပ္မွာ

ဘုရားရဲ႕အေၾကာင္း၊ ဘုရားရဲ႕ဂုဏ္ပုဒ္ေတြ၊ ဘုရားရဲ႕ သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္ႀကီး၊ ဘုရားရဲ႕ ျမင့္ျမတ္ပံုေတြကို စံုေအာင္ ေလ့လာၾကဖို႔ လိုတယ္။ 

အဲဒီလို ေလ့လာသိရွိၿပီးေတာ့ ႐ုပ္တုေတာ္ ပံုေတာ္ေတြအတြင္း ဂုဏ္ေတာ္ေတြသြင္းၿပီး ၾကည္ညိဳတတ္ၾကရမွာ။
အဲဒီေတာ့မွလည္း ဆင္းတု ႐ုပ္တုေတာ္တို႔ကို ပူေဇာ္ ကိုးကြယ္ရက်ိဳး နပ္မွာ။ အဲဒီလို သိေတာ့မွလည္း သာသနာေတာ္ရဲ႕ အက်ိဳးႀကီးမားပံုကို ပိုၿပီး သိႏုိင္မွာပဲ။

ငွက္ျဖစ္ေသာ္လည္း တစ္ကုိင္းတည္း

ဒါနျပဳတဲ့ေနရာမွာ သံသရာ မရွည္ေအာင္ေတာ့ ျပဳရမွာေနာ။ ဒါနက သံသရာရွည္ေစတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ကုိယ့္ဆုေတာင္းက ရွည္ေအာင္ ဆုေတာင္းလို႔ ရွည္သြားတာပါ။

အခု အမ်ားအားျဖင့္ ဆုေတာင္းေနၾကတာက "ဒီသမီး၊ ဒီသား၊ ဒီမယား၊ ဒီေဆြမ်ိဳးနဲ႔ ဘ၀ဆက္တုိင္း မကြဲမကြာ ငွက္ျဖစ္ေသာ္လည္း တစ္ကုိင္းတည္း၊ ဆင္ျဖစ္ေသာ္လည္း တစ္ကၽြန္းတည္း" စသည္ျဖင့္ ဆုေတာင္းေနၾကလို႔ ရွည္ၾကတာပါ။ ဆုေတာင္းတာက သံသရာရွည္ေၾကာင္း ဆုေတာင္းတာကိုး။

"နိဗၺာနပစၥေယာ ေဟာတု" က လုိရင္းပါ

လာကတည္း ကုိယ့္အတြက္ရခ်င္လို႔ ဆိုတာက ပါေနတယ္။ အမွန္က အဲသည္လို စိတ္မထားပါနဲ႔။ စိတ္ထားရမွာက ဆင္းရဲသူေတြကို ေ၀ငွေပးကမ္းတယ္ဆိုလွ်င္ သူတို႔ရဲ႕ ျပည့္စံုမႈကိုသာ ဦးစားေပးပါ။ 

အက်ိဳးေပးက သူ႔ဘာသာသူ လာမွာပါ။ တားလို႔ မရပါဘူး။
ဆုေတာင္းျပန္လို႔ရွိလွ်င္လည္း "နိဗၺာနပစၥေယာ ေဟာတု" က လိုရင္းပါ။ လုိရင္းကိုပဲ ဆုေတာင္းေပါ့။ 

ဒါက ဦးတည္ခ်က္ပန္းတိုင္ ေပ်ာက္မသြား႐ံုပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ ဆုေတာင္းေန႐ံုနဲ႔ ၿပီးတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ရႏုိင္ေလာက္ေအာင္လုပ္မွ ရတာပါ။

ဘုရားက ႀကိဳက္မတဲ့လား

လူေတြက ခက္တယ္၊ ဘုရားပန္း ညႇိဳးတာထက္ နတ္ပန္းညႇိဳးမွာ ေၾကာက္ၾကတယ္။ နတ္က ယခုလက္ငင္း မဟုတ္လုပ္မွာကိုး။ ဒီလိုပဲ သူတို႔ ယံုၾကည္ေနၾကတယ္။ ဗုဒၶဘာသာေတြလို႔ အမည္ခံၾကေပမယ့္ မိ႐ိုးဖလာစြဲလာခဲ့တဲ့ နတ္အစြဲက မကၽြတ္ၾကဘူး။

 အခုေခတ္ ရွင္ေလာင္းဆင္တာ ေတြကလည္း ဘယ္လိုေတြမွန္း မသိဘူး၊ လူစင္စစ္က နတ္လိုလို သိၾကားလိုလို ျဖစ္ေအာင္ ဆင္ေနၾကတယ္။ သူတို႔ အထင္ႀကီးၾကတာကိုး။

ၿပီးေတာ့ ကိုးကြယ္တဲ့ ဘုရားဆင္းတုကိုလည္း နတ္႐ုပ္လိုပဲ အခၽြန္ေတြ အတက္ေတြနဲ႔ လုပ္ထားၾကတယ္။ ဘုရားက ႀကိဳက္မတဲ့လားလို႔ စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါ။ယခု လူေတြက ဘုရားဆင္းတုကို အ႐ုပ္ေလာက္သာ ျမင္ေနၾကေတာ့ ခက္တာေပါ့။

တညံညံ တက်က္က်က္

ဘုရားရွင္ကုိ္ယ္ေတာ္ျမတ္က တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္မႈကုိ ႀကိဳက္ပါတယ္ဆိုမွ အခုေခတ္ ေက်ာင္း၀င္းထဲ ပြဲအမ်ိဳးမ်ိဳး ခံ၊ တညံညံ တက်က္က်က္ လုပ္ေနၾကတယ္။ ဒါဟာ တုိ႔ႏုိင္ငံထဲ သာသနာေတာ္မေရာက္ခင္က လုပ္ၾကတဲ့ နတ္ပူေဇာ္တဲ့ ပြဲမ်ိဳးပဲ။

ဘယ္ ဒါနစစ္လိမ့္မလဲ

"ေပးတယ္" ဆိုေပမယ့္လည္း သမီးရည္းစားေပးတဲ့ အေပးမ်ိဳးေတာ့ မဟုတ္ေစရဘူး။ သမီးရည္းစားေပးတာက ဒါနဆိုေပမယ့္ ဒါနအစစ္ မဟုတ္ဘူး။ သူ႔အတြက္ေတာ့ မခ်စ္တဲ့သူ ခ်စ္ခင္လာေစႏိုင္တာေပါ့။ အဲဒီအက်ိဳးေတာ့ ရမွာပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကုသိုလ္ေတာ့ ရခ်င္မွ ရမယ္။ သူ႔စိတ္ကမွ မ႐ိုးဘဲကိုး။ 

 ေပးကမ္းတုိင္း အလွဴမထင္လုိက္ေလနဲ႔။
တြန္႔ဆုတ္တြန္႔ဆုတ္ ဒါနမ်ိဳးက်ေတာ့ အက်ိဳးေပးတဲ့အခါ မထက္သန္ဘူး။ ေပးကမ္းတုန္းကလို ထက္ထက္သန္သန္နဲ႔ ေပးကမ္းခဲ့မွ အက်ိဳးေပးေတာ့လည္း ထက္သန္တယ္။ တခ်ိဳ႕ ေၾကာက္လို႔ ေပးရတာမ်ိဳးလည္း ရွိေသးတယ္။ ဒါေတြက်ေတာ့ ဘယ္ ဒါနစစ္လိမ့္မလဲ။

လူႀကီးလူေကာင္း

လူႀကီးလူေကာင္းေတြနဲ႔ စကားေျပာတဲ့အခါ ကိုယ္ခႏၶာနဲ႔ ေခါင္း၊ ေျခကို ၿငိမ္ၿငိမ္ထားရတယ္။ လက္ကားရား ေျခကားရား မလုပ္ရဘူး။ ေျခေထာက္ႀကီးေတြ ေရွ႕ကိုလည္း ထုတ္မထားနဲ႔၊ ေနာက္ကိုလည္း ျပန္သြင္းမထားနဲ႔၊ ဘာျပဳလို႔လဲဆိုေတာ့ ေျခေထာက္ႀကီးေတြ ေရွ႕ထုတ္ထားလွ်င္ မယဥ္ေက်းရာ ေရာက္သြားမွာေပါ့။

 တစ္ခါ ေနာက္ကို သြင္းထားျပန္ေတာ့လည္း ေၾကာက္ရြံ႕ေနရာ ေရာက္ျပန္ေရာ။
ဒါေၾကာင့္ အေနေတာ္ျဖစ္ေအာင္ ပံုမွန္က်ေအာင္ သတိရွိေစရတယ္။ မ်က္ႏွာကလည္း မခ်ိဳမခ်ဥ္ မလုပ္ရဘူး။ ကုိယ့္အခ်ိဳးအစားအတုိင္း မွန္မွန္ထားရမယ္။ စကားေျပာေတာ့လည္း တိုတိုနဲ႔ လုိရင္းပဲ ေျပာရတယ္။ မၿပီးႏုိင္မစီးႏုိင္ ေလမရွည္ေစရဘူး။ ကုိယ့္အမူအရာအားလံုးဟာ လူႀကီးလူေကာင္း ပီသေနေစရမယ္။

ဘယ္မွာ မြဲႏိုင္လိမ့္မလဲ

ျမတ္စြာဘုရား မိန္႔ၾကားေတာ္မူတာက "စားဦးစားဖ်ား အနည္းငယ္မွ် ခြဲလွဴလို႔ မြဲသြားတဲ့သူ ၉၁ ကမၻာအတြင္းမွာ တစ္ေယာက္မွ် မရွိဘူး" တဲ့။
ဟုတ္ပါတယ္၊ ဘုရားကုိ္ယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး မိန္႔ေတာ္မူတာ မွန္တာေပါ့။ 

ကုိယ့္အိမ္သူအိမ္သား မိသားစုအတြက္ ခ်က္ထားတဲ့အထဲက အနည္းငယ္မွ် အနည္းငယ္မွ် ခြဲလွဴ႐ံုနဲ႔ ဘယ္မွာ မြဲႏုိင္လိမ့္မလဲ။ အခုေခတ္ မတန္တဆ ေႂကြးယူၿပီး ရွင္ျပဳအလွဴေတြ လုပ္တာမ်ိဳးသာ မြဲခ်င္မြဲသြားႏုိင္ပါတယ္။

သိပ္ၿပီး သိုမွီးမထားၾကပါနဲ႔

"ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္း" ဆိုတာ (ဒါနံ သဗၺတၳသာဓကံ) ဆိုတဲ့အတိုင္း အရာခပ္သိမ္းကို ၿပီးေစႏုိင္တယ္။ မယဥ္ေက်းသူကို ယဥ္ေက်းေစႏုိင္တယ္။ လူအမ်ားက ေလးစားခ်စ္ခင္ေစႏိုင္တယ္။ ကိစၥအ၀၀ကို ေအာင္ျမင္ေစႏို္င္တယ္။ မေပးမကမ္း မလွဴဒါန္းလွ်င္ေတာ့ ေျပာင္းျပန္အက်ိဳးရမွာေပါ့။ အဲဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္ရွိတဲ့ပစၥည္း သိပ္ၿပီး သိုမွီးမထားၾကနဲ႔။

ေရာေယာင္ေနၾကတာပဲ

လူေတြမွာ ပိုက္ဆံေပါၿပီးေတာ့ သာသနာျပဳဖို႔ အလုပ္က်ေတာ့ နားမလည္ၾကဘူး။ ေတြ႔ရာႀကံဳရာေတြနဲ႔ ေရာေယာင္ေနၾကတာပဲ။ ဒီေတာ့ ေအာက္တန္းက်ၾကတာေပါ့။ တခ်ိဳ႕က ရဟန္းခံ ရွင္ျပေပးၿပီးေတာ့ ပစ္ထားလိုက္ၾကတာပဲ။

 ရဟန္းဒကာ ရဟန္းအမေတြဆိုတာကလည္း သူတို႔က ပစၥည္းရွိလွ်င္ ႏွိမ္ခ်င္ၾကတယ္။
ဘုန္းႀကီးက သာသနာ့၀န္ထမ္းေတြနဲ႔ စပ္လာလွ်င္ ေအာက္တန္းက ေနရတာကို မႀကိဳက္ခ်င္ဘူး။ မခံလည္း မခံခ်င္ဘူး၊ အဲဒီလို လူေတြနဲ႔ဆိုလွ်င္ ဘယ္ေတာ့မွ မဆက္ဆံၾကပါနဲ႔။

အထင္ေသးေနၾကၿပီ

ယခုေခတ္က လူႀကီးမိဘ ဆရာသမားကို မေလးစားတဲ့ေခတ္၊ ဒီေခတ္ကို တို႔က မ်က္စိမွိတ္လုိက္ေနလို႔ မေတာ္ဘူး။ သူတို႔ကမွ ေခတ္မီတယ္လို႔ ယူဆေနၾကတယ္။ အလားတူပဲ ဆရာသမားေတြကိုလည္း တပည့္ေတြက ေခတ္မမီၾကဘူးလို႔ အထင္ေသးေနၾကပါၿပီ။ ဒါ ဘယ္ေလာက္မွန္သလဲ။

မဆန္းပါဘူး

ပညာကို တတ္ေအာင္ သင္ၾကပါ။ ပညာတတ္ေတာ့ ကုိယ္လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္လို႔ျဖစ္ပါတယ္။ "လိႈင္းႀကီး ေလွေအာက္၊ ေတာင္ႀကီး ဖ၀ါးေအာက္" ဆိုတာလို အလိုလိုပဲ ကုိယ့္ေအာက္ ခ,လာၾကရတာပဲ။ ဒါ သဘာ၀ပဲ၊ မဆန္းပါဘူး။

လူကဲ့ရဲ႕ နတ္ကဲ့ရဲ႕ ခံၾကရမယ္

ဒီသာသနာေတာ္ႀကီးကို က်ဆင္းမသြားေအာင္ ေပ်ာက္ကြယ္မသြားေအာင္ ၀ိုင္း၀န္းထိန္းေနၾကရတာ၊ ဘုန္းႀကီး ရဟန္းေတြက အတြင္း၀န္ေဆာင္၊ ဒကာ ဒကာမေတြက အျပင္၀န္ေဆာင္ေတြအျဖစ္နဲ႔ ထိန္းၾကရတယ္။
ကုိယ္စြမ္းႏုိင္ရာဘက္က တာ၀န္ယူၾကရတာေပါ့။ 

ဒီလို တာ၀န္ယူ ထိန္းၾကရတဲ့ေနရာမွာ ကုိယ့္လက္ထက္ေရာက္မွ က်ဆင့္နိမ့္ေလွ်ာကုန္မယ္ဆိုလွ်င္ လူကဲ့ရဲ႕ နတ္ကဲ့ရဲ႕ ခံၾကရမယ္။ ဥပမာ ဘာနဲ႔တူသလဲဆိုလွ်င္ မိဘတို႔လက္ထက္က က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ အေမြအႏွစ္ေတြ သားသမီးမ်ားလက္ထက္မွာ ယိုယြင္းက်ဆင္းကုန္လွ်င္ အကဲ့ရဲ႕ ခံၾကရသလိုေနမွာေပါ့။

႐ိုး႐ိုးကေလး ေနရမယ္

သာသနာျပဳတဲ့ေနရာမွာ အႏုေတြ အလွေတြ အႂကြေတြ အရြေတြ ဇိမ္ခံပစၥည္းေတြ မလိုဘူး။ အမ်ားတကာ ဘယ္လိုေနေန၊ ဒီမွာေတာ့ ဒါေတြ လက္မခံႏိုင္ဘူး။ ေနထိုင္က်င့္သံုးေရးစနစ္ဟာ ေရွးမူကို ျပန္ရမွာပါပဲ။ ႐ိုး႐ိုးကေလး ေနရမယ္။ ေရွးမူစနစ္က လုိက္လို႔မမီေအာင္ ေကာင္းလြန္းလို႔ပါ။

လူေတာ္

ကုိယ့္သီလကို မစင္ၾကယ္မွန္း သိေနလွ်င္ ဒီသီလကပဲ ကုိယ့္ကိုယ္ကုိယ္ ျပန္ၿပီး စြပ္စြဲတတ္တယ္။ သူမ်ား အထင္ႀကီးေအာင ္ဟန္ေဆာင္ေနႏုိင္ေပမယ့္ ကုိယ့္ကုိယ္ကိုယ္က်ေတာ့ ဟန္ေဆာင္လို႔ မရပါဘူး။

ဆရာသမားရဲ႕ မ်က္ေမွာက္မွာေရာ မ်က္ကြယ္မွာေရာ ကုိယ့္သီလကို ေစာင့္ေရွာက္တဲ့သူမွ "လူေတာ္" လို႔ ေခၚႏိုင္ပါတယ္။ ကြယ္ရာမွာ လုပ္ခ်င္ရာေတြ လုပ္ၿပီးေတာ့ လူေရွ႕သူေရွ႕က်မွ သူေတာ္ေကာင္း ဟန္ေဆာင္တာမ်ိဳးက မေကာင္းဘူး။

အသိဆံုး

ပတ္၀န္းက်င္ ၾကည္ညိဳဖို႔၊ အမ်ားၾကည္ညိဳဖို႔၊ နတ္ေတြ ၾကည္ညိဳဖို႔ထက္ ကုိယ့္ဟာကုိယ္ ၾကည္ညိဳဖို႔က ပိုအေရးႀကီးတယ္။ ကုိယ့္အေၾကာင္းကိုယ္ အသိဆံုး၊ ကုိယ့္ကိုယ္ကုိယ္ ၾကည္ညိဳႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။ ဘာခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ရွိသလဲ၊ ခ်ိဳ႕ယြင္းတာ ျပဳျပင္ေပးပါ။
ရဟန္း ရွင္ လူ မည္သူမဆို ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း ေအာက္ေမ့ေနရမွာက "ကံသာလွ်င္ အမိ၊ ကံသာလွ်င္ အဖ၊ ကံသာလွ်င္ ကုိယ့္အေမြ၊ ကံသာလွ်င္ ေဆြမ်ိဳး၊ ကံသာ အားကိုးစရာ၊ ကံသာလွ်င္ စီမံပုိင္ခြင့္ရွိတယ္" ဆိုတာကိုပါပဲ။

စံုလင္ပါမွ

လူတစ္ေယာက္ လွေတာ့လွပါရဲ႕၊ က်န္းမာေရး မေကာင္းဘူးဆိုလွ်င္ အက်ိဳးေပးဖို႔ မလြယ္ဘူး။ အခြင့္ကာလ မျပည့္စံုလို႔ပဲ။ လွလည္းလွတယ္၊ က်န္းမာေရးနဲ႔လည္း ျပည္စံုတယ္ဆိုလွ်င္ေတာ့ အက်ိဳးေပးဖို႔ အခြင့္သာၿပီ။ 

တစ္ခါ လွပက်န္းမာေသာ္လည္း ပညာမတတ္၊ အသိဉာဏ္ နည္းတယ္ဆိုလွ်င္ အက်ိဳးေပးသင့္သေလာက္ အျပည့္အစံု မလာတတ္ျပန္ဘူး။
အလိမၼာ ဉာဏ္ပညာ၊ ကုိယ္မႈ ႏႈတ္မႈ ပေယာဂ၊ ဇြဲ လံု႔လ စံုလင္ပါမွ အက်ိဳးေပးစံုႏို္င္တာပဲ။ ဆိုလိုတာကေတာ့ ကာလ၊ ဂတိ၊ ဥပဓိ၊ ပေယာဂဆိုတဲ့ အဂၤါေလးပါးတြင္ တစ္ပါးပါး ေလ်ာ့ေနပါက အက်ိဳးေပး မစံုႏုိင္ဘူးလို႔ မွတ္ပါ။

မသိေတာ့ ခက္တာေပါ့

ေလာကႀကီးက သူ႔ဘာသာသူ သြားတတ္ခဲပါတယ္။ (ဂတာႏုဂတိေကာ ေလာေကာ) တဲ့။ ေရွ႕ကသြားတဲ့အတုိင္း ေနာက္က လုိက္သြားေနတတ္ၾကတာ။ အခု လွဴၾကတန္းၾကတဲ့ေနရာမွာ အမ်ားတုၿပီးေတာ့ မရွိလည္း ေကၽြး၊ ရွိလည္း ေကၽြး၊ အလွဴဆို ဒီလိုလုပ္ရတယ္မွတ္ၿပီး လုပ္ၾကေတာ့ မြဲကုန္တာေပါ့။ လွဴပံုလွဴနည္းရဲ႕ အရင္းအျမစ္ကို မသိေတာ့ ခက္တာေပါ့။

ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ အသြားက

ဂုဏ္ပကာသနကို မငဲ့ဘဲ ပါရမီျဖစ္မႈကိုသာ ငဲ့တဲ့ ေ၀ႆႏၲရာမင္းႀကီးတို႔ရဲ႕ အလွဴမ်ိဳးကိုသာ အတုယူရမွာ။ ခုေတာ့ မဟုတ္ၾကဘူး။ ဂုဏ္ပကာသန အသိုက္အ၀န္းက တယ္မ်ားၾကတယ္။ ဘယ္ေလာက္မွ် မႀကီးက်ယ္တဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ အသြားက အဲဒီလိုျဖစ္ေနတာ။

အရာရာမွာ စည္းကမ္း

မိေကာင္းဖခင္ သားသမီးမ်ားဆိုတာ ေနရာတိုင္းမွာ ထိန္းသိမ္းရပါတယ္။ အိမ္မွာ အေဖနဲ႔အေမနဲ႔၊ ေက်ာင္းမွာ ဆရာ ဆရာမမ်ားနဲ႔ အုပ္ထိန္းမႈမကြာမွ၊ ဆိုဆံုးမစကားကို လုိက္နာက်င့္သံုးမွ တိုးတက္လမ္း ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အရာရာမွာ စည္းကမ္းရွိရပါမယ္။

အဲဒီသံုးခုေလာက္ ၾကည့္႐ံုနဲ႔

ေက်ာင္းတိုက္တစ္ခုမွာ စည္းကမ္းရွိမရွိ သိခ်င္လွ်င္
 
(က) ကုဋီအိမ္သာ၊
 
(ခ) ေသာက္ေရအိုးစင္၊
 
(ဂ) ဆြမ္းစားေက်ာင္း 
အဲဒီသံုးခုေလာက္ ၾကည့္႐ံုနဲ႔ သိႏုိင္တယ္တဲ့ လူေတြမွာလည္း ဒီအတုိင္းပါပဲ။

(က) မီးဖိုေခ်ာင္၊
 
(ခ) ေသာက္ေရအိုးစင္၊
 
(ဂ) အိမ္တြင္းႏွင့္ အိမ္၀င္းေလာက္
ကုိ ၾကည့္လုိက္လွ်င္ပဲ သိႏုိင္ပါတယ္တဲ့ ေရွးဆရာေတာ္ႀကီးေတြက မိန္႔ၾကတယ္။

သူေတာ္ေကာင္းတို႔ရဲ႕ သတၱိ

လူတစ္ေယာက္ သတၱိရွိတယ္ဆိုတာ တစ္ဖက္သားကို လက္သီးနဲ႔ ထိုးမွ၊ တုတ္နဲ႔ခ်မွ မဟုတ္ဘူး။ ဒါက လူမိုက္တို႔ရဲ႕ အမူအရာပဲ။ အမွန္က အခုလို သည္းခံျခင္းတရားနဲ႔ ျပည့္စံုျပလုိက္မွသာ သတၱိအစစ္၊ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ရဲ႕ သတၱိ၊ မွတ္ထားၾကစမ္းပါ။ ေဒါသေရွ႕ထားၿပီး မခံခ်င္တရားနဲ႔ တံု႔ျပန္လိုက္လွ်င္ အဲဒါ ကုိယ့္ဘက္က အျပတ္အသတ္ ႐ံႈးေတာ့တာပဲ။

ဘုရားေဟာလည္း ရွိေပသားပဲ။ "ရန္ကုိ ရန္ခ်င္း မတံု႔လ်ဥ္းနဲ႔" တဲ့။ "ဆဲေရးလာသူကုိ ကုိယ္က ျပန္၍မဆဲျခင္းျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ရာ၏" တဲ့။ ဒါေတြကို အသံုးျပဳၾကစမ္းပါ။ ဘုရားရွင္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက က်င့္သံုးေစခ်င္လို႔ ေဟာထားတာ။ ဒါေၾကာင့္ လူတစ္ဦးရဲ႕ သတၱိဟာ "သည္းခံျခင္းတရား" လို႔ ပီပီသသႀကီး မွတ္သားထားလိုက္ၾကစမ္းပါ။

အစားသြင္း

တရားနဲ႔ ေနတဲ့သူဆိုတာ ပူေလာင္မႈေတြ ခြါရပါမယ္။ ေလာဘ ေဒါသ မာန္မာန ဣႆာ မစၧရိယ စတဲ့ အကုသိုလ္ေတြဟာ ပူေလာင္တဲ့ မီးခဲေတြပဲ။ ဒါေတြကို နည္းႏုိင္သမွ် နည္းေအာင္ ပါးႏုိင္သမွ် ပါးေအာင္ ခြါထား။ အဲဒီ ေနရာေတြမွာ ေအးခ်မ္းတဲ့ ကုသိုလ္စိတ္ေတြ အစားသြင္း၊ ဒီနည္းနဲ႔ ေအးခ်မ္းမႈရေအာင္ ေလ့က်င့္ယူရမွာပဲ။

တစ္ျပားသားမွ် မေလွ်ာ့ဘဲ

ဒီသာသနာကို လူေရာ ရွင္ေရာ အားလံုးက ၀ိုင္းၿပီး ထိန္းထားၾကမွသာ ၾကာရွည္ခံႏုိင္မွာပါ။ မေလွ်ာ့လိုက္ၾကပါနဲ႔၊ တစ္ျပားသားမွ် မေလွ်ာ့ဘဲ ဇြဲနဲ႔ ထိန္းလိုက္ၾကစမ္းပါ။

ဘာမွ်မရွိဘူး

ေလာကႀကီးက ဟန္သမားမွ ၾကည္ညိဳၾကတာ၊ ဟန္သမားမွ အထင္ႀကီးၾကတာ။ ဟန္သမားေတြ လုပ္တာကို ၀ိုင္းၿပီး အဟုတ္မွတ္၊ ၿပီးေတာ့ ဘာမွ်လည္း မဟုတ္ဘူး။ ဟန္ပဲ က်န္ရစ္တယ္။

ေရွးသေရာအခါ ဗာရာဏသီျပည္မွာ ဘာေစ့ႀကီးကို စိုက္ေတာ့ ဘာပင္ႀကီးေပါက္လာ၊ ဘာသီးႀကီးေတြ သီး၊ ဘယ္က လူမွန္းမသိဘူး ေရာက္လာၿပီး ဘာသီးႀကီးေတြကို ခြဲၾကည့္ေတာ့ အတြင္းမွာ ဘာမွ်မရွိဘူးတဲ့ ဆိုတာလိုပဲ။
အခုလည္း ဘယ္လိုဟန္သမားေတြက ဘယ္ ဘာေတြ လုပ္ျပေနၾကမွန္း မသိဘူး။ ဘာလုပ္လုပ္ အဟုတ္ထင္ၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့လည္း ဘာမွ် မဟုတ္ၾကဘူး။ ဘာမွ် မက်န္ရစ္ဘူး။

သီလကို မေမ့ၾကနဲ႔

ကိယ့္နည္းနဲ႔ကိုယ္ ကုသိုလ္ရေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါ။ နည္းသည္ျဖစ္ေစ မ်ားသည္ျဖစ္ေစ ကုသိုလ္ရဖို႔ လိုရင္း။ မလွဴႏုိင္လို႔ရွိရင္ သီလကိုသာ အားျပဳၿပီး ထိန္းေပးၾကပါ။ အဖိုးအခ တစ္ျပားသားမွ် မကုန္ဘဲနဲ႔ တန္ဖိုးအႀကီးဆံုးရတဲ့ ကုသိုလ္ဆိုတာ ဒီသီလပဲ။

အခုေခတ္မွာ ဒါနေတာ့ ျပဳၾကပါရဲ႕၊ သီလကို ေမ့ေနၾကတယ္။ 
သီလကို မေမ့ၾကနဲ႔။ သီလကို အေျခခံၿပီး ဘာ၀နာတစ္ခုခုနဲ႔ စိတ္ကုိႀကီးမားေအာင္ ျပဳျပင္ေပးၾက။

ခင္ခင္မင္မင္ ၾကင္ၾကင္နာနာ

ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္က အိမ္ရာတည္ေထာင္ လူ႔ေဘာင္မွာ မေနရဘူးလို႔ မမိန္႔ပါဘူး။ လူျဖစ္လွ်င္ လူ႔သီလ လံုၿခံဳဖို႔ေတာ့ မိန္႔တယ္။ ဇနီးေမာင္ႏွံျဖစ္ၾကလွ်င္ တစ္ဦးအေပၚတစ္ဦး ခင္ခင္မင္မင္ ၾကင္ၾကင္နာနာ ရွိၾကဖို႔၊ ေမတၱာနဲ႔ က႐ုဏာနဲ႔ ေနၾကဖို႔၊ တရားမွ်တဖို႔ အမိန္႔ရွိတယ္။

သီလက ဒါနထက္ ပိုၿပီးအားကိုးရတယ္

လူေတြ ေလာကမွာလည္း ဒီအတုိင္းပါပဲ။ အင္မတန္ေကာင္းတဲ့ ကိုယ္က်င့္သိကၡာ ငါးပါးသီလကိုေတာ့ အျပည့္အ၀ မထိန္းခ်င္ၾကဘူး။

 အလွဴအတန္းႀကီးေတြေတာ့ မ႑ပ္ႀကီးေတြထိုးၿပီး အႀကီးအက်ယ္ေပးတယ္။ အေဆာင္အေယာင္ေတြ ပကာသနေတြနဲ႔။
သီလထိန္းတာက လူမျမင္ရေတာ့ အရသာက တယ္မရွိဘဲကိုး။
မ႑ပ္ႀကီးနဲ႔ အလွဴႀကီးေပးတာကေတာ့ လူျမင္သူျမင္မို႔ ဟိုကခ်ီးမြမ္း၊ ဒီကခ်ီးမြမ္း အရသာရွိတယ္။ 

သာယာဖြယ္ျဖစ္တယ္။ အင္း သံသရာနဲ႔ ၾကည့္လုိက္ေတာ့ လူခ်ီးမြမ္းမခံရတဲ့ သီလကမွ စိတ္ခ်ရတာကပဲ။ ဘ၀ကူးေကာင္းဖို႔နဲ႔ ပတ္သက္လာလွ်င္ သီလက ဒါနထက္ပိုၿပီး အားကိုးရတယ္။

တခ်ိဳ႕မ်ား သီလဖ်က္ၿပီးေတာ့ စီးပြားရွာလုိက္ၾကတာ သားသမီးေတြလည္း မိဘလုပ္တဲ့အတုိင္း လိုက္လုပ္ၾကတာပဲ။ သံသရာထဲမွာ ရင္ေလးစရာေပါ့။ သံသရာခရီး တစ္ေလွ်ာက္လံုးအတြက္ပါ ၾကည့္ရမွာ။

အထက္တက္ဖို႔သာ ခက္တာ

ဘ၀သံသရာမွာ ခံစားဖို႔ မေမွ်ာ္မွန္းၾကပါနဲ႔။ ပါရမီျဖစ္ေအာင္သာ ဆည္းပူးႀကိဳးစားၾကမယ္လို႔ ေအာက္ေမ့ထားၾက၊ စိတ္ထားျဖဴစင္ၾကပါေစ။ ေအာက္ဆင္းဖို႔ဆုိတာ မခဲယဥ္းဘူး။ အထက္တက္ဖုိ႔သာ ခက္တာ၊ ဘ၀ျမင့္လာဖို႔သာ ခက္တာ။ ကုသိုလ္ျဖစ္တဲ့ စိတ္ကို အၿမဲေမြးထားၾက။
အဲဒီလို ေမြးျမဴထားလွ်င္ ေရာဂါလည္း ကင္းတယ္၊ အသက္လည္း ရွည္တယ္၊ ပါရမီလည္း တိုးလာမယ္။ တိုေတာင္းလွတဲ့ ဘ၀ကေလးကို ဒီနည္းနဲ႔ အသံုးျပဳပါ။ အခ်ိန္မျဖဳန္းၾကပါနဲ႔။

ခုတ္ရာတျခား ရွရာတျခား

“သာသနာကို အားေပးေနတယ္” ဆိုတဲ့သူေတြကလည္း စဥ္းစားၾကဖို႔ ေကာင္းၿပီ။ ကုိယ့္အလုပ္ေတြဟာ ခုတ္ရာတျခား၊ ရွရာတျခား ျဖစ္မျဖစ္၊ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိမရွိ စိစစ္ဖို႔ လိုၾကပါတယ္။

ဒါေတြ ဒါေတြေၾကာင့္ သာသနာေတာ္ႀကီး တိုးတက္လာတယ္ဆုိလွ်င္ ေတာ္ေသး၊ ခုေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ လမ္းမွားလိုက္မိေနၾကေတာ့ အဆင့္အတန္း ျမင့္ၾကရမည့္ဟာ မျမင့္ဘဲ တျဖည္းျဖည္း နိမ့္က်လာေနတယ္။ ဘုန္းႀကီးကေတာ့ (မူ)ေျပာင္းရမယ္လို႔ ျမင္ေနလို႔ မေလွ်ာ့တမ္း ႀကိဳးစားေနတာပဲ။

မလံုတဲ့အိုး

ဘုန္းႀကီးရဲ႕၀ါဒက သူမ်ားေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲေျပာေျပာ ေျပာၾကပါေစ၊ ကုိယ္အေနမွန္ဖို႔ပဲ လုိတယ္။ အလုပ္နဲ႔ သက္ေသျပမယ္။ အဲဒီလို ခံယူထားၿပီး ၿပံဳးၿပံဳးပဲ။ သူတို႔က မသိလို႔ ေျပာေနၾကတာ။ စိတ္ထားေသးသိမ္းတဲ့သူ၊ အလုပ္ေသးသိမ္တဲ့သူဆုိတာ အရာရာ ေသးသိမ္သြားတတ္တယ္။

စိတ္ေနစိတ္ထား ႏံု႔လွ်င္ အဲဒီစိတ္ဓာတ္က ကိုယ့္ဘ၀ကို ျပန္ႏွစ္တာပဲ။ နိမ့္သြားေစႏုိင္တယ္။ တျခားက လာႏွစ္တာ မဟုတ္ဘူး။ ပခုကၠဴဆရာေတာ္ႀကီးက ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးကို ေျပာတယ္။ “အိုးကြဲထဲ ေရးထည့္ထားလို႔ မလံုဘူးေနာ” တဲ့။ ဟုတ္သားပဲ၊ မလံုတဲ့အိုးဆိုတာ လံုကိုမလံုဘူး။ လံုတဲ့အိုးမွ ေရထည့္ထားလို႔ေနတာ။

အ႐ုပ္လို မျမင္ၾကစမ္းပါနဲ႔

ဒီေတာ့ ေျပာခ်င္တာက "ဘုရားကို ဘုရားလို ျမင္ၾကစမ္းပါ၊ ႐ုပ္တုေတာ္ေပမယ့္ အသက္ရွိေနသလို ျမင္ၾကစမ္းပါ" လို႔ ဆိုခ်င္ပါတယ္။ စိတ္က သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားကုိ္ယ္ေတာ္ျမတ္တိုင္ေအာင္ အာ႐ံုယူၾကစမ္းပါလို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

အဲဒီလို ျမင္လာႏို္င္မွ ဆြမ္းကပ္တဲ့အခါ အသက္ရွိတဲ့ ဘုရားကို ကပ္လွဴေနရသလို ပူေဇာ္ေနရသလို ျမင္လာႏိုင္ပါမတဲ့။
ဒီအခါမွာ ပန္းကန္ျပားေသးေသးနဲ႔ ဆြမ္းကေလး နည္းနည္းေပၚမွာ ဟင္းဖတ္ကေလးေတြပံုၿပီး နတ္တင္သလို ျပဳတဲ့အေလ့ကို ဘယ္လိုဆိုတာ ျမင္လာပါလိမ့္မယ္။

ဆြမ္းေတာ္တင္လွ်င္ နည္းနည္းကေလး မလုပ္ပါနဲ႔။ တစ္ပါးစာ ၀ေလာက္ေအာင္ ပန္းကန္ျပားထဲ ေမာက္ေမာက္ၿဖိဳးၿဖိဳး ထည့္ပါ။ ဟင္းကိုလည္း မစံုခ်င္ေနပါေစ။ ၂ ခြက္၊ ၃ ခြက္ေလာက္နဲ႔ ၀ေလာက္ေအာင္ အေနအထားမ်ိဳး လွလွပပ ျပင္ပါ။


ေရကုိလည္း ဖန္ခြက္အႀကီးစားနဲ႔ အျပည့္အလွ်ံ ထည့္၍ လွဴပါ။ လက္တစ္ဆစ္ေလာက္ ခြက္ကေလးနဲ႔ မလုပ္ပါနဲ႔။
လွဴဒါန္းထားတဲ့ ဆြမ္းပြဲက မ်ားလြန္းလို႔ မစြန္႔ပစ္ႏိုင္လွ်င္ ေ၀ယ်ာ၀စၥျပဳသူဟာ သံုးစြဲေကာင္းတာပဲ။ အခ်ိန္ကုန္တဲ့အခါ စြန္႔ၿပီး စားၾကေပါ့။ စားႏုိင္ပါတယ္။ စားေကာင္းပါတယ္။

 အဲဒီလို ဘုရားကုိ အသက္ရွိတဲ့ အေနမ်ိဳးနဲ႔ ျမင္ၾကစမ္းပါ။ဘုရားကို ကိုးကြယ္တဲ့ေနရာမွာ ေရွး႐ိုးက်တဲ့လူပဲျဖစ္ေစ၊ ေခတ္အျမင္
 ျမင္တဲ့လူပဲျဖစ္ေစ အသက္ရွိသလို ျမင္ပါေစ။ 

သဘာ၀က်က် ျမင္ပါေစ၊ သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားကုိတုိင္ေအာင္ စိတ္ကေရာက္မွ သဘာ၀က်မယ္။
ဒီေတာ့မွလည္း လွဴဒါန္းပူေဇာ္ေနရတဲ့ ကုသိုလ္ေစတနာေတြဟာ တကယ့္သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားအစစ္ကို လွဴေနရသလို ျဖစ္မယ္။

သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားသာဆိုလွ်င္

ေရတို႔ ပန္းတို႔ လွဴတဲ့ေနရာမွာလည္း သဘာ၀က်ဖို႔ အလြန္လိုပါတယ္။ 
တခ်ိဳ႕က ဘုရားကို ၾကည္ညိဳလွပါတယ္ဆိုၿပီး ပန္းေတြကေတာ့ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ ဘုရားေရွ႕မွာ ပန္းအိုးေတြ ျပည့္လို႔ ညပ္လို႔ စီလို႔။
ဘုရားက ေသးေသးဆိုလွ်င္ ပန္းအိုးေတြနဲ႔ေတာင္ ကြယ္ေနတတ္ေသးတယ္။ သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားသာဆိုလွ်င္ အမိန္႔ရွိမွာ "မင္းတို႔ဟာေတြကလည္းကြာ ႐ႈပ္ေနတာပဲ။

ငါ သြားလို႔လာလို႔ေတာင္ မရေတာ့ဘူး" လို႔။ သည္ေတာ့ "ပန္းလွဴတယ္" 
 ဆိုတာ ဘုရားေရွ႕ တည့္တည့္မွာ သြားခ်လို႔ ဘယ္ေတာ္မွာလဲ၊ ဘုရားနဲ႔ ခပ္ေစာင္းေစာင္း မနီးမေ၀း လြတ္လြတ္ေနရာမွာ ထားဖို႔ေကာင္းတာေပါ့။

 ေရလည္း ဒီအတုိင္းပဲေပါ့။
မီးပူေဇာ္တဲ့သူေတြကိုလည္း ေျပာစရာ အမ်ားႀကီးပဲ။ "မီးပူေဇာ္တယ္" ဆိုတာ ေမွာင္တဲ့အခါမ်ိဳးမွာ အလင္းေရာင္ရေအာင္လို႔ ပူေဇာ္ရတာ၊ အခုေတာ့ မဟုတ္ၾကဘူး။

 ေနအလင္းေရာင္ ရေနတဲ့အခ်ိန္ႀကီးမွာလည္း ဆီးမီးတုိင္ေတြ ထြန္းေတာ့တာပဲ။ ကဲ စဥ္းစားၾကည့္ၾကစမ္းပါ။ ေႏြကာလႀကီးမွာ အလိုလိုမွ ပူရအိုက္ရတဲ့အထဲ ေနအလင္းေရာင္လည္း ရေနတဲ့ အခ်ိန္ႀကီးမွာ မီးပူေဇာ္ၾကသတဲ့။

"ပူပါတယ္" ဆိုတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာ ကိုယ့္အနားလာၿပီး မီးစႀကီးခ်လွ်င္ ႀကိဳက္ႏုိင္ပါ့မလား။ ေဗဒင္ဆရာက ေဟာတိုင္း ေလွ်ာက္လုပ္ေနၾကတာ၊
 ေဗဒင္ဆရာက ဘုရားကို ဆီမီးသက္ေစ့ ပန္းသက္ေစ့လွဴၿပီး ယၾတာေခ်ရမတဲ့ဆိုလို႔ ေၾကာက္ေၾကာက္နဲ႔ အခ်ိန္အခါ ဟုတ္သည္၊ မဟုတ္သည္ကို မေရြးႏုိင္ဘဲ ေလွ်ာက္လုပ္မိၾကတာ၊ တန္ခိုးႀကီး ဘုရားေစတီေတြမွာ ပိုၿပီး မ်ားမ်ားေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။

မလိုက္ခ်င္ လုိက္ခ်င္နဲ႔

လူေတြမွာ ပစၥည္းကို ရေအာင္ရွာ၊ ရွာလို႔လည္း မတင္းတိမ္၊ ခံစားလို႔လည္း မတင္းတိမ္။ ဒီၾကားထဲ ေသမင္းက ဆြဲသြားေတာ့ မလုိက္ခ်င္ လိုက္ခ်င္နဲ႔ လုိက္သြားရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေလာကီအာ႐ံု ကာမဂုဏ္ေတြကို အၿမဲတမ္း ႀကံစည္ေနလွ်င္ စိတ္ဓာတ္အား နည္းလာတတ္တယ္။
စိတ္အားနည္းလာလွ်င္ ကို္ယ္အားလည္း ႏြမ္းလာတာပဲ။ ဘုရားက "ေလာကီအာ႐ံု ကာမဂုဏ္ေတြမွ ကင္းဆိတ္ရမယ္" ဆိုတာ လူေရာ ဘုန္းႀကီးေရာ သေဘာမေပါက္ၾကဘူး။

ခက္ခဲတဲ့ဘ၀

လူ႔ဘ၀ရဖို႔ေတာင္ မလြယ္လွဘူး။ စာထဲမွာ ဥပမာနဲ႔ ေျပာထားတယ္။ ပင္လယ္ျပင္က်ယ္ႀကီးထဲမွာ ထမ္းပိုးတံုးႀကီးတစ္ခု ေလတိုက္ရာ ေမ်ာခ်င္သလို ေမ်ာေနသတဲ့။ အေပါက္ကလည္း တစ္ေပါက္တည္းတဲ့။ ေရျပင္ေအာက္ေျခမွာရွိတဲ့ လိပ္ကန္းႀကီးကလည္း အႏွစ္ ၁၀၀ ၾကာမွ တစ္ခါသာ ေပၚတယ္။ အဲဒီ လိပ္ကန္းႀကီးရဲ႕ ေခါင္းနဲ႔ ထမ္းပိုးေပါက္ စြပ္မိဖို႔ဟာ ဘယ္လြယ္မလဲ။
ဒါေပမယ့္ အဲဒါကမွ ႀကံဳႀကံဳႀကိဳက္ႀကိဳက္ စြပ္မိခ်င္ စြပ္မိဦးမယ္တဲ့။
လူ႔ဘ၀ႀကံဳဖို႔က အဲဒီထက္ ခက္တယ္တဲ့။ အခု အဲဒီ ခက္တဲ့ဘ၀ကို ရေနၾကၿပီ၊ ရတုန္းရခိုက္မွာ ပါရမီေတြ ျဖည့္လုိက္ၾကစမ္းပါ။ စိတ္ေကာင္းႏွလံုးေကာင္း ေမြးလိုက္ၾကစမ္းပါ။

ႀကိဳးစားၿပီးရင္း ႀကိဳးစား

ေရွးက ပါရမီေတြ မ်ားခဲ့မွလည္း ပစၥဳပၸန္ဘ၀မွာလာၿပီး ေတာ္တတ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ဘာသာကုိယ္ ခ်ိန္ၾကည့္ပါ။ ငါ့ ပါရမီ ေရွးက ဘယ္ေလာက္မ်ားခဲ့သလဲ၊ မမ်ားခဲ့ဘူးလဲ ဆိုတာ။
လာမယ့္ အနာဂတ္ဘ၀ေတြမွာ ပါရမီ မနည္းေအာင္ ယခုကစၿပီး ျဖည့္ထားၾကပါ။ ႀကိဳးစားၿပီးရင္း ႀကိဳးစား၊ မနားမေန ဘ၀ပါရမီကို ထူေထာင္ၾကပါ။

အထက္တန္းေရာက္ေနလွ်င္

အလုပ္တစ္ခုလုပ္လွ်င္ ေကာင္းမေကာင္း စိစစ္ၿပီး ျပဳျပင္လုိက္ၾကစမ္းပါ။ သူမ်ားကို မနာလို၀န္တိုဖို႔လည္း မလိုဘူး။ အဲဒီစိတ္ေတြျဖစ္လွ်င္ ကုိယ္သာဆင္းရဲရတယ္။ အေျပာခံရသူမွာေတာ့ ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး။
ကုိယ္က အထက္တန္းေရာက္ေနလွ်င္ စိတ္ေကာင္းလည္း ရွိရတယ္။ အေျပာလည္း ခံရမယ္၊ သို႔မဟုတ္လွ်င္ ျပန္က်သြားႏုိင္တယ္။

ကုိယ္ေတာ့ စိတ္ေအးသြားရတာ အမွန္ပဲ

သူေတာ္ေကာင္းဆိုတာ မေတာ္တာကို မေတာ္ဘူးလို႔ ေျပာပါ။ စိတ္ဆိုတာ ေကာင္းတဲ့အာ႐ံု အၿမဲထံုေပးႏုိင္မွ ေတာ္ကာက်တယ္။ 

သူမ်ားခ်မ္းသာတာကို "ခ်မ္းသာပါေစ" လို႔ ၀မ္းေျမာက္လိုက္လွ်င္ တစ္ဖက္သားမွာ ခ်မ္းသာတယ္ မခ်မ္းသာဘူးေတာ့ မသိဘူး၊ ကုိယ္ေတာ့ စိတ္ေအးသြားရတာ အမွန္ပဲ။
ဆင္းရဲတဲ့သူနဲ႔ ေတြ႔ေတာ့လည္း က႐ုဏာျဖစ္ရမယ္။ အရာရာမွာ ေမတၱာစိတ္ထားၿပီး စိတ္ေကာင္းထား သည္းခံျဖစ္ႏုိင္လွ်င္ အေကာင္းဆံုးပဲ။

ေလွ်ာ့ခ်မပစ္ၾကပါနဲ႔

ျမင့္ျမတ္တဲံလမ္းစဥ္အတုိင္း သြားေနပါလ်က္နဲ႔ နိမ့္ရာကိုေတာ့ မဆင္းခ်င္ၾကပါနဲ႔။ အကုသိုလ္ျဖစ္မယ့္ေနရာကို ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး ကုသိုလ္ျဖစ္မယ့္ေနရာကို ေရြးတတ္ပါေစ။
ဒီဘ၀ရဲ႕ အေျခအေနကို မပ်က္ေစဘဲ ေနာင္ဘ၀ေတြအတြက္ ဒါထက္ေကာင္းတဲ့သူျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကစမ္းပါ။ ကုိယ့္ရဲ႕ ကံ ဉာဏ္ ၀ီရိယ ကုိ ေလွ်ာ့ခ်မပစ္ၾကပါနဲ႔။


ေရျပင္ႀကီးလိုေပါ့

ေမတၱာပို႔တယ္ဆိုတာ သားတစ္ေယာက္သာရွိတဲ့ မိခင္က ဒီသားေလးအေပၚမွာ ေမတၱာစိတ္ရွိတဲ့ မ်က္လံုးနဲ႔ အၿမဲမျပတ္ မ်က္စိေအာက္က အေပ်ာက္မခံ ေစာင့္ေရွာက္ေနသလိုတဲ့။
သတၱ၀ါအားလံုးရဲ႕အေပၚမွာ မိမိခ်မ္းသာသလို တစ္တန္းတည္းထားၿပီး ခ်မ္းသာေစလိုတဲ့စိတ္ထား အၿမဲရွိေစရမယ္။

"တစ္တန္းတည္းထား" ဆိုတာ ဥပမာေျပာရလွ်င္ ေရျပင္ႀကီးလိုေပါ့။ ေရျပင္ႀကီးတစ္ခုဟာ လူေကာင္းတစ္ေယာက္ လာခ်ိဳးလည္း အခ်ိဳးခံတယ္။ အႏူႀကီးတစ္ေယာက္ လာၿပီး ဆင္းခ်ိဳးလည္း အခ်ိဳးခံတာပဲ။
ဆင္းရဲသား လာခ်ိဳးလည္း ဒီအတုိင္းပဲ။ ဘယ္သူ႔ကိုမွ် ပိုၿပီး ေအးမေပးပါဘူး။ တစ္တန္းတည္းထားၿပီး ေအးေပးလုိက္တာပဲ၊ အဲဒီအတုိင္းပဲေပါ့။

ေအာင္ျမင္လာၾကရစၿမဲပါပဲ

ကုိယ့္ရဲ႕အစြမ္းအစကို စနစ္တက် ေဖာ္ထုတ္အသံုးျပဳ၊ ဇြဲနဲ႔ႀကိဳးစားလွ်င္ သတိ၊ ၀ီရိယ၊ ဉာဏ္ပညာတို႔နဲ႔ တြဲဖက္ၿပီး အသံုးျပဳလွ်င္ တစ္ခ်ိန္မွာ ေအာင္ျမင္လာၾကရစၿမဲပါပဲ။

"သာမေဏေက်ာ္" ေရးသားပူေဇာ္သည့္ "မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္၏ လူ၀တ္ေၾကာင္တို႔အတြက္ နံနက္ခင္းၾသ၀ါဒမ်ား"
စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပ ဓမၼဒါနျပဳ ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ခ်မ္းသာပါၾကေစ..၊ေအးၿငိမ္းပါၾကေစ..၊
သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ..လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ၾကပါေစ။

ဘ၀တုသဗၺမဂၤလံ

(May all beings Living in all the ten directions be happy. May they all share the merits I acquire.
May all be happy! May all be happy! May all be happy!)

ဗုဒၶကမၻာဆိုဒ္မွ ကူးယူမွ်ေ၀သည္။